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壬戌的读音是什么(壬戌的读音)

壬戌的读音是什么(壬戌的读音)

这10道问题你能答对几题吗?(古文化常识4)

第三期答案:

21、 答案:B解析:

奴隶制五刑:

(1)秦以前为:墨(刺字并涂墨)、劓(yì 割鼻)、剕(fèi ,也写作“刖”yuè,砍脚)、宫(毁坏生殖)、大辟(pì死刑,杀)。

(2)秦汉时期为:黥(qíng刺字并涂墨)、劓、斩趾(左右脚趾)、枭首(xiāo砍头示众)、菹(zū 剁成肉酱)。

从夏代开始逐步确立,是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。

隋唐封建制五刑:

(1)笞刑:小荆条抽打臀部,以十为一等,分五等,即从十到五十下。

(2)杖刑:粗荆条抽搭背、臀、腿,以十为一等,分五等,即从六十到一百下。

(3)徒刑:强制犯人劳役,刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。

(4)流刑:流放到边远地区,不准回乡,里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

(5)死刑:分绞和斩二等。宋后加凌迟,明清加枭首。

封建五刑之外还有磔(zhé 俗称凌迟)、髡(kūn 即剃发)、髌(bìn也作膑,割膝骨)、炮格(也作炮烙)、刵(èr 割耳朵)

22、答案:B 解析:

伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。从史实看,除以“季”为末子外,伯仲以外叫“叔”的为多。例如,周武王分封诸弟皆称“叔某”,因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正确的排行顺序是: 老大、老二、老三、最小。

23、答案:D 解析:

中国古代在“室”内举办宴会,座位以西为尊,北次之,南再次之,东最次,按“上北下南,左西右东”的方位,宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。课文《鸿门宴》中,项羽、项伯东向坐,也就是坐西向东了,为最尊;范增南向坐,就是坐北向南,虽然是项羽的亚父,但也只能次之;刘邦北向坐,也就是坐南向北,毕竟一方诸侯,再次之;张良西向坐,就是坐东向西,最卑微,最下位。

24、答案:C 解析:

《春秋》:现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。

《左传》:我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》,相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作,名为《春秋左氏传》,简称《春秋》。

《资治通鉴》:我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年),下至五代周世宗显德六年(公元959年),记载了1362年的历史,由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。

《史记》:我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝,下至汉武帝太初四年,共约3000年的历史。共计130篇,包括本纪12篇,表10篇,书8篇,世家30篇,列传70篇,共约52万余字,由西汉司马迁著。

《国语》:我国最早的国别体史书。共21卷,包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》,是分国记载一些重要史事的国别史史书,相传作者为左丘明。

《汉书》:我国第一部纪传体断代史。内容上起汉高祖元年,迄于新莽地皇四年,共二百多年的历史。全书由12本纪、8表、10志、70列传组成,计100篇,由东汉班固撰写。

纪事本末体:首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

通史:主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。

断代史:主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。

25、答案:D解析:

①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。

②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,即宋仁宗赵祯的即位四年。

③干支纪年法。如《赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望”,“壬戌”指公元1082年。

④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申至日”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年,即公元1173年。

⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年,及公元1622年。

26、答案:A 解析:

我国古代根据动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),次序为:子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”),此时老鼠最为活跃。

牛:凌晨1-3时(即“丑时”),此时牛正在反刍。

虎:凌晨3-5时(即“寅时”),此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。

兔:清晨5-7(即“卯时”),此时月亮还在天上,玉兔捣药正忙。

龙:早晨7-9时(即“辰时”),此时是神龙行雨的好时光。

蛇:上午9-11时(即“巳时”),此时蛇开始活跃起来,还不会伤人。

马:上午11时至下午1时(即“午时”),此时阳气正盛,是天马行空时。

羊:下午1-3时(即“未时”),此时羊在这时吃草,会长得更壮。

猴:下午3-5时(即“申时”),此时猴子活跃起来。

鸡:下午5-7时(即“酉时”),此时夜幕降临,鸡开始归窝。

狗:晚上7-9时(即“戌时”),此时狗开始守夜。

猪:晚上9-11时(即“亥时”),此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。

27、答案:B 解析:

