《论语·泰伯》“可以托六尺之孤”章解析
8.6.[原文]
曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百里之命②，临大节而不可夺也——君子人与③？君子人也。”
[原文通释]
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运托付给他，面临至高无上的权力并不能动摇意志——这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。”
[注释]
①可以托六尺之孤：可以把年幼的君主托付给他。托六尺之孤，把幼小的君主托付给……。这里省略的是第三人称泛指，是个假定的人。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。孤，死去父亲的小孩叫孤。六尺，十五岁以下男孩——古人以七尺指成年。六尺，是未成年之人。当时的一尺相当于今天的七寸。
②可以寄百里之命：可以把国家的命运托付给他。寄百里之命，把国家政权和命运托付给……。寄，托付，委托。百里，一个小诸侯国的面积，这里指代国家。
③君子人与：是君子吗。与，同“欤”。这一句是设问。
[解读与点评]
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”的人，在孔子之前出现的比较典型的就是“周公”了。孔子曰：“昔者周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若将失之，可谓子矣。武王崩，成王幼，周公承文武之业，履天子之位，听天子之政，征夷狄之乱，诛管、蔡之罪，抱成王而朝诸侯，诛赏制断，无所顾问，威动天地，振恐海内，可谓能武矣。成王壮，周公致政，北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓臣矣。故一人之身能三变者，所以应时也。”（《韩诗外传（七）》）（孔子说：“从前周公听从周文王号令时，行动没有自己决断的，做事没有自己随意的，自身好像连穿的衣服都承受不了似的，话好像都说不出口似的，恭敬地捧着东西站在文王面前，混混沌沌地好像丢了什么东西，可以称得上好儿子了。武王死了，成王年幼，周公继承文王武王的大业，登上了天子位置，决断天子的事务，征讨夷狄的叛乱，诛杀管叔鲜、流放蔡叔度，抱着成王来接受诸侯的朝见，诛杀有罪的人赏赐有功的人制定政令断决事务，不用向谁询问请教，发扬声威使天地震动，振作精神使海内恐慌，可以说够勇猛的了。成王长大了，周公把政事交还给他，面朝北而服侍成王，请示之后才去做事，没有自夸自骄的神色，可以说是个听命的好大臣了。一个人自身能够做到三次变化的原因是为了适应事物的不断发展变化。”）周公面对幼小的侄儿和江山，并不想占为己有，仍然像辅佐武王一样辅佐幼小的成王，这就是“临大节而不可夺也”。曾子在此提倡的就是有道德、有知识、有才干，可以受命辅佐幼君，可以代理执掌国家政权的人，这样的人是“临大节而不可夺”志的人。文中加的破折号，相当于“这样的人”。
时代变迁，“托孤寄命”之事不会再有了，但可以放心地把管理国家全部乃至负责某些具体工作的任务交给某人或某些人的情况还会出现。
成语“托孤寄命”出自本章。
《论语·泰伯》“可以托六尺之孤”章解析
8.6.[原文]
曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百里之命②，临大节而不可夺也——君子人与③？君子人也。”
[原文通释]
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运托付给他，面临至高无上的权力并不能动摇意志——这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。”
[注释]
①可以托六尺之孤：可以把年幼的君主托付给他。托六尺之孤，把幼小的君主托付给……。这里省略的是第三人称泛指，是个假定的人。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。孤，死去父亲的小孩叫孤。六尺，十五岁以下男孩——古人以七尺指成年。六尺，是未成年之人。当时的一尺相当于今天的七寸。
②可以寄百里之命：可以把国家的命运托付给他。寄百里之命，把国家政权和命运托付给……。寄，托付，委托。百里，一个小诸侯国的面积，这里指代国家。
③君子人与：是君子吗。与，同“欤”。这一句是设问。
[解读与点评]
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”的人，在孔子之前出现的比较典型的就是“周公”了。孔子曰：“昔者周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若将失之，可谓子矣。武王崩，成王幼，周公承文武之业，履天子之位，听天子之政，征夷狄之乱，诛管、蔡之罪，抱成王而朝诸侯，诛赏制断，无所顾问，威动天地，振恐海内，可谓能武矣。成王壮，周公致政，北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓臣矣。故一人之身能三变者，所以应时也。”（《韩诗外传（七）》）（孔子说：“从前周公听从周文王号令时，行动没有自己决断的，做事没有自己随意的，自身好像连穿的衣服都承受不了似的，话好像都说不出口似的，恭敬地捧着东西站在文王面前，混混沌沌地好像丢了什么东西，可以称得上好儿子了。武王死了，成王年幼，周公继承文王武王的大业，登上了天子位置，决断天子的事务，征讨夷狄的叛乱，诛杀管叔鲜、流放蔡叔度，抱着成王来接受诸侯的朝见，诛杀有罪的人赏赐有功的人制定政令断决事务，不用向谁询问请教，发扬声威使天地震动，振作精神使海内恐慌，可以说够勇猛的了。成王长大了，周公把政事交还给他，面朝北而服侍成王，请示之后才去做事，没有自夸自骄的神色，可以说是个听命的好大臣了。一个人自身能够做到三次变化的原因是为了适应事物的不断发展变化。”）周公面对幼小的侄儿和江山，并不想占为己有，仍然像辅佐武王一样辅佐幼小的成王，这就是“临大节而不可夺也”。曾子在此提倡的就是有道德、有知识、有才干，可以受命辅佐幼君，可以代理执掌国家政权的人，这样的人是“临大节而不可夺”志的人。文中加的破折号，相当于“这样的人”。
时代变迁，“托孤寄命”之事不会再有了，但可以放心地把管理国家全部乃至负责某些具体工作的任务交给某人或某些人的情况还会出现。
成语“托孤寄命”出自本章。
