本文目录一览：
晏平起名，宝宝起名，独特的周姓女孩名字大全
晏平起名，宝宝起名，独特的周姓女孩名字大全
每一个人都有自己的个性，不管是穿衣打扮还是行为举止，都想展现出自己的与众不同的气质。当然除了这些外表，还有一些内在的气质，可以通过自己的名字来改变。起一个独特一点的名字，更能够增加新颖感。以下是霸气名字网为大家原创精选的高评分、寓意好、三个字、优雅有内涵、漂亮好听的周姓女宝宝名字。名字选用的是适合搭配周姓女孩的好名字，可供大家作为宝宝起名字的参考。
周姓是我国一个大姓，人口数量多，父母都会想要给孩子起独特一点的名字，毕竟每个宝宝在父母心中都是小天使。女孩更是家长的掌上明珠，绞尽脑汁地想为女孩起一个独特的好名字。
勿用生僻字
由于名字中生僻字计算机无法录入，在户口登记、办理证照、银行存款等时，屡屡遇到麻烦。专家说，名中滥用生僻字、不规范字，不但会造成很多不必要的麻烦，而且会影响交际。
名字的字音一定要悦耳
名字想要清秀优雅，那读起来就要悦耳动听，所以名字发音要好听有韵律感，这样才能营造出诗意优雅的感觉，给人留下深刻的印象。
周姓女孩名字大全
周瑶兮
瑶：字的原义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头；光明磊落、尽善尽美，也常用“瑶花琪树”来形容人的容貌和智力出众；兮：是文言助词，用这类助词取名会使女孩名字更为古典，听起来也很有诗意感。
周芷妤
“芷”是一种香草，草本植物，又叫白芷，一般都是与人的优美品质相结合，在人名中给大家一种优雅、高贵的气质；“妤”字是宫廷女官的意思，延伸在人名中指有才华、聪明美丽的意思，与“芷”字搭配在一起很好听。
文章名字仅供参考，切勿直接使用！切勿让名字成为你孩子人生发展的负重包！
声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知删除！
周姓女孩怎么取名字好听优雅有内涵-可爱点
“周”这个姓氏是一个常见姓氏。这些周姓女孩都十分的善良大方、朴素纯真。今天可爱点小编整理了一些怎么取名字好听分享给大家。周琦玉“周琦玉”这个姓周的女孩名字的读音为zhōu qí yù，属于平平仄的音调，读起来十分的好听，给人这个女孩非常优雅、有气质的意思。“琦”字出自成语瑰意琦行，是比喻珍奇,美好的意思，也是寓意着这个姓周的女孩非常珍贵的意思。“玉”是寓意女孩非常的美好。周妍“妍”这个字出自成语桃李争妍，是寓意着yw11.com这个女孩如桃花一般美好的意思，也是形容周姓女孩艳丽美丽的意思。“周妍”这个姓周的女孩名字的读音为zhōu yán，属于阴平音和阳平音的组合，给人的感觉非常优雅好听的感觉。周怡莹“周怡莹”这个姓周女孩的名字拼音为zhōu yí yíng，都属于平音，读起来十分的好听，给人的感觉非常的优雅。“怡”这个字出自成语怡然自乐，是寓意着这个姓周的女孩一生能够平平安安，怡然自得的意思。“莹”字出自清莹秀澈这个女孩非常的清澈动人的意思。有内涵寓意美的姓周女孩名字分析 内涵是一个人素养和修养的体现。给女孩一个有内涵的名字，就能够充分展现出周姓女孩个人魅力。下面，就是有内涵寓意美的姓周女孩名字分析的内容。周婉燕“婉”这个字出自诗经的《野有蔓草》“有美一人，婉如清扬”，是寓意这个周姓女孩能够非常的婉约清丽的意思。“燕”则是寓意着这个女孩像燕子一样有内涵的意思。“周婉燕”这个女孩名字的读音为zhōu wǎn yàn，属于阴平音仄音仄音，十分好听，有内涵。
周晗娟“周晗娟”这个姓周的女孩名字的拼音为zhōu hán juān，都是平音，读起来平缓、文雅、好听。“晗”出自纳兰容若《采桑子》“霏晗升迁,唯有月光,有道人生几何许”，给人的感觉非常的有意境，是寓意这个姓周女孩很有内涵的意思。周语“语”这个字取自辛弃疾《青玉案·元夕》“笑语盈盈暗香去”，给人这个周姓女孩非常甜美可爱，有气质的感觉。“周语”这个姓周的女孩读音为zhōu yǔ，平仄结合十分的好听、有内涵、又美好的感觉。周姓女孩优雅有内涵的名字大全集 好的名字让女孩更加受欢迎，优雅有内涵的名字则更是，最后，就是关于周姓女孩优雅有内涵的名字的推荐给大家，希望能够对大家有所帮助。周姓最好听的女孩名字：周采 周英 周永 周燕 周莹周玉 周李 周丹
