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烧高香是什么意思？怎么做才算是烧高香?
我们在日常生活中，经常听到这样的话:“你要是和隔壁那个孩子一样优秀，我就算是烧高香了。”“你以后要是不再来烦我，我就算是烧高香了。”
那么，问题来了，什么叫烧高香呢？烧香，我们都知道，就是去寺庙里，或者在家里的佛像前敬几拄香，就是烧香。这是敬神鬼、敬祖宗的意思。
在我们传统的文化里，敬奉的是两种东西，一种是佛，就是寺里的佛。这些佛主要是释迦摩尼佛、观世音菩萨等。
另一种是敬奉庙里的神鬼。神是从鬼演化而来。一个人生前荣耀，或者为人世做出了某种贡献，为人所赞颂，死后就会被封神。至于究竟是被谁封的神，我们不必知道。比如岳王庙，供的是宋朝的民族英雄岳飞。比如关帝庙，供的是三国时期以忠义著称的关羽。
这就出现一个问题，我们敬奉这些神佛的方式主要是烧香、许愿。
有人或许要问，难道烧香还有高低之分吗？你还别说，烧香或许没有高低之分，但普通的烧香拜佛，肯定不能算烧高香。
平常我们烧香，一般有两种情况。一种情况是，家里供奉着一尊佛菩萨，比如观世音菩萨、财神爷，如果特别虔诚，每日三炷香是必不可少的。有时因为忙，做不到早晚三炷香，可能就会随意，有空闲时间时，点几炷香。有时比较空闲，可能非常当回事，早中晚都会烧香。
另一种情况就是，出去吃饭或办事，正好路过寺庙，进去烧一炷香，拜一下神佛。
上面这两种情况，就不能算烧高香。只是算是随意为之，偶尔为之。至少算不上虔诚。
那么要怎么做才算烧高香呢？我们老祖宗留下的浩如烟海的文化典籍和各种古代文学作品，给出了答案。
精心准备的一次敬香过程，就叫烧高香。烧高香也有几个说法，一种是家里有事，去求佛菩萨保佑，达成所愿。另一种情况，就是以前因为某件事求助过佛菩萨，结果一切如愿以偿，专门去烧香，做一次法事还愿。
去寺庙进香的时候，还要遵循一些佛门礼仪：
1，沐浴净身：有准备的烧香拜佛，提前必须沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。以表示虔诚之心。
2，礼佛之前，不吃荤腥：肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等有气味的食物都会污口，这是对佛的大不敬，所以在礼佛之前最好忌食上述食物，杜绝上述不良习惯。
3，衣冠整洁，举止有礼：进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。服装不整是不行的，特别是女士，入佛堂前切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，做一些打闹嬉戏的动作等。
4，入寺：进佛寺时，不要经由中门入，而应该从旁门入，更不要踏着门槛进入，高抬脚轻落足进入。进入寺门以后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向从一边行走。如果戴着帽子，拿着手杖，帽子和手杖不可安放于佛案及佛座上。
5，不能乱动寺庙之物：寺庙之中的各种物品不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可擅动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
6，拜佛不可越位：大殿中央的拜垫是寺里的方丈、住持用的，不可在上面礼拜，应该用两旁的垫凳，分男左女右拜用。如果这时已经有人在佛前礼拜时，不可在人家面前行走，应该从他后面绕过去。
