放生有三大忌讳时间(放生了鲤鱼后的禁忌)

数万条观赏鲤鱼放生黄河，不但影响生态，还可能危及人类健康

各位鱼友大家好，我是养鱼老道，更多观赏鱼饲养、繁育实践知识，敬请大家关注！

近期养鱼老道在网上看到一篇报道，说是有人拖了一大车观赏锦鲤，有数万条之多，光是放生时间就花了十多分钟，通通倾倒在黄河之中……

究其这样做的目的是为了啥？我就不在这里妄加评论了，各位心知肚明。

那么，这种突发的、数量巨大的放生观赏鱼行为，会给原生领域和生态环境带来哪些危害，为什么说也有可能影响到人类健康？

由于部分图片是截图，并不清晰，在此以其他图片代替，但是首先一点，

养殖过观赏鱼的鱼友都明白，如此巨大数量的观赏鱼运输，它们所需要的水质和打氧设备、包装运输等各种操作，一样也不可或缺，否则观赏鱼将会由于密度过大，而导致成群的死亡……

毫无疑问，这种专业手法的打包操作手法，在放生人手中，绝对没有这个条件，甚至于丝毫都不懂，能把鱼干们拉到现场，那就是万幸了。

过度的死鱼，无论是倾倒黄河还是堆积岸边，对于空气污染和部分水域水质污染，都是我们可想而知的。

不错，确实有一部分死鱼会成为其他野生鱼的食物，但是在数量上只要超过了一定的极限，剩余的死鱼过度腐烂，可能导致原生水域的野生鱼摄食之后患病或者死亡。

这个可能性倒是不大，但是我们绝对不去轻易排除。

毕竟观赏鲤鱼和原生的黄河鲤鱼，绝对可以进行杂交。

但是有一点我们也都知道，这些观赏鲤鱼，一旦放入野生环境以后。

第一点就是，大部分的观赏鲤鱼，未必会立刻适应野生的这种生存环境，因为它们从出生就在人工饲养的环境下生长，属于温室里的花朵，并无多大能力对抗野外的恶劣环境。

第二点就是，部分可以适应外部环境得以生存下来的观赏鲤鱼，很快就会出现返祖现象，逐渐长成它们原有的模样，可能在一两代之内，体色和体型未必有所改变，如果加以时日，它们以及它们的后代，几乎和野外的原生鱼并无任何的区分。

我们也可以看到在野外放生的观赏金鱼，为了适应野外环境的生存，它们的游动速度必须加快，它们的体型就开始逐渐的拉长，长成近似于草金鱼的形态，在体色上也会有所转变，这是为了适应天敌的自我保护行为。

因此来说，只要是经历个三五代下去，想要再去把它们成功区分，已经很难了。

凡是饲养观赏鱼的鱼友都知道，我国对于食用鱼的药物控制很严谨，因为这是牵扯到人命关天的一件大事，但是，很多在食用鱼身上不敢使用的烈性药物，在观赏鱼养殖中还是可以使用的。

这一点只要是个鱼友，已经是人尽皆知的事情了，那么，这些流入到野外的所谓观赏鱼，在被放生之前的鱼场里，多多少少都被喂食过这样的药物，这些药物可能在很长的时间内，一直在它们体内残留，而当它们和野外的原生鱼杂交繁殖，在形态上也融为一体的时候，我们又该如何区分和食用呢？

在这里可以打一个很小的比方：

早在2017年国家食药总局的通告上，就在涉及我国11个市，共31个批发市场的鳜鱼体内，检测出残留的孔雀石绿。

孔雀石绿是一种三苯甲烷结构的染料，以前曾经广泛将其用作驱虫剂、杀菌剂和防腐剂，可以杀灭各种水产动物体外的寄生虫、原生动物和鱼卵中的霉菌等。

我国农业部公告第235号《动物性食品中兽药最高残留限量》和我国《食品中可能违法添加的非食用物质和易滥用的食品添加剂名单（第四批）通知》中，都已经明确规定：

所有食品动物禁止使用孔雀石绿。

但是这个药物的大名，至今，只要是个养殖观赏鱼的鱼友，无人不知、无人不晓，直到今天也在观赏鱼圈子中广泛使用，尤其是某些观赏鱼养殖场。

孔雀石绿可在鱼体内残留很长时间，属于高残留、致癌、致畸药物，不过据科学家们证实，也是需要达到一定的含量和浓度才有可能致癌、致残的，一般人一生未必能够达到那个剂量，但是这并不意味着，我们少量摄食就没有任何危害吧？