周叶彤 周卫玉 周馨琳 周文婧 周清冬周怡洁 周新怡 周木瑛 周焕馥周青娜 周湘淑 周怡莹周怡安 周琦玉今天的怎么取名字好听篇就到这儿！周姓的父母可以参考参考哦！
古诗词中雅俗共赏的宝宝名，如清泉般缓缓道来，让人听之忘返
给宝宝起名历来是很多父母都非常重视的一件事情，很多人为了给宝宝起个好名翻篇了唐诗宋词、诗经论语，可最后的结果有时却不甚理想。其实通过古诗词起名这个思路是可以的，只是在起名的技巧上还有所欠缺。所以为了方便大家起名，小编会经常从古诗词中选出一些好名字来供大家挑选。今天带来的是一些雅俗共赏的宝宝名字，大家喜欢吗？
自鸣
自鸣，此名出自黄裳的《桐庐县仙人洞十题》清多本是仙家物，长向秋风独自鸣。自鸣的话，在于自我勉励，自我激励。也就是说，不依靠他人，依靠自身去实现价值。常言道，我若盛开，清风自来。正是这个道理。
清锦
清锦，此名出自岑参的《翼国夫人歌词》为爱锦波清见底，时时罗袜踌成尘。清锦一名，一来有清静的谐音；二来清锦足以形成一个相互照应的画面和意象。公正廉洁，锦绣心肠。俨然一位富有才情，又洁身自好的人物。
余闲
余闲，此名出自陶渊明《饮酒》余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。余闲便是余暇、空闲之意。但余闲，本质上并不是百无聊赖的闲，而是忙中取闲，是那种“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”的闲心，或是那种“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的闲情。
少虞
少虞，此名出自陈杰的《除夕》忆曾守岁荆州夜，多少艰虞共济人。少虞是个欢颜笑语，无忧无虑的名字，但又因为虞字的运用，增添了一种文化感和陌生感，会显得名字更加有深意，降低重泛度。
安行
安行，此名出自《诗经》尔之安行，亦不遑舍。这里的安行就是徐行，缓行的意思。亦出自《礼记》或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。所以安行也有出于本意，从容不迫之意。所以起名“安行”中规中矩，安之若素
潇湘
潇湘，此名出自范仲淹的《岳阳楼记》北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？潇湘乃是湘江与潇水的并称，因水清澈而深广得名。所以潇湘这是个千里伏线，一点灵犀的名字。
自蘅
自蘅，此名出自韦应物的《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。自蘅，衡是一种香草，所以起名“自蘅”颇有独自芬芳的意味，若能搭配周姓一起使用，周自蘅亦是舟自横，还可以平添一份野趣。
清圆
清圆，此名出自周邦彦《苏幕遮》叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。清圆指的是水面的荷花清润圆正，用来形容人大有正直不失圆滑，圆滑但不世故的意味，这样的人在当下的社会中必然非常受欢迎。
古诗词中雅俗共赏的宝宝名，如清泉般缓缓道来，让人听之忘返
给宝宝起名历来是很多父母都非常重视的一件事情，很多人为了给宝宝起个好名翻篇了唐诗宋词、诗经论语，可最后的结果有时却不甚理想。其实通过古诗词起名这个思路是可以的，只是在起名的技巧上还有所欠缺。所以为了方便大家起名，小编会经常从古诗词中选出一些好名字来供大家挑选。今天带来的是一些雅俗共赏的宝宝名字，大家喜欢吗？
