五色丨令人目盲
老子从色、声、味以及打猎、藏宝的角度说明声色犬马的物质享受、感官刺激具有极大的危害性。
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过分追求物质享受反而会丧失人生本性，会损坏人体的感官功能。现代社会充满了各种物欲诱惑，物质文明高度发达，不少人由于沉湎于各种强烈刺激的音乐，结果不仅听力大大受损，而且容易心绪不宁，以至于得了精神分裂症。如果给胎儿听强刺激的音乐，他会躁动不安。饮食口味同样如此，如果总是吃那些过辣、过咸、过甜的食物，不仅会损伤人的味觉，而且相对应的脏腑会受到损害。至于过分迷恋、沉湎于打猎、打牌、打球等游乐活动，进而将游乐变成赌博，同样会使人心灵躁动不安，甚至造成仇杀、自杀等后果。收藏宝物之风过甚，不仅使人玩物丧志，而且还会引起偷盗、造假、坑蒙拐骗的丑恶现象。所以能安于满足基本的生理需求（为腹），而不去追求过度的物质享受（为目），这是人生的智慧，同样也是快乐之源。
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
——《道德经》第十二章
五色使人眼花缭乱，五音使人听觉不灵敏，五味使人丧失口感，纵情围猎使人心发狂，稀罕的宝物使人行为变坏。因此得道的圣人只为饱腹不为耳目享受，所以要抛弃后者选取前者。
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“五色令人目盲”。五色完全是按照五行来说，说明老子这个时候五行已经盛行了。五行：木、火、土、金、水，五色：青、赤、黄、白、黑五种基本颜色，比喻缤纷绚丽的色彩。五色分别和五行相配，实际上五色就代表了所有的颜色，这种五色不是会使人眼睛瞎，而是使人眼花缭乱。
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“五音令人耳聋”五音：角、徵、宫、商、羽五个基本音阶，比喻纷繁、悦耳的音乐。五音会把人的耳朵弄得不灵敏了，这里不是说弄聋了。什么是五色最大的体现？一个是画画，一个是绚丽的珍宝，这些会使人眼花缭乱。那五音最大的体现就是音乐，这个音乐如果不是正音，而是靡靡之音或者什么摇滚啊，听了就会使人发狂了。
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“五味令人口爽”五味：酸、苦、甘、辛、咸五种味道，比喻丰盛的美味佳肴。五味最集中的体现就是山珍海味，经常吃这些就会使人丧失了正常的口感。
将颜色、声音、味道分为五类显然是五行思想的反映。
“驰骋畋猎，令人心发狂”“驰骋”都是马字旁，骑在马上，“畋猎”就是打猎，这样去捕杀猎物一定会使人心发狂。苏东坡那首词“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，说的就是去打猎。骑在马上去打猎就豪放，就心发狂。
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“难得之货，令人行妨”沉溺于追寻难得珍贵的珍宝的欲望中，就会使人的行为变坏。“行妨”就是行为变坏。一天到晚去追求那些难得的珍宝，你的行为就混乱了，就不正常了。
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“是以圣人为腹不为目”“为腹”就是为了填饱肚子，行动的目的是为了获得基本的物质保障。“目”是眼睛看的，“为目”就是为了高级的享受。所以得道之人是为腹不为目的，就是说不去追求高级的享受，只要填饱肚子就行了。“故去彼取此。”所以要去掉那个，来取这个，就是说要抛弃后者（为目），选取前者（为腹）。
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《孙子兵法》十三篇中也讲到了五色、五音与五味。“五色之变，不可胜观也。”“胜”是完的意思，就是说这五种颜色的搭配，你永远也看不完。“五音之变，不可胜听也。”五种音乐的组合变化，你永远也听不完，你说歌曲你听得完吗？“五味之变，不可胜尝也。”五味组合的美味佳肴，你永远也尝不够啊。“奇正之变，不可胜穷也。”正就是阳，奇就是阴，奇正的变化就是阴阳的变化，“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之”，奇正、阴阳的变化永远也穷尽不了。《孙子兵法》讲怎么能取得战争的胜利，出奇制胜，那不是崇阴的吗？所以孙子也就是“阴”谋家。从思想源流来说，兵家就是道家在现实中的运用。
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我们人有时候活得很累，目的性太强，这个目的往往是高于现实的，就是“为目”。心理学里面有个词叫“目的颤抖”，就是说譬如你拿了一个绣花针，你的线要穿过它，目的性太强了你的手就会颤抖，越近越抖。所以不要把目的定得太高，为什么好多人痛苦呢，因为目的太高，达不到。
