华夏龙脉在哪个地方(华夏龙脉)

秦岭凭什么敢号称“中华龙脉”？一岭分南北，一脉承华夏

秦岭位于中国版图的正中央，由多座大大小小的山峰组成，号称“中华龙脉”。

狭义上的秦岭是指陕西省南部、渭河与汉江之间的山地，广义上的秦岭西自昆仑山，横贯陕南，延及大别山，东止张八岭。

那么，秦岭到底有什么独特之处？凭什么敢号称中华龙脉？

其实，早在2500多年前，先秦典籍《周易》就将秦岭称作“龙脉”。秦岭山峦巍峨，长度约1600多公里，山域面积达40万平方公里，平均海拔2000米以上，它的主峰太白山为最高峰，海拔3771.2米。

地理学家将这座横亘在中国中部、标准东西走向的秦岭山脉，与七大水系之一的淮河连成一线，作为中国南北方重要的地理分界线，同时也被赋予了多种地理意义。

秦岭不仅是地理分界线，更是气候分界线。秦岭北坡高峻陡峭，犹如一堵“大墙”，高度正好阻挡了冬季冷空气南下，同时也阻挡了暖湿气流北上。

在气候、降水和温度上南北迥异，导致南北两地在农业、饮食、生活习惯上存在强烈的差异，形成“南船北马、南米北面、南涝北旱”的地理格局。

现如今，依旧有许多关于南北方差异的对比，小到菜市场买菜方式，大到地理人文，南北两地的人们互相“调侃”，不亦乐乎！

秦岭还是多条重要河流的发源地，由于海拔高，暖湿气流受地形抬升，多降水，再加上丰富的植被能净化水源，被称为我国的“中央水塔”。

以北有黄河，以南有长江，北面孕育了的“八百里秦川”，也就是关中平原；南面滋养了“天府之国四川盆地”。

秦始皇统一华夏之前，秦岭被称为“昆仑”，因坐落于长安城之南，在先秦时期秦岭又被称为“南山”或者“终南山”。

直到在司马迁《史记》中发现“秦岭，天下之大阻”的描述，“秦岭”这个称谓才有了正式的文字记载。

位于华夏腹地的秦岭，被历史学家赞誉“一座山脉，半部中国史”，是华夏文明龙脉。

周王朝在秦岭脚下镐京建都，也就是现在陕西省西安市长安区，创立了影响深远的西周之礼。

公元前221年，秦始皇横扫六合，在秦岭脚下的咸阳建立了中国历史上第一个大一统王朝，后来将秦始皇陵修建在秦岭骊山。

秦朝末年，刘邦“明修栈道，暗度陈仓”，打败项羽入主关中，建立西汉；后来诸葛亮“六出祁山”、北伐失败，都与秦岭有关。

公元618年唐朝建立，都城选在了长安，秦岭在唐朝时期被称作是“圣地”，唐朝历代皇帝死后几乎都葬在了陕西一处，因此也有了历史上的“关中十八唐帝陵”，埋葬了18位皇帝，包括武则天的话，其实是19位。

“得关中者得天下”，在秦岭的庇护下，关中地区是古代兵家必争之地。秦岭先后见证了13个王朝的更迭和兴衰，秦岭脚下的长安，也就是现在陕西省西安市，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的古代都城。

与此同时，秦岭拥有多座著名的山峰，诸如终南山、华山、太白山、翠华山、南五台等，孕育和积淀了灿烂的中华文化。

华山

例如，五岳之一华山是道教的发祥地；终南山上的楼观台，曾是老子讲授《道德经》、传播道家文化的地方；五台山是中国著名的佛教圣地之一；儒学思想在秦岭脚下发扬光大，孔庙、关公庙随处可见......