自鸣
自鸣，此名出自黄裳的《桐庐县仙人洞十题》清多本是仙家物，长向秋风独自鸣。自鸣的话，在于自我勉励，自我激励。也就是说，不依靠他人，依靠自身去实现价值。常言道，我若盛开，清风自来。正是这个道理。
清锦
清锦，此名出自岑参的《翼国夫人歌词》为爱锦波清见底，时时罗袜踌成尘。清锦一名，一来有清静的谐音；二来清锦足以形成一个相互照应的画面和意象。公正廉洁，锦绣心肠。俨然一位富有才情，又洁身自好的人物。
余闲
余闲，此名出自陶渊明《饮酒》余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。余闲便是余暇、空闲之意。但余闲，本质上并不是百无聊赖的闲，而是忙中取闲，是那种“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”的闲心，或是那种“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的闲情。
少虞
少虞，此名出自陈杰的《除夕》忆曾守岁荆州夜，多少艰虞共济人。少虞是个欢颜笑语，无忧无虑的名字，但又因为虞字的运用，增添了一种文化感和陌生感，会显得名字更加有深意，降低重泛度。
安行
安行，此名出自《诗经》尔之安行，亦不遑舍。这里的安行就是徐行，缓行的意思。亦出自《礼记》或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。所以安行也有出于本意，从容不迫之意。所以起名“安行”中规中矩，安之若素
潇湘
潇湘，此名出自范仲淹的《岳阳楼记》北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？潇湘乃是湘江与潇水的并称，因水清澈而深广得名。所以潇湘这是个千里伏线，一点灵犀的名字。
自蘅
自蘅，此名出自韦应物的《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。自蘅，衡是一种香草，所以起名“自蘅”颇有独自芬芳的意味，若能搭配周姓一起使用，周自蘅亦是舟自横，还可以平添一份野趣。
清圆
清圆，此名出自周邦彦《苏幕遮》叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。清圆指的是水面的荷花清润圆正，用来形容人大有正直不失圆滑，圆滑但不世故的意味，这样的人在当下的社会中必然非常受欢迎。
小说：她穿越后被人卖掉，家处贫困却有个可爱的娘亲
正思索间，周氏推门进来了，见红雪醒了，笑道：“还好你还醒着，不然我还想着要不要叫醒你呢，锅里只剩一个红薯了，你先垫垫，一会儿我到你奶那边的厨房去看看还有什么吃的。”
“不用了娘，一个红薯够了。”红雪很自然地说。突然又似想到了什么一样问道：“你晚饭有没有吃？”
虽然两人只相处了一会儿，不知为什么，红雪就敢笃定，周氏晚上什么都没有吃。
“娘不饿！”周氏的脸红了红，才嚅嚅地道：“你几个妹妹和阿毛看到面都直流口水，娘就作主给他们分吃了，你不会生气吧？”最后一句说得小心翼翼。
“咦……”红雪的脑子一时没转过来，轻咦了一声，眨着一双灵动的眼睛问：“我为什么要生气？”
“那是你……”周氏没说完，红雪瞬间秒懂，那三碗面是张氏他们送过来的，也就是自己的“卖身钱”，周氏怕她让自己的其他孩子吃，她这个正主会不高兴。
“娘，你傻啊！他们给的，不吃白不吃，又不是我们要的。”红雪理所当然的说：“再说了，这些年咱们哪天吃饱过？却还要为他们做牛做马，吃他们一碗面条也算过份吗？”
“话是这么说，可这面条要是平时送来也没什么，偏是……”
“那又怎么样？私自贩卖人口本就是他们的错，真要闹起来，谁也不会帮着他们。”红雪气愤地说。
“好了好了，你也别激动了，小心吵醒香儿和阿毛，你先把红薯吃了，娘给你捂捂伤口。”周氏看了一眼另一头的两个孩子，浑身散发出母性的光辉。
