如果四川话里的特色词汇都消亡了，以后还有四川话吗？
方言之所以为“方言”，是因为和普通话存在不同之处。具体来说，汉语方言和普通话的区别，一般表现在语法、词汇、读音、声调四个方面。
川渝地区的方言（可以理解为我们一般意义上的“四川话”），作为官话的分支，语法和普通话差别不大，主要特色表现在词汇、读音、声调这三个方面。然而在信息化时代，四川话的特色正在急剧减少，只有声调（调值）由于特色比较鲜明，还保留较好，但是大量特色方言词汇下一代人都不会说了，已接近失传。
任何语言或者方言，其词汇都处于发展变化的过程之中，从而给不同时期的语言带上了鲜明的时代印记。打个比方，移动电话上世纪还叫“大哥大”，而现在都叫“手机”了，大概不会再有人说自己的手机是“大哥大”。再比如拿人名来说，如果我们看到一个人名字叫“卫红”“向东”，那他多半出生在上世纪六七十年代，而如果叫“梓涵”“昊轩”，那多半是00后。
四川话也是这样。有很多四川人曾经耳熟能详的方言词汇，而今正在逐渐走入历史，年轻一代已经很少听说了。
日常生活中，不管是动词、名词还是形容词，本来都有极具四川特色的表达方式，但现在已经慢慢被普通话词汇代替了。
四川方言词语墙，摄于成都市青羊北路
比如一些常用的动词——
biè：四川话常用来表示“裂开、迸开”，比如“豌豆熟了，都biè开了”。
jú（有些地方读成jió）：指用嘴用力吸。
pēn：倚靠，比如“我pēn在椅子上休息一会儿。”
cuān瞌睡或者zuāi瞌睡：即“打瞌睡”。
ngěn：硌，比如“床垫下有颗豌豆把公主ngěn痛了。”
záng：打，比如“他záng了他一坨子。”
tāng：遇、碰，比如“他tāng到这个事了。”
qiá：迈、跨，比如“他才qiá了一步就倒下去了”。
bà：垫，比如“把这张报纸bà在下面。”
搣（miě）：把长条物体掰成两段。
潽（pū）：指液体沸腾后溢出，比如“稀饭都潽了！”
搌：挪动，比如“把椅子搌一下。”
默：思索，比如“我默倒应该是这样。”
经佑：照顾、照料、看管。
屙痢：拉稀、拉肚子。
理麻：收拾。
号卷：（老师）改卷子。
再比如一些以前常用的名词——
化油：就是猪油，也作猪化油。猪油作为一种动物脂肪，虽说吃多了不健康，但炒菜、下面放点猪油确实是香惨了！
灰面：灰面不是灰色的面，而是四川人对面粉的称呼，现在也只有中老年人才会把面粉说成灰面了。
碓（duì ）窝儿：舂米的工具，一般为石制的，也有木制的。有个歇后语：河里面安碓窝儿——中江县，估计年轻人已经听不懂了。
箢兜：一种竹编的工具，现在就算在农村也不多见了，城里娃儿更是闻所未闻。有个歇后语：狗座箢兜——不识抬举。
烟锅巴：即烟头。
白墨：即粉笔，虽然快失传了，不过这个翻译还挺形象的。
还有老一辈四川人经常说的“洋” 系列：火柴叫洋火，肥皂叫洋碱，煤油叫洋油，自行车叫洋马儿。这是这些新鲜事物才传入国内时的叫法，现在当然没人用了，不然你喊人骑个“共享洋马儿”试试？
再比如一些以前常用的形容词——
落轿（落教）：来源有两种解释，其一是指把抬着的轿子，安安稳稳地落在地上，让人感到踏实；另外一种是指加入袍哥会就叫“落教”。形容一个人守规矩、懂礼节，有耿直厚道的意思。
金包卵：指非常值钱的、宝贵的东西，多带有调侃的意味。
苏气：形容一个人漂亮、打扮得体，据考证“苏”是指苏州，因为苏州古时经济发达，生活水平高，所以用“苏气”来形容。
散眼子：指自由散漫的人。
开花开朵：指衣服破烂，棉花都露出来了。现在基本上没人会穿破烂衣服了，所以这个词也快失传了。
绵或者蠕：形容拖沓、动作慢。
甘贵：宝贵的意思，很少用了。
敦笃：形容人长得粗壮，拽实。其实是个很古老的词，出自《左传·成公十三年》："勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。"
瓤：形容软、耙，比如这张纸太瓤了不好写字，或者：今天身上瓤得很，没精神。
旺相：秤杆上扬，形容东西重，分量多，也有人考证应该写成“望向”，指秤杆望天的意思。
颤翎子：指爱显摆的人，来源于川剧里面角色背后插了两条长长的羽毛道具（翎羽），有一个动作叫颤翎子。
其实有一些貌似新潮的词语，在四川话中也能找到对应的传统词汇，只是现在很少有人说罢了。
比如：
AA制，四川话叫“打平伙”。
分手，四川话叫“砍草帘子”。
迎宾，四川话叫“知客”或者“知客士”。
插队，四川话叫“qia轮子”。
T恤，四川话叫“架架儿”。
老铁，四川话叫“哥老倌儿”。
垫底，四川话叫“吆鸭儿”。
这些方言词汇，对于上了年纪的川渝地区的人，用起来都是得心应手，几乎不需要思考就脱口而出，而对年轻一代来说，即使知道是什么意思，在日常生活中也几乎不会用了。
