中国传统民居：熙熙家园，融融天地
人生活在地球上，如何对待自然，如何在自然中生存，最直接、最普遍的反映就是人的居所。“宅”为人居之器，“居”则承生活之理。建屋造宅，安居生息，自穴巢而“室”、而“家”、而“厦”、而“宫”，古往今来，莫不如此。
中国人崇尚“天人合一”，故而中国建筑呈现出独特的传统风格：合院为宅，但中置天井，上通天，下接地。偌大中国，自汉唐以降，北方四合院，南方厅堂屋，徽州四水归堂，云南一颗印房，四合五天井、三合一照壁，福建山区的土楼，以及上海近代建造的石库门房子，无不合院成宅，东、西、南、北房四围成院，围而不隔。设厅堂、楼榭、廊庑、院落，隔而不断。内外相通，秉天接地，熙熙家园，融融天地，此成为中国住宅之精粹。
纵观今日建筑，多纳西方风尚，外国现代建筑大师曾说：“住宅，是居住的机器。”于是将住宅划分为起居室、卧室、书房、客厅、厨房、厕所等，纯为功能，按生物人的生理活动需求，求得舒适、合理，但是把人基本的群居习性、人与人之间相处的心理特性抽掉了。
中国人讲究以人为本，追求长幼有序、亲疏有分、互敬互爱，中国的民居住宅自然也符合这种精神追求。建筑围合成合院，但分主间、次间、中堂、两厢，前进、后进、倒座、别院，符合长幼亲疏有序安置的原则性要求。长辈住正房，晚辈住偏屋，中堂则是礼仪场所，一般不放床铺，没有炕床，只有供桌或方桌，两旁有靠椅。
古时还会立有碑位“天地君亲师”，寓意人要敬天畏地、爱国爱家、尊重师长。正面墙或是屏门上挂有画屏，有供桌则摆有壁龛，富裕人家还有菩萨供像和花瓶、座钟等摆设。堂屋中一般都挂有匾额、楹联，内容无外乎含有伦理道德的箴言警语，用以教导家人，这是中国崇尚礼教的代表。中堂既是传统中国家庭长辈安坐，接受子女儿孙拜见、问安的地方，也是接待宾客、全家商议家庭事务的地方，还是逢年过节拜祭祖先、祭祀天神的场所。
中堂前面是天井，“人和”之外还要和天地相通。院房围合，但不能隔断天地，天井就用来通天地之途，既解决了房间通风采光的问题，又能与自然相通，太阳光可以晒进来，月光也能洒下倩影，雨水当然也就直接降到天井里。安徽的四水归堂，就是将合院四周的房屋屋顶都做成向内侧的斜坡向，雨水会全泻到天井里，天井里筑有明沟、暗沟，这就叫“四水归堂”，也符合徽商们“肥水不外流”的商业理念。
天井里放有大水缸，贮存雨水。天井是合院的核心，有了天井就可上受金鸟甘霖之惠，下承大地母体之惠。旧时逢年过节要祭祀天神祖先，点柱香上达天穹，撒杯酒下通地府。在江南地区，天井里还挖有水井，这就是泉，是水之源。泉也象征财源，老屋、老井就是祖先留下的财脉。天井象征家里贮藏着财源，中国人的理念就是这么的“天人合一”，富有哲理和人性，这在合院的住宅建筑中表现得多么明朗、透彻！
在合院的天井里，有的人家栽棵树，种些花草，摆个鱼缸，院子里就有了生气。栽种什么树也有讲究，得种落叶树，夏天能遮荫，冬天能晒太阳。北方种枣、种石榴，“早生贵子”“子孙满堂”，种棵柿子树“事事如意”，讨个口彩，图个吉利。在上世纪八十年代前，笔者登上北京故宫后面的景山，俯瞰北京老城，一片葱绿的树荫，间隙里露出灰色的屋顶，这就是北京四合院的绿化环境。现在再到景山顶上去看，只有宏伟的故宫景象依旧，而那些传统的、令人留恋的四合院，那些绿色庇护下的胡同身影，都已渐行渐远。