更有无数文人墨客咏叹过秦岭，李白、杜甫、柳宗元、韩愈、苏轼都曾留下过脍炙人口的名篇。

秦岭，一座被历史熏陶过的山脉，更是中华文化根脉所在，它用丰富的资源和庞大的身躯，养育和守护了一代又一代华夏人民。

即使它从地理上天然分割了南北方，也没有疏离南北两地的人们，反而给华夏子女们增添了不少乐趣，创造了一个丰富多彩的中国，是当之无愧的“中华龙脉”！

中华大地上的三条龙脉，如今已被斩断两条，后果真的很严重？

周星驰版电影《鹿鼎记》中有一个情节，天地会总舵主陈近南费尽心机要抢《四十二章经》，想要找到并企图摧毁满清的龙脉。电影结局，韦小宝在龙脉中大战冯锡范，最终发现，原来满清的龙脉，其实是一个藏了无数金银财宝的大仓库。

这种解说自然是荒诞不经的。龙脉与金银财宝并没有什么关系，而只是象征着自然界山脉走势与封建王朝气运的对应关系。

《鬼吹灯之龙岭迷窟》中，盗墓三人组在选定墓的方位之时，会看看地形风水中有没有龙脉，在我们的印象中，好似每个朝代甚至每位皇帝的陵墓都坐落在龙脉之上，那么，中国到底有多少条龙脉呢？

龙脉居然也有家谱？“一干三宗”是什么

最早提出这个概念的，是《史记》，不过当时的说法并不是“龙脉”，而是“地脉”。

这个概念，与秦朝末年一位赫赫有名的大将军蒙恬有关。

话说当年胡亥抢了扶苏的帝位，对扶苏的心腹蒙恬不信任，赐其自尽。蒙恬死前说，我最大的罪过，在于率兵修筑长城，从临洮到辽东挖了万余里的山，肯定挖断了大秦的地脉。

这里所说之地脉，已隐然与后世的龙脉理论有所接近。那么龙脉是什么呢？本意是指山川的形势、气象、脉络等，原本是堪舆学上的概念。

《阴阳二宅全书》云：“地脉之行止起伏曰龙”。《地理大成·山法全书》又云：“龙者何，山之脉也”。

在堪舆学家认为华夏大地的龙脉，一共有“一宗三干”。

一宗，就是指天下龙脉之宗，昆仑山。

天下万山万脉，皆发端于龙脉祖庭昆仑山。

唐代杨筠松《青囊海角经》说：“山之发根脉从昆仑，昆仑之脉，枝干分明，秉之若五气，合诸五形。”

这个理论，我们都知道，与我们中国三大阶梯的地形是相符合的，位于青藏高原的昆仑山脉，与古代典籍所说昆仑山虽不能完全对等，但比喻为万山之源也是合理的。

三干，就是说从昆仑山龙脉延伸出来的三条主干龙脉。

第一条干龙：顺黄河东下，经甘肃、陕西、山西、河南、山东而入海，关系中原王朝运数，甚至于全天下的命运。

第二条干龙：由昆仑山发脉向东北行，过河北至海而止，隋帝开凿大运河后，风水家认为大河打穿了燕山山脉，破了第一干龙的脉气，使第二干龙秀气挺发，以至于自安禄山之乱后，战祸不断，藩镇割据，五代兵兴，两宋疆域萎缩，又有辽、元、清少数民族入主大统，皆从此崛起。

第三条干龙在南方，自昆仑发脉而至福建、浙江、广东等入海而止。

历代王朝的龙脉在哪里？

如果按照每一个王朝就有至少一条龙脉来计算的话，从夏朝开始算，中国历史上至少有24个王朝，那么中国就至少有24条龙脉。

按照王朝来看，各个王朝的龙脉又都在哪里呢？

黄帝的龙脉在中原黄河流域，也就是太行山在河南西北的余脉，至黄河而止。现在搞炎黄祭祖，地点选在河南郑州，倒也合乎其理。

大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山。

这些远古之龙脉，因为缺乏相关资料支撑，就不必多说了。

秦朝的龙脉在咸阳，乃是陇山山脉与秦岭的交汇之处。秦人于陇东牧马数百年，龙兴于此。蒙恬所说的挖断地脉，指的似乎是整个华夏大地的脉气。

汉朝的龙脉在沛县，芒砀山一带。汉高帝出身于此，晚年仍然说，“吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛。”

