心意六合拳的合是要合一
心意六合拳的合，怎么解释？
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合二为一 V.S. 合而为一
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这两个成语都是有的，都是有出处的。
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合二为一
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心意六合由内三合和外三合组成
内三合 心与意合 意与气合 气与力合
外三合 肩与胯合 肘与膝合 手与足合
内外相合：是合二为一
内三合：都是两两合一
外三合：也是两两合一
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合而为一
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心意六合拳练的是整劲合力。
力量：四稍齐内劲出
速度：手脚齐方为真
没有所谓的丹田内功。
你打击到对手身上的是力；牛顿的力；可以被检测到的牛顿的力。
对手打击到你身上的是力；牛顿的力；可以被检测到的牛顿的力。
整劲合力是什么？
可以从不是什么去理解。
非蛮力 去拙劲
什么是蛮力？什么是拙劲？
不整不合的就是蛮力拙劲。
这样就循环论证了，当然其实懂的已经懂了。but not good enough
1.心意六合拳练相对不练绝对，及不以西方的健身加大和加强身上的肌肉去增加自己的打击能力。
2.整合自己身上原有的力量就是整劲合力。
我们说：我都用上吃奶的力气了。
1.这是你原有的力气。
2.这力气很可能是无法统一的。如果你没练过。
力从地起，也就是从根节就要开始发力，使它贯到你手上，打击到你对手身上。
一点不神奇，拳击出拳之前先脚点地的技术，就是从地面借力的方法其实本质上是一样的。
我们的不同在于：轻步无迹 一撧不撧
拳击是体育比赛，我们是生死搏击。
我们始于轻步无迹 终于一撧不撧
体育比赛双方都知道就是来打的。
我们一开始要不露形，最好发起出人意料的攻击。
拳击碰别人一下也是点数得一分，不管力量多少。
我们去碰别人一下有意义吗？我们的最后一下一定是：一撧不撧。
1.浑身的力气上去。
2.把浑身的力量的作用方向一致。根节的力，从中节可以贯到稍节。
3.撧是短促的爆发力。作用时间越短越好，作用点越集中越小越好。
一撧而无不撧
心意六合拳都是打撧劲的，但你可以注意一下虎扑和背劲。
力从一只脚的脚跟到另一只手的手上。从根节到稍节。
箭躜式
一条鞭
横插一支旗
顶门闩
都是一个意思的不同描述。
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心意六合拳从练法的角度：
三节贯通 六合相聚
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六合相聚 合二为一
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六合都是两两相合的，这里再多讲一句：分是合的基础，没有分无以为合。
这个分是你生下来就分好了的，六合我们最讲究手与脚合。你生下来就是两手两脚。
由拳升理 由理化拳
合是分的升华
心意六合拳是唯一有拳理的拳，这个拳理就一个字：合。
告诉你了都是简单的。
不告诉你外三合：手与脚合。你悟的出吗？
不告诉你内三合：心与意合。你悟的到吗？
劲为三通 意为连接
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三节贯通 合而为一
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曲断中节 路断桥联 上通下达 化整为零 三节合一
本然之力 合以为劲
找劲出意 意劲合一 随心所欲 不加一羽 力拔山兮
劲为三通 意为连接
找劲出意 意劲合一
是内三合和外三合的合二为一。
Conclusion：
六合相聚 合二为一
三节贯通 合而为一
合力 非蛮力
整劲 去拙劲
所有指向的都是：1