红雪这才想起，自家这一房只有两间厢房，自己本是和两个妹妹同住一间，周氏带着最小的一对双胞胎住一间。
现在是自己受伤才住在娘的屋子里，想到刚才进空间时，屋里还有人，红雪不禁身上一寒。
不过还好，两个小家伙都睡得很熟，不然她就这么凭空消失又凭空出现，还真怕吓坏小孩子！
红雪三两口就把红薯啃完，周氏则温柔地给她处理伤口，一边擦拭，一脸惊讶地问：“雪儿，是谁给你上的药？”
“一个上山采药的老大夫，他见我浑身是伤，就……”
“就给你上药了？”周氏的声音不自觉地抬高了。
不管怎么样，一个男人给自家女儿上药也是不合适的，哪怕对方是个老大夫。周氏脑子里根深蒂固的观念让她接受不了这个事实。
“娘，淡定！”红雪见周氏一脸紧张的样子，心里暗自发笑，脸上却不敢露出半分：“您听我把话说完好么？不然吵醒香儿她们就不好了。”
提到小女儿他们，周氏紧张地看了看那边的动静，见俩孩子依旧睡得好好的，心下松了一口气：“那你倒是快说啊！”
“那老大夫好心地留下一些我用得着的草药，教我怎么弄，然后就走了，我也是好不容易才按照他教的方法包扎好的。”红雪继续扯着谎。
“这些都是你自己弄得？”周氏有些不相信。
“不然我这衣服也不会破成这样。”红雪指着被周氏脱下来的外衣，无奈地说。
“这我就放心了。”周氏拍了拍胸口，转脸又嘱咐道：“明天跟你奶那边，别提这茬，只说这衣服是在被子她们打时撕破的。”
红雪差点笑喷：这个娘亲实在太有趣了，自己都有点期待明天她的表现了。
不过现在还是闷闷地点了点头。
周氏则以为红雪还在难过，柔声安慰道：“今晚你就睡这里吧，浑身都是伤，他们咋下手那么重，你也真是，就不知道反抗一下吗？”说到最后，却有点怒其不争。
“我滴个亲娘哎，这么多年，咱们吃过几顿饱饭？”红雪哭笑不得地说：“你觉得我这小胳膊细腿的，能反抗得过他们五个成年人？其中还有两个大男人。”
“还有，你确定我反抗了之后能跑掉，而不是招来更多的毒打？”红雪继续分析。
“唉！是娘没用，没保护好你们几个！”周氏低低地叹了一声：“早点睡吧，其他的事情，明天再说。”
第二天早上，红雪是在一阵鸡飞狗跳中清醒的。
侧耳细听，里面有妇人的吵闹声，有孩子的啼哭声，还有拐棍敲打地面的声……其中还隐隐提到“是她自己点了头的……”这一类的话。
红雪瞬间清醒，这是自家娘亲已经开始跟那边的人吵起来了？
不行，自己这个当事人一定要出去看看。
想到这里，快速地穿好衣服，很小心地看了床的另一头，却发现那里早就空无一人，红雪老脸一红：合着自己是起得最晚的那个啊！
才到院里，红雪就吓了一跳：怎么这么多人？
此时她才想起，现在正是春耕收尾的阶段，农人们为了填饱肚子，特别重视春耕，所以，天刚泛起鱼肚白，村子里就忙碌了起来。
江家院里的吵闹声，很容易就把扛着锄头往田地里走的人吸引过来。
大家都站在院外驻足观望。
“周氏，你别蹬鼻子上脸，不过是一个半路捡来的媳妇，也敢指着婆婆骂，反了你了。”张氏指着周氏的鼻子怒骂。
“要是你是个值得敬重婆婆，媳妇一定好好孝敬你。”周氏不甘示弱地反唇相讥：“可是你看看你都干了什么？昨天傍晚让秀珠把我骗出去，回身就把雪儿绑进小轿，要卖给洪老爷，有你这么当人奶的吗？”
村人里发出一阵了然的声音：原来是张氏要卖周氏的女儿，难怪她会那变得那么凶悍。
“什么叫卖？那是雪丫头自己点头的！”张氏强辩，但仍能听出有些底气不足。
不过回心一想，那江红雪一夜未归，在那样荒僻的地方，说不定被野兽吃了，这样一来不是死无对证了吗？什么话都由自己说了算，她周氏再撒泼，也越不过一个孝字去。
当然，老太太一心顾着吵架，没看见站在阴影里的红雪，不然她也不会有那个自信。
许子东：“永远正确”的鲁迅
1936年10月19日，五四新文化运动的重要参与者、中国现代文学的奠基人鲁迅在上海病逝，年仅55岁。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
