健康是什么？养生是什么？
健康是身体、心理、社会适应的良好状态。
身体健康：是指人生理上的健康状态，即生理功能的完好状态。
心理健康：是健康的重要组成部分，是人在成长和发展过程中，认知合理、情绪稳定、行为适当、人际和谐适应变化的一种完好状态。
社会因素与个体和群体的健康和疾病有密切的关系。个体的负性情绪、消极的认知或思维方式，不良的人格和生活方式是心身疾病、慢性病的重要致病因素。在社会因素方面，过度的经济与工作压力、人际关系冲突、家庭关系不和谐不良的饮食习惯及剧烈的社会动荡等都可能是致病的重要原因。
养生就是保养生命的意思
以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 二.养生的基本原则 适应自然规律 人的生命活动是遵循自然界的客观规律而进行的，人体自身具有与自然变化规律基本上相适应的能力，如果人能掌握其规律，主动地采取各种养生措施适应其变化，就能避邪防病，保健延衰。例如“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”这种“顺时摄养”的原则，就是顺应四时阴阳消长节律进行养生，从而使人体生理活动与自然界变化的周期同步，保持机体内外环境的协调统一。 重视精神调养 1、 避免不良刺激 避免不良刺激，主要包涵着两方面的内容： 其一，是要尽量地避免外界环境的不良刺激对人体的影响。其二，要积极地治疗躯体性疾患，防止其内源性因素的不良刺激.躯体疾患既可给患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神负担，其内源性刺激还可产生异常的情志变化，加重病情，影响康复，遂致早衰。 2、提高自我心理调摄能力 过激、过久的情志刺激，只有在超越人的心理调节范围时才能成为致病因素。要求人们能通过养生活动善于自我心理调摄，通过经验认识及思想活动过程来转移情绪情感反应，消除其不良刺激，保持良好的心境。 3、房事有节 性生活适当，不但有利于个人的健康，同时对民族的繁衍昌盛，社会和家庭的安定和睦都有重要意义，所以历代医家未有不重视性生活者。 4、注意形体锻炼 形体的锻炼，不仅可以促进气血的流畅，使人体筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健旺，增强体质，还能以“动”济“静”，调节人的精神情志活动，促进人的身心健康。因而，运动养生是养生活动中的一个重要的内容。 对于形体的锻炼，一般要求运动量要适度，做到“形劳而不倦”。并且要求循序渐进，持之以恒，方能收到动形以养生的功效。 谨和五味 “食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血”。（《备急千金要方》）因而，前人十分重视饮食养生。食养，亦需遵循一定的原则： 1、辩饮食之宜忌 辩饮食之宜忌是食养的原则之一。一般说来，体质偏热者，进食宜凉而忌温；体质偏寒者，进食宜温而忌凉；平体之人，宜进平衡饮食而忌偏。 2、平衡膳食 要求食养中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补，即平衡膳食的原则。例如：《素问藏气法时论篇》记述的“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。”已经包涵着在食养中饮食调配要求营养全面、合理的认识。 防止病邪侵害 慎避外邪，是寓于养生学中的一条重要原则。主要体现在三个方面：其一是“虚邪贼风，避之有时。”（《素问上古天真论篇》）其二是要注意“避其毒气”，以防止其致病和“染易”。其三是实施药物预防等。 三. 养生-饮食方式 营养组合+巧选脂肪+三餐定量+凉吃有益+细嚼慢咽+多吃多动+少食多餐+摄足微量营养素=健康+健美 营养组合：埃及著名学者努福尔经过长期研究指出，蛋白质、碳水化合物与脂肪对健康同等重要，缺一不可，关键在于巧妙组合，即将富含油脂的食物与豆类蔬菜组合，尽量避免和米、面、土豆等富含碳水化合物的食物同吃。这样既能增加养分摄入，又有利于减肥。 巧选脂肪：完全不吃脂肪既不可能、又损害健康，兴利除弊的办法是巧妙选择。