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《老子》成语-6.为而不恃
6.为而不恃
拼音：wéi ér bù shì
解释：为：做；恃：倚仗。做了好事不自以为有功。
示例：天子～，成而不居，冲旨凝邈，固辞弗许。★《隋书·薛道衡传》。见《汉语大辞典》
本义：为：作为，运行；恃：摆布，干涉，干扰，左右。让万事万物遵循它自身固有的属性来运行，人类不去摆布、干涉它。
出处：《老子》第二章，楚简本：“是以圣人居亡（无）为之事，行不言之（教），万勿（作）而弗（始）也，为而弗志也，成而弗居。”帛书乙本：“是以（圣）人居无为之事，行不言之教，万物昔而弗始，为而弗侍也，成功而弗居也。”汉简本：“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗辤，为而弗侍，成功而弗居。”河上公本：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉，而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”
成语中的禅·骑驴觅驴
“骑驴觅驴”，现在一般用来讽刺一些人十分糊涂，明明东西就在自己这里，却到处乱找。
有个叫王三的人，想做生意赚大钱，拿了家里一笔银子，高高兴兴来到集市，买了五头小毛驴，骑上一头，赶着另外四头乐颠颠地回家。他边走边想，回到家里后，这五头驴不知能赚多少钱，我先数一数“一、二、三、四，咦，怎么只有四头了？”他连忙跳下驴背，再数一遍“一、二、三、四、五，咦，是五头驴嘛，可能是我刚才数错了！”于是高兴地重新骑上驴回家。
走了没多远，他心里有些不踏实，又数一遍“一、二、三、四，唉呀，怎么又只有四头了呢？”他吓得慌忙从驴背上下来，揉揉眼睛，仔细再数了一遍，结果又变成了五头驴。反复数了几遍后，他心想，“我一骑驴驴子就少一头，这样划不来，干脆不骑算了。”于是，他就跟在驴子的屁股后面，高高兴兴地走回了家。
明.洪应明《菜根谭：求心内佛，却心外法》“若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。”禅意认为，骑驴觅驴究其原因，是心存虚妄的浊念，执着于相的修行，枉求修行功用。他们不明白佛性在已，已心即是佛，心外无别法，也无别心。只要自心明净就已经骑在驴背上，不必再求他心，找其他驴子。
