碑文图片大全大图高清(碑文图片大全)

颜真卿耗尽心血写的一篇碑文，方正而庄严，这才是真正的字如其人

颜真卿在中国书法史上的地位是独特的，他是继“二王”之后，有一位继往开来的大宗师级书法家，他被誉为“亚圣”，他创造出了一套根植于“二王”但又有别于“二王”的书学体系，影响后世极为深远。

颜真卿是“楷书四大家”之一，与欧阳询、柳公权、赵子昂齐名，但论及综合的书法实力，则其余三位均不及也，颜真卿一生当中流传下的楷书名碑无数，且风格各异，端正如《多宝塔碑》，雄健如《颜勤礼碑》，朴茂如《东方朔画赞》，厚重如《麻姑仙坛记》，老辣如《大唐中兴颂》等等……

颜真卿楷书《颜君庙碑残纸》日藏本

在颜真卿72岁这一年，他殚精竭虑、耗尽心血为纪念父亲写下一篇碑文，这篇碑文对于后世书法界影响极大，清代的大学问家孙承泽评价这件作品说道：

“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣”

意思是颜真卿天生便具有忠孝之义，这件作品是他耗尽心血所写，写得庄严而峭拔，他一生当中的大义凛然，在这件作品当中表露无遗，是真正的自如其人。

颜真卿楷书《颜君庙碑残纸》日藏本

这件作品就是著名的《颜家庙碑》，也叫作《颜君庙碑》。

我们常说“自如其人”跟人品无关，跟性格有关，而其实真正的“字如其人”，是性格、人品、大义与书风完美融合，如同颜真卿一般的人，令后人无限敬仰！

此作在历史上有无数赞誉，明末的王世贞评价道：

“风稜秀出，精彩注射，劲节直气隐隐笔画间。颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者，风华骨格，庄密挺秀，真书家至宝。”

意思是此作风神俊秀，每一个笔画都能灌入劲力，且气格高古，是楷书界的至宝！

颜真卿楷书《颜君庙碑残纸》日藏本

此《颜君庙碑》立于公元780年，这一年颜真卿72岁，人近晚年，书风已经褪去火气，已近于炉火纯青之境，此碑在笔法上雄健而精稳，每一个笔画都沉雄而厚重，像是以沉雄的大笔，满注劲力所为，所以笔力雄健，有着极为强大的张力。

我们随便从这件《颜君庙碑》当中，取出一根线条，其圆融而浑厚之感，有着极浓厚的汉魏篆籀笔意，所以后世用“大、重、朴、厚、严”这五个字来形容此碑。

宋代的欧阳修评价颜真卿的楷书，可谓至论，他说：

“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”

讲出了颜真卿字如其人的风格特点！

颜真卿楷书《颜君庙碑残纸》日藏本

《续书断》中评价颜真卿的书法：

“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象， 低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也”。

意思是颜真卿的书法极具自然之态，字王羲之、王献之以来，没有出现过这样的大师级书法家。

颜真卿毕生所传世的楷书作品极多，而像《颜君庙碑》这样堪称神品的楷书至宝却极为罕见。

颜真卿楷书《颜君庙碑残纸》日藏本

颜真卿是中唐时期最具创造力和探索精神的书家，他一改帖学老路，将篆隶和北魏用笔融合在楷书当中，形成一种正大气象的磅礴书风。

《颜君庙碑》这种带有篆籀笔意的楷书风格，能够帮助学书之人从小字到大字，从楷书到行草书体系全部打通，从而成为了后世之人学习书法最经典的范本。

颜真卿楷书《颜君庙碑残纸》日藏本

这件《颜君庙碑》如今存世最好的拓本，乃是藏于日本的宋拓本。

如今，我们将这件日藏本《颜君庙碑》按照原作大小比例进行超高清扫描复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与原拓无二。

欲购此日藏本《颜君庙碑》，请点击下面惠购：

颜真卿楷书《颜君庙碑残纸》日藏本

安徽舒城：古旧方志知多少？如今保存仅七部

作者：束文杰

舒城旧无存志，“凡志书碑文毁于兵燹”，明代以前仅附见于郡志。以《永乐大典方志辑佚》和《舆地纪胜》为例，诸如嘉祐《庐州图经》、淳熙《合肥志》、嘉定《合肥志》（即《合肥新志》）等，均有引用相关内容。

