戊五行属什么土(戊五行属什么)-一对姻缘网

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五行属阳土，《奇门遁甲》中戊的细解
十二地支---戌（详解）
“戌、戍、戊、戒、戎”，你分得清这5个汉字吗？
怎样来区别与认识戉、戊、戍、戌、戎、戒、的构成与本义？
“戌、戍、戊、戒、戎”，你分得清这5个汉字吗？
什么是纳音5行，你知道吗

五行属阳土，《奇门遁甲》中戊的细解

奇门遁甲中有很多的知识是我们很陌生的，同时也是很神奇的。对风水有兴趣的人来说，奇门遁甲是难以攻破的一道难关。其中的每个字都有其意象。本期的奇门遁甲带你去了解戊的细解。看看戊是什么意思。

戊在奇门遁甲中的象意：

戊五行属阳土，刚烈暴躁，体型敦厚，得令则豪杰果敢，失令则愚笨痴呆，

体表：主胁和鼻子。

体内：五脏主胃。

五味：主甘辛，

颜色：主深黄。

戊

五行：阳土

概念：中正厚德载物、包容、资本、钱财、金融、宽厚、守信、忠诚、直方大。

人物：会计、金融机构、出纳、银行职员、地产商、中介人、矿山开采者、从农者、德高望重之人、宽厚中庸之人、妓男。

形态：形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉。

性情：果敢豪杰、刚烈暴躁、憨厚、愚笨、痴呆、行动迟缓。

人体：鼻、胸、乳房、臀部、胃、脾、腹部。

感觉：沉重。

动物：牛、猪、骆驼、狗熊、企鹅、熊猫等。

植物：叶子宽厚放大或土生的肉质多的果实，如芭蕉、向曰葵、杨树、南瓜、倭瓜、白薯、土豆、山药、萝卜等。

静物：陶制品、土制品、瓷碗、瓷杯、瓷勺、瓷盆、瓷缸、砖瓦、水泥制品等。

地理：庭院、起居室、客厅、墙壁、水泥横梁、堤防、坟地、陵园、土地、中介所、顾问机构、水泥厂等。

方位：中央，寄在坤宫。

天时：星云、银河、云彩、阴天。

色彩：黄色、棕色。

在奇门中代表天门。

戊在奇门遁甲中代表钱财，测财运和资本而运用，又为投资，代表经营时所投资的资本。

戊在风水中代表阳宅，房子，房产，土地，土建的房子，“见戊三分笨”的人的性格诚实，稳重，思维不灵活，死板，死心眼，戊测婚姻恋爱时，为男人的婚外情，也就是男人的第三者，戊代表人四方脸，发黑，有礼貌，讲信用，不聪明，代表经济条件好，或是搞经济工作，会计，财务管理人员。与钱打交道的人。

戊代表地上生长的东西，土里埋得东西，戊也代表高大的东西，戊也代表雾，代表云彩，平原，代表肥大的肉，同时也代表矿山，矿产，土丘，瓦片，瓷器，陶瓷，房梁，横梁，地质学家，资源，水晶，农场，戊代表胖人，肉多，肉厚的人，戊也代表胃，戊也代表憨厚，老实，同时也代表人的皮肤，黑色的肤色，大块的肌肉，女人的胸，乳房，肚子，鼻子，母猪。

戊同时也代表金融机构，中国银行，取款机，装钱的地方，财务室，收款机，戊也代表人民币，美金，黄金，白银，玉器，金银珠宝，戊同时也代表墙壁，墙角，宽大的城墙，房梁，桥梁，水泥制成的墙体，土堆，代表瓦器，石头，水泥，墙角，房产，戊同时也代表云，火烧云，白云，乌黑的云等。

十二地支---戌（详解）

戍为秋季，为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为烧原，月份是暮秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戍属土，所以有烧原之名。

戌之类象

身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉、心、心包、命门、背、胃、鼻等。

动物为：狼、狗、豺。

戍所对应的数：1、5、6、9、11。

戌属西北，分野应在陕西、甘肃、新疆。另辰戌丑未四支虽各有分野，但土属中心，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。

总类：戌为土，为山岗、宅兆、积土、秽所、牢狱、营寨、古物、庙宇、寺观、为窑洞、加油站、天门、宰杀之地、监狱、牢房、看管所、刑场、殡仪馆、岗岭、有香火之地、为变压器、变电所、油房、油库、矿山、岩穴、燥土、窑冶、炉、子弹、军火、刑法、，为屠、下贱、孤寒，为诈伪侵欺，为足腿、命门、砖瓦、鞋履、枷杻、锁钥、磁盆、葫芦，为麻、五谷、学校、编纂部、影院、闹市、市场、歌舞、色情、互联网、建筑、高楼、建材、化工、数学。