夜半,又名子夜、中夜:夜半时分(夜晚23时至凌晨01时),计第一个时辰。

鸡鸣,又名荒鸡:鸡叫时候(凌晨01时至03时)。

平旦,又称黎明、早晨、日旦等:夜日交替。(凌晨03时至05时)。

日出,又名日始、破晓、旭日等:太阳初升。(清晨05时至07时)。

食时,又名早食等:早饭时间,(早晨07时至09时)。

隅中,又名日禺yú等:临近中午。(上午09 时至11时)。

日中,又名日正、中午等:中午时候(上午11时至下午13时)。

日昳dié,又名日跌、日央等:太阳偏西。(下午13时至15时)。

哺时,又名日铺、夕食等:晚饭时间(下午15食至17时)。

日入,又名日落、日沉、傍晚:太阳落山。(下午17是至19时)。

黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:天地昏黄。(晚上19时至21时)。

人定,又名定昏等:安歇睡眠。(晚上21时至23时)。

28、答案:D 解析:

②《庄子•逍遥游》:“朝菌不知晦朔”。“晦朔”,晦:阴历每月末的一天;朔:阴历月初的一天。

④“今当六月朔日,乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一。

29、答案:C 解析:

“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣,《诗经》中的精华,共160篇。

“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,共105篇。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的,共40篇。

“赋者,敷陈其事,而直言之者也。” 是铺陈,对事物直接陈述。

“比者,以彼物比此物也。”即比喻,明喻和暗喻均属此类。

“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,用其它事物引出要说的内容。

30、答案:A 解析:

端月——柳月:银柳插瓶头; 二月——杏月:杏花闹枝头;

三月——桃月:桃花粉面羞; 四月——槐月:槐花挂满枝;

五月——榴月:石榴红似火; 六月——荷月:荷花满池放;

七月——巧月:妇女乞手巧; 八月——桂月:桂花遍地香;

九月——菊月:菊花傲霜雪; 十月——阳月:芙蓉显小阳;

冬月——葭月:葭草吐绿头; 腊月——梅月:梅花吐幽香。

例句:

一月:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翃hóng《寒食》

二月:小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》

三月:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。---白居易《大林寺桃花》

四月:风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。——子兰《长安早秋》

五月:五月榴花照眼明,枝间时见子初成。——朱熹《题榴花》

六月:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈送林子方》

七月:家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。——林杰《七夕》

七月不虚为巧月,今年赖得是丰年。——黄人杰《官舍苦雨》

八月:昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题》

莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。——宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》

九月:檐前甘菊移时晚,青蕊重阳不堪摘。——杜甫《叹庭前甘菊花 》

十月:阳月南飞雁,传闻至此回。——宋之问《题大庾岭北驿》口

十一月:连冰上冬月,披雪拾园葵。——鲍照《学刘公干体诗》至虚氏村作

蒹葭曙色苍苍远,蟋蟀秋声处处同。——皇甫冉《使往寿州淮路寄刘长卿》

十二月:梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》

今朝腊月春意动,云安县前江可怜。——杜甫《十二月一日三首》

第四期问题:

31、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是:( )

A、立春、立夏、立秋、立冬 B、春分、夏至、秋分、冬至

C、雨水、小满、处暑、小雪 D、谷雨、大暑、霜降、大寒

32、中国的传统节日形式多样,内容丰富多样,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是:( )

A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节

B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节

C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节

D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

33、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指:( )

A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山

B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山

C、江西庐山、 江西龙虎山、安徽黄山、 安徽九华山

D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山

34、中国四大名楼与四大名楼同义,而历史上公认的有三大名楼,各地都有不同第四大名楼之说,这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是:( )

A、鹳雀楼(山西永济)、黄鹤楼(湖北武汉)、越王楼(四川绵阳)

B、蓬莱阁(山东烟台)、岳阳楼(湖南岳阳) 、越王楼(四川绵阳)

C、黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、岳阳楼(湖南岳阳)

D、鹳雀楼(山西永济)、蓬莱阁(山东烟台)、大观楼(云南昆明)

35、三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指:( )

A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、伊斯兰教、佛教。

C、天主教、基督新教、东正教 D、儒教、 基督教、 佛教

36、中国是桥的故乡,自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是:

A、五亭桥(江苏扬州)、安平桥(福建晋江)、十字桥(山西太原)、玉带桥(北京海淀)

