过年要贴“福”字，福字的含义及本义是什么？
又快过年了——公历新年之后，接着又是农历新年。
新年，差不多家家要贴“福”字，取意是新的一年“幸福” “美满”“圆满”。
现在来说，“福”字最直接的含义就是如此。
《说文》：“福，备也。”
许慎这个解释，来自《礼记》。
《礼记·祭统》：“福者，备也，备者，百顺之名也。”
照此说，“福”，即“百事顺意”。
《祭统》讲到“福”，其实还有“前言后语”，即“贤者之祭也，必受其福，非世所谓福也。福者，备也，备者，百顺之名也。无所不顺者之谓‘备’，言内尽于己而外顺宇道也。”
译成白话是——贤者所行祭祀，必会受到神明的福佑，但此福并非世俗认定的福。这个福，就是“备”，而“备”，是百事顺利的意思。凡事无所不顺，就称为“备”，也就是说，于内尽到自己的责任，于外要顺从道义行事。
这是从春秋战国时期的儒家开始，逐渐形成的对“福”的解释。
“福”字本身的含义，没这么复杂。
甲骨文中有“福”字，而且在将近一百五十版甲骨卜辞中用了这个字。
甲骨文的“福”字，有两种契刻的“写法”——“福”和“畐”。
甲骨文“福”字用法，也是两个——一是“祭名”；二是“祭祀用牲法”。
“祭名”，就是“祈福”的祭祀，“合四九”、“甲二九0七”等数十版卜辞在这个含义使用“福”字。
“祭祀用牲法”，是在某个祭祀中用多少“牺牲”，如“宁一.九七”卜辞载“福一牛”，亦有数十版卜辞如此用“福”字。
由此看，《礼记》所云“贤者之祭，必受其福”不是后世“瞎编”——“福”这个字，从甲骨文开始，就与祭祀有关。
有意思的，是“福”字的发展。
许慎说：福“从示畐声”，是个形声字。“示”为形旁，表意，与祭祀有关；“畐”为声旁，表声。
其实不尽然，“畐”不仅是声旁，也有“意符”之作用。
甲骨卜辞中的“畐”，象“有流之酒器”，学者推断，此当为“畐”之本义。
徐中舒先生说：“古人以酒象征生活之丰富美满，故灌酒于神为报神之福或求福之祭。”
因为“畐”专用于祭祀，甲骨文中也才有了加“示”旁的“福”字。
《说文》：“畐，满也。”这一定是殷商时流传下来“为神灌酒”的含义。
这样说，把“福”解释为“圆满”“美满”也是不错的。
“福者，备也，备者，百顺之名也”，同样是这个意思。
关于“百顺”，《尚书·洪范》说的比较具体。
其曰：“五福：一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰攸好德；五曰考终命。”
学者们认为，以上“五福”，应该反映了殷商时期王室贵族的认知，不会更晚。
不过，这个概括，也够全面、“圆满”了。
至于“福”为神佑；“福”为祭祀的酒肉；明代以后妇女行礼致敬称“福”，等等，都不是“福”的主要含义。
就现代汉语来说，“福”字的主要含义，还是“幸福”“美满”“圆满”。
玄关怎么贴福字？
您知道“福”字究竟有哪些含义吗？古人的解释未必都很贴切
#文化大拜年#过年，在城市已经不让放烟花爆竹，有些农村也是这样。由此，贴春联就成了春节最普遍、最有代表性的文化符号。而因为城市居民多住楼房，贴左右竖条的对联也多不具备条件，于是，在大门上贴一个红红的大“福”字便成为大多数城市居民的必选和首选。
说到“福”字，很多人都知道它的吉祥意义，要往深里说，其中的许多文化元素很多人就知之不全了。
过年没有什么事，笔者收集了一些有关“福”的文化知识，罗列出来，权作给大家拜年吧。
中国最早的“福”字出现在甲骨文，字形同现在差别很大“福”字的写法从小篆以后基本定型，但它最早出现在甲骨文中，字形却更具象形意义。
在目前发现的甲骨文里，“福”字的形象有上百个，最典型的字形就是三部分组成：一是两只手，二是一个酒器，三是象征神主的“示”部。
有个别字的象形只有一只手，有的没有手的形象，有的甚至删减神主的形象，只有手和酒器，但大体意思还是一样的。
《说文解字》说：福，祐也。从示，畐声。由此可见，“福”字本来的意思就是向神灵献祭，祈求平安幸福。
中国最早出现“福”字的文献是《诗经》，至今已有3000年了上面说到，中国最早的“福”字出现在甲骨文中，那肯定是一些支离破碎的单字残片，不能完整地反映这个字的完整意义。中国历史上，“福”字最早见于文献资料中，那是西周时期的《诗经》。
中国古代第一部诗歌总集《诗经》，其中的《小雅•采菽》篇中有一句话，原文是：“乐只君子,万福攸同；平平左右,亦是率从”，翻译过来就是：快乐的这个君子，万福一起随同他。平定左右小邦国，左右邦国都率同。
好美的一段文字，这也是最早对“福”字意义的完整解释。
中国传统文化里“福”有五种，“死”占其一，关键是怎样死法《尚书》记载，五福乃指一曰寿，二曰富、三曰康宁，四曰攸好德、五曰考终命。
这是中国历史上，最早为“福”做完整定义的一段话，东汉的哲学家桓谭在《新论·辨惑第十三》中把最后一福的“考终命”改为“多子孙”，因此“五福”是指：“寿、富贵、康宁、好德、子孙众多”。
其实，我觉得这完全没有必要，甚至多此一举。他这样一改，反而不够全面，这主要是因为中国文化里有忌讳“死”的说法。但是，生老病死是人之常情，谁也不可能不经过这个过程，关键是死得其所，死得幸福，才是人生最大的幸福。
1,长寿。福寿双全，历来是人们追求的人生境界，所以才有“福如东海长流水，寿比南山不老松”这样的千古名句。古往今来，能够长命百岁的人大多是福泽深厚的人，所以，“长寿”是人间第一福。
2,富贵。富，即有钱；贵乃做官。自古富贵不分家，有了财富可以入仕，当了大官可以发财。从中华文明诞生以来，富贵二字就是中国人梦寐以求的事，历史上很多人为了富贵荣华，甚至不惜舍弃生命，包括那些为了升官发财而前仆后继的贪官和奸商。
3,康宁。康宁二字有两层含义：一是健康，二是安宁。这不仅是普通老百姓的追求，也是那些富贵之人的梦想。好多大富大贵的人，就是没有健康的身体去享受，到头来空守亿万身家无能消受，仍然不是人生之福。至于安宁，这其实更多的还是那些高官巨贾的追求，他们往往有了财富和官禄，却半生被各种麻烦所滋扰，始终不得安宁。
4,厚德。这其实是一种人生态度，也可以叫做人的品格。所以，我感觉把“厚德”作为一福有些牵强。但仔细一想，厚德，是所有福气的基础，因为厚德载物，一个不注重自己品德修养的人，即使有了寿、富、贵三样，也一定不会守住，到头来还是不会幸福的。
5,考终命。这三个字有些太文言化，说白了就是“得善终”。老百姓有句骂人的话，叫做“不得好死”，说的就是这一“福”的反面。人，只有长寿不是福，或者说不是完整的福，最大的福应该是既能长寿，又能无疾而终。
至于东汉那位姓桓的文人把五福中的“考终命”改为“多子孙”，其实也有道理，因为中国人讲究多子多福，但我感觉他只对了一部分，倒是把“厚德”改为“多子孙”更合理。