7，阅经时要恭敬：寺中若有公开阅览的经典，你才可以阅读。但阅读之前必须先净手，放在案上平看，不可握着一卷，或放在自己膝上看。衣服帽子等物品不能放在佛经之上。
8，拜僧也有讲究：在寺里见到僧人，应该称法师，或称大和尚，切忌不要直接称为"出家人"、"和尚"。与僧人见面常见的行礼方式为双手合一，微微低头，表示恭敬，切忌握手、拥抱、摸僧人头等不当行为。
如果寺里的僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、入厕的时候，都不可向他礼拜问讯。
假如你对上述佛门礼仪全然不懂，仓促进寺庙里求神拜佛，那就最好不要做烧高香的举动。提前了解清楚这些佛门礼仪以后，再去。
了解了以上佛门礼仪以后，进寺庙烧香拜佛，还要做以下准备工作。
第一，做好各种准备
比如提前几天沐浴更衣，把自己打扮得整洁点。整洁不是让你穿的花里胡哨，而是里外都干干净净，把供奉佛菩萨的礼品准备好。有些大户人家甚至要让随行的丫环仆人也要和上香的主人一样做，沐浴更衣，提前吃斋。
比如《警世通言》“唐解元一笑姻缘”：
解元道：“适梦中见一金甲神人，持金茿击我，责我进香不虔，我叩头哀乞，愿斋戒一月，只身进山谢罪。 ”
由此可见，烧高香是一件非常严肃认真的事情，切不可仓促盲目行动。
除了上述事项以外，有些女主人在进香前甚至还要禁止和丈夫同房几天。因为这些事情都是和佛教清规戒律格格不入的行为。表示自己这次上香是带着一种非常虔诚的心情去的。
第二，准备车辆，准备载着各种物品去
载着主人奴仆，还有各种齐备的物品，比如香烛、纸马、糖果、布施的礼品等。
《醒世恒言》第三卷 卖油郎独占花魁：朱重感谢天地神明保佑之德，发心于各寺庙喜舍合殿油烛一套，供琉璃灯油三个月；斋戒沐浴，亲往拈香礼拜。先从昭庆寺起，其他灵隐、法相、净慈、天竺等寺，以次而行。就中单说天竺寺，是观音大士的香火，有上天竺、中天竺、下天竺，三处香火俱盛，却是山路，不通舟楫。朱重叫从人挑了一担香烛，三担清油，自己乘轿而往。先到上天竺来。寺僧迎接上殿，老香火秦公点烛添香。
第三，去香火比较旺的寺里
去当地香火比较旺的寺庙。香火旺的寺庙，往往神佛多，也灵验，容易达成所愿。
结论上面所述，这就是所谓一次“烧高香”的大致过程。简单说，就是准备充分、合乎寺庙礼仪、态度虔诚的进香行为，才能被称作“烧高香”。按照古人的说法，烧高香既是为自己祈福，也是为子孙后代积攒福报。
在古代，所有寺庙都是依靠这些布施者的香火钱存活。因此，寺庙里的和尚才会称呼这些布施者为“施主”。施主，就是寺庙的衣食父母。就好像现在的商铺把顾客当成上帝是一样的道理。
尽管和尚们把所有来寺里拜佛烧香的人都统称为施主，其实，真正能够让寺庙存活下来的，也就是当地有数的几家有钱人家。因此，从这个意义上说，烧高香也是有钱人经常做的事，意味着给寺里布施，需要花钱，有时甚至需要花很多钱。这显然不是普通人家能够做到的。有些有钱人家，每年都会做一次这样的烧高香行动。故此可以说，烧高香很多时候和普通穷人没有多少关系。
在很多古代文学作品里，我们经常看到这样的故事。有的有钱人家一直在承包寺庙里的修缮费用。比如《水浒传》第四回，鲁智深打死了人命，赵员外提议让他去五台山文殊院出家避祸，结果鲁智深喝醉了酒，大闹文殊院，打坏了人，毁坏了寺里很多东西，都是赵员外出钱赔偿修缮寺庙。其实，即使没有鲁智深这件事，赵员外原先就一直在给寺里施舍钱财。