说到四合院的天井，这是中国古代民居建筑中最精彩的表现。房子围合成院，要有走道，要遮雨避阳，屋下就设计出了廊子，这个廊子可以做成屋檐，做成披廊，也可以下面立柱，做成柱廊。廊子可以是空廊，也可以装上窗户成内廊，窗户可做成花格窗，那就可以尽情发挥了，尤其是有的做成漏花窗，既美观，又分隔空间。天井、院子的内厅也是大做文章的地方。在北方，前后院相隔，都筑有门楼，从屋顶到门额、门扇、门墩，都是工匠们发挥艺术才能的地方。同样，正堂的门楼，有钱人家就会做出许多花饰。在江南地区，内天井里的砖雕门楼是一大特色，那些门扇、隔屏的木雕花饰也是极尽工巧，是江南水乡民居中的艺术精华。
江南民居中等收入人家的房子一般是三进，即从前到后有三个天井，天井里也种树，但有讲究：第一进种两株玉兰，叫“玉兰齐芳”；第二进种两株桂花，一株黄桂、一株白桂，叫“金银呈祥”；第三进一般是老人居住的，种上松、竹、梅，叫“岁寒三友”，但松是罗汉松，竹是天竺，会结红果，梅是腊梅或春梅，图个四季有花香，又有意境好口彩。不在中轴线上的院子叫花厅，是会客、读书的地方，也有天井，地方不大，只能种几株修竹、摆几块顽石，倒也有浓重的诗情画意，这就是中国民居中的智慧与文化，讲究平和、淡雅，和天地自然默契生息。
我国过去的城市风貌各有特色，虽然都是木构架、瓦屋顶，但形式各有区别，北方显得厚重，南方就空灵轻巧。再加上城市中的地形起伏、河脉水系，所以每个城市的布局都会顺应自然，形态各异。住宅的基本单元是合院式的，但绝不会千篇一律。
古代建城总体上是有规划的，先考虑大格局，以官府、衙署及大型宫建的位置来确定道路网格，然后这些合院式的住宅才能在城市中铺展开来。比如，老北京规划了东西向的胡同，就形成了南北向一个个合院的布局；苏州是水道纵横的河网地形，就建成了河路相间的双棋盘格局，形成了前街后河，家家都依水而居的水乡城市风光；扬州明清两代多大户豪宅，街巷的布局就成为鱼骨式，纵向的大路串起横向的支巷，巷头就是一院院大宅，既安全，又安静；到了上海近代出现的石库门里弄，就形成特有的总弄、支弄，因为在租界里，布局就是西方的联排式，以便于出卖、出租，但是每一幢石库门住宅，还是合院式的，总有一个天井，大型的有前堂后房，房屋外表加上好多西洋花饰，但万变不离其宗，给中国人住，就会符合中国人的生活习俗，中国人的传统。石库门房子有堂屋、有厢房、有天井、有黑漆大门和铜门环，石头的门框顽固而又不经意地表露出无所不在的中国传统文化。
中国四合院的宅院建筑布局，诉说着中国人世代相传的合家团聚、和睦相亲的家庭生活传统和渴盼民族凝聚的心理。数千年来，中国人拥有稳定的以家庭为核心的社会组织形态，民族团结，人心向善，有礼教、讲文明，安定、和谐，这使得“家”这个概念有了一种群体的温暖。
不论是一个个四合院、一家一户聚居拼连成的北方胡同，还是一间间民居延展成的江南街巷、一幢幢石库门组成的上海里弄，都是由一家一户聚成了多家多户。这些合院的房屋形态拼连起来都是门对门、户对户，成组成群，形成了中国旧城坊里的居住形态，而不是现代住宅小区中独立式、行列式的样子。
在这种传统的居住坊里，各家各户世代相处，使用共同的通道和水源，分享共同的物理空间，成为多年的、甚至是几代人的老邻居、老街坊，连互相称呼也是“李家奶奶、张家妈妈、前门爷叔、后门爷爷……”大家关爱礼让、相互照应，不分贫富，不分职业，不分地位，常常是一家有难，合院相帮，一家有喜，全院欢乐，也就出现了青梅竹马、过门亲家等充满亲情和爱意的故事。在当今大规模的旧城改造中，要拆迁这些老胡同、老里弄，人们离开这些老房子，与老邻居们分别时，大多出现了抱头痛哭、依依不舍的动人场景。