要不然很多国家都不会明文禁止的，那就放开吃、放开用就是了。

为什么当年在鳜鱼中大量检测出来，就是因为孔雀石绿，可以用来杀死鱼体表面的真菌、寄生虫，尤其是对水霉病有特效，从鱼苗期的预防水霉病开始、一直到换季时期对抗观赏鱼的白点病、腐烂病，以及平时鱼儿检疫、甚至于观赏鱼的运输途中，都有可能使用到。

而且孔雀石绿进入鱼塘底泥后很难被有效分解，甚至可以残留十年以上。

本来我们非常幸运的是，大部分野生鱼的体内不会含有孔雀石绿和其他药物残留，但是如果这样一放生的话，结果可想而知，而且能够应用在观赏鱼身上的类似于孔雀石绿的剧毒药物，绝对不止这一样，还会有很多很多种……

这也是为什么饲养观赏鱼的鱼友，根本不会去吃自己观赏鱼的一个其中原因。

如此集中而又巨大数量的放生行为，再加上三五年以后的观赏鱼、原生鱼相融合，我们已经无从查起这些毒素药物的真正来源了，有可能对于原生水域的水质情况，都会造成一种误判，这个结果一点不是危言耸听的。

本来还是清澈如昔的黄河水，却检测出来各种鱼儿体内已经被污染，而最终的来源，竟然还不是水质的问题，这个结果谁来承担呢？

不会养鱼，我们可以瞎养，即使自己养死了也与他人无关。

如果既不会养鱼，又无半点最起码的养鱼知识，就去随处放生，最好还是不要去到处瞎放了，这个责任你背不起！

我是养鱼老道，更多观赏鱼问题敬请关注，谢谢！

放生也成一门“生意”，倒64箱泥鳅入河真能获“功德”？

东北六环附近的温榆河流域，三辆货车上，卸下了64箱泥鳅，每箱重20多斤。

资料图 马佳摄

在整齐码放的箱子前，十几名男男女女列队朗诵放生经文。有人带头诵读，有人拍照、摄像。随后，放生者争先恐后地将装在64个塑料箱中的泥鳅哗啦啦倾倒进水中。

这个放生组织每周都要进行类似的活动，放生地点多是湖泊河流沿岸的隐蔽区域，放生的小动物为市场上采购的各种鱼、蛙、泥鳅、黄鳝、甲鱼等水产品。

调查发现，一些放生组织中，每周放生的款项需要十几万元，上百人统一坐着大巴车出发至放生地。放生的动物也有相对固定的来源途径，有专门为放生提供鱼苗的鱼贩，也有专门捕捉野生动物者。在专业人士眼中，无序的放生行为不仅会破坏环境，而且放生行为已被异化、规模化，成为了一门“生意”。

放生现场：64箱泥鳅一股脑倒入河中

几天前，东北六环附近的温榆河流域，三辆小货车停在路边，几名鱼贩将一箱箱泥鳅抬下车，一场放生活动即将开始。

64个黄色、蓝色的箱子整齐地摆放在水域旁，十几名放生者围拢在周围，相互间以“师兄”相称。根据放生程序，放生者列队朗诵放生经文。放生者中有人带头诵读，有人拍照、摄像，仪式持续了近半个小时。

在岸边，铺设了一张塑料布，一直延伸至温榆河中。有的放生者一人抬着一箱泥鳅，倾倒入水中，嘴中不时念念有词。有的放生者两个人抬着一箱泥鳅，哗啦啦倾倒进水中。期间，音乐一直不间断地播放着。

