什么样的人能当朋友？八交九不交
来源|央视新闻
看过纷杂人事，依然坦诚，不掩真心。
在识人交友这件事上，中国人自古就有自己的智慧。
无论是《吕氏春秋》的“八观六验”，还是诸葛亮的“观人七法”，都有一套让人叹服的独到见解。
交友为什么如此重要？
曾国藩的看法是：“择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”
那什么样的人值得交往呢？
01 八种可交之人
要交胜己者。
胜己者，就是在某些方面比自己强的人。
《论语》里说：“三人行，必有我师焉。”就是这个意思。
朋友，是除了读书之外，一个人最重要的价值输入渠道之一。
和一个胜过自己的人交往，汲取他们身上自己没有的优点，将他们优秀的观念、品质、能力输入到自己身上，自己就会在潜移默化中得到提高。
优秀的人像一道光，在靠近光的过程中，我们接近了那个“更好的朋友”，也成为了“更好的自己”。
要交德盛者。
德盛者，就是那些品德高尚让人尊敬的人。
优秀可以为一个人增色，但德行才是一个人的底色，是为人的根本。
“高山仰止，景行行止”，遇到德行高尚的人，参考他们的品行举止和行为准则，慢慢的，自己的人生格局和境界也会得到提高。
要交趣味者。
大家常说，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
趣味者，便是那些有着有趣灵魂的人，他们积极、阳光、内心丰盈，善于发现生活的种种况味，将人生过得摇曳生姿。
跟有趣的人在一起，很难无聊，因为他们知道怎么涂抹生活，把柴米油盐过出诗情画意；
也大概率不会狭隘，因为他们有足够多的见闻和阅历，知道天地宽阔，更知道处处有情。
要交肯吃亏者。
有人说：“我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。”
吃亏的人，当然不是喜欢吃亏。
更多时候，他们不过是懂得生活的“度”，不重一时得失，懂得礼让成全，便宜不会占尽。
乍看有些“亏”，却免于在争利的泥淖里纠缠，既清了心境，也给自己的人生留了余地和退路。
这种有分寸、知进退的做法，何尝不是一种值得学习的处世智慧呢。
要交直言者。
喜欢被赞美是人类天性的一部分，日常生活里，我们往往都喜欢那些赞美我们的人。
可当赞美泛滥，人就容易迷失，这时候，一个能直言不讳的诤友就显得无比重要。
《说文解字》里这样解释诤友：“诤者，止也，止其失也。”
也就是说，真正的好朋友，会在合适的时候劝阻你免犯过失。
他们会在你忘乎所以时泼冷水，也会在你得意忘形时及时敲打，只因坦诚相见，只为让你少走弯路。
珍惜这种朋友吧，毕竟，“没有几个人能够忍受批评而不恼怒，所以那些冒险批评我们的人就显示出友谊的一种奇特的作用。”
要交志趣广大者。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”
这些圣言，说的都是同一个道理：
志，是一个人的精神之脊。
一个人要是没有志向或志趣，多半碌碌庸庸无所建树；
反之，一个人受折而不损志气，方能在人生的路上行稳致远。
但很多时候，志向是需要激发的，也是需要摸索和确认的。
方式之一便是和志向远大的人做朋友，受其激励，由其点燃，而终于看清自己要努力的方向和道路，不至于浑浑噩噩随波逐流。
要交“惠在当厄者”。
古人曰：“惠不在大，在乎当厄。”
意思是说，施恩无所谓大，关键要急人之难。
我们说的“锦上添花易，雪中送炭难”，也是这个意思。
西语里也有类似的说法：“友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。”
一段友谊牢靠与否，不是看顺境时的甜言蜜语，而要看在逆境时，他们是否依旧站在你身旁。
能在困厄之时、低谷之际帮你扛事的朋友，才值得付出真心，深交一世。
要交体人者。
有句话说：人类的悲欢并不相通，理解就好。
理解，大概就是一种“以己体人”。
就算世界上没有真正的感同身受，但能理解人、体谅人、体贴人，便可称为益友。
与这种人交朋友，很少会有什么误会、纠纷、争斗，也不需要事事解释，因为知道对方懂。
也知道对方不会计较，很多事情只要相视而笑，便可莫逆于心。
朋友，应该是那个能懂你的“点”的人，应该是那个能让你久处不累的人。
02 九种不可交之人
不交志不同者。
个人志向若大有不同，有时会很难相互成就。
话不投机，行不顺路，勉强走到一起，多半也会因理念取向不合而分道扬镳。
常言道不同不相为谋，不过这并不妨碍我们尊重差异与个性，在前进路上，多和不同的人交流互鉴，也是一种成长的方式。
不交谀人者。
阳奉阴违阿谀奉承的人，既无真心，也可能带着不可告人的目的。
不交恩怨颠倒者。
一个人恩怨不分，即没有基本的是非观，这样的人，不值得浪费时间。