《舆地纪胜》阮元刊本（来源 | 资料图片）

根据史料记载，舒城历史上官方和私人修志的有十三四次之多，以明清两代为盛。明代庐州知府叶逢春《重修舒城县志序》云：“舒邑之志，自建国来至今，凡五更修矣。”

叶逢春《重修舒城县志序》（来源 | 资料图片）

据万历《舒城县志》所引，有隆庆志，即隆庆《舒城县志》。同时，卷九《艺文志》刊录了三篇旧志序文。

首篇作者是舒城教谕帅允升（江西新淦人）。据此文称，“永乐戊戌（1418）虽有奉命纂修者，然不过掇拾大槩（概），其汉唐而下遗事之可疑者，悉置弗（不）录”。又据光绪《志》，浙江于潜人顾琛，“永乐初为舒城教谕”，“纂修邑志”（《顾琛传》）。今人李安民在其《重印嘉庆<舒城县志>序》称，“正统四年（1439）锓枣行世”。即永乐《舒城县志》。

帅允升《（景泰）舒城县志序》（来源 | 资料图片）

序文又称，景泰甲戌（1454）秋，作者来舒赴任，知县袁广“奉朝命修地志”，遂总结经验，芟繁取要，别类分以成其书。前为画图，以著疆域形势，纪山川、风俗、人物、贡赋、文词等，以达“数百里之内，千余年之间，其事可按书而得也”。即景泰《舒城县志》。

舒城秦民悦（作者 | 吕纪 吕文英）

第二篇作者是兵部尚书秦民悦（南畿舒城人）。据此文称，弘治间，庐州知府马金尤重风教，见郡志为书已远，乃“行令所属（州县）重加纂修”。知县张宝（弘治十二年任，即1499年）欣然于儒学开局，教谕倪域、训导刘达和林颇等参加修志。书成上报而锓梓，“视旧颇为详备，邑志之体宜然”。即弘治《舒城县志》。

秦民悦《（弘治）舒城县志序》（来源 | 资料图片）

第三篇作者是庐州知府王松（直隶固安人）。据此文称，嘉靖间，其始至庐州得志二卷，乃知县何偁（嘉靖九年任，即1530年）所作，并称“君在舒而舒治，去舒而志成”。又据光绪《志》，江西宜春人何偁，“嘉靖进士，知县事”，“重修邑乘”（《何偁传》）。即嘉靖《舒城县志》（二卷）。

王松《（嘉靖）舒城县志序》（来源 | 资料图片）

明黄虞稷《千顷堂书目》著录“陈惟渊《舒城县志》二卷”。陈惟渊，浙江鄞县人，正德间任舒城知县。即正德《舒城县志》（二卷）。

黄虞稷《千顷堂书目》（来源 | 资料图片）

清初，舒城知县张文炳《舒城县志序》云：“舒之旧志，修于前万历己卯（1579），至前崇祯癸酉（1633）续修，止于缮书成编，未付剞劂。”又据光绪《志》，祝长伸“万历壬子（1612）举人，任河南济源知县”，著有《舒城县志》一册（《祝长伸传》），然而“甫缮书成编，未及付梓，遽遭壬午（1642）之变”（《芮春榜传》）。即崇祯《舒城县志》，又作《舒城志存》，光绪《志》之《艺文志·著述》亦著录。

《舒城志存》著录（来源 | 资料图片）

目前留存于世的仅有六部县志和一部《龙山书院志》。

明万历庚辰《舒城县志》十卷（六册），又作《南直隶庐州府属舒城县志》。知县陈魁士主修，教谕刘大烈及训导王无违、孙大贵等十三人纂，庐州知府叶逢春作序。万历八年（1580）修，一说七年（1579）修，八年刊印。此志分设舆地、建置、食货、官守、人物、艺文及续志，七十二目，所载舒城事物不择巨细。其纪山川、人物，尤为翔实。纪城守、传递、陂塘、圩堰、津渡、细事诸门，而不厌琐细。搜罗微到，考证之精，明修方志鲜有伦比矣。国家图书馆藏有刻本（卷一至三、卷八至十）及缩微胶卷，台北故宫博物院藏有刻本（存六卷），上海图书馆、南京图书馆、安徽省图书馆、台湾（原平图古籍）、美国国会图书馆、日本国会图书馆及东洋文库等藏有缩微胶卷。2013年，《原国立北平图书馆甲库善本丛书（第320册）》影印出版。