有的人甚至在佛前发誓:“如果能让我得偿所愿，我一定重修庙宇，再塑金身！”乖乖，你想想，那得花多少钱能够做到呀？
当然，你如果认为这都是迷信，根本不值得相信，那也只能随便你了，尽管圣人说“有教无类”，但毕竟“佛不渡无缘之人”。无论什么事，信则灵，不信则无。
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无上神帝：男主的妹子们不仅美，关键人还靠谱，太让我羡慕了
在《无上神帝》的故事里，咱们男主角牧云自从被仙王上身之后，这奋斗之路十分顺畅，一路上各种装X各种打人脸，但凡有人想欺负他打压他那必然头套给他薅一地，这一份豪气看得挺爽，但是要说看得最快乐的，我觉得还是男主身边的妹子们，哎哟那一个个妹子是各有各的万种风情，一个个又美又靠谱的，可太让我羡慕了。
比如男主角明媒正娶娶到家里的秦梦瑶，她是故事里最早登场的妹子之一，一登场给我的印象就是那种温文尔雅，落落大方，既明事理又懂事的性格，和男主一起秀恩爱发糖啥的真的太甜了。最重要的是人家患难见真情啊，男主家里有事情的时候她是真上啊，无论是家族存亡这种大事上，还是帮男主在学校里立威这种小事上，妹子都全心全力出人出力，真的有妻如此夫复何求啊。
男主在学校里的女学生也是个好妹子，虽然才看到她的时候感觉是个上课摸鱼又不咋看得起老师的混子学生，但实际上大妹子十分上进，一心想着努力，特别是在得到老师的指点之后开始努力向前，一门心思想着更进一步，是一位十分自立自强的妹子，特别是这大妹子面对爱情也十分果断，毫不磨磨唧唧的，直来直去毫不扭捏，倒是让我等性格爽朗之人颇为赞同。
就算是一开始登场的时候让我觉得不咋地，感觉像个拖油瓶不给力的箫允儿妹子，也让我在对她了解更多之后转变了想法。这位妹子从小被指定给了男主角结婚，结果她自己并不愿意，所以呢就各种疏远男主，还对他开嘲讽啥的，但是随着两个人相处久了之后，两个人都认可了对方，甚至愿意为了对方付出一切。
说实在的，这样的妹子，一辈子能够遇到一个那都上辈子烧高香了，但男主能够遇到这么多，还不止呢，后面更新的故事里还有各种有魅力有特色的妹子出现，那是绵绵不绝啊。
之所以会这样，我觉得主要还是男主用一颗真心换取了她们的一片真情，所谓优秀的人们总会互相吸引，就算那些和男主接触的妹子一开始对他有误解不认可他啥的，但是呢相处久了知道他本心了也会转变，咱们看到的自然是一堆优秀的人围绕在他身边了，但究其根本，还是他本身就足够优秀呢。
烧高香是什么意思？怎么做才算是烧高香?
我们在日常生活中，经常听到这样的话:“你要是和隔壁那个孩子一样优秀，我就算是烧高香了。”“你以后要是不再来烦我，我就算是烧高香了。”
那么，问题来了，什么叫烧高香呢？烧香，我们都知道，就是去寺庙里，或者在家里的佛像前敬几拄香，就是烧香。这是敬神鬼、敬祖宗的意思。
在我们传统的文化里，敬奉的是两种东西，一种是佛，就是寺里的佛。这些佛主要是释迦摩尼佛、观世音菩萨等。
另一种是敬奉庙里的神鬼。神是从鬼演化而来。一个人生前荣耀，或者为人世做出了某种贡献，为人所赞颂，死后就会被封神。至于究竟是被谁封的神，我们不必知道。比如岳王庙，供的是宋朝的民族英雄岳飞。比如关帝庙，供的是三国时期以忠义著称的关羽。
这就出现一个问题，我们敬奉这些神佛的方式主要是烧香、许愿。
有人或许要问，难道烧香还有高低之分吗？你还别说，烧香或许没有高低之分，但普通的烧香拜佛，肯定不能算烧高香。
