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古代取名都忌讳一个字 近2000年来只有3人敢用 现在却随处可见！
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人名，这是人际交往和社会关系中不可或缺的一环。在交往中，性格、外貌以及沟通能力都能助我们与他人建立友好关系。然而，这一切都建立在对个人姓名的尊重和正确使用之上。名字承载着特殊的意义，而在中华文化中，姓名更是带有深厚的文化和礼仪内涵。
古代中国历史上存在着一些与姓名相关的规矩和禁忌。特定的字眼和名字在特定的历史时期可能会受到严格限制，以确保社会秩序和政权稳定。文字狱作为一种严厉的手段，曾被用来限制人们的言论自由，这在中国历史中并不罕见。然而，实际上，文字狱的使用频率相对较低，只在极端情况下才会被采用。
在古代中国，姓氏和名字中包含特定字眼的情况也是有的。例如，字眼“王”在古代被视为禁忌。这是因为在封建社会中，统治者常常以“王”作为统一的代号，即使出现了更高的尊号如“帝”，但“王”的定义仍然存在，如藩王、亲王等。因此，普通百姓使用包含“王”字的名字可能被视为挑战统治者权威，甚至被认为是谋反。
然而，古代并不是所有包含“王”字的名字都受到严格限制的时期。实际上，在古代中国历史上，曾出现过一些名人，他们的名字中包含了“王”字，但并没有遭受严重的惩罚。
首先，我们可以提到初唐四杰之一的骆宾王。他的名字中的“王”字并不是用来称王称霸的，而是取自《周易》中的一句卦语，“观国之光，利用宾于王。”这句话表达了归顺之意，意味着亲眼目睹国家的繁荣可以使人成为明君的臣子，为国家出力。
第二位名人是西汉时期的冯野王，他是一位杰出的官员，父亲是西汉的武将。冯野王在政治和军事方面都表现出色，被认为胜过他的父亲。他在外交和治国方面都有出色表现，被誉为治理国家的能臣。
第三位名人是南北朝时期的顾野王，他的原名是顾体伦。与冯野王类似，他也是一位文武兼备的官员。受到冯野王的启发，顾体伦改名为顾野王，以表明他的志向和理想。
总的来说，虽然古代存在文字狱等限制，但并非所有包含特定字眼的名字都受到严格限制。有些名人成功地使用了包含“王”字的名字，并在历史上留下了自己的辉煌成就。历史长河中，名字的含义和禁忌也在不断变化，如今我们生活在一个更加自由的世界，但仍然有一些名字和字眼被人们视为不吉利或需要避讳。这让我们不禁思考，未来的人们会如何看待我们当下的环境和文化呢？或许，时光流转，我们的名字和文化也将成为历史的一部分，带着尘埃和回忆，留给后人探讨与传承。
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为何古代没人敢伪造圣旨？你看圣旨第一个字是啥，怎么造？
古代皇帝的圣旨：从奉天承运到防伪技术的智慧古代的皇帝是权力和地位的象征，拥有皇位是许多人的梦想。作为国家的最高统治者，皇帝的圣旨具有极高的权威性和重要性。然而，圣旨是否容易被伪造呢？在现代，人们使用各种防伪技术，如二维码和防伪光标，来保护重要文件的真实性。但是在古代，人们的科技水平相对较低，那么古代的圣旨又是如何防伪的呢？首先，我们来看一下圣旨中的“奉天承运”这四个字。在电视剧中，每当太监宣读圣旨时，都会以“奉天承运，皇帝诏曰”的方式开始。对于观众来说，这似乎是很正常的事情。然而，圣旨防伪的“科技”就隐藏在这个“奉”字中。观察电视剧中的圣旨，我们会发现它们都是明黄色的，通常以锦缎为主要材质制作而成。圣旨的制作非常讲究，每一份都有特殊的图案，其中以祥云图案为主要元素。而“奉天承运”中的“奉”字则是单独绣在右边的祥云图案上。
如果有幸在博物馆看到真实的圣旨，就能看到古人智慧的体现，这个“奉”字并不是通过笔写的，而是由绣女们一针一线绣上去的。此外，每一份圣旨的祥云图案也都是独一无二的，而“奉”字的位置也不固定。古人的智慧就体现在这些细节上，如果想要伪造一份圣旨，需要找到能够与宫中绣娘媲美的高手，并且还需要使用高质量的绸缎。但仅凭这些还远远不够，圣旨的卷轴也需要特别讲究。圣旨除了绣工巧夺天工，布料极为稀有，卷轴的材质也代表了官员的品级。五品以上的官员所使用的卷轴通常由极其稀有的石材制成，如玉石、象牙、金银等。因此，制作圣旨的卷轴就成为了一项昂贵的费用。古代人想要伪造圣旨，不仅需要消耗大量的金钱和精力，而且稍有不慎，就有可能被人发现造假，这将受到严重的惩罚，甚至连九族都会受到牵连。显然，这样的风险并不值得冒险去伪造圣旨。除了制作材料和卷轴的讲究外，圣旨的颜色也有其特殊含义。