据营养学家分析，脂肪分三类：第一类可大量增加人体脂胆固醇含量，如各种畜肉及其制品，奶油与乳酪中的脂肪；第二类对人体胆固醇含量影响甚微，如鸡肉、蛋类和甲壳类动物脂肪；第三类是能够降低胆固醇的脂肪，如橄榄油、玉米油和大豆油等。 三餐定量：合理掌握三餐的进食量是保持健美的又一关键。不能因个人的喜好，而导致每天的进食量相差悬殊。据测算，青年男女一天的进食量大致如下：粮食500克，蛋1个，瘦肉100克，鱼150克，豆类200克，蔬菜500克，牛奶200克，植物油25克。 凉吃有益：热食可增加人体热能，吃冷食要先经过热化才进入消化过程，因而能消耗掉一部分热量。就是说，冷吃耗能，特别身体较胖者在炎热的夏季更应多采取凉食。但应注意凉食不能过冷，过冷的食物刺激胃肠。 细嚼慢咽：咀嚼能够消耗一定的热能，吃同样的食物，细嚼慢咽比狼吞虎咽更有利于保持体重适中。据日本玛丽娜医科大学营养学教研室中村丁次观察，肥胖男子用8至10分钟吃完食物，瘦人需咀嚼13至16分钟；对同一种食物，肥胖者只咀嚼7.7至8.1次，瘦人却要咀嚼8.9至9.4次。限制胖人进食速度19周后，男子减重可达4000克，女子减重达4500克。 多吃多动：虽然暴饮暴食不利于体重稳定，但有不少人难以避免，怎么办呢？合理的办法是牺牲下一餐，以抵消上一餐摄入的过多热量。为了不影响健康，以牺牲晚餐为妥。一来偶尔饿一顿对人体无碍，二来晚上入睡后消耗的热量很有限。而最根本的办法是多运动，研究表明，胖人与瘦人在夜间消耗的热量大致相等。关键是在白天，胖子活动少，身体内部活动趋于缓慢，以至热能积存转化为脂肪。 少食多餐：将同样多的食物分成五次以上吃，比起一日三餐，养分摄取不受损失，但体内产生热量要少得多。有关调查资料显示，每天进餐少于三次者，57.2%患有肥胖病，51.3%胆固醇增高；进餐五次以上者，肥胖的发生率为28.8%，胆固醇偏高者仅为17.9%。原因在于，每餐进食量减少，可降低血中胰岛素水平，从而增加脂肪酸燃烧。 摄足微量营养素：近年来，科学家发现肥胖与某些微量营养缺乏有关，如维生素B1、B6与尼克酸等，它是脂肪分解的“催化剂”。钙、铁、锌等矿物元素也是体内能量转化的必需物质。这些微量营养素主要分布于粗粮、野菜、绿色蔬菜及干果之中，故三餐宜多样化，坚持荤素搭配、粗细相间的搭配原则，餐外也可以吃一些富含微量元素瓜果、果。 四.冬天如何养生？ 冬天，大地收藏，万物皆伏，肾气内应而主藏，养生应以养肾为主，逆之则伤肾，春天会生痿病。奉生者少 （降低了适应春天的能力）。 所以 《黄帝内经》 说：冬三月，万物闭藏，水冰地冻，无扰乎阳 （不要耗散阳气），要让神气内守，要避寒就温，少出汗。必待日光 （多晒太阳）
《俗世奇人全本》之《一阵风》词句摘抄及赏析
一、好词摘抄。
1.应有尽有：应该有的都有。形容十分齐备。
2.无奇不有：什么稀奇的事物都有。
3.南来北往：从南面来的，到北边去的。泛指来来往往。
4.乱糟糟：混乱成一团。
5.光溜溜：形容光滑。
6.笑吟吟：形容微笑的样子。
7.气定神闲：心情平和、平静。
8.改名换姓：改换了原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身份。
9.硬邦邦：形容非常坚硬。
10.随处可见：在哪个地方都能见到,指事情非常普通、常见。
11.眼花缭乱：眼睛看到复杂纷繁的东西而感到迷乱。
12.藏龙卧虎：隐藏着的龙，睡卧着的虎。比喻潜藏着人才的地方或潜藏的人才。
二、好句摘抄及赏析。
1.个子大赛面墙，肩厚似牛臀，臂粗如大腿，光头圆脸冒红光，浑身的肌肉一使劲，好比上上下下到处肉球，再动两下，肉球满身乱滚。(P134页)
赏析：外藐描写，写出了这个山东摔跤手的身强力壮、身材魁梧。为下文介绍他的摔跤本领做铺垫。
2.等你折腾够了，他把你往地上一扔，就赛给他玩够的小猫小狗，扔在一边。(P135页)
赏析：运用了类比的手法，突出了这个山东摔跤手力大无穷的特点。
3.他爹是烧瓦缸的，开头叫他端小缸，天天端着缸在院里转，等他端缸赛端鸡笼子，便换大一号的缸，愈换愈大，直到端起荷花缸赛端木桶，再往里边加水，每十天加一瓢水，等到他端着一缸水在院里如闲逛，这门天下罕见的功夫就练成了。(P135页)
赏析：介绍了这个山东摔跤手这门罕见的功夫练成的过程，说明本领的练成都绝非是一蹴而就的，都需要经过一番勤学苦练才能成功。