放生行为结束后，众人又聚在一起，目的是在做完放生后希望将功德给到父母、子女等家人。程序结束后，放生者便乘车离开，鱼贩将箱子装车拉走。

在随喜账目中，记者发现有近两百人为此次放生捐钱，从几元钱至一两百元不等。组织者称，这些被放生的众生已经种下了菩提种子，此次共放生泥鳅1390斤，平均每斤泥鳅有30余条左右，共计放生4.2万余条生命，此次所用放生款13900元。

在对北京多个放生组织调查后发现，一些放生活动，虽然捐款者众多，但真正到现场的不多。犹如此次放生打款者有一两百人，到现场的则只有十多人。很多人给组织者打钱“随喜”，让其代为放生。组织者会公布通知，并列出银行账号、支付宝账号等，或通过微信转账的形式进行。放生结束后，组织者将放生视频与照片发到公众号中，完成“回向功德”。对于放生动物的采购渠道、采购成本、采购数量等各种开支，也会在明细中有所说明。

形成规模：一次活动最多吸引200人参加

周末早上八点多，大钟寺附近停放着三辆大巴车。每辆车荷载45人，车上座位几乎已经坐满。100多人的目的地是天津市境内的一处水域，目的则是要对鲤鱼、鲫鱼、泥鳅、田螺等进行放生。

这个放生组织，每周都会进行放生活动，放生地点则不尽相同，有时选择北京较为偏僻的水域附近，有时则会组织进行跨省放生。该放生组织的组织者自豪地表示，该组织的放生活动已进行十多年，最多的一次放生活动整整坐满了6辆大巴车，200多人一同参与。

此次放生行为有僧人参加，在去往放生地的路途中，组织者便开始向参加活动的放生者收取僧人的“供养费”，金额随心而定。

调查发现，放生活动除了随喜、供养费外，还包括每人50元的往返车费。

一名放生者表示，希望通过放生的行为，与众生结善缘，积累功德。

记者通过对该组织近五次的放生活动进行调查统计后发现，除了放生鱼类外，该组织还对蛇、鹿等生物进行放生。放生生物明细中购买费用最高的一次为370600元，其中大蛇费用为234000元，中蛇费用为132000元，运费为4600元，共有近2200条蛇被放生。

放生费用最低的一次活动为97000元，其余每次费用均在10万元至20万元间。

通过对多个放生活动调查发现，参与者女性占到总数的70%左右，年龄则集中在40岁至60岁间，有些参与者偶尔参加活动，有的参与者则时常参加。“在最后‘回向功德’中，写上了全家人的名字，希望放生所积的功德，能够让自己和家人得到福报。”一名放生者道出参加放生活动的目的，与她一样，许多放生者都抱着类似的目的。

乱象源头：认为放生动物毒性越大积德越多

记者了解到，放生者都建有QQ群及微信群，每个群中都有数百人。在QQ中键入“放生”，检索后出现满屏的放生群，这些放生群遍布全国各地。群中时常发布一些放生信息，放生的动物除了鱼类、鸟类等，还包括毒蛇、龟类、蝎子等。

放生者一般将购买动物称为“请生”。在一名放生者看来，越是体形较大、有毒性的动物，灵性越大，放生后积到的功德就会越多。

而在这样的放生活动中，也已经出现了明确的分工。形成了有人专门提供野生动物，也有鱼类批发商户成为一些放生组织专门供应商。

在大洋路农副产品批发市场中，一名水产商户表示，每个批发市场内，都有一些商家给放生者批量供货。两三千斤的鱼类，需要提前告知备货，一天就能搞定，数量买得多可以优惠，可以提供送货到放生地点的服务，但是需要加运费。当记者询问收据能否不按照优惠价而按照原价开具时，摊主微微一笑说：“那还用说吗？”

一名摊主则向记者推荐一些可以偷偷放生的地点，原因是那些地点隐蔽，不易被发现，同时也没有人去捞鱼。

“对于一些野生动物无法通过市场购买，则需要通过专门从事野生动物贩卖的人那里去买，他们通过各种手段抓到这些动物后，再卖给放生组织，满足他们放生的需求。”一名业内人士表示，一些放生组织的组织者与鱼贩已经十分熟识，处于一种心照不宣、和谐共处的状态中。同时，也有一些养鱼者与放生组织者有联系，直接从鱼塘购买。因为购买量大、频次高，鱼塘也十分愿意与放生组织合作。放生者多信奉“善有善报”，有的组织者便用“功德”来拉拢人心，到处宣称放生能带来的福报，从而形成了一个组织、贩卖、获益的链条。

