《中华成语故事》“二者必居其一”典故
这个成语故事出自《孟子·公孙丑下》。
战国中期，著名的思想家和教育家孟子，在出游列国时，曾多次到过齐国。孟子第一次到齐国是齐威王在世之时，这次大概由于没有受到威王的重视，不甚得志，所以连齐威王赠送给他一百镒上等金，都没有接受;后来他又到了宋国，宋王偃赠他七十镒却接受了;而后离开宋国又到薛，薛君送他五十镒，也接受了。对此，孟子的学生陈臻觉得难以理解，便问孟轲说:
“前日于齐，王馈兼金一百，而不受;于宋、馈七十镒而受;于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也;今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
馈(音 kuì 愧):赠送;兼:好;金:古时所谓的“金”，不是今日的“黄金”，一般都是铜;镒:二十两为一镒，一镒为一金;薛:这里的“薛”，并非春秋时的“薛国”，因春秋时的薛国已亡于齐，故有的学者考证，孟子所在的薛，乃田婴的封邑，故城在今山东滕县东南。
这段话的意思是:过去在齐国，齐王送您上等金一百镒，您不接受;后来在宋国，宋君送您七十镒，您却接受了;在薛，薛君送您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那今天的接受便错了;如果今天的接受是对的，那么以前的不接受便不对了。老师，您在这两者之间，一定有一个是错误的。
孟子回答说:这都是正确的，没有错的。接下去，他解释说:当时在宋国，因为我准备远行，宋君送了点路费，我怎么能不接受呢?在薛，当时听说路上有危险，须要戒备，因之薛君送我点钱买戒备的武器，我怎么能不接受呢?至于在齐国，就没有什么理由要送给钱。没有什么理由却要送些钱给我，这就等于用贿赂收买我。作为一个君子来说，怎么可以用钱收买的呢?
后来，“夫子必居一于此矣”被简化引申为“二者必居其一”这个成语，说明两者当中必定占有一样，除此之外，没有别的选择。
《中华成语故事》“二者必居其一”典故
这个成语故事出自《孟子·公孙丑下》。
战国中期，著名的思想家和教育家孟子，在出游列国时，曾多次到过齐国。孟子第一次到齐国是齐威王在世之时，这次大概由于没有受到威王的重视，不甚得志，所以连齐威王赠送给他一百镒上等金，都没有接受;后来他又到了宋国，宋王偃赠他七十镒却接受了;而后离开宋国又到薛，薛君送他五十镒，也接受了。对此，孟子的学生陈臻觉得难以理解，便问孟轲说:
“前日于齐，王馈兼金一百，而不受;于宋、馈七十镒而受;于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也;今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
馈(音 kuì 愧):赠送;兼:好;金:古时所谓的“金”，不是今日的“黄金”，一般都是铜;镒:二十两为一镒，一镒为一金;薛:这里的“薛”，并非春秋时的“薛国”，因春秋时的薛国已亡于齐，故有的学者考证，孟子所在的薛，乃田婴的封邑，故城在今山东滕县东南。
这段话的意思是:过去在齐国，齐王送您上等金一百镒，您不接受;后来在宋国，宋君送您七十镒，您却接受了;在薛，薛君送您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那今天的接受便错了;如果今天的接受是对的，那么以前的不接受便不对了。老师，您在这两者之间，一定有一个是错误的。
孟子回答说:这都是正确的，没有错的。接下去，他解释说:当时在宋国，因为我准备远行，宋君送了点路费，我怎么能不接受呢?在薛，当时听说路上有危险，须要戒备，因之薛君送我点钱买戒备的武器，我怎么能不接受呢?至于在齐国，就没有什么理由要送给钱。没有什么理由却要送些钱给我，这就等于用贿赂收买我。作为一个君子来说，怎么可以用钱收买的呢?