平常我们烧香，一般有两种情况。一种情况是，家里供奉着一尊佛菩萨，比如观世音菩萨、财神爷，如果特别虔诚，每日三炷香是必不可少的。有时因为忙，做不到早晚三炷香，可能就会随意，有空闲时间时，点几炷香。有时比较空闲，可能非常当回事，早中晚都会烧香。
另一种情况就是，出去吃饭或办事，正好路过寺庙，进去烧一炷香，拜一下神佛。
上面这两种情况，就不能算烧高香。只是算是随意为之，偶尔为之。至少算不上虔诚。
那么要怎么做才算烧高香呢？我们老祖宗留下的浩如烟海的文化典籍和各种古代文学作品，给出了答案。
精心准备的一次敬香过程，就叫烧高香。烧高香也有几个说法，一种是家里有事，去求佛菩萨保佑，达成所愿。另一种情况，就是以前因为某件事求助过佛菩萨，结果一切如愿以偿，专门去烧香，做一次法事还愿。
去寺庙进香的时候，还要遵循一些佛门礼仪：
1，沐浴净身：有准备的烧香拜佛，提前必须沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。以表示虔诚之心。
2，礼佛之前，不吃荤腥：肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等有气味的食物都会污口，这是对佛的大不敬，所以在礼佛之前最好忌食上述食物，杜绝上述不良习惯。
3，衣冠整洁，举止有礼：进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。服装不整是不行的，特别是女士，入佛堂前切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，做一些打闹嬉戏的动作等。
4，入寺：进佛寺时，不要经由中门入，而应该从旁门入，更不要踏着门槛进入，高抬脚轻落足进入。进入寺门以后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向从一边行走。如果戴着帽子，拿着手杖，帽子和手杖不可安放于佛案及佛座上。
5，不能乱动寺庙之物：寺庙之中的各种物品不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可擅动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
6，拜佛不可越位：大殿中央的拜垫是寺里的方丈、住持用的，不可在上面礼拜，应该用两旁的垫凳，分男左女右拜用。如果这时已经有人在佛前礼拜时，不可在人家面前行走，应该从他后面绕过去。
7，阅经时要恭敬：寺中若有公开阅览的经典，你才可以阅读。但阅读之前必须先净手，放在案上平看，不可握着一卷，或放在自己膝上看。衣服帽子等物品不能放在佛经之上。
8，拜僧也有讲究：在寺里见到僧人，应该称法师，或称大和尚，切忌不要直接称为"出家人"、"和尚"。与僧人见面常见的行礼方式为双手合一，微微低头，表示恭敬，切忌握手、拥抱、摸僧人头等不当行为。
如果寺里的僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、入厕的时候，都不可向他礼拜问讯。
假如你对上述佛门礼仪全然不懂，仓促进寺庙里求神拜佛，那就最好不要做烧高香的举动。提前了解清楚这些佛门礼仪以后，再去。
了解了以上佛门礼仪以后，进寺庙烧香拜佛，还要做以下准备工作。
第一，做好各种准备
比如提前几天沐浴更衣，把自己打扮得整洁点。整洁不是让你穿的花里胡哨，而是里外都干干净净，把供奉佛菩萨的礼品准备好。有些大户人家甚至要让随行的丫环仆人也要和上香的主人一样做，沐浴更衣，提前吃斋。
比如《警世通言》“唐解元一笑姻缘”：