西晋的龙脉在河内温县一带，太行山的支系。温县是历史上最为独特的一个地方，与司马氏皇族联系非常紧密。不仅西晋时重要，就连南迁建康之后，乃至南北朝时代，温县仍然屡出司马氏名人豪族。

隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原。隋唐的历史渊源都与西北大有关联，隋朝托名弘农，实际与唐的先祖都出自关陇。太行山脉是北方砥柱，龙脉雄奇峻伟，故而国家气象也是古代的巅峰。

宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带，中原山少而低，巩义以西才有熊耳山脉，但大都不甚高峻，宋朝国势之弱，也是后世有目共睹的。

元朝的龙脉在蒙古高原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。

元清两朝的龙脉，超出了三大干龙的脉络，特别是清朝在东北的气脉，可以说与西北的昆仑山脉基本没有关系，但这正代表了华夏文明强大的扩张力，将气运向四隅伸展。

当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

龙脉可不是封建迷信！

《鬼吹灯》中胡八一三人组勘探地势，有一套规则，用罗盘、标尺之类的工具，对着山川、林木、星斗方位一顿观测，八九不离十，就能找出一座大墓。

这种场景当然不是胡编乱造，古人不论营屋宇、选定万年吉地，都有一定的风水规则，胡八一也是按这套原则来探墓，所谓按图索骥，自然能屡屡成功。

龙脉与王朝都城的建设也是紧密相关的。

定龙脉是建城的首要原则。

龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势、察迹、辨形、观色，即要求山脉具有深度、广度，有萦绕之气。

元、明两代定都北京就是如此。

北京城的龙脉起自昆仑山北干龙，这条干龙是天下最长的龙脉。

它起首发自昆仑山的中脉，延绵数千里至于阗，历经浩瀚的大海，出夷入歙，又经万余里，到达燕然山处，又向东行数百里至天寿山，好像“万马自天奔腾而来”。龙脉便凝结于天寿山。

中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。

按道家之说，元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。

其实返本归元，从这个角度上看，龙脉理论与道家的哲学系统有共通之处，即：气是万物之源，亦是万物之本。

不光城市建造、都城选择深受龙脉思想影响，中国的传统山水画也打上了深深的龙脉烙印。

我们普通人看山水画，都能分得出好坏优劣。过于写实的画，在山水画中都是下乘之作。

真正有质量有水平的大多是艺术化改造过的山水样貌。比如宋朝王希孟的《千里江山图》、范宽的《溪山行旅图》，包括现代国画《江山如此多娇》，我们能看出来好，好在哪呢？就在于不同程度参照了龙脉相关理念。

早在东晋时，著名画家顾恺之就意识到事物空间关系的内在精神，已有了“龙脉”的朦胧意识。顾恺之的《画云台山记》直接将“生凤”、“白虎”画于山中，形成某种特定的气氛。

清朝王原祁总结历代画作规律，正式把龙脉理论引入了山水画理体系，大体就是说，作画应从大气势、大布局着眼，从主次、虚实、开合、体用上剖析山水形式的精微变化，这就使山水画章法更加复杂、精妙、立体。

龙脉潜伏于地下，就好比宇宙间的元气注入人的身体那样。山乃龙之势，水是龙之血，山环水抱之地都是风水宝地。

即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。

隐藏在西安至汉中秦岭大山中的华夏龙脉雕塑群，260米长，太壮观

秦岭一直是中华民族地理和文化的脊梁，也孕育了光辉灿烂的中华文明。秦岭承载了灿烂的华夏文化，孕育了中国的汉字。在先秦的典籍“周易”中就已经将秦岭称为龙脉。而秦岭山脚下的西安和洛阳，都曾经是中国的13朝古都。古老的丝绸之路也把这里作为起点，连接欧亚，走向了世界，而且它还是我国南北气候的分界线。但是很少有人知道，隐藏在秦岭中的260米长的“华夏龙脉”雕塑群，它是中国目前最大的雕塑群，可以媲美国内的4A景区，这个巨大的“华夏龙脉”雕塑群，也间接的说明了秦岭做为中国的华夏龙脉，是受到世俗认可的。