不过，鲁迅在世的时候，跟文坛大部分的人都吵架，和不少人反目，他的作品也一度是政府的禁书。但是当他去世时，文坛却暂时统一，大家都来纪念他、称赞他，跟鲁迅反目的人也都说他是民族魂。在每一个时代，鲁迅都可以被很多人所用。而鲁迅自己也早有预言：“待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。”
在《许子东现代文学课》一书中，学者许子东就此谈起关于鲁迅生前身后的种种不同评价与研究，关于鲁迅何以为鲁迅。“从理论上讲，鲁迅就是‘五四’的方向，鲁迅的影响就是‘五四’的影响。当然，这是教科书式的结论，实际情况要复杂得多。”许子东认为，鲁迅不像胡适、陈独秀等人，一面做文学，一面做领袖，一面做教授，很风光。鲁迅在教育部当着小官员，规规矩矩地抄着古书，脑子里却想着古今中国。这使人想起卡夫卡。卡夫卡的正职是保险公司的职员，但是他写出了《城堡》这样可以概括整个现代官僚社会的著作，影响了西方整个二十世纪。
《许子东现代文学课》，许子东 著，理想国丨上海三联书店2018年6月版
（一）“永远正确”的鲁迅
关于鲁迅的评价
讨论“五四”的意义之后，再看鲁迅的作用。第一，鲁迅用白话做了小说的实验，最早而且最成功。第二，鲁迅也批判礼教吃人。第三，鲁迅也启蒙。这里有点不同，鲁迅说了他是“遵命”启蒙，是听别人的将令，也就是说并不完全是他的本意。遵谁的命？遵陈独秀，遵胡适，你们说要怎么做，我就怎么做。第四，鲁迅坚定地相信进化论。
从理论上讲，鲁迅就是“五四”的方向，鲁迅的影响就是“五四”的影响。当然，这是教科书式的结论，实际情况要复杂得多。
我们知道，庙里的神像，每个时期都会被人涂上新的油彩。鲁迅还在世的时候，跟文坛大部分的人都吵架，鲁迅骂过的人多过他赞的人。但是当他去世时，文坛暂时统一了，大家都纪念他是民族魂，这是民国时期在上海最大的一次出殡。鲁迅去世以后，跟他反目的人都来称赞鲁迅。
这里稍微讲讲鲁迅研究史。最早称赞鲁迅的是瞿秋白。瞿秋白是陈独秀之后的共产党总书记，但他没做多久就被批评为错误路线下台了。那时他躲在上海，和鲁迅成为朋友。瞿秋白说鲁迅是“封建宗法社会的逆子，是绅士阶级的贰臣，而同时也是一些浪漫蒂克的革命家的诤友”。这里他给鲁迅三个定位：一个是“封建宗法社会的逆子”，鲁迅家里原是有钱的，他是背叛出来的；第二，他是“绅士阶级”，其实讲的就是资产阶级，但他又是他们的叛徒；第三，他是浪漫的革命家的好朋友，却是说实话的好朋友，这些浪漫的革命家指的是创造社、“左联”一些人。这是对鲁迅最早的评价。
对鲁迅最关键的评价，是在他去世几年以后，毛泽东说的一段话：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。而鲁迅，就是这个文化新军最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表了全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”三个“伟大”，五个“最”，这样说过之后，鲁迅的地位就彻底奠定了。甚至在台湾，都很少人说鲁迅不好，但他的作品一度是禁书。
小时候的印象，“文革”时什么书都不可以读，唯独鲁迅的书可以读。那时读的书是一九七三年版的《热风》，一本对我影响很大的书。既然“文革”时什么书都不能看，怎么论证鲁迅伟大呢？原来鲁迅和“左联”的周扬、夏衍、田汉、阳翰笙吵过架。这四个人当时负责和鲁迅联络，是“左联”的领导，鲁迅给他们起了一个外号，叫“四条汉子”。所以，在“文革”时，人们就说鲁迅早就看穿了“四条汉子”的面目，而这四个人一直被重用到一九六六年。说起来，鲁迅眼光厉害，早就知道了他们有问题。