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心意六合拳从打法的角度：
攻击阵位 一步到位
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心意六合拳是去练合的，合就是1。
六合相聚是1
三节贯通是1
合力是1
整劲是1
练法是为打法所服务的。
so 手眼身法步，是不可分的。是没有priority的，是没有孰轻孰重的。是合一的，都是为了打法所服务的。
任何单一的一个东西都不足以去完成最终打击对手的目的。
所以一定要合。
合就是1
1就是一步到位
一步到位的解决：
1.距离。物理距离上我打的到对手。
2.我抢占最好发力的位置。
3.我可以发力打，但不让对手动，对手手抽不出来。也就是我不单单是抢占了攻击阵位，我还要让对手不能对我发动攻击。打人如亲嘴，这个时候两个人都贴在一起粘在一起了，基本情况是我用我的身体压住了他的手。
一步到位抢占攻击阵位，攻击阵位抢占完毕，也就打出去了。
轻步无迹 一撧不撧
移步换形 移形换影
手到脚到 不二法门
眼到手到 意劲合一
要不我们都在相互打不到的距离，距离一到手起刀落。
没有1停2看3通过
全部同步到位
这就是合
这就是1
一切是为了这个目的
练就是练合
练就是练1
一切都是为了：一撧而无不撧，这一下上的。去练的。
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文字的描述 V.S. 数学的描述
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合是文字
1是数字
心意六合拳的核心原则是：
手动脚动
手到脚到
心意六合拳的一般原则是：
手一动脚一动
手一下脚一下
换成数学去描述就是 1:1
手和脚的 1:1
数学是工具，文字也是工具。
数学是简洁的
数学是明确的
数学是没有二义性的
我们怎么去用这个工具呢？
***
1:0
***
原地定步脚不动摇扇把是我给这把拳起的名字，我们没有这一把！
它的特性是：手动脚不动
证明：这把不是心意六合拳
手动为 1
脚不动为 0
1:0
心意六合拳是打合的
心意六合拳为1
心意六合拳为 1:1
So，原地定步脚不动摇扇不是心意六合拳的东西。
QED
***
0:1
***
溜鸡步，我们没有这一把！
老凌老师的《心意六合拳艺传真》中没有这一把，我也没有，我也不敢有。
我去那里去学这一把？
抖音？
你那里来的？
抖音
东看一把 西偷一把
河南心意六合拳
少林师傅直接教的？你师傅从少林师傅那里嫁接过来的？
反正我没有。
我仔细看了一边这个目录，不用说其他的了。就凭这个目录老凌老师：功德无量 名垂青史
没有一把奇奇怪怪的，没有一把可以被质疑的。
这个就是真的是传真了，全真啊！
说这个是谁伪造的，你想清楚哦。
你说谁伪造的都可以，你不是说这是解兴帮解先生伪造的吧？
这事情就可大可小了。
这是要出江湖追杀令，还是要出江湖奸杀令的事情了。
卢师卢嵩高不识字，识人。
《心意六合拳艺传真》本来就是卢师卢嵩高令老凌老师去撰写的，卢师就是十大形，十大形就是卢师。
他要几把就几把，他不要就不要。
河南心意六合拳有老三篇吗？
启功可以伪造王羲之的字。
启功没有办法伪造自己的字，启功没有办法伪造启功的字。
启功写的就是启功的字，这和卢师就是十大形，十大形就是卢师是一样的道理。
溜鸡步，我们没有这一把！
它的特性是：脚动手不动
证明：这把不是心意六合拳
手不动为 0
脚动为 1
0:1
心意六合拳是打合的
心意六合拳为1
心意六合拳为 1:1
So，溜鸡步不是心意六合拳的东西。
QED
***
0:0
***
先说几个数学概念哦：
0比你想的复杂，自然数是自然届有的数字，1个人，3只羊。没有1.3个人，这个是不自然的。对0有争议，一会是自然数，过了十几二十年数学家又认为不是自然数了。
0/0 等于几？
没有定论。如果这是你第一次听说，这个问题远比你想的复杂。有说等于1的；有说无意义的；有说0的。
0:0
对我们来说就是手不动；脚也不动。
也就是说0:0为桩。
我们到底就没有桩？
我先说答案：没有。
卢师说有就有，卢师说没有就没有。
卢师这么教过就是有，卢师没这么教过就是没有。
什么动桩
桩是不动的，动是运动的。你是让我动还是不让我动？
动者为拳 静者为桩
我不和你讲这个，我要的是一个可操作性的，我是动还是不动？