后来，“夫子必居一于此矣”被简化引申为“二者必居其一”这个成语，说明两者当中必定占有一样，除此之外，没有别的选择。
语文学习中的逻辑：（二）判断（2）联言判断与选言判断
（三）联言判断
1、联言判断：是断定几种事物情况共存的判断。
联言判断由两个以上的联言肢和联结项构成。
联言判断的逻辑形式是：P并且Q。用符号∧（读为“合取”）表示是：P∧Q。
联言肢——组成联言判断的肢判断；
联结项——把各个联言肢联结起来，并表示它们之间是并存关系的概念。和、同时、也、既...又...、不仅...而且...、并且、但、而等等。
并列关联词：
并且（他知识渊博并且多才多艺）；
既……又……（他既有胆又有识，既有刚又有柔）；
一方面…另一方面…、首先…其次…
递进关联词：
不但……而且……（他不但足智多谋，而且胆大心细）；
转折关联词：
虽然……但是……（他虽然有专业知识，但是缺乏实践经验）
逻辑特征：一假则假，同真则真。
联言判断的语言形式比较复杂，常用的联结项也是多种多样的。
联言判断反映的是同一种事物的多种属性共存，或者是多种事物的同一种属性共存，或者是多种事物的多种情况并存；总之，反映的是多个真实判断同时并存。
联言判断的所有联言肢都是真的，它才是真的；只要有一个联言肢是假的，它就是假的。
P∧Q⇒P，即：(P∧Q)真⇒P真；
P∧Q⇒Q，即：(P∧Q)真⇒Q真；
P，Q⇒ P∧Q，即：P真，Q真⇒(P∧Q) 真。
备注：“∧”读为“合取”；“⇒”为推出符号。
例如：曹操是文学家；曹操也是政治家。
2、联言判断的负判断叫做负联言判断：并非P且Q。（也可表示为“P且Q”是假的）也就是说，联言判断的负判断等值于一个相应的选言判断。
“并非这次事故既是天灾又是人祸”；
就是说，“这次事故或者不是天灾，或者不是人祸”。
四、选言判断
1、选言判断，是断定在几种可能情况下，至少有一种情况存在的判断。
组成选言判断的各个判断，叫选言支。一个选言判断至少有两个选言支。
又分为相容选言判断和不相容选言判断。
（1）相容选言判断用相容选择关联词“或者…或者…”“可能…也可能…”等做逻辑联结词，至少要有一个选言支是真的，该选言判断才是真的。
逻辑形式：P或Q记为：P∨Q；V，合取；
连接词有P和Q至少有一个；
或者P，或者Q；可能P，可能Q；也许P，也许Q；
相容选言逻辑特征：一真则真。
P | Q | P∨Q |
真 | 真 | 真 |
真 | 假 | 假 |
假 | 真 | 假 |
假 | 假 | 假 |
【例题】若"李宁能考上北大，或者王路能考上北大"为真，且李宁没考上北大，那么下面哪项判断为真？
A.王路考上了北大
B.王路没有考上北大
C.两人都没考上
D.不能确定
（2）不相容选言判断用“要么…要么…”“不是…就是…”等做逻辑联结词，只有在一个选言支真的情况下，该选言判断才是真的。
逻辑形式为：要么P, 要么Q， 记为P∨Q（注：∨号上要加上 ▪，析取）
联结词有要么P，要么Q；或者P或者Q, 二者必居其一，不可兼得；不是…就是…；与其…不如…
不相容选言判断逻辑特征：有且只有一个为真，才真。
P | Q | P∨Q |
真 | 真 | 假 |
真 | 假 | 真 |
假 | 真 | 真 |
假 | 假 | 假 |
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
《半个喜剧》找工作跟谈恋爱，都比拿北京户口难多了
2019年终岁末，一部名曰《半个喜剧》的作品撑起了贺岁档截至目前“唯一”的笑果。