虽然我们通常在电视剧中看到的圣旨都是黄色的，但实际上圣旨还有许多其他的颜色。根据官员的品级和皇帝对他们的重视程度，圣旨可以分为三色或五色等等。就像不同品级的官员所穿的官服和官帽完全不同一样，圣旨的颜色和卷轴也能展现出官员的阶级和受皇帝宠爱的程度。此外，圣旨上绣的祥云图案也只为五品以上的官员所使用，品级较低的官员只能使用普通的黄色丝绢制成的圣旨。古代的圣旨并非由皇帝亲自书写，而是由代笔的官员根据皇帝的口述进行代写。每一个被赐予圣旨的官员都必须妥善保管圣旨，因为圣旨代表着皇权。如果对圣旨不尊敬，就是对皇权的轻视。在古代，如果你曾对皇上或社稷有过功劳，也许还能保住性命。但流放或坐牢则是肯定的惩罚。因此，获得圣旨的官员通常会找一个特别的房间来供奉圣旨，这样即便有人想要伪造圣旨或偷取查看，几乎是不可能的。因为别人无法得知这些官员会将圣旨藏在何处。此外，圣旨在颁布之前还要经过层层官员的审核。
除了皇帝的宝章外，每个审核官员还会盖上自己的人名章。如果有一环出错，即被认定为不合格的圣旨，皇帝会下令进行严查。因此，想要伪造圣旨的人不仅需要拿不到原材料，连皇帝的人名章也要一并伪造，风险更大。因此，几乎没有人会冒着如此大的风险去伪造圣旨。综上所述，古代的圣旨在防伪方面具有许多智慧。无论是材料的选择和制作，还是卷轴和颜色的设计，都体现了古人的智慧和精细工艺。古代的圣旨制作难度极高，造价昂贵，风险更大。因此，很少有人愿意冒险去伪造圣旨。虽然古代科技不发达，但这并不意味着古人没有他们自己的防伪技术。我们可以从古代圣旨中看到古人的智慧和对权威的敬畏。结尾：古代的圣旨不仅仅是一份文件，它代表着皇权和权威。古人对于圣旨的制作非常讲究，从绣工到材料选择，都展现了他们的智慧和工艺水平。通过奉天承运这四个字和其他细节的设计，古代人成功地实现了圣旨的防伪。
尽管古代的科技水平相对较低，但他们在保护圣旨的真实性方面并不逊色于现代的防伪技术。古代圣旨的防伪之道，不仅让我们了解了古代社会的文化和制度，也给我们留下了许多值得思考和学习的地方。您对于古代圣旨的防伪方式有何看法？您觉得古人的智慧如何体现在圣旨制作上？欢迎在下方评论区分享您的观点和想法。
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宝宝起名要起小名吗，小名和大名有什么不同？
很多来给宝宝起名的父母都会问的一个问题：能再起个小名吗？今天家骐就来聊聊这个问题。
不少的孩子都有小名，一般情况下，小名会用名字中的一个字，将其变为叠字，也有很多人喜欢用较为可爱的词作为小名，比如【小糯米】、【小米粒】或者一些其他的常用词。
但是家骐给大家的建议是：尽量不要叫小名！
汉字的能量是所有语言文字中最强的，因为汉字是以象形字为基础的，有形就有灵，磁场很强，因此每个名字都会有属于自己的磁场，名字中的每个字也都有不同的磁场。
简单说，就是名字每个字都有各自的用处，比如孩子名叫【健康】，中间字【健】代表个性感情，尾字【康】代表学业、行动力，【健】为气足有力，【康】为道路通畅，这两个字从字义到字形都是不同，和生肖八字之间建立的关系也不一样。如果所有人都叫孩子【健康】，那么孩子在家和在外，个性所展现出的都是【健】的磁场，执行力展现出的都是【康】的磁场。如果用叠字作为小名，【健健】，执行力在家是【健】，在外是【康】，学习工作的时候在不同的人面前是不同的行为。如果叫【康康】，那么个性在家是【康】，在外是【健】，所以父母看到的孩子性格和孩子在外人面前展现出的性格不一样。
家里家外不一样，会不利于孩子的个性养成，因为总是在变化，本来这个世界就已经是相当多变的，现代人的心都是很浮躁、心不定、坐不住的，如果名字再助长这种不稳定性，对孩子的成长就不利。
叠字的小名，因为两个字从字义到字形字音都是完全一样的，所以同一种的磁场会过强，即使这个字对孩子是很好的，也会过犹不及，就像是有营养的食物吃太多，导致营养过剩而变得不健康。
有的字义代表了稳定，一个字刚刚好，性格稳定不张扬，但如果是叠字，可能会变得过于内向；有的字很活泼可爱，执行力强，叠字加强了能量就会变调皮难管教，所以再好的东西，过量了都不是好事。
家骐建议大家尽量不用小名，就叫大名，亲人朋友可以把姓氏去掉，叫名字的两个字，既亲切又不影响运势，对孩子各方面的成长都是比较有利的。
中国“敬”词大全，懂礼貌从这里开始
中国传统的生活交流里，经常会用到敬词，那么什么是“敬词”，是指含恭敬口吻的用语，表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
现在越来越多的网络用词出现，中国传统的“敬词”，您还会用吗?
中国古代常用敬词：
一、“令”字一族：尊称他人的亲属，相当于“你的”
令尊：称对方的父亲。如：令尊亲手交给我的。
令堂：称对方的母亲。如：令堂病体如何？
令郎：称对方的儿子。
令爱（媛）：称对方的女儿。
令亲：称对方的亲戚。
二、“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物
尊上：称对方父母。
尊亲：称对方亲戚。
尊驾：称对方。
尊命：对方的嘱托。
尊意：对方的意思。
三、“高”字一族：敬称别人的亲属或事物
高堂：尊对方父母。如：高堂在，不远游。
高就：指人离开原来的职位就任较高职位。如：另谋高就。
高论：称别人的议论。如：解读金庸的高论。
高见：称对方的见解。
四、“拜”字一族：用于动词之前表示尊敬。
拜访：看望别人。
拜望：指探望别人。
拜托：指托对方办事情。