不交好占便宜者。
爱占便宜的人，一般都有两个弱点：贪婪和短视，还是少与其为伍为好。
不交全无性情者。
明朝张岱有句名言：
“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”
人还是要有点真性情，有点天真之气，有点自己的风格与看法，方才有血有肉。
不交不孝不悌者。
百善孝为先。一个不孝敬父母的人，又怎么能真心对待别人呢？
不交愚人者。
在曾国藩看来，愚人“伏亦不伉，跳亦不扬”。
平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，与这种人交流就像对牛弹琴，浪费时间。
不交落井下石者。
落难时不帮忙，有可能是能力不足，但若借势踩上一脚，则必是小人。
不交德薄者。
一个人少了基本的道德，做事就容易不择手段，甚至牺牲朋友。
交友识人，几乎是伴随每个人一生的事。
有时候，我们“幸得诸君慰平生”，有时候，我们“识人不清心错付”。
但时间就像一个过滤器，它终会滤掉那些虚情假意的、注定路过的，而留下那些真心相待的、命中注定的。
在这个过程中，我们可能会受伤，但伤口结痂后，我们也会迎来成长。
这种成长，也包括在看过纷杂人事之后，依然坦诚，不掩真心。
（传媒茶话会）
来源： 央视新闻
什么样的人能当朋友？八交九不交
来源|央视新闻
看过纷杂人事，依然坦诚，不掩真心。
在识人交友这件事上，中国人自古就有自己的智慧。
无论是《吕氏春秋》的“八观六验”，还是诸葛亮的“观人七法”，都有一套让人叹服的独到见解。
交友为什么如此重要？
曾国藩的看法是：“择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”
那什么样的人值得交往呢？
01 八种可交之人
要交胜己者。
胜己者，就是在某些方面比自己强的人。
《论语》里说：“三人行，必有我师焉。”就是这个意思。
朋友，是除了读书之外，一个人最重要的价值输入渠道之一。
和一个胜过自己的人交往，汲取他们身上自己没有的优点，将他们优秀的观念、品质、能力输入到自己身上，自己就会在潜移默化中得到提高。
优秀的人像一道光，在靠近光的过程中，我们接近了那个“更好的朋友”，也成为了“更好的自己”。
要交德盛者。
德盛者，就是那些品德高尚让人尊敬的人。
优秀可以为一个人增色，但德行才是一个人的底色，是为人的根本。
“高山仰止，景行行止”，遇到德行高尚的人，参考他们的品行举止和行为准则，慢慢的，自己的人生格局和境界也会得到提高。
要交趣味者。
大家常说，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
趣味者，便是那些有着有趣灵魂的人，他们积极、阳光、内心丰盈，善于发现生活的种种况味，将人生过得摇曳生姿。
跟有趣的人在一起，很难无聊，因为他们知道怎么涂抹生活，把柴米油盐过出诗情画意；
也大概率不会狭隘，因为他们有足够多的见闻和阅历，知道天地宽阔，更知道处处有情。
要交肯吃亏者。
有人说：“我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。”
吃亏的人，当然不是喜欢吃亏。
更多时候，他们不过是懂得生活的“度”，不重一时得失，懂得礼让成全，便宜不会占尽。
乍看有些“亏”，却免于在争利的泥淖里纠缠，既清了心境，也给自己的人生留了余地和退路。
这种有分寸、知进退的做法，何尝不是一种值得学习的处世智慧呢。
要交直言者。
喜欢被赞美是人类天性的一部分，日常生活里，我们往往都喜欢那些赞美我们的人。
可当赞美泛滥，人就容易迷失，这时候，一个能直言不讳的诤友就显得无比重要。
《说文解字》里这样解释诤友：“诤者，止也，止其失也。”
也就是说，真正的好朋友，会在合适的时候劝阻你免犯过失。
他们会在你忘乎所以时泼冷水，也会在你得意忘形时及时敲打，只因坦诚相见，只为让你少走弯路。
珍惜这种朋友吧，毕竟，“没有几个人能够忍受批评而不恼怒，所以那些冒险批评我们的人就显示出友谊的一种奇特的作用。”
要交志趣广大者。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”
这些圣言，说的都是同一个道理：
志，是一个人的精神之脊。
一个人要是没有志向或志趣，多半碌碌庸庸无所建树；
反之，一个人受折而不损志气，方能在人生的路上行稳致远。
但很多时候，志向是需要激发的，也是需要摸索和确认的。
方式之一便是和志向远大的人做朋友，受其激励，由其点燃，而终于看清自己要努力的方向和道路，不至于浑浑噩噩随波逐流。
要交“惠在当厄者”。
古人曰：“惠不在大，在乎当厄。”
意思是说，施恩无所谓大，关键要急人之难。