尽管由笑料保障——开心麻花出品，但影片在“半部”喜剧成色背后，展现给观众的却是一出“北漂青年”困惑记：经历三年“复读”才由东北小城考入首都北京的孙同，在毕业之年面临着“哥们还是女友”二者必居其一的生存抉择。
当然，《半个喜剧》做出这样的现实选择并不令人意外。包括编导周申、刘露及主演任素汐在内的影片核心主创，均为三年前悲伤喜剧《驴得水》的原班人马。在《驴得水》的年代模型中，这些“舞台电影人”以一出笑着感伤的人性实验令观众对“开心麻花喜剧”有了不同感知。
《半个喜剧》：《驴得水》主创团队再出击
如果说《驴得水》在话剧转影像的过程中还端着寓言“架子”，那么仍从话剧思维延伸的《半个喜剧》则完全将舞台姿态留在“排练”阶段。卧室、餐厅、街巷，一个个鲜活的生活场成为幕布化区隔不再的天然舞台。
几重错位关系转换下，主要角色间捉对陷入纠葛的对峙争锋感，成为影片喜感的主要来源。从《驴得水》转接间的生涩到《半个喜剧》生活流般的顺畅，主创团队在镜头语言设计运用上的提升明显可见。眼镜店中男女主角猜心般试探彼此心意的“镜中换身”场景，更堪称2019中国银幕的华彩镜头之一。
你的言语，我的动作
在多个采访中，两位导演都曾明确表示，即便喜剧电影也应表达“真实”。映后，实际引发大众讨论的也是主创犀利如旧的情感探究。脱去《驴得水》的寓言盖头，《半个喜剧》将陷于情欲、财富纠葛中的都市青年，直接暴露于户口、工作、恋爱三线告急的现实窘境。
在多数观众的解读中，北京户口这一成为首都居民、拥有购房购车资格的金字招牌，是男主角与周遭构建矛盾的核心标的。孙同即将在毕业后得到的“绑定”北京户口的工作，由有着过硬门路的同窗“哥们”郑多多提供。而如果他要继续和曾与郑多多有瓜葛的北京女孩莫默保持恋爱关系，则必须放弃户口、工作、居所等现下享受的一切便利。
陷入两难
由需要“长点心”的“海燕”惊喜出演的男主东北老母亲，一顿劈头盖脸的卖老家房子、装病拆鸳鸯等操作，更令保住北京户口和儿子应尽的孝义直接锁死。儿子试图沟通讲道理时，一句经典的“我是你妈”言简意赅地把中式亲情之道摆得明明白白。
海燕这回心眼可不少
可就像很多明眼观众所指出的，即便男主放弃哥们“提供”的北京户口，与北京女孩的婚姻还是可以确保它的最终实现。依这一逻辑观照，整部戏立即成了出盲目的自愚；因为依片中极端理想的男女主人公甜腻程度看，若不出大岔，结婚只是时间问题。
可偏偏，这个大岔就像时而无解的生活一样出现了。在医院走廊，面对拆穿母亲装病事实的莫默，孙同终于爆发，“天上地下”“你这种人”“生下来什么都有了”的指责一股脑倾泻。
我们不一样
这个令老编周遭不少北京女孩不适的男默女泪情景，其实已经不知不觉地超越了单纯的户口诉求。在求职环境严峻的当下，比起尚未被婚姻确保的爱情，能兼得户口的一份工作显然更具诱惑力。从由户口出发的这段嘶吼中也不难得见，真正令男主“自卑”的，其实是只能依附他人阴翳的碌碌无为。
而更令他意难平的，无非是终于觅得、却不得不低头放弃的真爱。作为爱情电影的《半个喜剧》，最为精准的一点在于令都市男女的典型情感困惑无处遁形。郑多多的不羁、莫默的愚勇、孙同的摇摆，无非当代情感症候群大赏。重重难题，绝非电影童话中获得或“放弃”北京户口就可以平息。
这份甜蜜，真的属于“北漂”的你吗？
作为半资深“北漂”，老编在观看这部朋友圈褒贬不一的麻花作品时心情复杂。一方面，真实的“北漂”经验在不断提醒我，男主放弃假兄弟、重回真爱旁的圆满结局只是属于理想的虚妄；另一方面，心中尚存的美好愿景又在奉劝着自己，求真求善值得一个“奇迹”作为奖励。
不过至少，奋斗与爱这两项在绝对价值上凭北京户口也难换的存在状态，依然值得为之做梦。