解元道：“适梦中见一金甲神人，持金茿击我，责我进香不虔，我叩头哀乞，愿斋戒一月，只身进山谢罪。 ”
由此可见，烧高香是一件非常严肃认真的事情，切不可仓促盲目行动。
除了上述事项以外，有些女主人在进香前甚至还要禁止和丈夫同房几天。因为这些事情都是和佛教清规戒律格格不入的行为。表示自己这次上香是带着一种非常虔诚的心情去的。
第二，准备车辆，准备载着各种物品去
载着主人奴仆，还有各种齐备的物品，比如香烛、纸马、糖果、布施的礼品等。
《醒世恒言》第三卷 卖油郎独占花魁：朱重感谢天地神明保佑之德，发心于各寺庙喜舍合殿油烛一套，供琉璃灯油三个月；斋戒沐浴，亲往拈香礼拜。先从昭庆寺起，其他灵隐、法相、净慈、天竺等寺，以次而行。就中单说天竺寺，是观音大士的香火，有上天竺、中天竺、下天竺，三处香火俱盛，却是山路，不通舟楫。朱重叫从人挑了一担香烛，三担清油，自己乘轿而往。先到上天竺来。寺僧迎接上殿，老香火秦公点烛添香。
第三，去香火比较旺的寺里
去当地香火比较旺的寺庙。香火旺的寺庙，往往神佛多，也灵验，容易达成所愿。
结论上面所述，这就是所谓一次“烧高香”的大致过程。简单说，就是准备充分、合乎寺庙礼仪、态度虔诚的进香行为，才能被称作“烧高香”。按照古人的说法，烧高香既是为自己祈福，也是为子孙后代积攒福报。
在古代，所有寺庙都是依靠这些布施者的香火钱存活。因此，寺庙里的和尚才会称呼这些布施者为“施主”。施主，就是寺庙的衣食父母。就好像现在的商铺把顾客当成上帝是一样的道理。
尽管和尚们把所有来寺里拜佛烧香的人都统称为施主，其实，真正能够让寺庙存活下来的，也就是当地有数的几家有钱人家。因此，从这个意义上说，烧高香也是有钱人经常做的事，意味着给寺里布施，需要花钱，有时甚至需要花很多钱。这显然不是普通人家能够做到的。有些有钱人家，每年都会做一次这样的烧高香行动。故此可以说，烧高香很多时候和普通穷人没有多少关系。
在很多古代文学作品里，我们经常看到这样的故事。有的有钱人家一直在承包寺庙里的修缮费用。比如《水浒传》第四回，鲁智深打死了人命，赵员外提议让他去五台山文殊院出家避祸，结果鲁智深喝醉了酒，大闹文殊院，打坏了人，毁坏了寺里很多东西，都是赵员外出钱赔偿修缮寺庙。其实，即使没有鲁智深这件事，赵员外原先就一直在给寺里施舍钱财。
有的人甚至在佛前发誓:“如果能让我得偿所愿，我一定重修庙宇，再塑金身！”乖乖，你想想，那得花多少钱能够做到呀？
当然，你如果认为这都是迷信，根本不值得相信，那也只能随便你了，尽管圣人说“有教无类”，但毕竟“佛不渡无缘之人”。无论什么事，信则灵，不信则无。
美女老师许诺，我考上年级前一百名，就满足我的心愿
高二那年，因为在学校和人打架，我转校到本市高级中学。因为是插班生，所以备受照顾，把我安排到了最后一排，本来我就无心上课，每天也都是坐在那里发呆，或者睡觉。有些老师对我的情况略知一二，所以也懒得管我。只要我不扰乱课堂秩序，他们任由我自由发挥。
读了半学期了，整个班级50多人，我只认识旁边的小胖，感觉他也是老师抛弃的对象，整日都趴在那里看小说，时不时还递给我一本，一来二去，我们也逐渐熟了起来。
高二下学期刚开学，原来的英语老师退休了，重新给我们安排了一个年轻老师，刚毕业的大学生，说是名牌大学免费师范生，毕业后直接分到我们学校。
第一天来上课，她还有点不适应课堂节奏，时不时有点紧张，不过她很自信，知识也很全面，整堂课还算和谐。因为刚开学，所以我也有点新鲜感，听了大半节课才继续看小说，不过对我来说，这已经是我高中生涯最认真的一堂课了。