B、五音桥(河北遵化)、铁索桥(四川泸州)、十字桥(山西太原)、玉带桥(北京海淀)

C、赵州桥(河北赵县)、洛阳桥(福建泉州)、广济桥(广东潮州)、卢沟桥(北京丰台)

D、安平桥(福建晋江)、五音桥(河北遵化)、铁索桥(四川泸州)、风雨桥(广西三江、湖南、湖北、贵州)

37、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都,中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指:( )

A、西安、开封、杭州、安阳 B、开封、杭州、安阳、郑州

C、北京、南京、开封、杭州 D、西安、洛阳、南京、北京

38、中国“四大民间传说”故事,是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是:( )

A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”

B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”

C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说”

D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”

39、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平,是历史上\"丝绸之路\"运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是:( )

A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣 B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣

C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣 D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣

答案:D

解析:

中国最为突出的刺绣是江苏的苏绣;湖南的湘绣;广东的粤绣及四川的蜀绣,称为中国“四大名绣”。另外还有京绣(北京“宫绣”)、鲁绣(山东)、汴绣(河南开封“宋绣”)、瓯绣(浙江温州“瓯江”)、杭绣(浙江杭州)、汉绣(湖北武汉“楚绣”)、闽绣(福建)等地方名绣。

40、中国传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是:( )

A、七夕节,来自于牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝,以乞巧为主。

B、上元节,俗称“鬼节”,“七月半”,在阴历七月十五日,以祭鬼为主。

C、清明节,亦称“禁烟节”,在清明节前一二日,以禁烟、冷食祭日为主。

D、中元节,农历正月十五,以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

这10道问题你能答对几题吗?(古文化常识4)

第三期答案:

21、 答案:B解析:

奴隶制五刑:

(1)秦以前为:墨(刺字并涂墨)、劓(yì 割鼻)、剕(fèi ,也写作“刖”yuè,砍脚)、宫(毁坏生殖)、大辟(pì死刑,杀)。

(2)秦汉时期为:黥(qíng刺字并涂墨)、劓、斩趾(左右脚趾)、枭首(xiāo砍头示众)、菹(zū 剁成肉酱)。

从夏代开始逐步确立,是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。

隋唐封建制五刑:

(1)笞刑:小荆条抽打臀部,以十为一等,分五等,即从十到五十下。

(2)杖刑:粗荆条抽搭背、臀、腿,以十为一等,分五等,即从六十到一百下。

(3)徒刑:强制犯人劳役,刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。

(4)流刑:流放到边远地区,不准回乡,里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

(5)死刑:分绞和斩二等。宋后加凌迟,明清加枭首。

封建五刑之外还有磔(zhé 俗称凌迟)、髡(kūn 即剃发)、髌(bìn也作膑,割膝骨)、炮格(也作炮烙)、刵(èr 割耳朵)

22、答案:B 解析:

伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。从史实看,除以“季”为末子外,伯仲以外叫“叔”的为多。例如,周武王分封诸弟皆称“叔某”,因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正确的排行顺序是: 老大、老二、老三、最小。

23、答案:D 解析:

中国古代在“室”内举办宴会,座位以西为尊,北次之,南再次之,东最次,按“上北下南,左西右东”的方位,宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。课文《鸿门宴》中,项羽、项伯东向坐,也就是坐西向东了,为最尊;范增南向坐,就是坐北向南,虽然是项羽的亚父,但也只能次之;刘邦北向坐,也就是坐南向北,毕竟一方诸侯,再次之;张良西向坐,就是坐东向西,最卑微,最下位。

24、答案:C 解析:

《春秋》:现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。

《左传》:我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》,相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作,名为《春秋左氏传》,简称《春秋》。

《资治通鉴》:我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年),下至五代周世宗显德六年(公元959年),记载了1362年的历史,由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。

《史记》:我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝,下至汉武帝太初四年,共约3000年的历史。共计130篇,包括本纪12篇,表10篇,书8篇,世家30篇,列传70篇,共约52万余字,由西汉司马迁著。

《国语》:我国最早的国别体史书。共21卷,包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》,是分国记载一些重要史事的国别史史书,相传作者为左丘明。