拜读：指阅读对方的文章。
五、“先”字一族：表示已死，用于尊称地位高的人或年长的人。
先帝：称已死皇帝。如：先帝乃开国之君。
先考（先父）：称已经死去的父亲。如：纪念先父郁达夫。
先慈（先妣）：称已死母亲。如：先慈清苦。
先贤：称已死去的有才德的人。如：海外游子念先贤。
六、“华”字一族：称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物。
华诞：称对方的生日。如：祝贺巴金百岁华诞。
华堂：称对方的房屋。
华翰：称对方的书信。
七、“谨”字一族：多用于署名下。
谨禀：用于祖父母及父母。如：儿子国藩谨禀。
谨肃：用于尊长。如：护院会谨肃。
谨启、谨白：用于平辈。如：吴将军长白谨启。
谨复：用于复信。
八、“台”字一族：表示称呼对方或跟对方有关行为。
台驾：旧称对方。如：怎奈台驾见了圣上。
台甫：旧时用于问人的表字。如：见面问我台甫。
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。
台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。
九、“垂”字一族：多用于尊称长辈、上级对自己的行为。
垂问：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。
垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。
垂青：称别人的重视。如：台商垂青黄帝故里。
垂念：称别人对自己的思念。如：伏自将军垂念。
十、“贤”字一族：表示对尊辈、平辈或晚辈的敬称。
贤宰：称知县。如：寄语河南贤宰。
贤家：称对方。
贤弟：称自己或对方的弟弟。
贤郎：称对方的儿子。如：已与贤郎当面言定。
十一、“屈”字一族：表示委屈对方
屈驾：委屈大驾（多用于邀请人）。
屈就：多用于请人担任职务。
屈居：委屈地处于（较低的地位）。
屈尊：降低身份俯就。
十二、“老”字一族：用来尊称别人，有时特指老年人。
老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。
老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。
老兄：尊称男性朋友。
老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）；现也指一些公司的总经理或董事长。
“老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。
十三、“俯”字一族：旧时公文书信中用来称对方对自己的行动。
俯察：称对方或上级对自己理解。
俯就：用于请对方同意担任职务。
俯念：称对方或上级体念。
俯允：称对方或上级允许。
十四、“光”字一族：表示光荣，用于对方来临。
光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到。
光临：称宾客到来。
十五、“雅”字一族：用于称对方的情意、举动。
雅教：称对方的指教。
雅量：称对方的度量大。
雅兴：称对方的兴趣大。
雅意：称对方的情意或意见。
雅正：把自己的诗文书画等送给人时表示请对方指教。
十六、“芳”字一族：用于对方或与对方有关的事物。
芳邻：称对方的邻居。
芳龄：称对方（多用于年轻女子）的年龄。
芳名：称对方（多用于年轻女子）的名字。
十七、“华”字一族：称对方的有关事物。
华诞：称对方生日。
华翰：称对方的书信。
华堂：称对方的房屋。
华宗：称人同姓。
十八、“叨”字一族：
叨光：沾光（受到好处，表示感谢）。
叨教：领教（受到指教，表示感谢）。
叨扰：打扰（受到款待，表示感谢）。
十九、“玉”字一族：指对方身体或行动。
玉成：成全。
玉音：尊称对方的书信、言辞（多用于书信）。
玉体：称对方身体。
玉照：称对方的照片。
二十、“大”字一族：称与对方有关的事物。
大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人。
大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人。
大姐：可尊称女性朋友或熟人。
大妈、大娘：尊称年长的妇女。
大爷：尊称年长的男子。
大人（多用于书信）：称长辈。
大驾：称对方。
大师（大师傅）：尊称和尚。
大名：称对方的名字。
大庆：称老年人的寿辰。
大作：称对方的著作。
大札：称对方的书信。
二十一、“贵”字一族：称与对方有关的事物。
贵干：问人要做什么。
贵庚：问人年龄。
贵国：称对方国家。
贵姓：问人姓。
贵校：称对方学校。
贵恙：称对方的病。
贵子：称对方的儿子（含祝福之意）。
二十二、“恭”字一族：表示恭敬地对待对方。
恭贺：恭敬地祝贺。
恭候：恭敬地等候。
恭请：恭敬地邀请。
恭迎：恭敬地迎接。
恭喜：祝贺对方的喜事。
二十三、“惠”字一族：用于对方对待自己的行动。
