她们：虽是女儿身，却是男儿心
3月8日是国际劳动妇女节，也是所有女同胞的节日，它代表所有女性在社会上获得了独立自主的地位，这是一个社会的进步，也是一个时代的变迁。三八妇女节来临之际，笔者走访了建德三都的一名派出所女所长和莲花镇五水共治办的一名女治水人。她们虽是女儿身，却有着一颗男儿心，在平凡的岗位上，用自己的毅力谱写了华丽乐章。
汪栋：建德首个派出所女所长
众所周知，警察这个职业，男多女少，汪栋就是其中为数不多的一名女警察，因为性格的刚烈和从小对警察这个职业的敬畏，从杭州市人民警察学校毕业以后，她在警察这个职业上一干20年。目前，汪栋是三都派出所的所长，同时她也是建德公安局首个派出所女所长。从警20年来，她扎根基层，兢兢业业，先后奋战在刑侦大队、指挥中心、派出所警种一线，参与突破多起案件，获得嘉奖数次，并屡立三等功。
1998年的暑假，汪栋开始在建德市公安局刑侦大队实习，实习结束以后，分配在梅城派出所当一名刑侦组民警。那时候，她经常跟着男民警一起跑外勤，完全没有因为自己是个女同志而要求被照顾，业务能力很快也随之增长。因为表现突出，也因为女刑警实在太少，她很快被调回市局的刑侦大队。报到没多久，组织上就分配给她一个艰巨的任务，单枪匹马护送几个贵州籍被拐卖妇女返回原籍。那还是她第一次出远门，且还要充当保姆的角色，但她出色地完成了。那时候火车的条件很差，40个小时的硬座，她愣是熬着一下没有闭眼，直到完成任务才顶着熊猫眼补眠。回忆起当刑侦民警的经历，她明显健谈了很多，她说那个时候年轻，每天晚上一两点睡，早上照样生龙活虎地起来投入工作，有次刚出警回来躺下没有几分钟，又因为一个突发的纵火案整整两天没有合眼。问起是什么让她如此坚持，她笑着说，就是因为年轻呀。
到三都担任所长之前，汪栋是市局指挥中心分管情报工作的副主任，对建德区域的重点人员烂熟于心。三都辖区有一名信访老户，多次到建德、杭州两级市政府及信访局、公安局缠访、闹访，频繁拨打市长公开电话，还曾1天拨打20次110报警电话胡搅蛮缠，严重扰乱社会管理秩序。他还多次涉嫌恐吓、阻碍施工、寻衅滋事、盗窃、妨碍执行公务等，成为三都的一颗毒瘤。汪栋到任不久，就针对该人进行了工作的布置，要求必须以打霸拨钉的铁腕手段进行打击。之后，她亲力亲为，发挥原先熟悉的各类情报信息的优势，广泛征集该人的违法犯罪证据，将各条线逐一收网，终于揭开该人所谓“维权斗士”的遮羞布，并一举将其拿下。毒瘤的拔除受到了当地村民的交口称赞，大家都夸“这个女所长厉害，有两下子”。
汪栋认为，工作中除了要有打击罪犯的刚强和力量，还要有服务群众的热情。她说，越是群众的工作越离不开群众的帮助，只有跟群众建立了深厚的感情，才能让群众乐意为我们提供更多的帮助。2017年，三都辖区春江源村的一块用地因为涉及到光伏电工程的施工，遭到了村民的阻扰，村民认为这会带来污染，会造成不好的影响，坚决不同意施工。这个事件三都镇高度重视，多次召开专门会议进行研究。这一次，汪栋的群众路线又发挥了作用，因为平时注意与群众打交道，她在辖区的群众基础很不错，所以在她参与调和矛盾时，村民的对立情绪并不高，也乐意告诉她真实的想法。在充分了解矛盾的起因和掌握骨干人员身份后，她向镇里建议，调解为主，逐个击破。最终，原本可能引发群访群闹的集体性事件成功化解了。
作为一名人民警察，加班加点已经不值得拿出来晒，然而，汪栋的爱人也是一名人民警察。像很多“双警家庭”一样，两人经常因为工作的原因聚少离多，但也正是因为是双警家庭，他们更理解彼此的付出和努力。聊到最后，汪所长说，其实最想感谢的还是家人，因为家人的支持，才能使得她在工作上始终保持拼劲而没有后顾之忧。
诸可静：人是晒黑了，但水变清了