半个月后，可能她观察到了我的情况。一天周五放学，她叫我去她办公室一趟。
我吊儿郎当地走了进去，她正在批改作业，见我进来了，立马端了个凳子示意我坐下，她说很多，无非是现在正是关键时刻，千万不能放松之类的话。我眼神一直躲着她的目光，到处张望，整个过程大概持续了二十分钟，她一直在说，见我没有一丝接受的意思，脸色顿时有点失望，气氛一度有点尴尬，她转身起来说给我倒杯水，我立马拒绝说有事，快步离开办公室。
也许是初生牛犊不怕虎，也许是年轻老师充满干事创业的激情。她并没有因为的我拒绝而放弃，反而每当她没有晚自习的时候，都会趁下午放学的间隙，把我叫到她办公室，给我补习英语，虽然我就没从听过，但她依然讲的很认真，有时候讲晚了，她也会带着我一起去教师食堂吃饭。不上课的时候，她脸上总是挂着一张笑脸，也是，一个刚毕业的大学生，生活到处都是希望。
她会和我聊她读大学的时候，喜欢比她高一个年级的学生会会长，不过自觉从来没有主动和他说过一句话。她也会聊小时候，她们老家每次火车经过时候，她和她弟弟都会带着老家的特产芋头去售卖。有一次看到一个同学戴了一个卡通蝴蝶的发夹，头发上别了一朵月季花，她羡慕极了，于是把这个秘密告诉了她弟弟，她们两人筹了一个月，才勉强凑齐发夹钱，可是直到她小学毕业，都没有机会去城里买那个发夹。说完，她还会给我看她们存的那些钱的照片，一个泛黄的相册，里面全是一分两分的钱。
十分钟，十五分钟，二十分钟......我在英语课上认真听讲的时间越来越多，感觉它其实也不那么难。
“我和你打个赌吧？”每周依然有一两天晚上在她那里补课，这天晚上她突然说道。
“什么？”我一脸疑惑地望着她。
“如果期中考试，你总成绩年级前100名，我就告诉你一个秘密”
“我才不稀罕什么秘密”我大失所望地接过话。
“那，那我满足你一个愿望，怎么样？”她继续盯着我的眼睛。
“愿......愿望”我眼神开始闪烁，不敢面对她。
“好吧，我也想试一试补习的效果”我感觉到脸上一阵火辣，急忙憋出这几个字。
“英语感觉已经不错，其他科还要继续加油哦”临走时，她笑着对我说。
故事并没有像小说那样发展，我吃力的翻开数学和物理书，里面密密麻麻的公式和字母无不敲打我脆弱的心。
期中考试，除了英语，其他科都是一塌糊涂。
成绩出来的那天，我非常失落，一整天都趴在课桌上，不是看小说就是睡觉。
晚上，她依旧约我去补课，不过，这次我们在操场上走了很久。
“你知道吗，其实我一直有个秘密，小时候，我和弟弟关系很好，父母常年在外打工，只有外婆在照顾我们，虽然很累，但我有一个爱我外婆和疼我的弟弟，那次我想买蝴蝶发夹，我们凑齐了钱，五一放假，弟弟一个人去县城给我买发夹，去的路上，为了省钱，爬火车的时候，钱从兜里掉了出来，他为了捡钱，火车把一只腿压断了。”她语气逐渐放缓，一度有点哽咽。
“后来呢”我见她没有继续，轻声问道。
“他可又没放弃自己，马上也大学毕业了”说完转身朝我笑道。
“所以，那钱我一直保存着，时刻提醒自己，要笑着面对一切”
“你的侧面真的很像我弟弟”她微微低下头，脸上的轮廓在路灯下被影射的很唯美，这是我第一次发现，她原来这么美。
后来，我考上了一个普通的本科，不过对我来说，已经算烧高香了，不过我心里始终揣着那个承诺。
再次回到学校，已经是大一暑假，我约了她几次，她终于出来了，我们依旧漫步在操场上，她一路说着，班上又有几个调皮不喜欢读书的男生，不过她正在想办法，让他们把心思放在学习上。
“怎么想办法？”我微笑地望着她。
“咳，咳，他们都有个特点，长得像我的弟弟。”
烧高香是什么意思？怎么做才算是烧高香?