专家点评：放生需备案物种有要求

对于放生后，鱼类能否适应环境而存活下去以及此种放生行为能否给水域环境带来破坏的问题，许多放生者均表示并不了解。“鱼放到水里，不被人吃掉，它们就获得了自由。”

《农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知》中明确指出，禁止使用杂交种、选育种、外来种及其他不符合生态要求的水生生物物种进行放生（增殖放流），防止对生物多样性和水域生态系统造成危害。

中国生物多样性保护与绿色发展基金会志愿者王烁表示，单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项接受监督检查。

“对于被放生的生物本身，它可能不一定适应放生水域、林地的环境，放生的生物可能来源于养殖的物种，难以在新环境中继续存活下去，形成了放而不生的现象。”王烁表示，在一些水域中发生大量死鱼出现的现象，很有可能就是放生的物种不适应环境而死亡造成的。盲目放生给一些售卖放生物种的商家带来了收益，但是却让自然环境遭到了破坏。

在对多个组织的放生活动调查中发现，放生活动并未提前向相关部门备案，而是寻找水域周围私自放生。

资深佛教人士行者智光表示，放生是自然态的，是以护生为目的，而非刻意为之。现在的放生行为则充满了个人私欲与世俗，是为了得到功德与福报才去放生，而非宗教意义。放生行为在不断地被异化、规模化，形成了一门“生意”，放生的物种越来越多，放生的仪式越来越复杂，参与其中的物品提供者等都成为放生行为获利的人。

话说放生

因为我家离丁香湖很近，经常去遛弯，几乎每次去都能看到有放生的人，无论春夏秋冬。放生的人多的有三五十人，少的也有十几人，有的还搞个放生仪式。

我不知这是爱心人士的公益活动，还是宗教信仰？还是某些人通过放生求得心里宽慰，求得某种所需的封建迷信活动？

如果是后者，放生就能够让他们的生活变得更加称心如意吗？放生就能够让他们的灾劫和苦难得到消减吗？放生就能消除他们心中的烦恼、忧愁、灾病吗？……

记得去年大年初一，吃过饺子后简单收拾收拾就没事了，照例与老伴到丁香湖遛弯也是顺便去滚滚冰。说起“滚冰”我们东北有一种民俗（其实有些民俗也带有一定的迷信色彩）。说：正月里来正月正，正月十五去滚冰。“滚冰”就是在河面的冰上打滚，这一滚就能滚掉这一年的病气、灾气、晦气和一切不吉之气，来年就不会有疾病上身。说是“滚冰”，其实就是在冰面上走走，过年都穿新衣服，谁舍得把新衣服滚上一身灰啊！我这是与老伴先在十五前“滚冰”了。

刚踏上丁香湖堤坝景观路，就隐隐约约看到有好多人在湖边搬东西，凭直觉估计是放生的人们，走近一看果然不出所料。

以前冬天、夏天都见过在这里放生的人，像这次这么多放生人员这么大的放生场面真还没见过，我都有些震撼了。挤进人群，但见一箱箱红鲤鱼、泥鳅、鲫鱼，还有青蛙和鸟们在爱心人士的搬运中静静地等待获得新生。大红鲤鱼足有二斤多重，鸟是铜嘴我是认识的。

我大致查了一下有五十多人，放生的鱼、蛙、鸟有二百多箱。与一位放生的爱心人士聊了几句，那位爱心人士见我搭讪，忙滔滔不绝地向我宣讲佛理。他说：“这次放生鱼就有几万尾，我们这些爱心人士都不是专职的，都是自发凑在一起搞的这次爱心放生活动。”

