如何正确诵经和回向（附常诵经典合集）
一、心态
诵经心态上应该明确，诵经不仅仅是为了增长佛学知识，又或者是为了学术研究，而是要从经典中反观自己的言行，从而修正我们的行为。
二、方式
诵经的方法有许多。有默读，不出声心里默念；有出声念诵，恭恭敬敬照着经本一字一句念诵；有唱诵，敲打法器有节奏有韵律唱诵出来；
有持诵，经年累月持之以恒反复读诵同一本经典，在家诵经可以任意选择其中一种，
不管选择哪一种方式，一般习惯在诵经前先念一段净口业真言和开经偈，全经读完后，念一段补阙真言、回向偈。
三、姿势在家诵经，可以根据诵经时间的长短，选择自己的姿势。短时间的诵经可以是站着或者跪着，如果所诵的经需要较长的时间，可以坐着诵经或者盘坐均可四、地点在家诵经前，先要洗漱好，整肃衣容后，在佛堂供佛像设经桌，有条件的就奉上香花灯烛果等供品。因为佛经是经书法宝，佛经在即如佛在，若是家中没有佛堂，则选一处安静的处所，在不影响他人的情况下，让自己静下心来诵经。
五、时间佛陀说人生难得，只要心存正念，时时都能诵经。至于每部经诵读的时间，譬如较短的《心经》《大悲咒》《普门品》等可以一次读完整部。如果读较长的经，譬如《地藏经》《法华经》《华严经》等可以分品依次读诵。
读哪一部佛经好呢？
三藏十二部那么多的经典,到底哪一本好呢？说实话佛经每一部都很好，关键是在于您自己。
读了哪一部佛经后让你受益匪浅，内心安稳清净，那就可以多读诵。
诵经后，千万不要忘了做“回向”
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
不论是寺院僧众做早晚课、活动，还是善信居士在家拜佛、诵经、持咒，结束后都要进行这样的回向。
如果在现实生活中遇到一些障碍，有想要回向的特定方向，也可以在回向偈后再加上一段自己的语言来表述。
例如，“也将此功德，回向给某某的家人，祈愿三宝加持他们身体健康，平安喜乐！”
原来要这样回向，你做对了吗？
如果没有至高的回向
很多功德就会成为
人天小果，有漏之因
原来要这样回向，你做对了吗？来自济群法师00:0003:56
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我曾说过有三等人，下等人没想法，随大流；中等人虽有想法，但也只是想想，不敢迈出来做；只有上等人，真正对生命有了深层思考，能为实现人生的目标和价值献身。但这种有清晰目标的，只是少部分。
学佛要确立人生目标，这样就能以愿力指导我们去生活，去修行。此外，我们还要不断发心，不断强化生命目标，每做一件事都和这个目标相应。
否则，心灵世界太复杂了，很可能做着做着就进入凡夫心，难以从狭隘的自我中跳出来。所以首先要发菩提心，有宏伟的目标，最后要回向，把所修功德指向一个目标。
就像世间的人，这段时间要买辆汽车，下个目标是买套房子，生个孩子。有了这些愿望后，他会不断攒钱，接近目标。如果没什么愿望，虽然赚了很多，但随便花得也多，可能一件事都没办成，钱就花光了。
修行也是同样，如果没有至高的回向，很多功德就会成为人天小果，有漏之因，在生命延续过程中，零零碎碎地消耗掉了。所以要通过回向把所修功德固定下来，指向一个目标，帮助我们实现生命的最高价值。
其次是因为错误观念，才把嗔心种子调动起来，产生加行，想要损害对方。在这个过程中，主谋就是烦恼。如果你有智慧的认识，嗔恨种子就不会被引发。
成佛离不开众生，无上菩提的成就，建立在一切众生的基础上。
正如《行愿品》所说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”
众生像树根一样，诸佛菩萨像花果一样，只有对一切众生生起无限悲心，我们才能成就无上菩提，也就是慈悲和智慧的圆满成就。所以我们要将积集的一切善根，都回向给法界众生，作为成就菩提之因。
我们说利益一切众生，把功德回向一切众生，不是轻飘飘的，而要以猛利的心来回向，来祝愿。希望我所做的这一切，真正能利益众生。当我们这样做的时候，哪怕是最微小的事，都能成就无限功德。
这是什么道理？任何一个再小的数字，只要乘以无穷大，就等于无穷大。相反，你做再大的事，只要没有跳出狭隘的我执，都是有限的。哪怕是把太阳系从银河系移出来这么大的工程，也是有限的。
