元辰殿求什么(元辰殿)

民间习俗：“本命年”拜“顺星”

“本命年”在道教中通常被认为是一个不吉利的年份，“本命年犯太岁，太岁当头，无喜必有祸”的民谣，就是关于本命年不甚吉利的反映。太岁是道教神灵，值年太岁专责司察人间善恶，每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人，冲太岁者，破财、招小人、诸事不顺，多厄运横祸，招惹祸端。怎么办呢！过去的做法，就是拜“顺星”。

在民间，本命年也被说成是“坎儿年”，就是有坎儿要迈，什么样的坎儿，难也不知道。怎么办！不可预知的东西，就去找神儿来帮忙，因此，民间习俗，时值本命年，必须恭恭敬敬地去道观，将那些令人敬而远之“太岁”当作“顺星”，认认真真地发自内心的拜一拜，以期自己在“坎儿年”里平平安安，顺顺当当。如北京白云观元辰殿，就是著名的一座。所谓“元辰”，是指吉利时日。元辰殿又叫六十甲子殿，供奉六十甲子神。这六十甲子神就是六十个太岁，哪一位都是得罪不起的，这是为什么呢！

白云观的元辰殿，始建于800多年前的金朝明昌年间，是金章宗为自己生母所建，为了奉祀太后的本命之神。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出了“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年，这一年就叫本命元辰，也叫本命年。例如某人出生在丙寅年，那么丙寅就是他的本命元辰或本命年。本人出生日在六十甲子的干支日，则叫本命日。如某人生于丙寅年戊辰日，那他的本命年是丙寅，本命日是戊辰。

道教把六十甲子宿化、神化，六十甲子成了六十尊元辰星宿神，还把他们附会上人名并塑成文、武、长、幼，形态各异的六十位神仙模样。如甲子太岁金辨大将军，身穿长袍。面目清癯，五绺长髯，奇特的是二目中各长出一支小手，手心中各托有一目。乙丑太岁陈材大将军，是位年轻公子模样，身着铠甲，手执长枪。在元辰殿中，六十甲子神环绕四周依次排列，中央是北斗众星之母——斗姆神像。过去习俗，礼拜本命元辰之星宿神，乞求本命星保佑自己吉祥如意，一生顺利，叫做“求顺星”或“拜顺星”。

祈拜本命星以求延寿，在古代十分盛行。《三国演义》中就谈到诸葛亮在五丈原禳星之事。诸葛孔明在帐中分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明披发仗剑，踏罡步斗，若七日内本命灯不灭，就能增寿一纪(十ニ年)。不料，大将魏延夜闯帐内报告军情，将本命灯扑灭。孔明弃剑长叹道：“死生有命，不可得而也！”诸葛亮禳星并不一定确有其事，但古人礼拜顺星却很普遍。

在南方的广州，也有一座著名的金花庙，是广州目前保存最完整的一座金花古庙。该庙始建于明代洪武年间，距今已有600年的历史。庙中曾有六十位“当年太岁至德尊神”(即六十甲子神)，也很有名。古书云：“太岁如君，为众神之道，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得恶太岁，在冲犯太岁之年，必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。

当然，“本命年犯太岁”，这都是传说。民间还有本命年扎红腰带、穿红内衣，以求趋吉避凶、消灾免祸；佩戴貔貅，赶走邪气、带来欢乐及好运等习俗，目的都是在精神上首先获得先机，从而在心里埋下福的种子，暗示自己能够实现自己美好的愿望。这是古人的游戏，向好、向善、向上的游戏。不必当真。不过，六十个太岁，都在注视着你，你可要好上加好哦！好人永远平安。

本命年，因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。生日的烛光里摇曳一季繁花，每一支都有神赐的祝福：本命年，吉星高照，万事顺心，生日快乐！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）

什么是栩栩如生？山西晋城玉皇庙十二元辰彩塑就是最好的诠释

十二元辰殿内主要供奉的是十二元辰神像。十二元辰即十二相元辰，别名“十二月将”，是道教神名。为掌管子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个月份的神仙，与其对应的动物是十二生肖。

子生属鼠，神后元辰；

丑生属牛，大吉元辰；

寅生属虎，功曹元辰；

卯生属兔，太冲元辰；

辰生属龙，天罡元辰；

巳生属蛇，太乙元辰；

午生属马，胜光元辰；

未生属羊，小吉元辰；

申生属猴，传送元辰；

酉生属鸡，从魁元辰；

戌生属犬，河魁元辰；

亥生属猪，登明元辰。

神后元辰

大吉元辰

功曹元辰

太冲元辰

天罡元辰

太乙元辰

胜光元辰

小吉元辰

传送元辰

从魁元辰

河魁元辰

登明元辰

注：本人在搜集有关十二元辰的有关资料时发现，很多现在国内网上能查到的百科资料上的有关十二元辰的图像大部分都是引用的晋城玉皇庙内的这组十二元辰彩塑。由此可见其重要性和鲜明的代表性。