万历《舒城县志》（来源 | 资料图片）

清康熙癸丑《舒城县志》不分卷（四册）。知县张文炳主修，进士胡永亨、贡士芮春榜及生员十一人纂。康熙十一年（1672），下诏京、省、府、州、县修志。同年（1672）十月十五日，张文炳率本邑绅士诣先师庙左庑书院“祀神开局”。自壬子冬初，凡六阅月至癸丑（1673）春杪而稿成。二十二年（1683），知县张杰“虚中采访，遂克成书”。此志分设选举、孝义、列女、流寓、隐逸、方伎、祠祀、陵墓、古迹、名宦、人物、职官、公署、学校等志。国家图书馆藏有抄本。2016年，《国家图书馆藏地方志珍本丛刊（第328—329册）》影印出版。

康熙《舒城县志》抄本（来源 | 资料图片）

清康熙庚辰《舒城县志》二十卷。知县沈以栻总裁，教谕吴宸梧监修，训导褚磐编纂，典史吴灿校订。康熙二十五年（1686）《大清一统志》及三十五年（1696）《庐州府志》相继修成后，沈以栻、褚磐等人总结了前几次纂修经验，对旧志“删繁就简”，“仍旧贯者十之五，经始创者十之三”，对旧志书的体例、语言等进行大胆的改革和创新，并附之“图”、“表”、“传”等体，使志书体例渐趋完备，质量有所提高。康熙三十九年（1700），凡六阅月而成书。北京大学图书馆藏有刻本，安徽省图书馆藏有微缩胶卷。2013年，《北京大学图书馆藏稀见方志丛刊（第150—151册）》影印出版。

康熙《舒城县志》刻本（来源 | 资料图片）

清雍正辛亥《舒城县志》三十二卷（八册），又作《重修舒城县志》。知县陈守仁纂修，教谕徐千之、训导佘汝霖监修，贡生贾彬、优生郭维祺编纂，生员佘懋熙、徐枝迈校订。此志分设星野、图考、建置沿革、城池、公署、山川、疆域、学校、祀典、风俗、仪制、物产、水利、人丁、职官、选举、名宦、名臣、孝义、儒林、文苑、卓行、笃行、隐逸、方伎、侨寓、仙释、列女、古迹、杂志、祥异、艺文等，卷首又有纶音、宸翰、御制训文，共计约25万字。雍正六年（1728），奉诏修志。七年（1729）七月在文庙东庑开局，阅三载于九年（1731）始成书，梓版面世。修志者广泛征求邑绅的意见，谘诹采访，使体例分类明确，排列得体。尤其对所谓的孝义贞节，根据礼部谕示，益加旌扬。日本内阁文库藏有刻本，中国科学院图书馆、上海图书馆、南京图书馆、安徽省图书馆、日本京都大学人文科学研究所等藏有缩微胶卷。1992年，《稀见中国地方志汇刊（第二十一册）》影印出版。 2019年，《（雍正）舒城县志》（安徽历代方志丛书）点校出版。

雍正《舒城县志》（来源 | 资料图片）

清乾隆甲午《龙山书院志》三卷（一册）。知县刘作垣编纂，状元秦大士、庐州知府李封、举人张灏作序。乾隆三十八年（1773），刘作垣捐俸银三百两，倡捐银四千余两、田六十九余石，在县城西门大街创建龙山书院。三十九年（1774）书院之志编成，四十二年（1777）重订。道光二十四年（1844），知县钮福畴重建书院，《书院志》予以续修。此志凡三卷，建置叙书院兴建始末，胜迹记龙山古迹胜景，捐输载士绅捐银田亩。手此一编，于了解龙山书院之兴复史实，足知梗概。1995年，《中国历代书院志（第八册）》影印出版。2010年，《儒藏·史部·学校史志（第四十七册）》影印出版。