中国的民俗，放生大都是选初一、初八、十五或者是佛祖菩萨的纪念日。其实在佛教中从未有过“正旦放生 ，示有恩也”一说。就是说，放生没有什么规定的黄道吉日。

我也以为放生要挑吉日是对放生物的不敬，也是佛心还待修炼。可话又说回来了，即使是选择放生日放生也比那些不知道放生或者是残忍荼毒生灵的人强千百倍不是？我曾听说过佛家有能放生十三条性命，就能消除曾经犯下的罪恶，我以为这是一家之言，不过是心里作用罢了。

我一向认为 ，买来鱼、蛙、鸟等小生命放生到大自然中这只是放生的一种方式，比如：不荼毒生灵解救它们于危难之中也是一种放生啊！

当你看见一只蚊子落在你的手臂上准备饱餐一顿，这时的你不是一掌把蚊子拍死，而是轻轻将它赶走，难道这不是放生吗？

当你看见一只可爱的小猫咪被困在藩篱中，你急忙上前把它解救出来，这也是一种放生啊！

还有当你在海滩漫步，看到有小蟹小虾没有及时与退潮的海水返回海里，被困在了水坑中，你小心翼翼轻轻捧出小虾小蟹放到大海里，这也是一种放生啊！

今天的放生人员构成大都信佛的，也有做生意的，也有想改变现状祈求发达的。看他们的座驾就知道这些放生队伍里肯定有不是一般的人士。

佛说：放生，就是救命；放生，就是积德；放生，就是改变命运。按佛的意思就是经常放生的人，有的会高官得作，骏马得骑；有的人会生意兴隆 ，财源广进；有的人会心想事成，万事如意……当然这只是佛说，就算是信其则有，不信则无吧！

放生之前，这些人大都手拿比较精美的转轮，默念佛经，为被放生的鱼、蛙、鸟们授三皈依的仪式，看他们手摇转轮便知是佛教中人。

诵经我想无非是希望这些鱼、蛙、鸟们被放生之后，能历尽天年，不堕地狱、不坐饿鬼、不会傍生，临命终时，乘佛本愿，往生极乐世界呗。

放生的人认为虽然这些鱼、蛙、鸟们听不懂所诵念的经文心咒，但是在它们的潜意识里，已经有了成佛的种子。这些鱼、蛙、鸟们在结束生命后，就会成就作佛。

我想这些小生命此时也一定会感激涕零，也在默默为这些善良的人们祈祷，祝这些给了它们第二次生命，给了它们自由，快乐的人们心想事成，长命百岁吧。

恕我无知，刚看到他们手摇转轮，我有点发懵，也不知道摇转轮是代表什么，以为他们是藏教，问罢才知道，藏教就是佛教。我们常在寺庙里看到的僧人在诵经时敲打木鱼，那是为了鼓励僧人勤习佛法，消释惰性，以示精进。这转轮和木鱼都是佛家离不开的法器。

藏族人在拜佛时大多数都手摇转轮，这小小转轮可有说头了。据说经常摇动转轮一是为了清净恶业，积聚功德，消灾解难。另一个是考虑有些老人和孩子不会诵经，以摇转轮代替诵经。特别是寺庙里的大转经轮，当你转动一次等同于你修行多年，当你转动无数次转经轮你的功德可与观音菩萨等同了。

同志们哪，我们要是到寺庙一定要多多转动转经轮，为我们有时对佛的不敬，为我们有时做出的不道德行为赎罪吧！为我们的子孙后代健康成长，为我们的祖国繁荣昌盛祈福吧！

看这场面，看这些鱼、蛙入水后的欢快 ；看这些鸟没了牢笼的束缚 ，在蓝蓝的天空里自由飞翔，我都感动了。我偷偷为这些爱心人士竖起了大拇指。

信佛之人都是“觉者” ，就是说他们对宇宙，对人生都有一个透彻的客观的理解，不但他们自己觉悟了，而且还能帮助身边的人觉悟。用现在的话说，就是他们有一个正确的“三观”。