大家都说她是名女汉子，“五水共治”工作开展三年多来她一直冲在治水一线，整日风吹日晒，人也黑了一圈。可她却说趁着年轻要用心拼命干，才不会留下遗憾，虽然人晒黑了，但水变清了。她就是莲花镇资深的“治水人”—— 诸可静。她曾获杭州市五水共治先进个人、杭州市最美公务员，现为建德市莲花镇农业和农村办公室主任。
2014年新年伊始，莲花镇党委、政府深入贯彻落实省市“五水共治”“三改一拆”等会议精神，如火如荼地开展了以治污水为重头戏的“莲花溪整治八大工程”。彼时莲花镇是畜禽养殖大镇，由于养殖数量大大超过环境承载限度和水系自净能力，境内莲花溪、徐家溪、江珠溪皆为劣五类的黑臭河，省市高度关注。
面对如此艰巨的任务，休完产假后的第一天，诸可静就到镇五水办报到，作为后勤保障和综合项目组工作人员，她积极发扬“五加二”“白加黑”的精神，全力走好群众路线，天天跑现场，夜夜访农户，做好资料信息报送和工程建设的无缝对接。她经常一手抱孩子，一手赶材料，深入细致地抓好各项工作，在同事们的共同努力下，顺利完成了各项既定任务。2014年6月莲花溪就达到了出境水质三类水质的预期目标，当年境内三条黑臭河成功摘帽，治水取得了明显成效，该镇五水共治考核自2014年以来一直为建德市二等奖。
2017年，莲花镇启动 “剿灭劣Ⅴ类水” 工作，诸可静全面负责小微水体整治各项工作。“一双勤脚满镇跑，两个肩膀闲不住。”通过努力，于5月初全面完成9个池塘和67条沟渠整治任务，实现了镇域内小微水体水质三类以上的目标经统计，今年以来，该镇共接待省内外13批次领导来考察莲花治水工作，莲花镇从环境污染的重灾区华丽转身变成了建德市五水共治的样板区！
其实建德很多平凡岗位上不乏像汪栋、诸可静这样的女性人物，她们不畏严寒酷暑，坚守岗位，奋斗在工作的一线，用辛劳和汗水谱写奉献之歌。小小的身体里却蕴含着大大的能量，彰显着女性魅力。
秋瑾《满江红》：身不得，男儿列，心却比，男儿烈
文/小白说华史
在中国文学史上，总会不时地展现出才女们的明艳身影，在女性还远远没有得到足够的尊重和教育的时代，人们对偶然出现的才女们往往有一种护惜之情。女诗人的传奇更是会千百年的留存在人们的记忆中。
明清以后，随着社会经济、文化的日益繁荣，女童受到教育的机会相对以往来说增加了不少，才女们也越来越多了。人们逐渐开始意识到女性在智力方面并不比男性差。女秀才、女状元的传说也渐渐多了起来。与此同时，已经觉醒的女性对自己身受的社会歧视怀有极大的不满，她们不得不奋起反抗。
而生于清末的秋瑾，正是这类女性的杰出代表。辛亥革命之后，孙中山先生曾经亲笔为秋瑾提写巾帼英雄四个大字，并亲笔书写楹联一幅，充分地表彰了秋瑾不让须眉的气度和为革命献身的精神。
孙中山先生为秋瑾所写的楹联
秋瑾（1875——1907）是清末著名的女诗人、革命家。她是绍兴人，又以侠女自居，所以自号鉴湖女侠。她曾赴日本留学，归国后创办报纸，倡导女权，并积极投身于清末革命浪潮之中。1907年，她因起义失败，于绍兴英勇就义，年仅三十二岁。
秋瑾的诗词，也常常表现出不甘于女性的弱势地位、想要以男性的姿态参与社会活动的愿望。这首《满江红·小住京华》就是典型的例子。
光绪二十九年（1903年），她跟随丈夫迁居北京小住（从五月到中秋节前不过三四个月的时间），就是这段小住使得秋瑾接触到了更多的进步思想。面对深陷内忧外患、水深火热的国家，以及八年让她深感厌恶几近窒息的婚姻生活，在本该团圆的中秋佳节，秋瑾写下了这篇痛惜家国破碎、悲叹知音难觅、救国无门的血泪之作。
秋瑾《满江红》
《满江红》上下阙各四句。按照词一般的写法，是上阙由景入情，下阙抒发情怀。秋瑾的这首《满江红》也不例外。
小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。
（1）上阙的前两句写景，交待了作词的地点、季节、环境