乾隆《龙山书院志》（来源 | 资料图片）

清嘉庆丙寅《舒城县志》三十六卷（二十册），又作《重修舒城县志》。庐州知府申瑶、张祥云主修，知县杜茂才、觉罗长庚、熊载升纂修，教谕汪暹、训导徐廷阶参订，举人孔继序、程浚及贡生、生员、监生等十三人在局董事，举人、贡生、生员、监生等二十三人五乡采访。此志分设图考、沿革、星野、大事、疆域、山川、城池、公署、学校、仪制、风俗、物产、水利、户口、田赋、兵防、职官、选举、名宦、名臣、文苑、孝义、卓行、耆寿、隐逸、方伎、侨寓、仙释、列女、古迹、集览、艺文等，五十七目，共计约43万字。嘉庆七年（1802）秋，熊载升敦请诸荐绅士及博士弟子员计划酝酿，筹费开雕。熊载升调任后，又经知县觉罗长庚、杜茂才等任，直至十一年（1806）完成，次年（1807）梓书面世。此志体例完备，印制考究，文字简略，字体清晰，纸张质量好。中国科学院图书馆、中国科学院南京地理与湖泊研究所、天津图书馆、杭州图书馆等藏有刻本。1998年，《中国地方志集成·安徽府县志辑（第二十二册）》影印出版。2014年，《（嘉庆）舒城县志》（安徽历代方志丛书）点校出版。

嘉庆《舒城县志》（来源 | 资料图片）

清光绪丁未《续修舒城县志》五十卷（十六册）。知县吕林钟、崔保龄、萧仁丙、万祖恕、钱人龙、徐景镛、王之瑞、彭鸿年主修，教谕黄桂芳、训导陈谨增协修，举人赵凤诏、进士孙浤泽、吏部主事王元庆等七人纂修，举人葛钟秀等六人帮纂，进士王承煦等二十五人议修，附贡生陈乃榖等三人总司局务校刊，文生韩德炎等七人校对，文生王烜等九十九人采访，文生王平邍等十六人誊录，从九张育英司局，监生王立义绘图，包括进士、举人、监生、贡生、廪生、增生、附生、文生、武生、文童等，共计一百七十五人。此志分设舆地、沟渠、食货、学校、武备、职官、选举、人物、列女、艺文等志（十纲），四十九目，另有《志余》一卷，共计约70万字。光绪二十四年（1898）二月，廪生沈珍、张大年等始创议劝捐修志，继而禀明邑侯，停龙山书院课，发动弟子生员助修，聚而谋之数月，苦经费不足而停止。不久，逢王元庆请假回乡，力促此事，遂延举人赵凤诏等主稿，设局开办，纂辑数年，成若干卷。二十九年（1903），聘孙浤泽到局总纂，以鲍筱琴副之，不久由葛钟秀襄办。嗣后，调整纲目，确查厘正，增补删削，直至三十年（1904）冬告成。是役也，官历四任，时阅六寒暑。此次开销巨大，用去龙山书院租一千余石，外地舒籍官员捐纹银一千余两，光绪三十三年（1907）付梓面世。此志《艺文志》中的龚鼎孶《请沛蠲租明诏》、《祭任侍御天成文》、史可法《词臣殉难疏》、《壬午殉难官绅士民祭文》以及朱镛《地理辨》、王万年《地理辨》等具有较高的史料价值。

光绪《续修舒城县志》（来源 | 资料图片）

国家图书馆、安徽省图书馆、安徽博物院、安徽省档案馆、台湾与日本东洋文库等藏木活字本，《中国地方志联合目录》记有二十五家馆藏。1980年，台北市安徽省舒城县同乡会影印出版。1985年，《中国方志丛书（第683册）》影印出版。1998年，《中国地方志集成·安徽府县志辑（第二十二册）》影印出版。2009年，《续修舒城县志》（安徽历代方志丛书）点校出版。

光绪《续修舒城县志》（来源 | 资料图片）

光绪《志》还刊有一篇《舒城县中七里河义渡志序》，时沙建臣等拟刊义渡志，并将书送抵前任知县萧仁丙处，请为之序。此志除序文外，其余内容不详，亦未见其遗稿。此外，1963年王国璠编著的《舒城耆旧录》，亦可视作乡土志。此志不分卷，收录了自两汉以来历代先贤事迹，并附录舒城沿革考、古迹、诗文、人物等内容。黄伯度署，黄杰题字，孙克宽题诗，刘隆民、刘德懋作序。

王国璠《舒城耆旧录》（摄影 | 卜筑居）

后记：由于数据繁多，不免工作疏漏，还请诸君指出！特别鸣谢，中共舒城县委党史与地方志研究室提供部分资料。至于参阅今人书目，笔者查询了《中国地方志联合目录》、《浙江大学大型文献信息库》及《日本所藏中文古籍数据库》等，进行核实比对，修正部分错误。国外收藏情况以日本、美国为主，其他国家暂无统计。