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有个台球名将，每打一场比赛前他定一个比较低的目的，他定下这场比赛他要有三个失误，所以在他失误后心情很平静，因为在计划当中，所以他就能发挥出很高的技术水平。另外一个球员，给自己定的目的很高，不能失误，一旦失误他就全垮了。所以这个叫“为腹不为目”，这是一个辩证法。老子这个人太神了，看得太透了，实际上这是达到了最高的境界，符合自然大道。
文章来源：张其成全解《道德经》
中国文化——五彩
生活中大家常说“五彩斑斓”，那么这“五彩”，究竟是指的是哪五种颜色呢？分别是青、黄、赤、白、黑。其实这五种颜色从阴阳五行学上讲，分别代表木、金、火、水、土，同时分别象征着东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力。
青字始见于西周的金文，其本义是蓝色或草木的颜色，后延伸至绿色、黑色，可用来形容茂盛或年少的样子。五行中木要为东方之行，而木是青色，所以青是东方之色，象征着我们东方的生机勃勃。
黄字始见于商代的甲骨文，其本义是像金子或是向日葵的颜色，五行中属金、居中，在中国传统文化中，黄色被视为至尊之色而备受推崇，也被称为“帝王之色”。之所以如此，也许是因为中国人肤色为黄，所奉之商王又是黄帝，所居之地为黄土高原吧！
赤字也是始见于甲骨文，五行从火，南方属火，故又称为南方之色。新生儿刚出生时身体是红色的，所以称婴儿为“赤子”，而近代，赤字又被赋予了另一种含义，那就是用来表示革命，无产阶级革命以红色为旗帜，表达了对革命胜利的憧憬和喜悦。
白字最早见于甲骨文，五行属水，是西方色。白色通常具有明度强，亮度高的特点，因此可以和明亮、光亮联系起来，如白昼等；白色有纯洁高尚的感觉，一般可用来表示品行纯洁没有污点，即“清白、高洁”等。
黑字最早也是出现在甲骨文中，五行属土，北方色。黑色作为五行色中的正色之一，是古代色彩观念中最原始的单色崇拜，但是由于黑色一般会被认为是秘密的、隐蔽的，进而会被引申为恶的、坏的、反动的。
不管五彩在五行中代表什么，也不管五彩都给蕴含什么寓意，人们的生活中处处都会有色彩，希望每个的生活都会五彩缤纷、绚丽多彩！
五谷五音五彩五行的读音？
翻译笔记之红楼梦第二回（七）
原文//
这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。
解释：
爷：旧时对官僚、财主等的称呼。倒：倒是。老爹：〈方言〉对年老男子的尊称。旧时对乡绅、官吏或长者的尊称。
一概：一律。那里：就是哪里。旧小说里常用。一味：一个劲儿地（含贬义。）
高乐：高兴快活。不了：没完。竟：竟然。
译：
这位贾珍倒是生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今贾敬一律不管。这贾珍哪里肯读书，只一个劲儿地高兴快活得没完，把宁国府竟然翻了过来，也没有人敢来管他。
原文//
再说荣府你听。方才所说异事，就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。
解释：
方才：刚才。异事：怪异的事。荣公：荣国公。
金陵：南京的别称。世勋：世代功勋。
译：
再说荣府给你听。刚才所说的怪异的事就出在这里。自荣国公死后，长子贾代善承袭了官职，娶的也是金陵世代功勋的史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。
原文//
如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭着官，次子贾政自幼酷喜读书，祖、父最疼，原欲以科甲出身的。
解释：
太夫人：汉制，列侯之母称太夫人。后世，官吏之母，不论在世与否，均称太夫人。这里指贾代善之妻，史老太君。
尚：还。在：在世。酷：副词，极，非常。祖父：祖父和父亲。
疼：疼爱。欲：想。以：凭借。
科甲出身：科甲，科举。出身，入仕之途。科甲出身就是科举入仕。
唐代科举考试，按难易程度，明经分甲乙丙丁四科，进士有甲乙两科。明清时，俗称进士为甲科，举人为乙科。后因此通称科举为科甲。
译：
如今代善早已经去世，太夫人还在世。长子贾赦承袭着官职。次子贾政自幼非常喜欢读书，祖父、父亲最疼爱他，原来想要凭借科举入仕的。
原文//
不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。
解释：
不料：没想到。遗本：遗表。本，臣下给皇帝的奏章或书信。
恤：体恤。先：对死去的人的尊称。先臣就是已经去世的臣子。
即时：立刻。令：让。引见：引导入见。
遂：于是。老爹：〈方言〉对年老男子的尊称。
衔：官衔。其：代词，他。部：六部。习学:就是学习。
主事：官名。主事就是主持处理事物的官员。金时，主事开始为正式官职。明代六部各设主事。与郎中，员外郎并列为六部司官。郎中正五品，员外郎从五品，主事正六品。清代，也是正六品。民国初年在各部下也设主事，职位相当于现在各部的科员。