《汉书》:我国第一部纪传体断代史。内容上起汉高祖元年,迄于新莽地皇四年,共二百多年的历史。全书由12本纪、8表、10志、70列传组成,计100篇,由东汉班固撰写。

纪事本末体:首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

通史:主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。

断代史:主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。

25、答案:D解析:

①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。

②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,即宋仁宗赵祯的即位四年。

③干支纪年法。如《赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望”,“壬戌”指公元1082年。

④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申至日”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年,即公元1173年。

⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年,及公元1622年。

26、答案:A 解析:

我国古代根据动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),次序为:子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”),此时老鼠最为活跃。

牛:凌晨1-3时(即“丑时”),此时牛正在反刍。

虎:凌晨3-5时(即“寅时”),此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。

兔:清晨5-7(即“卯时”),此时月亮还在天上,玉兔捣药正忙。

龙:早晨7-9时(即“辰时”),此时是神龙行雨的好时光。

蛇:上午9-11时(即“巳时”),此时蛇开始活跃起来,还不会伤人。

马:上午11时至下午1时(即“午时”),此时阳气正盛,是天马行空时。

羊:下午1-3时(即“未时”),此时羊在这时吃草,会长得更壮。

猴:下午3-5时(即“申时”),此时猴子活跃起来。

鸡:下午5-7时(即“酉时”),此时夜幕降临,鸡开始归窝。

狗:晚上7-9时(即“戌时”),此时狗开始守夜。

猪:晚上9-11时(即“亥时”),此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。

27、答案:B 解析:

夜半,又名子夜、中夜:夜半时分(夜晚23时至凌晨01时),计第一个时辰。

鸡鸣,又名荒鸡:鸡叫时候(凌晨01时至03时)。

平旦,又称黎明、早晨、日旦等:夜日交替。(凌晨03时至05时)。

日出,又名日始、破晓、旭日等:太阳初升。(清晨05时至07时)。

食时,又名早食等:早饭时间,(早晨07时至09时)。

隅中,又名日禺yú等:临近中午。(上午09 时至11时)。

日中,又名日正、中午等:中午时候(上午11时至下午13时)。

日昳dié,又名日跌、日央等:太阳偏西。(下午13时至15时)。

哺时,又名日铺、夕食等:晚饭时间(下午15食至17时)。

日入,又名日落、日沉、傍晚:太阳落山。(下午17是至19时)。

黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:天地昏黄。(晚上19时至21时)。

人定,又名定昏等:安歇睡眠。(晚上21时至23时)。

28、答案:D 解析:

②《庄子•逍遥游》:“朝菌不知晦朔”。“晦朔”,晦:阴历每月末的一天;朔:阴历月初的一天。

④“今当六月朔日,乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一。

29、答案:C 解析:

“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣,《诗经》中的精华,共160篇。

“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,共105篇。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的,共40篇。

“赋者,敷陈其事,而直言之者也。” 是铺陈,对事物直接陈述。

“比者,以彼物比此物也。”即比喻,明喻和暗喻均属此类。

“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,用其它事物引出要说的内容。

30、答案:A 解析:

端月——柳月:银柳插瓶头; 二月——杏月:杏花闹枝头;

三月——桃月:桃花粉面羞; 四月——槐月:槐花挂满枝;

五月——榴月:石榴红似火; 六月——荷月:荷花满池放;

七月——巧月:妇女乞手巧; 八月——桂月:桂花遍地香;

九月——菊月:菊花傲霜雪; 十月——阳月:芙蓉显小阳;

冬月——葭月:葭草吐绿头; 腊月——梅月:梅花吐幽香。

例句:

一月:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翃hóng《寒食》

二月:小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》

三月:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。---白居易《大林寺桃花》

四月:风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。——子兰《长安早秋》

五月:五月榴花照眼明,枝间时见子初成。——朱熹《题榴花》

六月:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈送林子方》

七月:家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。——林杰《七夕》

七月不虚为巧月,今年赖得是丰年。——黄人杰《官舍苦雨》

八月:昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题》

莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。——宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》

九月:檐前甘菊移时晚,青蕊重阳不堪摘。——杜甫《叹庭前甘菊花 》

十月:阳月南飞雁,传闻至此回。——宋之问《题大庾岭北驿》口

十一月:连冰上冬月,披雪拾园葵。——鲍照《学刘公干体诗》至虚氏村作

蒹葭曙色苍苍远,蟋蟀秋声处处同。——皇甫冉《使往寿州淮路寄刘长卿》

十二月:梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》

今朝腊月春意动,云安县前江可怜。——杜甫《十二月一日三首》

第四期问题:

31、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是:( )

A、立春、立夏、立秋、立冬 B、春分、夏至、秋分、冬至

C、雨水、小满、处暑、小雪 D、谷雨、大暑、霜降、大寒

32、中国的传统节日形式多样,内容丰富多样,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是:( )

A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节

B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节

C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节

D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

33、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指:( )

A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山

B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山

C、江西庐山、 江西龙虎山、安徽黄山、 安徽九华山

D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山

34、中国四大名楼与四大名楼同义,而历史上公认的有三大名楼,各地都有不同第四大名楼之说,这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是:( )

A、鹳雀楼(山西永济)、黄鹤楼(湖北武汉)、越王楼(四川绵阳)

B、蓬莱阁(山东烟台)、岳阳楼(湖南岳阳) 、越王楼(四川绵阳)

C、黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、岳阳楼(湖南岳阳)

D、鹳雀楼(山西永济)、蓬莱阁(山东烟台)、大观楼(云南昆明)

35、三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指:( )

A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、伊斯兰教、佛教。

C、天主教、基督新教、东正教 D、儒教、 基督教、 佛教

36、中国是桥的故乡,自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是:

A、五亭桥(江苏扬州)、安平桥(福建晋江)、十字桥(山西太原)、玉带桥(北京海淀)

B、五音桥(河北遵化)、铁索桥(四川泸州)、十字桥(山西太原)、玉带桥(北京海淀)

C、赵州桥(河北赵县)、洛阳桥(福建泉州)、广济桥(广东潮州)、卢沟桥(北京丰台)

D、安平桥(福建晋江)、五音桥(河北遵化)、铁索桥(四川泸州)、风雨桥(广西三江、湖南、湖北、贵州)

37、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都,中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指:( )

A、西安、开封、杭州、安阳 B、开封、杭州、安阳、郑州

C、北京、南京、开封、杭州 D、西安、洛阳、南京、北京

38、中国“四大民间传说”故事,是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是:( )

A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”

B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”

C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说”

D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”

39、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平,是历史上\"丝绸之路\"运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是:( )

A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣 B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣

C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣 D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣

答案:D

解析:

中国最为突出的刺绣是江苏的苏绣;湖南的湘绣;广东的粤绣及四川的蜀绣,称为中国“四大名绣”。另外还有京绣(北京“宫绣”)、鲁绣(山东)、汴绣(河南开封“宋绣”)、瓯绣(浙江温州“瓯江”)、杭绣(浙江杭州)、汉绣(湖北武汉“楚绣”)、闽绣(福建)等地方名绣。

40、中国传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是:( )

A、七夕节,来自于牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝,以乞巧为主。

B、上元节,俗称“鬼节”,“七月半”,在阴历七月十五日,以祭鬼为主。

C、清明节,亦称“禁烟节”,在清明节前一二日,以禁烟、冷食祭日为主。

D、中元节,农历正月十五,以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

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71.晏殊《浣溪沙》(一曲新词)

—曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

72.欧阳修《踏莎行》(候馆梅残)

候馆梅残,溪桥柳细。

草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。

寸寸柔肠,盈盈粉泪。

楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山,行人更在春山外。

73.欧阳修《秋声赋》

欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”

余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。” (余曰 一作:予曰)

“嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”

童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。

74.王安石《明妃曲二首》其一

明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色,尚得君王不向持。

归来却怪丹青手,人眼平生几曾有;

意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;

寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息,好在毡城莫相忆;

君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

75.王安石《北跛杏花》

一陂春水绕花身,

身影妖烧各占春。

纵被春风吹作雪,

绝胜南陌碾成尘。

76.苏轼《前赤壁赋》

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食)

 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

77.苏轼《江城子•密州出猎》

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

78.苏轼《定风波》(莫听穿林)

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

79.黄庭坚《登快阁》

痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大,澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

80.晏几道《鹧鸪天》(彩袖殷勤)

彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

从别后,忆相逢。几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。

(每天更新十篇,师出与你一起进步)