有人说：这是搬搬架子的。
那么搬架子不是练拳啊！
有人说：练腿部力量的（包括有人说溜鸡步就是再你配合不好的情况下，先走走熟，练练腿部力量。）
NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO
卢师卢嵩高这么练吗？
卢师卢嵩高这么教吗？这是唯一的标准哦！
练力量
练腿部力量
你可以去跑步啊！你可以去深蹲啊！
跑步深蹲明显不是拳的范畴吧？
心意六合拳是打合的
心意六合拳为1
心意六合拳为 1:1
1:0
0:1
0:0
都不是心意六合拳
**************
Further Work
**************
工具我给你了，我建议你用这个工具去对比；研究和思索，一下其他拳。
有些拳是 1:1的
但是，他们的手脚是异步的，及不sync的，不同步到位的。一般都是先脚到再手到。
有些拳是 *：1的
脚出一步，手为好几个动作。
有些拳是 *：0的
脚定死的，只有手部动作。
以上的问题我说过，但是不能说的太透。
今天我再问你一个问题：为什么总是手多余脚？
卢师卢嵩高遗训：手不改拳
你不要以为这只是句口号而已，它是实质意义。
他指的就是合
他指的是1
他特别针对的就是1:1
手和脚的比1:1
特别是这个脚。当你的脚不上去的时候，当你只有手部动作的时候。
你就达不到1:1
你就没法达到1
你就没法合
不合的还是心意六合拳吗？
偷步上身：是去打人的。
偷拳是没教学费的。
很多师傅年纪大了，打不动了，也把步给眯了。
卢师严禁这么做！手不改拳，其实是手脚必须1:1，绝对不准自己改拳，把步子偷懒偷掉。
什么叫卢师，他为什么可以成为卢师卢嵩高？
就这句话，就这句话就是我最佩服的地方：
卢嵩高老师十大形拳照
拳照摄于一九五三年十二月一日，卢师时年七十九岁。
注：猴束蹲应两足平踏。但因卢师年迈，下蹲不便，故右足跟翘起。
当他打不动的时候，他告诉你拳不是这样的，我年纪大了，你们不许这么打。
这就是卢师！！！
很多拳师傅不是这样的。拳是随着他的年纪，他能打到什么样子，拳就是什么样子了。
为什么要这么做？没办法要吃饭。手停就是口停。
我还是说
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夯实底层 说实话
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卢师卢嵩高为什么可以说实话，这是有经济基础的。都是钱的事。
开始老凌老师养着，后来徒子徒孙养着。
有钱
你有钱你就可以学拳
他有钱他就可以不改拳
就是钱的事
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国术 V.S. 国学
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我们的武术，功夫被称为国术，是武学。其内在含义是被期许于国学，集书法；诗词；等文学去分庭抗礼的！！！！！！
其衍生含义是我们当中要有人去和杜甫去匹敌，去和李白媲美的。
老凌老师教育我们文武双修。
我们传武的，很多人把无知当个性，把愚昧当德行。
我就是个大老粗！讲理论都是讲手。
那么他们讲点什么呢？
丹田 内功 阴阳 五行
你听的懂吗？
你不懂，你以为他们懂吗？
你没读过道德经
他们也没读过道德经
他们就赌你没有读过道德经
他们就欺负你没有读过道德经
他们怕的就是
你去查
你去思考
今天脑袋一拍，发明一把拳。
明天脑袋一拍，又发明一把拳。
后天脑袋一拍，还可以发明一把拳。
万一他喝醉了，一天拍了十下呢？
那就是十把拳啊！
你怎么知道你打的不是他脑子里面拍出来的？
李白杜甫遥不可及吗？
昔有佳人公孙氏 一舞剑器动四方
才有了张旭的狂草，吴道子的丹青。
无慷慨之士，何来豪放之作？
无潇洒之人，何有婉约之词？
事在人为，Anything is impossible.
现在传武的顶流是Five连鞭，雷公。
这说明我们要做的事情还很多。
花醉客
###——凌氏拳艺——###
想了解《凌氏拳艺》的点这里：
###——凌氏拳艺——###
各位英雄来助拳助力的点这里：
###——助拳助力——###
能看到这里；
觉得在下写的也还算过得去，至少买了力气；
或许支持心意六合拳十大形，或许支持传武；
觉得传武有必要保留和发展的；