意译与解说：戌土旺相为城廓、山岗、寺观、营寨、牢狱；死囚为宅兆、秽所、积土、仆室、浴室、虚堂；加勾陈为牢狱，加四季临干支上为墙垣，乘蛇加巳午为窑冶，壬癸日乘白虎发用为宅兆，乘玄武加寅为坑厕，甲日加寅为宅兆损坏；戌加壬癸日主墙倒。

戌土旺相，于人旺相为军人、皂隶、猎人；休囚则为僧道、小童、奴婢。戊乘天空加子午为舅翁，戊加申为兵卒，戌乘朱雀为官吏，戌加太岁、月建为官贵，戌乘天后为长者，戌乘白虎克日为盗贼，戌乘玄武为乞丐，戌乘太常、勾陈加辰(按：指日支而非指辰土)主官长，戌加亥为小厮，戌乘六合加干支上为聚众。一说乘勾陈为聚众，不如乘六合贴切。

在物旺相为礼服、印、军器；休囚为鞋、锄、锁钥、碓磨等；乘玄武带刑为枷锁，乘勾陈加申酉为石，乘太常为印绶。

在姓为魏、王、鲁、徐、倪、娄。凡土旁、足旁之类皆是。

戌土在八字中的作用

戌：为阳土，处十二支的第十一位，在人元用事内中藏有辛金，戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化。从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，辰为水之库，而戌为火之库。水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长。

辰戌的气息结构原理较丑、未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未。丑未代表人、事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。

戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右。在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。由于如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水；而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。

在八字命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随八字命局的顺逆与湿燥而随意取用。凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是由于墓中之金受损之故。它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在八字论断中不可不分。

戌在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象。凡生九月或谓支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。

戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于八字命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，八字命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气；若八字命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。

戌为燥土，本性好动，气专息强，个性特点突出。戌年或九月生人，灵敏多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情，其人对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆勇敢、想象力丰富、能吃苦刻苦、艰苦奋斗。但职业易变，一生易近官贵，人缘佳、诚信度高，但个性好强，自尊心面子思想重，有远大志向。

戌为“烧原”是暮秋之九月，时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥，然后开始耕种。戌又为火之墓，火能生土灭金，会成毁坏之象。戌与卯相会，正应火烧原野之象，这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象，所以来年定有好的丰收，其人缘佳，为人谦和，定得贵人相助而四方进财。

在四墓之中，辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊相交后，辛伤乙，癸伤丁，库气皆毁，由于辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点了。

在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态的两行，假如一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又比如太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。

“戌、戍、戊、戒、戎”，你分得清这5个汉字吗？

都说汉语言文化源远流长，博大精深，有着永远也研究不尽的学问，事实确实如此。仅就汉字而言，就有同音字、多音字、形近字、形似字、生僻字等等，而有些汉字乍看上去都非常相像，几乎长得差不多，很难分清，特别容易造成误写误读。然而，对于许多汉字来说，差之毫厘却能误之千里的。那么，你能分得清“戌、戍、戊、戒、戎”这5个汉字吗？

“戌”。戌是个多音字，读作xū或qu，比如戊戌变法、屈戌儿等。戌是个象形字。在图形为主的甲骨文中，“戌”字的形象是一把用来镇压屠杀奴隶的宽口大斧，而且非常形象，甚至连斧身、斧杆、顶钩、脚叉都很完整，一应俱全。然后逐渐演变，由甲骨文到金文，其形象一直在变化着，到了小篆时期，变化就更大些。发展到了隶书和楷书阶段时，才是字形而不是图形了。

因此，“戌”字的本义是一种武器，一种斧类宽刃的兵器。由于是武器，所以《说文解字》也认为是“灭也”。后来被广泛用来借指12地支的第11位，与天干搭配来纪年、月、日、时，又指12生肖中的“狗”、五行中的“土”等。

“戍”。戍字读音为shù，比如戍边战士等。戍字始见于商代甲骨文，古时的戍字形像是一个人拿着一把戈，因此戍字的本义是防守边疆。用作名词时是指驻守的士兵，后来也引申指戍守的部队。戍字是个会意字，由“人”和“戈”组成，而戈则是一种用于砍杀的兵器，在商周时期的战场上已被普遍使用。《说文解字》也解释为“守边也。从人持戈。”