惠存：请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）。
惠顾：惠临（多用于商店对顾客）。
惠临：指对方到自己这里来。
惠允：指对方允许自己（做某事）。
惠赠：指对方赠予（财物）。
二十四、“奉”字一族：用于自己的举动涉及对方时。
奉达：告诉，表达（多用于书信）。
奉复：回复（多用于书信）。
奉告：告诉。
奉还：归还。
奉陪：陪伴或陪同做某事。
奉劝：劝告。
奉送：赠送。
奉托：拜托。
奉迎：迎接。
奉赠：赠送。
二十五、“某下”一族：表示对别人的敬称。
殿下：对帝王的尊称。
阁下：称指有一定社会地位的人（多用于书信中，外交场合）。
麾下：指将帅。
膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼下面加“膝下”。
足下：尊称朋友。
中国古代常用谦词：
一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）
拙笔：称自己的文章和书画。如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著（拙作）：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小”字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己（多用于早期白话）。如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。如：小人不敢。
小生：青年读书人自称（多见于早期白话）。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。如：附小照一张。
三、“薄”字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。如：薄技在身。愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱”字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。如：（您）贵姓？贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝”字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。如：（您）贵姓？敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙”字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七：“愚”字一族：用于自己的谦称。
愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。
愚见：谦称自己的意见。如：愚见浅陋抛砖引玉。
愚以为：谦称自己认为。如：愚以为不可。
八、“忝”字一族：表示辱没他人，自己有愧。
忝列：有愧被引入或处在其中。如：忝列门墙（愧在师门）
忝在：有愧处在其中。如：忝在相知之列。
忝任：有愧地担任。如：忝任宰相之职。
九、“敢”字一族：表示冒昧地请求别人。
敢问：冒昧地询问，请问。如：敢问先生贵姓？
敢情：请求。如：敢情先生替我写封信。
敢烦：冒昧地麻烦你。如：敢烦小姐办件事。
十、“劳”字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。
劳驾：麻烦你。
劳步：用于别人来访。如：您公事忙，请问不要劳步。
劳烦：麻烦别人。如：劳烦尊驾。
劳神：客套话，用于请人办事。如：劳神代为照顾一下。
十一、“家”字一族：用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。
家父、家尊、家严、家君：称父亲。
家母、家慈：称母亲。
家兄：称兄长。
家姐：称姐姐。
家叔：称叔叔。
十二、“浅”字一族：较少。
浅见：浅显的见解。
十三、“舍”字一族：用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。
舍弟：称弟弟。
舍妹：称妹妹。
舍侄：称侄子。
舍亲：称亲戚。
十四、“老”字一族：用于谦称自己或与自己有关的事物。
老粗：谦称自己没有文化。
老朽：老年人谦称自己。
老脸：年老人指自己的面子。
老身：老年妇女谦称自己。
十五、“寒”字一族：较少。
寒舍：对人称自己的家。
十六、“不”字一族：
不才：没有才能。
不敢当：表示承担不起（对方的招待、夸奖等）。
不敏：不聪明（表示自谦）。
不佞：没有才能。
不肖：品行不好（多用于子弟）。
十七、管”字一族：较少
管见：浅陋的见识。
另外，还有些零散谦词，数量不多，也容易掌握。如下：
妾：古时女子谦称自己。
寡人：本来是君王的谦称，即寡德之人。
