农历癸卯兔年“闰二月”，全年共有384天
2022年已经过去，崭新的2023年开始走来。天文科普专家介绍，公历2023年为平年，2月有28天，全年共有365天。即将到来的农历癸卯兔年为闰年，全年共有384天。
中国天文学会会员、天津市天文学会理事赵之珩介绍，公历和农历各有不同的历史渊源和历法规制。公历每4年设一闰年。通常情况下，凡公历年数能被4除尽的年份为闰年，2月有29天；除不尽的年份为平年，2月有28天。2023年不能被4除尽，所以是平年，共有365天。
农历是以月亮圆缺变化的周期为依据，一个朔望月为一个月，约29.53天，全年一般是354天或355天，比公历年（也称回归年、太阳年）的365天或366天少了11天。
为了使农历年的长度和公历年的长度接近，古人采用增加闰月的方法，即在19个农历年中加入7个闰月；有闰月的那一年有13个月，全年一般是384天或385天，叫作闰年。这样一来，19个农历年和19个公历年的长度几乎相等。
至于闰月具体安置在哪一个月，这和二十四节气的“中气”有关。二十四节气由12个节气和12个中气组成，月首叫“节气”，月中叫“中气”，两者相间排列。加闰月的规则是每个月中，凡含有中气的算正常月份，不含中气的就算上一个月的闰月。农历癸卯兔年的“闰二月”没有中气，所以就是上一个月二月的闰月。
记者在天文年历上看到，由于被安排了一个“闰二月”，农历癸卯兔年全年共有384天，从2023年1月22日开始，至2024年2月9日结束。
农历癸卯兔年天数较多，还使得这个农历年出现了两个立春的历法现象，即“一年两头春”，也称“双春年”。统计发现，19个农历年中有7个年头是“双春年”，有7个年头是“无春年”，其余的5个年头是正常的“单春年”。
“‘双春年’和‘无春年’都只是正常的历法现象，与吉凶祸福无关。”赵之珩强调。
记者：周润健
来源： 新华社
农历二月十五是什么日子？有何民俗禁忌和说法？
农历二月十五，又称二月半，是正月十五之后，新春的第二个月圆之夜，有好事成双之意。
关于农历二月十五的民俗和禁忌也有很多说法，列举如下：
一、佛涅槃日传说，农历二月十五，是“佛祖”释迦牟尼的涅盘日，简称佛涅盘日，又称“佛灭日”、“大恶之日”。
相传释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子。关于其出生时间多有争议，一般认为其与春秋时期的孔子时期接近，传说其29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，出家修行。
释迦牟尼，是梵语 Sakyamuni 的音译，其中释迦是古印度部落的名称，意思是“能“；“牟尼“可译作“文”，是佛教徒对其尊称，含有“仁，儒，寂默，忍”等义。
佛教自东汉传至我国，释迦牟尼为佛教徒崇拜，关于其一生的重要时间节点，主要有：
1、四月初八，佛诞日，又称浴佛节；
2、二月初八日：释迦牟尼佛出家日；
3、腊月初八日：释迦牟尼佛成道日；
4、二月十五日：释迦牟尼佛涅槃日。
二、老子生日老子叫李名耳、字聃，又称老聃，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人，《老子》（又称《道德经》）作者，传说其诞生于西周末武丁朝庚辰二月二十五日卯时，生而毛发皆白，人称老子。
老子思想与黄帝思想并称，由庄子传承，世称“黄老之学”，与儒家、后人佛家思想共同构成传统“儒释道”思想文化的核心。
东汉道教兴起，老子被尊称为“太上老君”，道教认为老子一气化三清，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
东汉桓帝“神化”老子，在宫中设立了黄老、浮屠之祠，将佛教与道教教主共同祭祀。
到了唐代，李渊出于统治的需要，极力推广、神化老子。唐高宗时，追封老子为“太上玄元皇帝”。
唐玄宗开元年间，将老子诞辰二月十五定为“玄元节”，天宝年间，将这天定为全国性的法定节假日。
三、花朝节“花朝节”，即百花生日，俗称“花神节”，有农历二月初二、二月十二、二月十五、二月二十五等四个不同的节庆时间。
花朝节，与春节、元宵节、清明节、立夏、端午节、中元节、中秋节、冬至，并称为民间岁时八节。
“花朝节”在阳春二月，春意盎然，正是踏青好时节，日期又因地区而异。
春秋时期的《陶朱公书》说二月十二为百花生日，如果这一天天晴无雨，那么这一年就会百花盛开，五谷丰登。
晋代的周处在《风土记》中说，浙江当地的老百姓，每年以春天正中间的二月十五作为花朝节。
因为地域温差，气候不同，到清代，北方一般以二月十五日为花晨，南方以二月十二日为百花生日。
仲春“花朝”，仲秋“赏月”，春花秋月的节庆习俗由此而生。
四、当日风俗二月十五日，信徒祭祀教主是自然之事，而民俗更富有生活气息，此日前后的习俗多与“春花”有关，如插花布置，种花种盆景，行插花进酒，做百花饼，蒸花糕，赏红，挑菜（挖野菜）等。