所以，我们要注意到一个事实：随着国内交流的日益频繁以及普通话的推广，四川方言的造词能力正在变弱，越来越多的新生事物，都是直接从普通话中移植而来，很难再产生具有鲜明地域特色的词汇了。
长此以往，当老派四川话的特有词语都消失后，或许四川话就真正成了“变调的普通话”了。——其实现在很多小朋友说的四川话就已经是这样了，除了调值还是四川话的，词汇和读音都是从普通话里拿来的。
这当然可以说是历史发展的必然，但同时也给四川人提出了一个问题：在失去了越来越多的方言词汇之后，四川话还会继续保持着鲜明的地域特色吗？
或许这个问题，只能让时间来回答了。
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一生财运好不好？看了这个，自己都会知道
日常生活中，人们最关心的就是自己的财运如何。自古以来，财就是养命之源，所以财运的好坏与自己现实的物质生活息息相关。笔者今天分享的话题就是关于财运的好坏。
先看第一个名词：日主。命理学中以出生日的天干代表本人，这个日干就是日主又叫日元。再看第二个名词：财星。日干五行所克的那种五行就是财星。
例如日主为木，木克土，土为财星；日主为土，土克水，水为财星；日主为水，水克火，火为财星；日主为火，火克金，金为财星；日主为金，金克木，木为财星。
如何知道八字中财星旺不旺呢？再看第三个名词：月令。命理学中将出生的月份叫月令，令为掌权司令之意，主宰着整个八字中，包括日主和财星在内所有五行的强弱旺衰，如果财星居于出生的月令上就很旺。
例如财星为土，生于辰戌丑未土旺之月；财星为水，生于亥子水旺之月；财星为火，生于巳午火旺之月；财星为金，生于申酉金旺之月；财星为木，生于寅卯木旺之月。这是八字先天财旺的格局。
再看第四个名词：大运。命理学中把人一生的运势划分为，每十年一个阶段，这就是大运。如果八字先天财星不旺，但若行在财运上，那么这十年期间的财星也很旺。
例如木命人，行天干为戊己的大运；土命人，行天干为壬癸的大运；水命人，行天干为丙丁的大运；火命人，行天干为庚辛的大运；金命人，行天干为甲乙的大运。这就是后天的财运。
财星旺和行财运，并不代表财运好能发财。再看第四个名词：日主旺衰。就是代表命主本人的日干强弱，这需要根据整体的八字综合分析，但我们可以知道财运何时好坏的原理。
八字以我克者为财，财就是泄日主之气。财需要力气搬回家，才能成为自己的私人财产。日主旺的人好比有大把力气把财搬回家。这种情况下财星自然越旺越好；如果八字中财星不旺，行财运或财星年份肯定会发财。
一般情况下财星旺者，日主被财耗气大多身弱而不能胜财。就是财太重了没有力气搬动，反而为财所累变成负担。此时不喜欢财星和行财运，反而喜欢生日主和与日主同类的五行。在这种生扶的力量下变得有力气来搬动这个财，如此才能发财。
所以八字财星旺或走财运并不代表财运好，而是要根据八字分析判断需要什么五行，这样就能知道自己每年财运的好坏。例如以下这位女士曾找过很多命理师，但看运势都没有看准确。下面我们一起来看看：
凌通说易：
代表她本人的壬水日元生于巳月，坐下午火，年支未土，年月日支组成巳午未三会南方火，日时二支又午戌半合火局，使戌土中暗藏的辛金无力生水，整个命局一片木火旺相，时干庚金之力似乎也被相克殆尽。按理说应为假从财格，取木火为喜用。
若按此论，其格局虽好但大运糟糕：从27岁开始一直到晚年，三十年西方金运加三十年北方水运，大运一路金水旺相而成破格。命主一生都没有好运，穷困潦倒。这是很多命理师共同的结论，也是她百思不得其解之处。
但笔者却认为此造妙处在于：
时干庚金非但不是无气，还能生扶日主，应当以普通身弱格局论之，宜取金水为喜用，以印比之力生扶日主。命局中最大的用神庚金坐于戌土財库之上，必能发财得富。
如此再判岁运完全相反：
27岁前两步南方火运，自幼家境贫寒。27岁后转西方金运和北方水运，喜用五行到位定经商发迹。但2015乙未年为本命年，干支组合为伤官见官，必主口舌官非。
2016丙申年和2017丁酉年：此二年天干丙丁之火皆为财星透出，地支申酉之金其喜用印星生扶日主，事业财运较前几年处上升阶段。命主听后感觉豁然开朗：这样就能与她的现实经历一一对应。
并主动反馈：
自幼出生于普通的农户家庭，因母亲一直多病，家境窘迫。很小辍学南下深圳，因学历不高在工地干体力活。上世纪90年代初就和丈夫创业做工程，那时深圳的城市建设处于飞速发展阶段，做工程很好赚钱，迅速累计上亿资产，从2013年开始到2015年，这几年期间运势不佳。
2015年确因工程欠款与人打官司。去年开始运势又上升转好，事业风生水起。最后笔者提醒其2018戊戌年：七杀旺相且透干无制，地支戌土与大运原局三戌相会刑未土，要以守为主防损财，并注意身体健康。
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