由合院到街坊、到城区，中国古代形成了一种完整的、充满亲情、十分和谐的人际关系，这是因为中国以合院式为基础形成的建筑空间体系蕴育了传统的文明、理智的居住环境，是中国人千百年来延续的优良风尚。而合院式住宅这一文化依附的物质表象，保留着人们挥之不去的历史记忆。因此，留存那些还有保留价值的民居建筑及历史街坊，就显得特别有意义。
◎本文原载于《文摘报》（作者阮仪三），图源网络，图文版权归原作者所有。
一山一水，农田屋舍——《桃源深处有人家》
吾心安处，便是吾乡
每个人的心中，都有一座桃花源。可以说自儿时读过《桃花源记》后，那个与世俗生活隔绝的梦幻世界，便成为了我一直追求的精神家园。
而在古风种田手游《桃源深处有人家》中，我似乎寻找到了所需的那片空间。与当今追求快节奏、战力与强社交的手游都不同，其佛系的种田玩法，与明媚山水间的惬意生活很快就打动了我。这片小天地中的一切，恰好都符合我在一天紧张的生活后，所寻求的“慢生活”节奏。
小天地间的千里江山
一山一水，农田屋舍，《桃源深处有人家》别致的画风，总是会让人想起那幅北宋王希孟创作的传世名画《千里江山图》。简约不张扬的画风之中，又饱含令人舒适的色调，让人瞬间回忆起那些怀古的时光。
在这里，我们将扮演少年扶光，与妹妹一同在这座不同寻常的“萝萝山”中展开生活。起初这里只有几块零落的田地，但随着贸易和活动积累下一笔又一笔铜钱和经验，家园也会越来越壮大。
除了在田间种植小麦、大豆、水稻这些作物外，还能搭建如豆坊、石磨，饼坊这样的加工厂。俗话说民以食为天，围绕着这些琳琅满目的美食与收成，确实是乡间生活中最能带来幸福感的东西。而且这些工坊也以最原始的方式纯手工制作，没有许多种田、建造游戏中的工业感，更充满了烟火味的生活气息。
可如果只是自己独享，又怎么能称为烟火气呢？我在游戏中最喜欢的部分，可以通过各种各样的订单与附近的村民交易，这些村民也都不是无名无姓、没有感情的NPC，而是一个又一个鲜活的角色。随着关系的熟络，甚至能够邀请他们来山上做客吃饭，就真如邻里亲戚般充满人情味。
随着家产的扩大，空间被越来越多的建筑占据，原本的山头已经满足不了发展的需求。虽然可以不断清理杂草腾出空位，但一座山终归是有极限的，此时我们便把目光投向了桥旁的另一座山——该开拓新的天地了！
随着玩家的领域逐渐开拓，越来越多的玩法也逐渐展现。蒲公英小队、伐木场和鱼池等实用或休闲的功能设施也会开放，能提供一些无法通过交易或种植得到的素材。也可以在此开展新的业务，例如伐木、制作工艺品等等。
《桃源深处有人家》让大量丰富的玩法汇聚在短短的几分钟内，很好地利用了碎片时间。毕竟作物生长、建造设施都需要等待，我们可以种好菜、喂好鸡就切出去干别的，过一段时间再回来收，里外都不耽误事儿。
最重要的是，在开拓、种田的过程中，玩家也永远不会感到孤单，因为这里有着成堆的萌物时刻陪伴着自己。
萝卜大家族
在进入“萝萝山”之后，我们很快就会遇到这些可爱的“萝卜人”，它们也为这个看似平凡的乡间土地，增添了一抹奇幻色彩。