我们在日常生活中，经常听到这样的话:“你要是和隔壁那个孩子一样优秀，我就算是烧高香了。”“你以后要是不再来烦我，我就算是烧高香了。”
那么，问题来了，什么叫烧高香呢？烧香，我们都知道，就是去寺庙里，或者在家里的佛像前敬几拄香，就是烧香。这是敬神鬼、敬祖宗的意思。
在我们传统的文化里，敬奉的是两种东西，一种是佛，就是寺里的佛。这些佛主要是释迦摩尼佛、观世音菩萨等。
另一种是敬奉庙里的神鬼。神是从鬼演化而来。一个人生前荣耀，或者为人世做出了某种贡献，为人所赞颂，死后就会被封神。至于究竟是被谁封的神，我们不必知道。比如岳王庙，供的是宋朝的民族英雄岳飞。比如关帝庙，供的是三国时期以忠义著称的关羽。
这就出现一个问题，我们敬奉这些神佛的方式主要是烧香、许愿。
有人或许要问，难道烧香还有高低之分吗？你还别说，烧香或许没有高低之分，但普通的烧香拜佛，肯定不能算烧高香。
平常我们烧香，一般有两种情况。一种情况是，家里供奉着一尊佛菩萨，比如观世音菩萨、财神爷，如果特别虔诚，每日三炷香是必不可少的。有时因为忙，做不到早晚三炷香，可能就会随意，有空闲时间时，点几炷香。有时比较空闲，可能非常当回事，早中晚都会烧香。
另一种情况就是，出去吃饭或办事，正好路过寺庙，进去烧一炷香，拜一下神佛。
上面这两种情况，就不能算烧高香。只是算是随意为之，偶尔为之。至少算不上虔诚。
那么要怎么做才算烧高香呢？我们老祖宗留下的浩如烟海的文化典籍和各种古代文学作品，给出了答案。
精心准备的一次敬香过程，就叫烧高香。烧高香也有几个说法，一种是家里有事，去求佛菩萨保佑，达成所愿。另一种情况，就是以前因为某件事求助过佛菩萨，结果一切如愿以偿，专门去烧香，做一次法事还愿。
去寺庙进香的时候，还要遵循一些佛门礼仪：
1，沐浴净身：有准备的烧香拜佛，提前必须沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。以表示虔诚之心。
2，礼佛之前，不吃荤腥：肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等有气味的食物都会污口，这是对佛的大不敬，所以在礼佛之前最好忌食上述食物，杜绝上述不良习惯。
3，衣冠整洁，举止有礼：进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。服装不整是不行的，特别是女士，入佛堂前切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，做一些打闹嬉戏的动作等。
4，入寺：进佛寺时，不要经由中门入，而应该从旁门入，更不要踏着门槛进入，高抬脚轻落足进入。进入寺门以后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向从一边行走。如果戴着帽子，拿着手杖，帽子和手杖不可安放于佛案及佛座上。
5，不能乱动寺庙之物：寺庙之中的各种物品不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可擅动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
6，拜佛不可越位：大殿中央的拜垫是寺里的方丈、住持用的，不可在上面礼拜，应该用两旁的垫凳，分男左女右拜用。如果这时已经有人在佛前礼拜时，不可在人家面前行走，应该从他后面绕过去。
7，阅经时要恭敬：寺中若有公开阅览的经典，你才可以阅读。但阅读之前必须先净手，放在案上平看，不可握着一卷，或放在自己膝上看。衣服帽子等物品不能放在佛经之上。