信佛之人都是善良的 ，举个例子，我嫂子就信佛，人非常好，心地善良。有一次下楼买菜，在楼道门口捡了一百元钱，我嫂子在门口等了一会也没人来找，就把这一百元交到社区了。按我嫂子的话说，不是自己的就不能占为己有，占为己有了就是对佛不敬，就是玷污了佛家弟子的好名誉。

我们国家很民主，提倡宗教自由，随着社会的发展现在信教（特别是基督教）的人也不少，走在大街小巷经常有中老年妇女凑上前来与你宣讲信教的好处。什么能消灾解难了，佛主保佑了，惠及家人了等等。

写到这里我的笔有些不太沉稳了，容我说一句大实话，信教的人多了，无论是国内还是国外都会对社会稳定大有裨益。

放生是积德行善，那么有些人把刚刚放生还没怎么适应新环境游入深水的鱼儿们捞出拿回家吃了，这是不是做损啊！这是一种什么样的人呢？

以前在这里也见过这种人，人家前面放生，他偷偷摸摸后面就捞，还领着老婆孩子。一点也没有羞愧感，我都不敢想象这孩子长大了会是什么样的人。

我要问一问这些人的人性何在？我都怀疑这些人是不是根本就没有人性的善良一面。可怜这刚被爱心人士从虎口救出的小生命又入了狼嘴啊！

我祝喜欢做爱心公益活动的人们，好人一生平安！

莫让放生变成“杀生”

近年来，放生成了社会新宠，各种放生新闻屡现报端，放生成了很多人积德行善、展示爱心的重要方式。放生可以宣扬人与自然和谐相处的思想，带动人们加入到保护动物的行列中来。但是近期各种放生乱象频发，“奇葩”放生博人眼球，“张冠李戴式”、“自欺欺人式”放生更是不胜枚举。

放生即赎取被捕之鱼、鸟等动物，再放还于自然之中。在先秦时期我国民间就有了正月初一放生的习俗，佛教传入中国后，放生这一行为更是得到了极大的提倡。放生本身是为了倡导人们戒除宰杀，后来有人认为放生可以得到增寿延年、改命消灾等虚无缥缈的好处，这种无法证实的好处反而诱发了更多人参与。

放生鱼豆腐（图片来源：人民日报APP）

当人们不再关注放生本身的意义，反而追求这些无法被证实的好处，放生就开始“变质”，放生乱象也开始频发。把陆龟放生在水里，公园里放生毒蛇、放生鳄雀鳝、放生矿泉水、放生牛奶、放生鱼豆腐。放生的物种不加辨别，放生也不在乎是否具有生命特征。甚至有放生者认为矿泉水中有很多微生物，放生矿泉水等于拯救了无数生命。这些看似笑话的行为却出乎意料的引得很多人效仿。当不加辨别的放生大行其道后，其带来的危害也是显而易见的。一是只管“放”不管“生”，没有研究好动物的习性就随意放生，只会造成动物的死亡，使放生变成“杀生”。二是随意放生会导致外来物种入侵，很多没有天敌的外来物种会给当地的生态平衡带来巨大的灾难，鳄雀鳝、清道夫等就是如此。三是无序放生会带来巨大浪费，不利于公序良俗的建立。与其放生矿泉水、鱼豆腐、牛奶，不如将他们捐给有需要的人，如此一来，还能奉献社会，促进资源的有效利用。

放生矿泉水（图片来源：百度）

2023年，中央一号文件《中共中央国务院关于做好2023年全面推进乡村振兴重点工作的意见》首次明确指出，严厉打击非法引入外卖物种行为，实施重大危害入侵物种防控攻坚行动，加强“异宠”交易和放生规范管理。随意放生不仅违背放生初衷，还会面临法律风险，随意放生乱象应当及时按时按下“暂停键”，有关部门要加强对放生的规范管理，对于违规放生、哗众取宠、造成生态破坏的放生行为要加强监管处罚。公民个人应当要加强辨别，不参与“变质放生行为”，加强认识，明白随意放生不仅不会增加功德，还会给社会和生态环境带来不良影响。相关组织也应当进行正面宣传教育，鼓励公民献爱心，将一些物资先给工人或者偏远山区，用实实在在的爱心行为取代虚无缥缈的放生乱象。