“戊”。戊字读作wù，最早也是见于甲骨文中的图形文字，其本义是斧钺等一类的兵器。戊字早在甲骨文时期，就被假借作天干第5位的代称，并成为此义的专用字，后来又由此而引申为序数第5。因为戊处于十天干的中间位置，所以用来指代方位的中央位置，同时也用来指代土。戊字也是个象形字。甲骨文中的“戊”字，据考证是指兵器“越”，也有认为是指越人所制造的兵器，通“钺”字。而“戊”这种武器，后来被其它武器所淘汰了，于是就把这个字借用为10个天干的第5位，作为“5”的代称了。

“戒”。戒字的读音为jiè，戒字是个会意字。小篆字形时，上面是“戈”，下面很像是人的两只手。用双手持戈，用来表示戒备森严。因此戒的本义是警戒、戒备的意思。然而，戒字还有很多种意思，并且运用非常广泛，比如防备、革除不良嗜好、谨慎、慎重、宗教律条，泛指禁止做的事、警告、劝导、告诉、告知、佩戴于手指上的环状饰品等。比如戒烟、警戒、清规戒律、戒指等等。《说文解字》：“戒，警也。”

“戎”。戎字的读音为róng，最早的字形见于商代的甲骨文，戎字由用于进攻的“戈”和用于防御的“甲”构成，因此本义是兵器的总称，引申指兵器的使用者：兵士、军人等，还引申指与军事有关的事情，比如戎装、兵戎相见、戎马生涯等。戎在上古时期又指称为我国西部的少数民族。戎字是个会意字，既有进攻的古兵器“戈”，又有防御的铠甲。因此《说文解字》也解释为“兵也。从戈从甲。”

为了方便大家很容易地分清这5个形近字，我们只要记住下面的一句口诀就可以了：“横戌点戍戊中空，双十为戒单十戎。”您记住并分清了吗？

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怎样来区别与认识戉、戊、戍、戌、戎、戒、的构成与本义？

“戉”犹若斧之所向莫敢挡前豁然破散者。

“戉”读yuè ㄩㄝˋ。

相与比述本义：同“钺”。如：《说文》引《司马法》：“夏执玄戉。”。

“戊”犹象六甲五龙相拘绞天地之气通者。

“戊”读wù ㄨˋ。

相与比述本义：阴阳交泰天地中合表示指代土。（天干的第五位，用作顺序第五的代称。）

“戍”犹人持戈以守边者。

“戍”读shù ㄕㄨˋ。

相与比述本义：军人防守边疆。如：《管子·地数》：“武王立重泉之戍。”。《诗·王风·扬之水》：“彼其之子，不与我戍申。”。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳。”。又如：戍人(古代守边军士的通称)、戍守(守卫)、戍客(离开家乡戍守边境的人)、戍逻(守边巡逻)、戍役(戍边的军士)、戍将(戍守边境的将领)。

“戌”是阳气微万物毕成阳下入地犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者。

“戌”读xū ㄒㄩˉ。

相与比述本义：表示地支的第十一位，属狗。

“戎”犹士兵甲胄之军械装备者。

“戎”读róng ㄖㄨㄥˊ。

相与比述本义：表示军械装备。

“戒”犹两手持戈警惕防范祸患以防不虞者。

“戒”读jiè ㄐㄧㄝˋ。

相与比述本义：表示警戒、戒备、防备

戉：

《说文解字》：“戉，斧也。从戈、（

）声。《司马法》曰：‘夏执玄戉，殷执白戚，周左杖黄戉，右秉白髦。’。凡戉之属皆从戉。”。

（戈：参见四画之八“戈”）

犹若斧之所向莫敢挡前豁然破散者是戉字之范式。

戊：

《说文解字》：“戊、中宮也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁。凡戊之属皆从戊。”。犹象六甲五龙相拘绞天地之气通者是戊字之范式。

戍：

《说文解字》：“戍，守边也。从人持戈。”。

（人：参见二画之一“人”）

（戈：参见四画之八“戈”）

人、戈两范式叠加：犹人持戈以守边者是戍字之范式。

戌：

《说文解字》：“戌，灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌。从戊含一。”