8，拜僧也有讲究：在寺里见到僧人，应该称法师，或称大和尚，切忌不要直接称为"出家人"、"和尚"。与僧人见面常见的行礼方式为双手合一，微微低头，表示恭敬，切忌握手、拥抱、摸僧人头等不当行为。
如果寺里的僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、入厕的时候，都不可向他礼拜问讯。
假如你对上述佛门礼仪全然不懂，仓促进寺庙里求神拜佛，那就最好不要做烧高香的举动。提前了解清楚这些佛门礼仪以后，再去。
了解了以上佛门礼仪以后，进寺庙烧香拜佛，还要做以下准备工作。
第一，做好各种准备
比如提前几天沐浴更衣，把自己打扮得整洁点。整洁不是让你穿的花里胡哨，而是里外都干干净净，把供奉佛菩萨的礼品准备好。有些大户人家甚至要让随行的丫环仆人也要和上香的主人一样做，沐浴更衣，提前吃斋。
比如《警世通言》“唐解元一笑姻缘”：
解元道：“适梦中见一金甲神人，持金茿击我，责我进香不虔，我叩头哀乞，愿斋戒一月，只身进山谢罪。 ”
由此可见，烧高香是一件非常严肃认真的事情，切不可仓促盲目行动。
除了上述事项以外，有些女主人在进香前甚至还要禁止和丈夫同房几天。因为这些事情都是和佛教清规戒律格格不入的行为。表示自己这次上香是带着一种非常虔诚的心情去的。
第二，准备车辆，准备载着各种物品去
载着主人奴仆，还有各种齐备的物品，比如香烛、纸马、糖果、布施的礼品等。
《醒世恒言》第三卷 卖油郎独占花魁：朱重感谢天地神明保佑之德，发心于各寺庙喜舍合殿油烛一套，供琉璃灯油三个月；斋戒沐浴，亲往拈香礼拜。先从昭庆寺起，其他灵隐、法相、净慈、天竺等寺，以次而行。就中单说天竺寺，是观音大士的香火，有上天竺、中天竺、下天竺，三处香火俱盛，却是山路，不通舟楫。朱重叫从人挑了一担香烛，三担清油，自己乘轿而往。先到上天竺来。寺僧迎接上殿，老香火秦公点烛添香。
第三，去香火比较旺的寺里
去当地香火比较旺的寺庙。香火旺的寺庙，往往神佛多，也灵验，容易达成所愿。
结论上面所述，这就是所谓一次“烧高香”的大致过程。简单说，就是准备充分、合乎寺庙礼仪、态度虔诚的进香行为，才能被称作“烧高香”。按照古人的说法，烧高香既是为自己祈福，也是为子孙后代积攒福报。
在古代，所有寺庙都是依靠这些布施者的香火钱存活。因此，寺庙里的和尚才会称呼这些布施者为“施主”。施主，就是寺庙的衣食父母。就好像现在的商铺把顾客当成上帝是一样的道理。
尽管和尚们把所有来寺里拜佛烧香的人都统称为施主，其实，真正能够让寺庙存活下来的，也就是当地有数的几家有钱人家。因此，从这个意义上说，烧高香也是有钱人经常做的事，意味着给寺里布施，需要花钱，有时甚至需要花很多钱。这显然不是普通人家能够做到的。有些有钱人家，每年都会做一次这样的烧高香行动。故此可以说，烧高香很多时候和普通穷人没有多少关系。
在很多古代文学作品里，我们经常看到这样的故事。有的有钱人家一直在承包寺庙里的修缮费用。比如《水浒传》第四回，鲁智深打死了人命，赵员外提议让他去五台山文殊院出家避祸，结果鲁智深喝醉了酒，大闹文殊院，打坏了人，毁坏了寺里很多东西，都是赵员外出钱赔偿修缮寺庙。其实，即使没有鲁智深这件事，赵员外原先就一直在给寺里施舍钱财。
有的人甚至在佛前发誓:“如果能让我得偿所愿，我一定重修庙宇，再塑金身！”乖乖，你想想，那得花多少钱能够做到呀？
当然，你如果认为这都是迷信，根本不值得相信，那也只能随便你了，尽管圣人说“有教无类”，但毕竟“佛不渡无缘之人”。无论什么事，信则灵，不信则无。