词人此时正跟随丈夫客于京华，而词中交待自己的经历，也只是说小住京华，没有提及更多带有性别色彩的字眼。秋日写到菊花，则是题中应有之意。而写篱下黄花开遍，也许是词人所真实看到的实写，但更多的应该是引用田园诗人陶渊明采菊东篱下的典故。而陶渊明是典型的男性文人偶像，秋瑾此句已经很明显地体现出了男性士大夫的一种情趣。
《满江红》上阙前两句
另外，她又化用元代张埜《夺锦标·七夕》中“万里秋容如拭”一句，以秋容如拭来描写秋日之感受。秋日的北京，天高气爽，好像擦拭干净了自己的面孔。我们知道秋天本没有面孔，更不会去擦拭的。词人如此形容秋高气爽，这采用的是一种通感的写法，显得十分新奇。这种写法，在文人诗和豪放词中是颇为流行的。
此句，虽是秋瑾化用，却用得贴切自然，有了一个很好的艺术效果。
（2）从第三句开始，词人从景语转入情语，追思自己的身世，讲述她心中的苦闷
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
“四面歌残终破楚”，运用了西楚霸王项羽的典故，项羽在垓下被刘邦围困，汉王刘邦故意让士兵围着楚军唱起了楚地的歌谣，让楚军误以为他已经占领了楚地。而楚军士兵听着家乡那熟悉的歌谣，感到自己已经深陷不利的境地，又兼思乡情切，于是便无心恋战，终致大败。后世便用四面楚歌来形容各方面同时陷入危机之境况。
“八年风味徒思浙”，如果不了解作者信息的话，也没有看到过全词的话，仅仅看到这句，我们大概并不会认为写这句词的是一个女性。也许我们会想象这是一位士大夫在宦游中为思念家乡所写的。
秋瑾
秋瑾这一句，写的是自己的思乡之情，她写得颇有士大夫的一种潇洒气度。但是我们知道秋瑾显然不是一位勤于王室的士大夫，在这句风雅的词句背后可能隐藏着不那么风雅的生命体验。
那么她所感受到的“八年风味”究竟是什么呢？
提起秋瑾，许多人会被她为革命奉献一切的精神所感动，并心生敬意。
周恩来总理曾说：
“秋瑾是一个带头打破三从四德封建束缚的新女性，她是反帝反封建革命的先驱者。”
老革命党人吴玉章曾说：
“秋瑾为民族解放和妇女解放付出了自己的生命。”
秋瑾这样一位生活在封建旧社会的女性，她为革命理想到底付出了怎样的艰辛？她又经历了怎样的人生呢？
剧照——讲习中的秋瑾
原来秋瑾在写这首词的时候，恰好结婚八年，恰好离开娘家在婆家生活了八年，这还原到了女性的生活体验上，八年是指八年的婚姻生活。“思浙”其实是她对娘家的思念，秋瑾思乡是因为远嫁。旧时的女子出嫁从夫，一旦结婚就必须告别家人跟随丈夫生活，因此远嫁往往成为了她们的一种苦难。
秋瑾就是从浙江远嫁到了湖南。在婚姻生活中，她必然饱受思乡之苦。非但如此，难解的乡愁，还往往与不如意的现实相伴。词人秋瑾的婚姻生活并不如意。她的丈夫王廷钧的才德远远不能和她相匹配，对此秋瑾曾经在给大哥秋誉章的信中说：
“子芳之人，行为禽兽之不若，人之无良，莫此为甚。”
通过这句话，我们就可以看出她所表达出的那种对婚姻的深深不满。
清末女性自我意识开始觉醒，却仍然生活在旧制度下，无法掌控自己的命运。这种矛盾就为词人带来了不可言说的苦闷，于是她只能将其寄托于思乡之情。
上阙第四句终于迭出了秋瑾内心苦闷冲突的真正原因：
苦将侬、强派作娥眉，殊未屑！
秋瑾认为自己身为女性是被强派的，是出于冥冥之中命运的一个荒谬安排。她的灵魂并不因此而比男子柔弱，她的内心里并不承认自己是旧制度下那种柔弱的女性身份，她宁愿认为自己是男性。
对于命运的嘲弄，秋瑾的态度是“殊未屑”，她不屑于做好一个当时社会所要求的那种三从四德的女性，她的这种呼声是振聋发聩的，从而透露出一种不让须眉的豪迈气概。
（3）下阙转入写情，从自己未屑做娥眉的话题生发开来，抒写自己作为女中豪杰的抱负。
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！
女中豪杰秋瑾像
词人进一步点明自己身与心的矛盾，以及高贵的灵魂与卑微的身份之间的矛盾。在这种矛盾中，秋瑾毫不犹豫的站在了自己高贵的灵魂一边，宁可因此忍受那些俗世的磨难。而且她还进一步以豪放的声调宣称：