员外郎:员外，为定员外增置的意思。员外郎就是定员外增置的郎官。隋朝在尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司副主官，从五品。主官是郎中，正五品。郎中，员外郎下还有主事，正六品。三者并称六部司官。
虽然号称员外，但已经是正式编制的官员。员外郎就是类似于今天国务院各部的副司长。所以，贾政的官还是不小的。
译:
没想到，代善临终时遗表一上，皇上因为体恤已经去世的臣子，立刻让长子承袭官职外，问还有几个儿子，立刻引导入见皇帝，于是额外赐了这贾政一个主事的官衔，让他进入六部学习。如今现在已经升了员外郎了。
原文//
这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了。
解释：
老爹：〈方言〉对年老男子的尊称。头胎：第一胎。
公子：称富贵人家的子弟。奇：奇怪。小姐：指富贵人家的女儿。
进学：也称入学。明清两代指童生经过县试、府试和院试考试合格后，成为生员，即俗称的秀才，就可以到官办的府州县学读书。
所以可以看出来贾珠应是聪明好学的，十四岁就考中了秀才。可惜英年早逝啊！
为啥说贾珠聪明好学，古代还有百岁童生的人，考了一辈子，也还是个童生，秀才没考上的。所以，十四岁的秀才，一定很聪明。
译：
这贾政的夫人王氏，第一胎生的公子名叫贾珠，十四岁入学读书，不到二十岁就娶了妻子，生了儿子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一。这就奇怪了。
原文//
不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫做宝玉。你道是新奇异事不是？雨村笑道：“果然奇异。只怕这人来历不小。”
解释：
不想：想不到。公子：称富贵人家的子弟。说来：说起来。
奇：奇怪。胎胞：胎儿的胞衣。中医把胎盘和胎膜统称为胞衣。一落胎胞就是指一出生。
衔：嘴含。五彩：本指青黄赤白黑五种颜色。后泛指多种颜色。从阴阳五行上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时也象征东、西、南、北、中，蕴含着五方神力。
晶莹：光亮透明。五彩晶莹就是多种颜色光亮透明。
道：说。异事：怪异的事。奇异：奇特怪异。只怕：估计，恐怕。
来历：人的经历或背景。译成“来头”。来历不小：就是大有来头。
译：
想不到，后来又生了一位公子，说起来，更奇怪。一出生，嘴里就含着，掉下来一块多种颜色光亮透明的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫做宝玉。你说是不是新奇怪异的事？雨村笑说：果然奇特怪异，恐怕这人大有来头。
原文//
子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗（chai一声）环抓来。”
解释：
万人：一万人。这里不是指具体的人数，而是形容很多人。
皆：都。如此：这样。乃：代词，他的。先：首先。
老爹：〈方言〉对年老男子的尊称。试：考查。便：于是，就。便将：就把。
与：给。一概：一律。脂粉：胭脂和香粉。钗环：钗簪和耳环。
译：
冷子兴冷笑说：“很多人都这样说。因而他的祖母就首先爱如珍宝。那年周岁时，贾政就要考查他将来的志向。于是把那世上所有的东西摆了无数，给他抓取。谁知道他一律不取，伸手只把这些胭脂、香粉、钗簪和耳环抓起来。”
原文//
政老爹便大怒了，说：“将来酒色之徒耳！因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉（jue二声）处，百个不及他一个。
解释：
便:于是，就。酒色之徒：徒，意思是人，多指坏人，比如赌徒。酒色之徒就是嗜酒好色的人。
耳：语气词，表示肯定或语句的停顿与结束，大致同“矣”，相当于“了，啊，也”。
大：表示程度深，译成“很，非常”。喜悦:高兴。独：唯独。
老太君：封建时代官员母亲的封号。比如唐制，四品官之母为郡太君，五品官之母为县太君。太君的另外一个意思是对他人母亲的尊称。
命根:命根子。淘气异常:就是异常淘气。异常，非常。其:代词，他。
乖觉:机灵。处:地方。不及:比不上，不如。
译:
贾政于是大怒了，说:“将来必是嗜酒好色的人了！”因此就非常不高兴。唯独那史老太君还是当作命根子一样。说起来又奇怪，如今长了七八岁，虽然非常淘气，但他聪明机灵的地方，百个比不上他一个。
原文//
说起孩子话来也奇怪，他说:女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！
解释:
孩子话:孩子说的话，天真幼稚的话。骨肉:骨和肉，比喻身体。女儿:女孩。
浊臭:污浊恶臭。色鬼:好色的人。
译:
说起孩子话来也奇怪，他说:女孩是水作的身体，男人是泥作的身体，我见了女孩，我就清爽，见了男子，就觉得污浊恶臭逼人。你说好笑不好笑？将来必是好色的人无疑了！