“文革”结束，要批判“四人帮”，鲁迅又起作用了。据说张春桥十几岁时喜欢写诗，笔名叫狄克，写了一首爱情诗，里面说到猫。但是鲁迅不喜欢猫，尤其是他住的地方，猫老在那里叫春。他写过一篇很有名的散文《狗·猫·鼠》，就是讲这件事。也许，他就是不喜欢张春桥的诗。当然了，鲁迅非常“英明远大”，在一九三六年就写了一篇文章，说狄克这个人很不好。“文革”后我就看到有篇文章，说鲁迅“火眼金睛”，一早就拆穿狄克的阴谋。
所以，鲁迅“永远正确”。二十世纪八十年代要思想启蒙，要唤醒民主意识，鲁迅当然又是反专制的旗帜。九十年代中国出现商品化了，很多人经商，有些知识分子不满意，要骂商人。钱理群说他在北大开课，学生们最喜欢鲁迅骂梁实秋，资本家的乏走狗。鲁迅在每一个时代都可以被很多人所用。鲁迅自己其实也早有预言：“待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。”
关于鲁迅的研究
关于鲁迅的研究，我这里带来一些自己的书，你们看看：丸山升的《鲁迅·革命·历史》，藤井省三编的《鲁迅事典》。在“文革”以前，中国最流行的研究鲁迅的书，是华东师大历史系教授李平心的《人民文豪鲁迅》，这本书是比较左的，是从政治上讲鲁迅的战斗，但核心观点影响很大：“鲁迅是现代中国号召思想革命和坚持战斗现实主义最英明、最强毅的先驱人物。他的思想不仅是中国人民要求进步，渴望光明的意志最集中的表现，同时也是中国民主革命运动往前发展和走向深入的最明确的反映。”
日本最有影响的汉学家竹内好，也是专门研究鲁迅的，他的成果反过来又影响了中国的鲁迅研究，是研究中国思想非常重要的一个学者。代表二十世纪五十年代鲁迅研究的成就的，是陈涌，他是“文革”后中国文艺评论界的左派代表人物，很有影响力。“文革”以后有一位学者叫王富仁，他是北京师范大学的教授，后来到汕头大学做教授，学术界对他的评定，是“结束了鲁迅研究的陈涌时代”，这是很高的评价。
还有李欧梵英文的《铁屋中的呐喊》，这本书在观点上受了夏济安很大影响。夏济安讲过一个故事：隋炀帝时，李世民召集各路好汉造反，结果事情败露，只好逃走。隋兵想用一个铁闸门把他关住，这时，一位侠客用身体把铁闸挡住，让好汉们都逃走，自己反被这个铁闸轧死了。夏济安还引了鲁迅的话：“从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”他论述鲁迅的核心意象，就是“黑暗的闸门”，他说，鲁迅觉得他要做的事就是扛住黑暗的闸门，让年轻人去到一个光明的世界，而他自己是要被闸死的。这是夏济安最基本的观点，鲁迅是这么一个英雄。那么，这个“闸门”是什么呢？一是中国传统文化，二是内心的悲观主义。就是鲁迅身上背负的这两个东西，使他走不远；但是，他愿意让年轻人走。这是夏济安最基本的观点，鲁迅是这么一个悲剧的英雄。这也是一个进化论的观点。
《铁屋中的呐喊》，李欧梵 著，尹慧珉 译，浙江大学出版社2016年版
八十年代后的鲁迅研究，推荐两个人。一个是汪晖，他写了《反抗绝望》。汪现在比较有争议，被认为是新左派理论的代表。他其实也受了夏济安的影响，不是只强调鲁迅的战斗性和光明面，而是注重分析鲁迅的“黑暗面”。鲁迅有一句话很有名：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”就是说，我相信这个世界是绝望的，所以这个世界是虚妄的，可是怎么证明你绝望呢？就像没办法证明有希望一样，也没办法证明一定是绝望；我没办法说将来一定会更好，但我也不可以说将来一定会更坏。这样的话， 今天听来还是令人怦然心动。所以鲁迅要反抗绝望。还有钱理群，是很有激情的鲁迅研究者，他在北大开鲁迅专门课，很受学生欢迎。另外，鲁迅博物馆的馆长孙郁，写《鲁迅传》的朱正，等等，都是研究鲁迅的专家。做中国现代文学研究的人，大部分都会研究鲁迅。鲁学和红学，是中国的两门显学。
（二）从周树人到鲁迅
人生中的几件大事