奴：青年女子自称。
犬子：称自己的儿子。
过奖：谦辞，过份的表扬或夸奖。
后进：学识或资历较浅的人。
斗胆：形容大胆（多用作谦词）
奴家：青年女子的谦称。
仆人：男子的谦称。
不才、鄙人、在下、卑下、窃：“我”的谦称。
过奖：指对方的表扬或夸奖。
见笑：指自己言行的拙劣被人笑话。
托福：指对方福气使自己幸运。
高攀：指与地位高的人交朋友或结亲戚。
恕：请对方宽恕原谅自己。
涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写画。
错爱：表示感谢对方的爱护、培养。
古代的生活雅语：
请人原谅说“包涵”，求人帮忙说“劳驾”，向人提问说“请教”
得人惠顾说“借光”，归还物品说“奉还”，未及迎接说“失迎”，
需要考虑说“斟酌”，请人勿送说“留步”，对方到场说“光临”
接受好意说“领情”。与人相见说“您好”；问人姓氏说“贵姓”；
问人住址说“府上”；请改文章说“斧正”；接受好意说“领情”；
求人指点说“赐教”；得人帮助说“谢谢”；祝人健康说“保重”；
向人祝贺说“恭喜”；老人年龄说“高寿”；身体不适说“欠安”；
自己住家说“寒舍”；女士年龄称“芳龄”；称人女儿为“千金”；
送礼给人说“笑纳”；送人照片说“惠存”；欢迎购买说“惠顾”；
希望照顾说“关照”；请人赴约说“赏光”；对方来信说“惠书”；
需要考虑说“斟酌”；无法满足说“抱歉”；请人协助说“费心”；
言行不妥“对不起”；慰问他人说“辛苦”；迎接客人说“欢迎”；
宾客来到说“光临”；等候别人说“恭候”；麻烦别人说“打扰”；
客人入座说“请坐”；陪伴朋友说“奉陪”；临分别时说“再见”；
中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；送人远行说“平安”；
请人决定说“钧裁”；接受教益说“领教”；谢人爱意说“错爱”；
受人夸奖说“过奖”；交友结亲说“高攀”；祝人健康说“保重”；
书信结尾说“敬礼”；问候教师说“教祺”；致意编辑说“编安”。
与人相见说“您好”；问人住址说“府上”；初次见面说“久仰”；
长期未见说“久违”；求人帮忙说“劳驾”；向人询问说“请问”；
请人解答说“请教”；求人办事说“拜托”；称人夫妇为“伉俪”；
尊称老师为“恩师”；称人学生人“高足”；平辈年龄问“贵庚”；
“别”之雅语
分手辞别曰“告别”；握手告辞曰“握别”；拱手辞别曰“揖别”；
挥手告辞曰“挥别”；亲吻离去曰“吻别”；叩拜辞行曰“拜别”；
设宴送行曰“饯别”，致谢告辞曰“谢别”，临别赠礼曰“赠别”；
离别留言曰“留别”；前往送行曰“送别”；丢开离去曰“抛别”；
不愿分别曰“惜别”、“恋别”；长久分别曰“阔别”、“长别”；
永久分别曰“永别”、“诀别”。
“笔”之雅语
开始写作叫“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，
轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”，
文章臃肿的文字叫“赘笔”，个人亲自动手写叫“亲笔”，
对上写信的谦称叫“谨笔”，本人口授他人写叫“代笔”，
对下写信的谦称叫“草笔”，文章韵味风格叫“文笔”，
皇帝书写的文字叫“御笔”，读后感写的文字叫“随笔”，
与题旨无关的话叫“闲笔”，结束后补充文字的话叫“余笔”，
细致的文字绘画叫“工笔”，请人书画的稿酬叫“润笔”，
无聊庸俗的文字叫“歪笔”，动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”，
文章写得好的地方叫“妙笔”，练习性的写作叫“练笔”，
愉快地作文或作画叫“欣然命笔”，
好的文章或语句叫“成功之笔”。
在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”。
中国古代其他谦词敬词雅语：
台甫：敬辞，旧时用于问人的表字大号；台驾：敬辞，旧称对方；
台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
台安、台祺、台馁：您安好、吉祥、平安；
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信；
钧谕：书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等；
玉成：成全。例：深望玉成此事。
玉体、玉音：指对方身体或言行；
违教：指离开某人后未见面（多用于书信）；
雅教：称对方对自己的指教；拜教：恭敬地接受教诲；
昆玉：对别人弟兄的敬称；稽迟：拖延、不及时；
潭府：尊称他人的宅第。如潭第多福；
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教；
谨悉：恭敬地知道；谨启：恭敬地陈述；
兹有：现在有；顷按、顷奉：刚刚接到；奉箴：接到来信；
鉴于：考虑到；本拟：本来打算；
业示：已经在；迳与：直接地同；赓即：接着立即；