隐藏在秦岭高速服务区的华夏龙脉雕塑群。

自驾秦岭是从陕西到四川自驾游中经常走的路线，只要走秦岭大山的高速公路，在西安至汉中的高速公路上，就有一个西汉高速的秦岭服务区。在这个服务区里隐藏着一组目前中国最大的花岗岩雕塑群“华夏龙脉”。

众所周知高速公路的服务区，是一个为旅客和司机们提供休息、加油、吃饭等的地方，在高速公路的服务区中花费几千万，做出一个媲美4A景区的“华夏龙脉”雕塑群，是陕西人民文化底蕴的体现。而秦岭在华夏文明云集的中原大地上，一直被誉为中国的龙脉，也是我们华夏文明的发源地，它贯穿了中华民族几千年的历史，所以秦岭作为华夏龙脉也是当之无愧。

在雕塑群北面的一块巨石上，著名作家陈忠实的文章“让我荡气回肠”，让我在阅览的过程中，升起了一个民族的豪壮之气和骄傲情怀。华夏龙脉的雕塑群中的人物形象竟然达到了百人，它是以在秦岭地区影响中华民族历史的十个重要时间段来贯穿的。包括远古时期，原始阶段、春秋、秦代、汉代、三国时期、唐代、宋代、明代、清代。大家可以通过我在文章中的配图看到，这个华夏龙脉的雕塑群规模宏大，各种人物和事件也雕得栩栩如生。在华夏龙脉的介绍中，告诉我们这组雕塑使用了圆雕、高浮雕、中层浮雕和低浮雕。所以使得整个雕塑群整体节奏分明，层次丰富。

在华夏龙脉的雕塑群中具有代表性的人物有，秦惠王、汉高祖、项羽、诸葛亮、黄忠、夏侯渊、李白、唐代的武士、宋代的力士等等。这个雕塑群中运用的历史典故，也达到了18个。包括盘古开天地、五丁开道、石牛粪金、萧何月下追韩信、明修栈道暗渡陈仓、诸葛亮的木牛流马计、李白的蜀道难等等。

其实这个隐藏在秦岭大山高速服务区中路华夏龙脉雕塑群，第一它证明华夏龙脉的发源地是秦岭。第二它想说明在中华民族的历史长河中，围绕着秦岭的华夏文明，宛如龙脉一样的将中华民族的历史文化串联了起来。第三告诉我们秦岭在中国的历史上一直是阻隔南北两地天然屏障，而从古至今，中华民族的劳动人民围绕着秦岭，开凿路图的事件就举不胜举。

中国南北方的分界线，很多人都不知道，他们最先想到的是以长江或者是黄河为界，长江或者是黄河以南分为中国的南方，长江或者是黄河以北就是中国的北方。那么告诉各位网友，我国南北的分界线，在中国的中西部是以秦岭为界，在东部呢，是以淮河为界。也就是说，在秦岭淮河以北属于北方，在秦岭淮河以南的属于南方。

在秦岭中的华夏龙脉雕塑群，以写意的雕塑手法和独特的魅力，隐藏在大山之中。围绕秦岭从政治、经济、军事、文化等各个方面集中反映了华夏民族不畏艰难，以人定胜天的决心和改造自然的力量。当然在这个雕塑群的周围也有凉亭、水车等等配套的风景设施。老牛在中国的自驾也算走南闯北了，还没有看到哪个高速公路服务区中建造一个可以媲美4A景区的雕塑群和配套的设施。所以给西汉高速的秦岭服务区点个赞呗。