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（ ： （： （：
潮汕话“合”字的四种读音
“合”字再普通不过了，谁都认识它，潮音读 （哈8），如“合作”、“合理”等，潮汕话俗语云：“百货合百客，阿姆合阿伯。”但您未必知道，“合”字还有其他三个读音：一读为 （含8），一读为 (蛤)，一读为 （甲）。先说说 （含8），把翻开的书页等合拢起来，叫做“hab8磨”，或者“hab8 眯”，“hab8”的本字就是“合”。《广韵》“匣”母“合”韵，音“侯閤切”，潮音正好切“hab8”（含8）。上文第一段中的读音 （哈8），是从这个音变化而来的：失去闭口塞音韵尾 而改读喉塞音 ，也即：hab8（含8）-hah8（哈8）。第二个读音 (蛤)，按药方配药潮汕话叫做“gab4药”、按药方配制药丸子叫做 “gab4药丸”；几个人合在一起开伙叫做 “gab4食”；普通话的偏旁部首“口字旁”，潮汕话叫“gab4口”或者“gab4 口畔”。这些词中的“gab4”本字都是“合”。《广韵》“见”母“合”韵音“古沓切”，潮音正好切 (蛤)。第三个读音 （甲），潮汕话用作的义项有三个：１．单音节词，表示搭配，配合，如俗语“食鱼食肉着菜佮”（吃鱼吃肉时要搭配一些蔬菜。“肉”此处读 <ｂｈah4> ）。潮汕话有个成语，叫做“合群合汉”，意思是喜欢跟大家凑在一起，恋群，“合”做动词用，也应该是这个意思。２．表示配合、合作或者比试，如“佮斗”、“佮合”，合作、比试的意思。如说：“我无个伊佮合／佮斗过，唔知伊怎生（我没跟他配合过，不知道他怎么样）。”“佮脚手”，不是“合手”、“合脚”的意思（见下文），而是比试功夫的意思。如说：“伊无学几年拳，了长爱出去个人佮脚手（他没学几年功夫，但很喜欢去跟人家比斗）。”３.重叠使用，“佮佮”，就是“刚好”、“恰好”，如说：“你只回来佮佮好，我正想呾爱去叫你（你来得正好，我正想去叫你）。”４.做连词或者介词，如说：“我合你来去（我和你一起去）。”“合”字的这个读音是由 (蛤)变化而来的，道理跟上面hab8（含8）-hah8（哈8）是一致的，也即是失去闭口塞音韵尾 而改读喉塞音 。这个读音的“合”，搞民间文艺写作的作者常常写成潮语同音字“甲”，但从词义上看，跟“甲”没有半点儿关系。这个读音后来古代韵书中还造了个“佮”字来表示。《广韵》中这个字就有“古沓切”的读音，与“合”字音义完全相同。我觉得，用它来表示潮音的 这个义项，比用“甲”字好。用“佮（合）”做词素表示符合、合适的意思来构词的还有：佮磅，差不多，如说：“件物看着佮磅定，无呾就许好（这东西也就算过得去，不见得就很好）。”佮价，指售货的价钱与市场价格相吻合，比较合适。如说：“你抑是个价钱开了会佮价，我就个你买（你如果开的价格合适，我就买你的）。”佮街市，与社会的看法（价值观）能够吻合，在理。如说：“你抑是话呾来会佮街市，人就听你个（你如果话说得在理，人家就听你的）。”佮手，合手，（工具等）用得趁手，如说：“只支斧头柄我擎 着会佮手（这把斧头柄我使起来很趁手）。”佮脚，合脚，鞋子穿起来合适，如说：“双鞋穿着会佮脚，号码佮佮好（这双鞋穿起来正合脚，号码刚好）。”佮味，食物的味道适合口味，如说：“只锅汤我食着会佮味，怪好食（这锅汤味道很合我的口味，好喝）。”佮目，看起来顺眼。如说：“你只几件事做了，我看着哩无若佮目（你干的这几件事，我觉得不怎么顺眼）。”佮身，衣服穿起来合身，如说：“你只副西装穿了怪佮身，雅死（你这套西装穿起来很合身，帅气得很）。”佮事，合理，正好，如说：“你只车分你阿弟开么就佮事（你这部车让给你弟弟开就很合适）。”
来 源： 摘自“汕头特区晚报”2016、8、29作 者： 林伦伦
你也许不知道，这些汉字都和“手”有关系
“手”是最简单的汉字之一。刚上一年级的小学生最早认识的一批汉字——天、地、人、口、耳、目、手、足……“手”就是其中一个。
“手”字尽管简单，可实际上，“手”这个汉字要比我们在语文课本里学的，要有趣得多，有故事得多。
最早的“手”字是这样写的：
甲骨文“手”字
甲骨文的“手”字是一个象形字，描绘的是一只伸张的五指的形象。《说文解字》中解释：手，拳也。意思就是说五根手指张开就是手，五根手指握紧就是拳头。
《说文解字》中还说“凡手之属皆从手”——所有与手相关的字，都采用“手”字作偏旁。事实上，很多我们所熟悉的常用的汉字，它们都和“手”有关系，但是从它们的字形上，我们已经很难看出它们和“手“的联系了。