一百年前，鲁迅也是八○后，他比陈独秀小两岁，浙江绍兴人。相对来说，鲁迅的生活经历是比较简单的，不像其他作家。比如，胡适做过驻美大使，又在台湾做“中研院院长”，解放军包围北平时，最后时刻傅作义给他留了一架飞机，让他和陈寅恪一起离开北平，经历过很多大起大落的事情。再比如郭沫若，他是北伐军总政治部副主任，后来撰文讨蒋，流亡日本；一九三六年被蒋介石原谅，回国担任抗日高官；建国后做了政务院副总理、人大常委会副委员长等，一直是政治地位很高的作家。郁达夫没官做，但爱情风风火火，最后在南洋当翻译被暗杀，很是浪漫传奇。相比之下，鲁迅的生平一点也不传奇，但研究他生平的著作是最多的—因为他的精神历程，最能体现现代中国的精神历程，直到今天还是。鲁迅的生平，就是读书、教书、写书。有个说法，认为人应该“士、农、工、商”什么都做做，鲁迅却工、农、商都没做过，一直是士。
关于鲁迅早年的生平，有两件事我要重点讲。竹内好讲到鲁迅生平，提了三个疑问：一是祖父去世与鲁迅父亲生病的影响；二是鲁迅跟羽太信子的关系；第三，到底周氏兄弟之间出了什么事情。后两件事可能有关联。
鲁迅人生的转折点是十三岁，这一年，祖父出事，父亲生病。他祖父是一个官员，出了什么事呢？鲁迅的回忆里也语焉不详。一般认为是科场舞弊。中国的科举制度是世界文明的重要部分，是中国传统社会数千年维持社会公平、政治清明，使得下层寒门人士能够有向上阶梯的一个重要途径。即便到了社会腐化堕落如清朝，科举制度还是非常严格，科场舞弊是死罪。祖父一出事，鲁迅父亲被革了秀才，然后生了病。三年以后，他父亲去世，只有三十六岁，这一年鲁迅十六岁。
这三年，对鲁迅一生产生了重大的影响。他整天去买药，把家里的好东西拿去当铺换钱。在少年周树人看来，去当铺是非常失尊严的。药里面还有叫药引，是蟋蟀。蟋蟀不贵，贵的是要原配蟋蟀。鲁迅就特地把它记下来，这种胡说八道骗病人的钱，害得他家破人亡。他当时觉得，中医是庸医，骗人误国。当然，这个看法是偏激的。
鲁迅人生的第二件大事，就是在日本留学时在课间看了一段幻灯片。鲁迅在《呐喊·自序》里有很详细的描写。幻灯片讲日俄战争期间，一个中国人被认为是俄罗斯人的间谍，因此被日本人杀头。但是不光杀头，还要找人去看，围观的是中国人，被杀的也是中国人，可那些看客表情非常麻木。从那天起，鲁迅就觉得做医生没用。本来他要做医生救国的，可如果国民的精神是傻的，身体再健壮又有什么用？照样被人杀头。于是鲁迅要弃医从文。
后来美国汉学家周蕾研究中国文学与视觉艺术的关系，就从鲁迅看幻灯片入手。日本有学者去仙台，在学校档案里怎么也找不到鲁迅讲的幻灯片。竹内好从鲁迅写的《藤野先生》里又发现，其实他还受了别的刺激，有别的屈辱，并不是完全因为爱国才弃医从文。而且，还考证出他的医学成绩不怎么好。但是，藤野先生后来在回忆里又对他很寄托希望。鲁迅在《藤野先生》里有一段话，说到藤野先生劝他将来好好做事：“小而言之，是为中国；大而言之，是为学术。”这句话，鲁迅还把它记在心里一生。
在日本从文完全不成功，鲁迅和弟弟编了《域外小说集》，销路很不好。回国后，鲁迅就做了教育部的官员，抄古书。从一九一一年到一九一八年，是鲁迅身体、精神最好的时候，整天抄古书，收入也不错。很多人说鲁迅之所以深刻，跟他抄古书的经历有关。鲁迅不像胡适、陈独秀那些人，一面做文学，一面做领袖，一面做教授，很风光。鲁迅这种在教育部的官员，规规矩矩地抄古书，脑子里却想着古今中国。这使人想起卡夫卡。卡夫卡的正职是保险公司的职员，写出了《城堡》这样可以概括整个现代官僚社会的著作，影响了西方整个二十世纪。
《域外小说集》，周作人、鲁迅 著，新星出版社2006年版
“铁屋”启蒙的悖论
后来，《新青年》的钱玄同来找鲁迅约稿，说我们办了一个杂志提倡白话，有胡适、陈独秀等支持，但也没什么好的作品，听说你的文章写得好，所以请你来写写。关于这次会面，鲁迅在《呐喊》自序里有一段对话：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
这个比喻，后来李欧梵用来概括鲁迅，书名就叫《铁屋中的呐喊》。这是鲁迅一辈子创作的核心，也象征了当时大部分中国知识分子的两难处境。