（戊：参见五画之十一“戊”）

（一：参见一画“一”）

戊含一两范式叠加：阳气微万物毕成阳下入地犹象六甲五龙相拘绞天地之气归于一者是戌字之范式。

戎：

《说文解字注》第2518页：“(戎)兵也。兵者、械也。月令。乃敎于田猎。以习五戎。注。五戎谓五兵。弓矢、殳、矛、戈、戟也。按周礼司兵掌五兵。郑司农云。戈、殳、戟、酋矛、夷矛。后郑云。此车之五兵也。步卒之五兵、则无夷矛而有弓矢。兵之引申为车卒、步卒。故戎之引申亦为卒旅。兵可相助。故引申之义、小雅丞也无戎传曰戎、相也。又引申为戎狄之戎。又民劳传。戎、大也。方言。戎、大也。宋鲁陈衞之闲语。又郑诗笺云。戎犹女也。犹之云者、以戎汝双声而通之也。戎有读若汝者、常武之诗是也。又有读若輮者、常棣之诗是也。从戈、甲。 ”。

（戈：参见四画之八“戈”）

（甲：参见五画之三“甲”）

戈、“甲省变”两范式叠加：犹士兵甲胄之军械装备者是戎字之范式。

戒：

《说文解字》：“戒，警也。从廾、持戈，以戒不虞。”。

（廾：参见三画之四“廾”）

（戈：参见四画之八“戈”）

廾、持戈两范式叠加：犹两手持戈警惕防范祸患以防不虞者是戒字之范式。

“戌、戍、戊、戒、戎”，你分得清这5个汉字吗？

为了方便大家很容易地分清这5个形近字，我们只要记住下面的一句口诀就可以了：“横戌点戍戊中空，双十为戒单十戎。”您记住并分清了吗？

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什么是纳音5行，你知道吗

纳音五行主要是用来合婚的，现在很少有人用到，因为有网友问到，这里只做简单介绍。

八字五行纳音五行

我们所说的五行是指五种物质形态：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支结合形成的60甲子）纳音创立纳音5行每两年为同一个纳音五行命。比如：甲子乙丑这两年出生的都是海中金。而属相5行则是按出生年的12属相来划分。比如甲子年出生的属鼠。鼠在五行中为子水。就是水命。其实这两种五行都不属于正五行，正五行是按出生的日子来决定命的。比如属鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳时。他的命就是土命。（己土）。按照这种方法推命要比按照纳音五行和属相五行推命要准确得多。因为纳音五行一命管2年。本身就不科学。比如都是甲子年出生的，按照纳音5行来断命，都是海中金命。实际上，不必说两年，就是一年出生的命也是迥异。再说，属相五行，属鼠的为子为水，属马的为午为火。水火不相容。这只是一种武断。因为子午确实相冲，但是，如果一个人坐衰地，相冲反而是好事，所以。真正的、准确的断命还是应该采用正五行结合出生地来推断。这也是最常用的一种推命方法。至于纳音五行合属相五行只是对正五行起辅助作用，主要用来合婚。

古以五音(宫、商、角、徵、羽)十二律(黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟)相合为六十音，与六十甲子相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相为宫，称为纳音。

五行歌

六十甲子纳音表五行歌

　　甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。

　　戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。

　　壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。　

　　丙子、丁丑——涧[jiàn]下水，戊寅、己卯——城头土。

　　庚辰、辛巳——白蜡金，壬午、癸未——杨柳木。

　　甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。

　　戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。

　　壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——砂石金。　

　　丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。　

　　庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔[bó]金。

　　甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水。

　　戊申、己酉——大驿[yì]土，庚戌、辛亥——钗钏[chāi chuàn]金。

　　壬子、癸丑——桑柘[zhè]木，甲寅、乙卯——大溪水。

　　丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。　

　　庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。

性质吉凶

甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。

乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。

丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。

丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。

戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。

己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。

庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。

辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。

壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。

癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。

甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。

乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。

丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。

丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。

戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。

己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。

庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。

辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。

壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头，聋哑，悬针。

癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。

甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。

乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。

丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。

丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。

戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。

己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。

庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。

辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。

壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。

癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。

甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。

乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。

丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。

丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。

戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。

己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。

庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。

辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。

壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。

癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。

甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。

乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。

丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。

丁未水，露，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。

戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。

己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。

庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。

辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。

壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。

癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。

甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。

乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。

丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。

丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。

戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。

已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。

庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。

辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。

壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。

癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。

以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而

八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。

四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的轻重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。

纳音论财官

当丙辰丁巳沙土为财的时候收入一般因为太轻松

壬午癸未杨柳木为财钱少木太细收入不稳定杨柳随风而动

庚申辛酉石榴木为财很好收入会高

甲午乙未沙中金为财呢钱也不多金少沙多

甲子乙丑海中金为财呢明的收入少暗财多

炉火为财丙寅多火长生丁卯少火败

壁上土为财钱一般象征房子造了一半

长流水为财花钱大于赚钱

大溪水为财钱多但是经常会为了钱争吵