红学家蔡义江新评《红楼梦》第十一回深度解析及经典评点
著名红学家蔡义江先生在最新版新评红楼梦整套书中，对每一个章回故事情节都进行了不同的深度解析和经典评点，反复品读，津津有味，令人百读不厌，深受广大红迷爱好者的欢迎。前面我们分享了红楼梦第十回解析评点“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源”，这次为使您更好的阅读体验和深刻理解，李红祥博客网将继续为您分享蔡义江新评《红楼梦》第十回“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源”，希望您喜欢。
红楼梦第十一回解析评点
红楼梦第十一回名师解析此回回目诸本也基本一致。唯列藏本“寿辰”作“生辰”。上句是说宁国府为庆贾敬寿日而摆下家宴，请来荣国府贾母等一帮人。借此机会写凤姐、宝玉探视秦可卿的病情，这是重要内容。但因为畸笏叟“命”作者删除秦氏“淫丧”结局，改写为病死或好像病死，则此回描写其病势危重，预后不良，是否也是经改动过的文字，还很难说。下句则转入写贾瑞在园中遏见凤姐而起淫心事，是下一回主要情节的发端。
红楼梦第十一回专家评点贾敬做寿，荣府里凤姐、宝玉等都过宁府来，还特地去探望了秦可卿。秦氏的病未见起色，倒是人更“瘦”了，她自己也丧气地说：“未必熬得过年去呢。”宝玉闻言十分伤感。他走后，凤姐竭力安慰秦氏。
凤姐出来经会芳园时，碰上贾瑞，贾瑞起淫心，挑逗她。凤姐假意示好，心想：“这样禽兽的人”，“几时叫他死在我手里”。这段情节有两点可注意：一、相遇前有一段骈文，描写会芳园优美景色，对接写的丑事，起着反衬作用，所谓“曲径接天台之路”，实际上只是通淫秽之径；洞流清溪，也只不过是奥水泥潭而已。二、贾瑞故事正为配合秦氏故事而有，一则明写，一则已改为暗笔，两者相辅相成，以增强表现意图：即所谓“是戒妄动风月之情”（甲戌本《凡例》）。
那年冬至刚过，风姐再次去看望秦氏，只是她“那脸上身上的肉全瘦干了”，于是对尤氏说：“你也该将一应后事用的东西给她料理料理，冲一冲也好。”这实际上是很明白地表示，秦氏的死期不远了。风姐回家后，平儿告诉她贾瑞“要来请安说话”事，这样就度至下回情节。但可注意的是后面写秦氏之死，在时间上将难以安排，无法合乎情理。
至此告一段落，对新版红楼梦第十一回解析评点有何读后感，是否想继续了解下一章节的经典点评和深度解析，请继续阅读红楼梦第十二回解析评点“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，欢迎关注李红祥博客网，一起交流文学心得。
从影像构成与叙事分析评电影，以《第十一回》为例
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电影，是一扇通向无尽可能性的门。当观众穿越电影院大门，他们进入了一个虚幻与真实交织的世界，这个世界充满了欲望、自我、出轨、堕胎、杀人等复杂而暗淡的元素。陈建斌执导并主演的《第十一回》以其戏剧舞台风格和生活化气息，将观众带入一个深刻的思考和内省之旅。
在这个影片中，艺术、社会、家庭在主人公马福礼的生活中交织在一起，故事穿梭于话剧舞台与现实生活之间，呈现出虚幻与真实、哲学与现实的对立与交融。电影以生动的画面和独特的构图手法，深刻地探讨了多重矛盾和人物的复杂性。
首先，影片中的镜子作为叙事元素扮演着重要的角色。镜子不仅是反映现实的工具，更是人物内心世界的象征。观众通过镜子看到了人物自我认知和肯定的过程，也见证了人物内心世界的复杂性。镜子的运用不仅让观众反思角色的真实性，还引发了关于自我、本我、角色与演员的深刻讨论。
其次，构图在电影中强化了各种矛盾关系的表现。矛盾是电影发展的动力，也是故事的灵魂。影片通过精心布局的构图，突出了戏剧故事与案件真相、婚姻与爱情、人与社会礼仪道德之间的矛盾。特写镜头的运用增强了紧张情绪，让观众身临其境，感受到矛盾关系的紧张和冲突。
最终，电影《第十一回》没有给出明确的答案，而是留下了观众自己去解读和思考的空间。每个人都有不同的视角和解释，正如电影中所言，每个人都有A面和B面，真实的自我或许难以界定。电影通过复杂的矛盾关系和深刻的哲学思考，让观众在虚幻与真实之间徜徉，最终达到了思考人生、艺术和自我的深刻目的。
在这个充满悬念和隐喻的故事中，观众被引导着思考自我认知、人际关系和社会道德的复杂性。电影《第十一回》不仅是一部具有戏剧性的电影，更是一次思想的盛宴，唤起了观众内心最深处的疑问和感悟。与其追求答案，不如沉浸于这个虚幻与真实交织的世界，感受生活的多重维度，正如卡尔唯诺所言：“只是欲望，已成回忆。”
每个观众走出电影院后都会携带着一段独特的体验，这段体验不仅仅是对电影情节的回味，更是对自己内心深处的反思。电影《第十一回》在观众心中种下了种种疑问和思考，如何去看待现实与虚幻之间的界限？如何处理自我认知和社会道德的矛盾？这些问题一直萦绕在观众的脑海中。
正如电影中所展现的，人们在镜子中看到的自己往往只是表象，而内心的真相可能更加复杂。每个人都有自己的AB两重身份，一个是现实生活中的真实存在，另一个则是他人眼中的虚构形象。这种自我认知的虚实难辨正如电影中的角色们一样，每个人都试图去解开自己的谜团，寻找真实的自我。
影片通过镜子的运用，将这种对人生、对戏剧、对自我的哲学思考进行了生动的表现。观众跟随马福礼、金财铃、金多多等角色一同经历了生活中的矛盾和冲突，也在镜中找到了自己的影子。镜子成为了观众与角色之间的中介，引导观众进入深刻的内心世界，思考人性的复杂性。
电影的构图手法也加强了这些矛盾的表现。从特写镜头到倒置镜头，每一帧都充满了矛盾关系的张力。观众在影片中感受到了矛盾关系的紧张和冲突，这些矛盾关系让人不禁思考人与社会、人与自我之间的复杂关系。
最终，电影没有给出答案，而是留下了一个开放的结局。观众被鼓励去思考、去解读，去探索自己内心的疑问。正如卡尔唯诺所言，“欲望已成回忆”，每个人都在寻找自己的欲望和真相，而这个过程本身就是一种美丽的旅程。
电影《第十一回》不仅仅是一部电影，它是一次心灵的洗礼，是一次对人生、艺术和自我认知的深刻思考。观众走出电影院，或许并没有找到所有答案，但却获得了更多问题，这些问题将伴随着他们的人生，不断激发思考与探索的欲望。正如电影中所展现的，人生充满了矛盾和未知，而探索这一切，或许就是人生的真正意义。
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