今天看这个启蒙的悖论，有三层意思：
第一，鲁迅的开窗启蒙成功了。在民国期间，中国大约有四亿五千万人，小学以上水平的有二成多，其中也许有十分之一的人读《新青年》、鲁迅、郁达夫、巴金。换句话说，只有全中国人口的百分之二。而恰恰是这百分之二改变了中国的方向，引导了中国的变化，少数人启蒙了大多数人。鲁迅“开了窗”，毛泽东和邓小平“开了门”。
第二，革命尚未成功，同志仍须努力。启蒙了，唤醒群众了，可是隔了若干年，无数的群众陷入了另外一种昏睡。一九六六年八月，老舍在“文革”中被打，后来自沉于太平湖。打老舍的就是某中学在广场跳孔雀舞的纯真少女们。今天回头看，官方都已做了定论，党中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》认为“文革”造成了中国的十年浩劫。可是在这十年浩劫当中，我们的广大民众是被唤醒了还是又一次昏睡？有多少人选择性集体失忆？今天的读书人，比如钱理群、李泽厚、夏济安等很多人都觉得鲁迅的事业没有完成，还要继续做。当然，更大的意义是在文化层面。
想象一下，假如现在有一个巨大的机器，把全国所有的网络直播都放在同一个屏幕上，会看到什么？绝大部分是一些网红，说皮肤，说口红，下面有很多点赞。在这个大众化的“小时代”里，严肃节目的点击量是非常边缘、非常有限的。假如鲁迅还在世，不知他的微博有多少点击率。我大概查过，看谁的微博粉丝最多，第一名姚晨，第二名赵薇，第三名谢娜，两三千万粉丝。她们的微博在讲些什么？“我的一个扣子掉了”，下面几千回贴；“头发最近又染了一个颜色”，又是一群粉丝。在文化的意义上，今天是不是还是很多人处在鲁迅所讲的状态，他们只是以不同的方式睡觉。这是第二层意思。想想鲁迅的“铁屋中的呐喊”，早有悲观的预言。
第三层，可是，你到底是谁？有没有资格启蒙别人？鲁迅的意义是大家都在睡着，他醒着，这叫世人皆醉我独醒。我们都是相信他的。如果比喻成“中毒”，我们都是中了鲁迅的“毒”，现在给同学们上课，我相信我说的是对的，希望能影响你们。同学们可能嘴角一撇：你讲的那些对我们来说有什么用？要是换马云来，大家精神就好起来了。在香港，甚至北京、上海，李泽厚没人知道，李泽楷个个都知道。
启蒙（enlightenment），这个概念一部分是从法国的卢梭、伏尔泰来的。现在，中文讲“启蒙”有两个意思，一是指第一个老师，就是开导“蒙昧”。父亲，母亲，或幼儿园老师、小学老师，总之是最早教你知识的人。第二个意思，是在你已经懂得很多之后的某一天，有一件事、一个人、一句话，“啪”地一下，把过去不明白或者误解的问题全解开了，把你过去崇拜的东西摔碎了。这样的一个火花，在禅宗叫“棒喝”。东西都在，你看不见，划一个火，山洞里的东西就全看到了。
法国革命的基础是启蒙运动，卢梭讲天赋人权，伏尔泰讲自由平等，狄德罗讲理性崇拜。康德的一个总结很有名，他说法国启蒙主义可以归结成一句话，人和人的智力、财力、能力天差地别，但是差距再大，一个人也不能决定另一个人的命运。人跟人的差别可以巨大，比如智商、情商可以差一百倍，财产可以差一亿倍。比如比尔·盖茨的财产比我多一亿倍，但是我今天这样讲话，他不能要求我不这么讲话。这是现代民主社会的文化基石，这是一人一票制的哲学基础。
再回头看鲁迅的“铁屋”启蒙，会不会有人怀疑启蒙者的权力？怎么肯定世人皆醉我独醒？谁来判断什么状态是醉、什么状态是醒？“忧国忧民”，夏志清的英文直译是“为中国痴迷”，obsession with china，会不会是“执迷不悟”呢？所以，关于鲁迅的“铁屋”比喻，可有三种不同的解释：第一，这个意象隐喻了整个现代中国文明的解放史；第二，“五四”过去一百年，我们需要继续启蒙的精神；第三，要用现代民主观念来反思“五四”的启蒙。
本文经理想国授权摘自《许子东现代文学课》。
作者：许子东
编辑：杨司奇
校对：薛京宁
