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旗子为什么会成为法宝？
在神魔小说里，法宝有剑、葫芦、净瓶、降魔杵等，但还有一种厉害的法器，是旗子。
不但《西游记》里有真武皂雕旗，《封神演义》里有杏黄旗、素色云界旗，青莲宝色旗、离地焰光旗，都是法力极大的法器。而最厉害的莫过于《西洋记》里真武大帝的七星旗，摇一摇改换乾坤，世界化为黄水。
旗在寺庙、道观里都很常见，尤其是做法事的时候，巍峨高耸，很容易给人震慑之感，所以认为旗有灵是很正常的事。
但是旗幡并非宗教所特有，最普遍的，莫过于农村出殡打的白纸幡，即使在普通人手中，也能起到招魂的作用，更何况是在法师和神仙手里呢。
这白纸幡到了《封神演义》里，就成了一件厉害的法器，比如姚天君的“落魂阵”，“内有白纸幡一首，上存符印。若人、仙入阵内，白幡展动，魄消魂散，顷刻而灭”。
不但做法事的旗成为法宝，就连国旗都成了辟邪的法宝，1928年北京谣传有大灾难，必须佩戴国旗才能免灾，《顺天时报·儿童身上国旗》：
近数日以来，京城地方，不知由何处传来一种谣言，谓京中不久将有大灾大难，并云灾难最重者为男女孩童，如欲避免灾难之降临，必须在孩童身上，钉一五色小国旗，即可免除一切灾害，此种谣传，不数日间，竟至传遍都门，故一般无知愚民被谣传所惑，均与孩童身上钉一五色之国旗，希图免去一切灾难。此种惑人听闻之谣传，诚属令人可笑，负有地方之责者，似当加以取缔云。后来这件事遭到了禁止，老百姓又改成给小孩身上缝布口袋了。
其实旗上面要么写字，要么画画，可以看作一种带有情绪和目的的标志。
孙中山逝世后，南京要建中山陵，这件事给老百姓带来了不小的恐慌。因为传闻造帝王陵（或者造大桥、造宫殿）是要抓童男童女去埋在地基里镇压的（这个传闻是有来历的，至少殷墟很多宫殿遗址的殿角，就埋有人牲。鲁迅《起死》里还说“要抓童男童女去垫鹿台角”）。消息传到淮北，当地就兴起了这样的传说：有神秘女人来“拍魂”，身上带一个小瓶，瓶子里七根针，如果被她拍了，灵魂就被带走。于是当地人给16岁以下的儿童身上，都挂一个红布条，上写：
石叫石和尚，自叫自承当。
早早回家转，自己顶桥梁。
你造中山墓，与我不相当。
真魂招不去，自招自承当。
据说这样，就不怕了。甚至这咒语还出现了别的版本（比如四句，以及黄布写朱砂字），总之，挂在小孩身上，这就相当于一面旗，作为法宝，可以辟邪。
这种现象传到今天，也是有的。不少私家车在车的轮毂，甚至排气口处，挂一条红布，这自然是一种祈禳的法术，和挂旗子没什么区别。