算平生肝胆，因人常热。
平生与人相处，总是一副火热肝胆，这完全是一副男性英雄的口吻。词人曾在《致琴文伯母》书中自称“于时事而行古道，处冷地而举热肠。”由此可见，她一直是以古代男性示人，以侠客的标准来要求自己的。
对于灵魂与现实的矛盾，词人的自评是：
俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
如果别人因为我的外表，而把我这个骄傲的英雄只看作是一个卑微的弱女子的话，那他就是一个被表象迷惑的俗子，不值得在意。
而对于自己目前这种尴尬的处境，秋瑾则把它当成是英雄末路。把自己身为女性所遭受的困扰视为每个英雄都必然要经历的磨折。
这是一种非常了不起的英雄气概。同时，秋瑾再一次回避了自己身为女性的这个现实，而是在诗的思维中，把女性的苦难转化为了男性的苦难。
尽管惑于表象的人都是俗子，不值得在意，但是在这莽莽红尘之中，究竟有几个人不是这种惑于表象的凡夫俗子呢？
秋瑾自己也很清楚，没有几个人，于是她发出了“何处觅知音？青衫湿！”的悲切呼声。
《满江红》下阙
青衫湿化用的是唐代诗人白居易《琵琶行》的末句“江州司马青衫湿”的典故。青衫是唐代下层官员的服色，必须是读书做官的人才能穿的，也即是说它是男性专有的服装。即使在流泪的时候，词人也不愿意流露出一点儿女儿姿态，而是一定要拉来一身男装给自己穿上，以掩饰心底里那残存的一点点柔弱。
（4）创作这首词的时候，秋瑾二十八岁，八年的封建婚姻，表面上看起来是门当户对，富贵光鲜。实际上令秋瑾受尽了精神上的折磨。最终，她冲破了重重枷锁，女扮男装，东渡日本，去追求别样的人生，去寻求民族振兴的道路。
这首《满江红》是秋瑾赴日本前的言志之作。秋瑾越是将自己与男子进行对比，就越能让人感受到旧社会女性社会地位的低下和内心的痛苦。
这首词的语言老练、刚健，展示出了非凡的艺术水平。她出自于一位巾帼英雄之手，其豪放语言抒写的是女性的生命体验，因此她就获得了特殊的艺术张力。从某种意义上来说，秋瑾是以女性身份来创作豪放词的，是对早期词那种男子作闺音的传统的反动。
就在写作这首《满江红》的第二年，她冲破了重重束缚，自筹经费东渡日本，在那里组织演讲练习会，成立共爱会，反对清朝统治，提倡妇女解放，这是中国妇女最早成立的一个组织。另外，她还加入了冯自由等人组织的洪门天地会，被封为军师。1905年回国之后，秋瑾先后经徐锡麟、黄兴等人介绍，加入了光复会、同盟会。并创办了旨在宣传男女平等的中国女报，号召妇女要肩负起救国的重任。
她用手中的利笔，甚至是用行动去揭露旧社会对妇女的迫害，挽救危亡；谋求民族和妇女的解放，这也就自然而然地成为秋瑾这一时期文学创作的核心和基调。
剧照——秋瑾被捕
然而天妒英才，在1907年，秋瑾因为起义失败而被捕，年仅三十二岁的秋瑾怀着革命未成壮志未酬的遗恨英勇就义于绍兴的轩亭口。
周恩来总理高度评价秋瑾是一位新的女性，她带头打破了三从四德的封建束缚，改变了社会风气。在反帝反封建的口号还未喊出之时，她就敢于仗剑而起，与黑暗势力作斗争。
她，真不愧为一个先驱者。
所以，在社会解放运动还处在萌芽时期 ，专制制度和男权主义依然占领统治地位的社会环境中，秋瑾在《满江红·小住京华》中发出了来自女性的一声振聋发聩的呐喊。
如果说，上阙的慷慨豪健与下阙的茫然悲怆形成了强烈的反差，流露出一种独立寒秋、壮志难酬，梦醒后无路可走的彷徨与苦闷，那么她后来为社会革命和妇女解放运动所做的一切，则是对女性固有价值的最高体现和礼赞，就是对女性在新时代应有权利的最初探索和争取。
在心为志，发言为诗。
所以，时至今日，我们在重读秋瑾这位中国近代史上第一位为革命献身的巾帼英雄的这首佳作时，我们依然能够很强烈地感受到她那一腔喷薄欲出的爱国热血，和不让须眉的豪迈气概。
参考资料：秋瑾《满江红·小住京华》