比如：“左”字和“右”字。
最早的“左”字和“右”字是这样写的：
甲骨文中“左”字的字形就像是一只左手伸向右边要抓握什么东西的样子。
甲骨文中“右”字正好跟“左”字相反，字形像一只右手伸向左边要抓握什么东西的样子。
金文中的“左”和“右”，分别在下部分加了“工”和“口”字。写成下面的样子：
“工”的本意是“工具”，左手拿着工具，可以辅助、帮助干活。所以“左”的本意是“辅佐；从旁帮助”。在“左‘演变为方位词后，才另外造了“佐”字代替。
《说文解字》里解释：右，手口相助也。《说文解字注》里注解：手不足以口助之，故曰助也。——意思是：口、手并用帮助别人。在“右‘演变为方位词后，才另外造了“佑”字代替。
所以，“又”是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字。
所以，“横撇”是左“的本字，而“左”是“佐”的本字。
《说文解字注》对“右”字的注解
部件中带有“又”字的汉字，都和“手”有一定的关系。
比如“取”字。“取”是一个会意字。甲骨文写成这样：
甲骨文“取”字
甲骨文“取”字，描绘的是一只右手抓着一只耳朵的情景。这个字的字形——左边是耳朵，右边是手(“又”字)，合起来表示用手割耳朵。在古代，打仗的时候割取战败者的耳朵作为凭证，用来计算战功。
“取”的本义是：捕获到野兽或战俘时割下左耳。《说文解字》中解释：取，捕取也。
“支”字。最早的”支“字是这样写的：
篆文“支”字
篆文“支”字，中间是一只手（“又”字），上下两部分是竹子的“竹”字。组合在一起代表什么意思呢？《说文解字》中解释：支，去竹之枝也。从手持半竹。前句意思是——“支”是截去了竹竿的竹子枝叶，后句意思是——用“手”作为偏旁，像手持半截竹子。这前后两句话的意思是矛盾的。所以有人猜测前一句应该是“去枝之竹”。所以，“支”字的本义是：去枝的竹子。也有另一种说法，说“支”字的本义是：山路旅行者用竹杖撑持身体，平衡重心。
“支”被写成我们今天所看到的样子——保留了“又”字（一只右手），而“竹”字完全消失了。这可能是讹变的结果。
“父”字也有一只“手”。甲骨文“父”字是这样写的：
观察甲骨文“父”字字形可以清晰看到——右手抓着的一竖点，这一竖点代表棍棒，一个人手举棍棒正在教训孩子，教儿女守规矩。
在古代，“父”字还有一种写法：
从上面这个字的字形我们可以看到：一只手握着尖锐的锥子刺向一双人眼。这个手里拿着锥子的人，可能是一个很有权威的人物，也许是一个酋长，也可能是一个奴隶主。这一双眼睛的主人可能是一个奴隶或者俘虏。因此，“父”字在后来才能引申出“对有才德的男子的美称”这一意思。当“父”字作这一意思时，要读“fǔ”，使用时一般把“父”字附缀于表字后面。比如王安石《游褒禅山记》里的这句话：余弟安国平父（fǔ），安上纯父（fǔ）。
最后，我们来看看“友”字。甲骨文的“友”字写成下面这样：
甲骨文“友”字
甲骨文“友”字，从字形看是两只右手——一个人的手外加一个人的手，表示两人结交，协力互助。《说文解字》里说“同志为友”——志趣相同，为了完成相同的一件事（事业），彼此通力协作才算是“友”。
在甲骨文中“又”字是顺着同一方向的两只手，也就是两个“又”字，照字形来写应该写成“双”字。而我们今天使用的“友”字，是由“”和“又”两个部件组成——一只左手，一只右手，握手结交。这符合生理规律。
今天我们用来表示“一对的”意思的“双”字，也和“手”有关系。繁体字“双”写成这样：雙
下边是一个“又”字，表示右手。上边是两个“隹（zhuī）”字，合在一起表示用手捉住了一对鸟。
“只”字也和“手”有关系，繁体字“只”写作：隻
下边是一个“又”字，表示右手。上边是一个“隹”字，合在一起表示用手捉住了一只鸟。
“持一隹曰隻（只），持二隹曰雙（双）。”
“只”字金文写成这样：
金文“只”字
汉字里面有文化，汉字里面有故事。如果你也感受到了，请给我点个赞吧！
你也许不知道，这些汉字都和“手”有关系
“手”是最简单的汉字之一。刚上一年级的小学生最早认识的一批汉字——天、地、人、口、耳、目、手、足……“手”就是其中一个。
“手”字尽管简单，可实际上，“手”这个汉字要比我们在语文课本里学的，要有趣得多，有故事得多。
最早的“手”字是这样写的：
甲骨文“手”字