春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。
彭大翼的《山堂肆考》记载：
武则天爱花，且有个怪癖，每年都要在二月十五“花朝节”这天游览上林苑，让宫女采集百花，和糯米一起捣碎，制成百花糕，赏赐群臣。这种花糕既有鲜花的馥郁，又有谷物的芬芳，所以很受群臣的喜爱，流传民间，就成为春日的美食了。
（作者：张宏峰 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员）
农历二月十三 洪圣爷诞
洪圣爷诞日是纪念洪圣大王的节日。洪圣是中国民间信奉的海神。相传洪圣大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺史，通晓天文地理，常帮助商旅渔民；他死后英灵不灭，屡次拯救人民于灾难。为了纪念他并祈求庇荫，沿海渔民建庙祀奉，将其奉为海神。在新界上水、有逾800年历史的河上乡去，体验香港地道乡村节庆文化。洪圣诞庆典当日，河上乡飘色巡游汇演、大型盆菜宴、粤剧以及抢花炮习俗仪式。
习俗简介
洪圣爷诞是纪念洪圣大王的节日。相传洪圣大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺史，通晓天文地理，常帮助商旅渔民；据说，他死后英灵不灭，屡次拯救人民于灾难。为了纪念他并祈求庇荫，沿海渔民建庙祀奉，将其奉为海神。
历史来源
河上乡自北宋末年 建村，至今逾800年，是香港其中一条历史最悠久的乡村。位于新界上水西面的河上乡，每年都庆祝洪圣宝诞。，适逢洪圣宝诞庙会100周年，由3月16至20日将举行一连串盛大的庆祝活动。
河上乡还是北区唯一保留传统抢花炮仪式的乡村，庆典当日村民会争夺由花炮发射出来的炮芯，祈求得到神灵保佑，来年一帆风顺。
洪圣古庙位于皇后大道东，在一八四七年前建成。庙内只有一间厅堂，其屋顶铺有瓦块，是一座简单的古庙，过去可俯瞰整个海湾。经历了百多年及多项填海工程后，这座建基于巨石、依山而筑的庙宇，现已被现代商住楼宇包围，显得份外突出。信众对洪圣的生平事迹各有说法，较为广泛流传的说法是，洪圣本名洪熙，是唐朝(公元六一八至九零七年)一位深得民心的父母官，曾任广利刺史，在任期间，提倡天文、地理和数学的研究，更设立一所天文台。他对气象变化的预测准确，令商人及渔民受益甚大。
洪圣去世后，当时在位的皇帝御览悼文，将有关洪圣的德行公告天下，并追封他为“广利洪圣大王”。据说，洪圣去世后仍庇佑村民，在风暴天灾中显灵救活了不少人。
每逢农历初一、十五及观音诞，都有不少信众前往古庙祈福。
香火长盛
古代的清西平原,河网纵横,人杰地灵,是典型的鱼米之乡。自宋朝以来,各地移民纷纷南迁,共同开发这块肥沃之地,从《中国地图集成》里可以看到,当时的溱水(今北江)支流和池水(今滨江)有三个出海口:飞水、政江、漫江(今属佛山市三水区)。而流经三水漫江出海的这一段“清西古运河”,其路径就是由溱水支流和池水相汇于马安岗渡仔口(今山塘镇马安园洲村和南向村交界处),然后东出松树岗、流连岗、稔坑岗,在鲤鱼捷石榴岗迴旋南下,经孔塘、雪塘、官湖、办塘、陂头、茅舍岭,最后从三水漫江出海。这是一条安全的河流,水深河宽,水流平缓。不似北江,经常海潮北涌,直扑中宿(今清远),危及船家安全。
洪圣庙为两进建筑,中间有天井,结构简朴,它的最大特色是通风透光,梳式结构,屋顶灰塑,有双龙戏珠等砖雕图案,以洪圣居中,左右分别为劝善大师和苏公爷爷。
相传洪圣本名洪熙,是唐代(618—907年)的广利刺史,廉洁爱民,在任其间鼓励士民学习天文地理知识,并设立天文气象观测站。由于计算和预测准确,商贾和渔民受益匪浅。洪熙死后,皇帝将他的德行公告天下,并追封为“广利洪圣大王”。至宋代则被封为“南海洪圣广利王”,成为渔民的“守护神”,广受民众的敬仰和供奉,每年农曆二月十三日为洪圣爷诞。
洪圣诞热闹非凡,从每年的二月初一开始,洪圣诞正式活动,搭戏棚,请戏班,禾楼歌比赛十三天连轴转,尽庆丰收喜悦。同时选出两名童子,在十三日洪圣诞当天沐浴更衣,穿上戏服,在洪圣爷出巡的轿前鸣锣开道,六位新婚男青年分别抬著洪圣爷、劝善大师、苏公爷爷的雕像环乡巡游。巡游结束,各路人马分别舞起醒狮,吹起八音,敲起锣鼓,举起大旗,汇成一支千人队伍,在庙前迎接“三圣”回庙。随后,在庙前的草坪上举行“抢炮”活动,晚上庆典结束。
洪圣庙自乾隆元年(1736年)创建,历经80年风雨后于嘉庆二十年(1815年)重修。洪圣诞从此成为当地除春节以外最重要和热闹的日子,除了演戏酬神外,附近的四乡八方民众均组织花炮队前来贺诞,还邀请官绅名流主持花炮抽籤仪式,洪圣庙也成为各村民众的活动集结地,200多年来长盛不衰。