与这些小家伙相识没多久，它们便会在方方面面帮助我们。包括照料植物，运作设施在内的手工活，都由它们包办。有趣的是，每一个运作相应设施的萝卜人都有着自己的名字、爱好和故事。例如豆腐厂的两个萝卜人，由于大哥脑袋上没长叶子，大概等于人类的“秃顶”，于是它包上了头巾遮掩这个事实。而小弟照顾大哥感受，也故意用同样的头巾把自己脑袋包起来，发现这种小故事的那一刻，令人感觉非常温馨有爱。
在日常生活中，偶尔也能收集到一些萝卜人的资料志，这里可以读取萝卜人留下的记叙。玩游戏还能读古文，实在是妙趣横生。
不过这些萝卜人也并非都在打白工，而是与我们保持一种互帮互助的关系，偶尔它们也会提出一些请求。例如建造供他们游玩的游乐设施，或是寻找特殊道具。当萝卜人的愿望被满足后，也会回馈给我们一些相当稀有的素材，可以换取豪华的奖励。
我原本以为这帮萌物只是扮演吉祥物的角色而已，算不得太大的惊喜。但令我始料未及的是，这些萝卜人的背后，竟然藏着更大的秘密。随着玩家到达一定等级，进入树下的萝卜洞后，才发现这里原来别有一番洞天！
在洞中，随着萝卜人的引导，我们来到了一个古怪的门前。而这里面藏着的，是一个又一个动人的故事——没错，《桃源深处有人家》不只是一款单纯的种田游戏，它其实还是一款重剧情的叙事游戏。
追寻“执念”的传说
最初的一段剧情名为“桃源深处”，在这里，我们所扮演的扶光将会回到过去的萝萝山，了解上一任主人在这里的故事。而上一任主人的身份也是相当重量级，居然是田园诗派的创始人陶渊明。
有意思的是，游戏讲述故事的方式，也并非是一条又一条的文字。在过程中也加入了大量互动和有趣的小游戏。包括钓鱼、做菜，甚至还有音游，其内容之丰富令人惊奇，也很好地呼应了剧情本身，增强了代入感。
在这里，我们将见证不同年代的陶渊明，与我们和萝卜人在这座山上发生的故事。剧情倒是没有多么曲折，很好地还原了他的历史经历，也无处不透露着一种温情和淡泊，也像游戏本身所传达的那种氛围一样：在困扰着我们的问题还未得到解答之前，或许我们需要先寻得一隅，找回内心的安宁。
而故事结束的瞬间，我们也恰如那《桃花源记》中，离开桃花源的人一样如梦初醒，明明时间如此短暂，却又感觉相伴了许久。在体验完这段故事之后，我们获取到了重要的“念”，这些珍贵的素材是萝卜人的食粮，可以让他们在学堂中习得更多有用的技能。
我们的旅程也远未抵达终点，后面还有更多可解锁的剧情可以开启。而我此时几乎已经忘记自己家里等待收成的田地，等不及想继续揭晓萝卜人和这座山背后的动人故事了。
结语：
《桃源深处有人家》就像一座无论何时回来，都永远张开双臂欢迎你的宁静港湾，这份天真与温情，是许多快餐手游无法替代的。其丰富的玩法和内容，很好地利用起了日常生活中的碎片时间，饶有趣味的故事，更是成为了令我持续游玩下去的推动力。就像它的名字一样，这是一处适合消遣，令人舒适的桃花源。
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25、心灵有约（育儿小知识、周计划区域等）——猴年猴赛雷！
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注意字的边缘是用稻草编的呢，会编织的老师自己发挥啦，其实直接一缕缕固定好粘接粘贴也很有感觉的。
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