甲骨文的“手”字是一个象形字，描绘的是一只伸张的五指的形象。《说文解字》中解释：手，拳也。意思就是说五根手指张开就是手，五根手指握紧就是拳头。
《说文解字》中还说“凡手之属皆从手”——所有与手相关的字，都采用“手”字作偏旁。事实上，很多我们所熟悉的常用的汉字，它们都和“手”有关系，但是从它们的字形上，我们已经很难看出它们和“手“的联系了。
比如：“左”字和“右”字。
最早的“左”字和“右”字是这样写的：
甲骨文中“左”字的字形就像是一只左手伸向右边要抓握什么东西的样子。
甲骨文中“右”字正好跟“左”字相反，字形像一只右手伸向左边要抓握什么东西的样子。
金文中的“左”和“右”，分别在下部分加了“工”和“口”字。写成下面的样子：
“工”的本意是“工具”，左手拿着工具，可以辅助、帮助干活。所以“左”的本意是“辅佐；从旁帮助”。在“左‘演变为方位词后，才另外造了“佐”字代替。
《说文解字》里解释：右，手口相助也。《说文解字注》里注解：手不足以口助之，故曰助也。——意思是：口、手并用帮助别人。在“右‘演变为方位词后，才另外造了“佑”字代替。
所以，“又”是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字。
所以，“横撇”是左“的本字，而“左”是“佐”的本字。
《说文解字注》对“右”字的注解
部件中带有“又”字的汉字，都和“手”有一定的关系。
比如“取”字。“取”是一个会意字。甲骨文写成这样：
甲骨文“取”字
甲骨文“取”字，描绘的是一只右手抓着一只耳朵的情景。这个字的字形——左边是耳朵，右边是手(“又”字)，合起来表示用手割耳朵。在古代，打仗的时候割取战败者的耳朵作为凭证，用来计算战功。
“取”的本义是：捕获到野兽或战俘时割下左耳。《说文解字》中解释：取，捕取也。
“支”字。最早的”支“字是这样写的：
篆文“支”字
篆文“支”字，中间是一只手（“又”字），上下两部分是竹子的“竹”字。组合在一起代表什么意思呢？《说文解字》中解释：支，去竹之枝也。从手持半竹。前句意思是——“支”是截去了竹竿的竹子枝叶，后句意思是——用“手”作为偏旁，像手持半截竹子。这前后两句话的意思是矛盾的。所以有人猜测前一句应该是“去枝之竹”。所以，“支”字的本义是：去枝的竹子。也有另一种说法，说“支”字的本义是：山路旅行者用竹杖撑持身体，平衡重心。
“支”被写成我们今天所看到的样子——保留了“又”字（一只右手），而“竹”字完全消失了。这可能是讹变的结果。
“父”字也有一只“手”。甲骨文“父”字是这样写的：
观察甲骨文“父”字字形可以清晰看到——右手抓着的一竖点，这一竖点代表棍棒，一个人手举棍棒正在教训孩子，教儿女守规矩。
在古代，“父”字还有一种写法：
从上面这个字的字形我们可以看到：一只手握着尖锐的锥子刺向一双人眼。这个手里拿着锥子的人，可能是一个很有权威的人物，也许是一个酋长，也可能是一个奴隶主。这一双眼睛的主人可能是一个奴隶或者俘虏。因此，“父”字在后来才能引申出“对有才德的男子的美称”这一意思。当“父”字作这一意思时，要读“fǔ”，使用时一般把“父”字附缀于表字后面。比如王安石《游褒禅山记》里的这句话：余弟安国平父（fǔ），安上纯父（fǔ）。
最后，我们来看看“友”字。甲骨文的“友”字写成下面这样：
甲骨文“友”字
甲骨文“友”字，从字形看是两只右手——一个人的手外加一个人的手，表示两人结交，协力互助。《说文解字》里说“同志为友”——志趣相同，为了完成相同的一件事（事业），彼此通力协作才算是“友”。
在甲骨文中“又”字是顺着同一方向的两只手，也就是两个“又”字，照字形来写应该写成“双”字。而我们今天使用的“友”字，是由“”和“又”两个部件组成——一只左手，一只右手，握手结交。这符合生理规律。
今天我们用来表示“一对的”意思的“双”字，也和“手”有关系。繁体字“双”写成这样：雙
下边是一个“又”字，表示右手。上边是两个“隹（zhuī）”字，合在一起表示用手捉住了一对鸟。
“只”字也和“手”有关系，繁体字“只”写作：隻
下边是一个“又”字，表示右手。上边是一个“隹”字，合在一起表示用手捉住了一只鸟。
“持一隹曰隻（只），持二隹曰雙（双）。”
“只”字金文写成这样：
金文“只”字
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