不日：不久，不多天；不时：随时；
歉难：因不能满足对方的要求而表示歉意；
孔殷：十分急切；售罄：卖完；
鉴宥：请原谅；不克：不能；
瑕疵：微小的弱点；迭函：屡次发信；
为荷、是荷：接受你的恩惠（如复函为荷）。
寒门：称自己贫寒的家庭；寒舍：谦辞，称自己的家；
惠纳、笑纳：接受；卓夺：高明的决断；
时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错；
商安、教祺：经商、教书安好；
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号；
借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。
问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；
劳步：敬辞，用于谢别人来访；
蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）；
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字；
内眷：指女眷；内人：对别人称自己的妻子；
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品；
泰山、泰水：岳父、岳母；
托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运；
当轴：旧时指政府领导者；挡驾：婉辞，谢绝来客访问；
丁忧：遭到父母的丧事；
鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）；
斗胆：形容大胆（多用作谦词）；高堂：（书）指父母；
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；
方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人；
父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印；
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合；更衣：婉辞，上厕所；
股肱：比喻左右辅助得力的人（书）；合卺（jǐn）：成婚；
归天、归西：婉辞，人死之称；归省：（书）回家省亲；
海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）；
红案：厨工的分工上指做菜的工作；
白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作；
候光：敬辞，等候光临；候教：敬辞，等候指教；
后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞；
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅；
刍荛（chúráo割草打柴的人）之见：称自己浅陋的看法；
过奖、过誉：用于自己受到表扬或夸奖；
马齿徒增：称自己白白增增长年岁；
涂鸦：称自己字写得不好或画画得不好；
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞；
托福：依赖别人的富气使自己幸运。更衣：婉辞，上厕所；
割爱：放弃心爱的东西（婉辞）；
割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）；
进见：前去会见，（多指见首长）。晋见：即进见。
进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”；
觐见：（书）朝见（君主）；
驾临：敬辞，称对方到来；
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。
问鼎：指谋图夺取政权（中性词）；
蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）。
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
外舅：（书）岳父。代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”；
当轴：旧时指政府领导者挡驾：婉辞，谢绝来客访问。
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者；
父执：父亲的朋友；付梓：把稿件交付刊印；
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合；
后裔：已经死去的人的子孙；
桂冠：光荣的称号。
来源：坦腹斋