我们说的“锦上添花易，雪中送炭难”，也是这个意思。
西语里也有类似的说法：“友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。”
一段友谊牢靠与否，不是看顺境时的甜言蜜语，而要看在逆境时，他们是否依旧站在你身旁。
能在困厄之时、低谷之际帮你扛事的朋友，才值得付出真心，深交一世。
要交体人者。
有句话说：人类的悲欢并不相通，理解就好。
理解，大概就是一种“以己体人”。
就算世界上没有真正的感同身受，但能理解人、体谅人、体贴人，便可称为益友。
与这种人交朋友，很少会有什么误会、纠纷、争斗，也不需要事事解释，因为知道对方懂。
也知道对方不会计较，很多事情只要相视而笑，便可莫逆于心。
朋友，应该是那个能懂你的“点”的人，应该是那个能让你久处不累的人。
02 九种不可交之人
不交志不同者。
个人志向若大有不同，有时会很难相互成就。
话不投机，行不顺路，勉强走到一起，多半也会因理念取向不合而分道扬镳。
常言道不同不相为谋，不过这并不妨碍我们尊重差异与个性，在前进路上，多和不同的人交流互鉴，也是一种成长的方式。
不交谀人者。
阳奉阴违阿谀奉承的人，既无真心，也可能带着不可告人的目的。
不交恩怨颠倒者。
一个人恩怨不分，即没有基本的是非观，这样的人，不值得浪费时间。
不交好占便宜者。
爱占便宜的人，一般都有两个弱点：贪婪和短视，还是少与其为伍为好。
不交全无性情者。
明朝张岱有句名言：
“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”
人还是要有点真性情，有点天真之气，有点自己的风格与看法，方才有血有肉。
不交不孝不悌者。
百善孝为先。一个不孝敬父母的人，又怎么能真心对待别人呢？
不交愚人者。
在曾国藩看来，愚人“伏亦不伉，跳亦不扬”。
平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，与这种人交流就像对牛弹琴，浪费时间。
不交落井下石者。
落难时不帮忙，有可能是能力不足，但若借势踩上一脚，则必是小人。
不交德薄者。
一个人少了基本的道德，做事就容易不择手段，甚至牺牲朋友。
交友识人，几乎是伴随每个人一生的事。
有时候，我们“幸得诸君慰平生”，有时候，我们“识人不清心错付”。
但时间就像一个过滤器，它终会滤掉那些虚情假意的、注定路过的，而留下那些真心相待的、命中注定的。
在这个过程中，我们可能会受伤，但伤口结痂后，我们也会迎来成长。
这种成长，也包括在看过纷杂人事之后，依然坦诚，不掩真心。
（传媒茶话会）
来源： 央视新闻
面相学，面部部位的痣所代表的含义
在面相学中，痣是凸出皮肤，浮在皮肤上才是痣，面无善痣，其实不见得，只是面上善痣比较少，痣是后天会长出来，分为三点，第一个后天生理功能反射，第二心理因素，第三后天警训
好痣特征，色白如玉，黑似漆，红如朱，眉上有毛，
恶痣，白灰黑灰，黄褐 赤滞 不亮暗淡
天中 方庭 司空 中正 这几个部位长痣都是不好的痣，为人比较自我，如果是恶痣，工作不稳定职业多变，不被领导喜欢
额头正中的一条线 16天中 19天庭 22司空 25中正 几个部位有痣对工作不好
命宫长痣被成为双龙夺珠，容易产生三角恋，好痣的话则利于修行，古书上如此写到实际上确实没有遇到过这种事情，
眉毛有痣，叫做喜上眉梢，如果好痣既富且寿而且有志向要强，恶痣兄弟无情
夫妻宫长痣大部分都是不好的影响，代表矛盾第三者介入，而夫妻宫代表身体肩胛骨的部位，夫妻宫有痣则肩胛骨一定有，面相有痣身体对应的部位有痣，上庭对应脖子到前胸部位，中庭对应乳房到肚子，下庭对应肚子以下部位，
如果人中有痣，身体健康差，人中代表生殖系统，如果人中长痣男女的生殖泌尿系统不会太好而且容易出问题，如果人正中一条线上有痣都不会太好，人中的下端或者两边长痣，此人则容易有外遇离婚的事情发生，多欲，嘴巴两边有痣，俗称美人痣，表示容易发生口舌是非的事情，口风不紧，也容易发生外遇等事情，
嘴唇上有痣有口福吃饭比较挑，容易被感情烦恼，同时嘴代表五行之中的水星所以要小心水厄，嘴或者嘴周周围都容易发生，现在城市化进程原因，水厄也是有时候不准
地阁有痣晚年容易出事，嘴角的左下部位有活痣则代表有老板命，虽然不一定真的是老板但是会代表这个人可以从事独挡一面有所能力，
山根41长痣基本上不是好痣代表夫妻不和，因为山根是疾厄宫所以长痣容易有脾胃或者心肺的疾病。
年上44寿上45长痣脾胃肝胆不好 ，或有痔疮，夫妻不和，鼻子是财帛宫所以财运会差一些
兰台49廷尉50代表不聚财，准头有痣会有自杀倾向心胸放不开财运差。
上面这是面相学中间线的痣相解释，除了命宫有痣其他都不好
其他面相学的相关文化知识会将会依次讲解