4.人挺黑，穿一件夏布褂子，更显黑，乱糟糟连鬓大胡子，目光凶狠，一看就知不是善茬儿。(P135页)
赏析：外貌描写，写出了这位河北沧州来的汉子强壮、凶狠、绝非等闲之辈的特点，为下文他打败了山东摔跤手做铺垫。
5.这人过去谁也没见过，他在山东小子面前一站，嘛话没说，把夏布褂子脱下往后一扔，露出一身腱子肉赛紫铜，黑红黑红，亮得出奇，肉怎么能这么亮？(P135页)
赏析：运用了反问的修辞手法，引起读者思考，突出强调了这位河北沧州来的汉子的健壮让人惊讶。为下文写他身上涂了一层油，让山东摔跤手抓不住他做铺垫。
6.就在他一惊一怔之间，这汉子双掌疾出，快如闪电，击在他的当胸，他还没明白过来，只觉胸膛一热，已经坐在五尺开外的地上，耳听围观的人一片叫好。(P135页)
赏析：运用了比喻的修辞手法，把这汉子双掌疾出的速度比作闪电，生动形象地写出了这个汉子双掌灵活、出掌极快的特点。
7.这人赛个文人，清瘦小老头，穿件光溜溜蛋青色绸袍，一身清气立在那儿，眼角嘴角带着笑。(P137页)
赏析：外貌描写，写出了小老头的文弱和清瘦。
8. 小老头淡淡一笑，说：“君子动口不动手，我绝不用手打你。”（P137页）
赏析：神态、语言描写，写出了小老头的镇定、从容和胸有成竹。
9.一个上攻下击，一个闪转腾挪，围观的人看得出小老头躲闪的本领更高，尤其是那反转，那腾挪，那扭摆，比戏台上跳舞的花旦好看。（P137页）
赏析：运用了对比的手法，突出了小老头躲闪的本领非常高超，动作非常优美，让人惊叹。
10.尤其小老头的空袖子，随身飞舞，在黑汉的眼里，哗哗的，花花的，渐渐觉得好赛和好几个小老头在打，直到打得他气短力竭，浑身冒汗，才住手，说了一句：“我服您了。”（P137-138页）
赏析：侧面描写，通过黑汉的感觉，从侧面写出了小老头本领的高超。
11.这人年轻健朗，穿个白布对襟褂，黑布裤，挽着裤腿，露出的腿肚子像块硬邦邦的圆石头。这种装束的人在三岔河口一带随处可见——船夫。
赏析：外貌描写，介绍了下一个应战的人的健朗和身份，为下文他利用平时掌舵的本领将小老头打败做铺垫。
12.他忽地伸手抓住左边的衣袖，一阵风似绕到小老头身后，再抓住右边的衣袖，把两条袖子结个扣儿，这个扣儿是活扣儿，懂眼的人一看便知，这是系船的绳扣儿。别看是活扣儿，愈使劲挣，扣儿愈死。待这袖子赛绳子扎得死死，小老头可就跟棍子一样戳在地上。这船夫上去一步蹬上小老头，两脚站在小老头双肩上。小老头看出不妙，摇肩晃膀，想把这船夫甩下来。一直等到小老头没劲再晃，站老实了，船夫才跳下来，伸手两下给小老头解开衣袖，转身便走。
赏析：动作描写，一系列的动作将船夫打败小老头的过程描写得活灵活现。
13.一阵风说，天津这码头太大，藏龙卧虎，站在哪儿也不如站在船上更踏实。
赏析：一阵风不愿站在码头上显身手赚钱，而愿意在船上讨生活。表现了他的踏实、勤劳和清醒。他知道强中自有强中手，没有谁能永远立于不败之地，应该适时选择急流勇退。
一位厅级领导写给女儿的100个忠告（其二）
21、人与人比比什么人比人得死，货比货得扔。这是中国人的一句俗话，说的是人与人之间不要盲目地比你高我低，因为这样比来比去，就会觉得这也不如人，那也不如意，结果不是有怨气就是挺憋气，让消极的情绪占了上风。人与人之间要不要比？我是主张比的。比的是人生的一种动力，是一种积极向上的精神和态度。爸爸年轻的时候，每天琢磨的就是比、学、赶、超，虽然有时代的烙印，是历史的产物，但是这种不服输的性格和精神也成就了我。当然也有一些教训，特别是随着年龄增长，使我深深的懂得了，每一个人因为所受教育、父母遗传、社会背景、以及个人努力程度的不同，人与人之间许多方面是不可比的。甚至有些方面你百倍努力，不如人家三下五除二来的好。同样你也有不费吹灰之力就做好的事，别人吭哧憋肚半天弄不出来，这是一种客观事实。人与人比关键在于比什么、怎么比。我的体会是首先应该执着自己跟自己比，通过比看到进步，增强自信心。然后在横着跟别人比，在比得过程中认识自己的不足，产生追赶的动力。其次比得内容要有意义，不是比什么吃呀、穿呀、游呀，而要比你学到了什么，贡献了什么，社会给了你什么。三是比的东西千万不要过多，不能什么都比，更不可随意见什么比什么，这样比下去的结果肯定没结果。22、丑不可外扬这里说的家丑，不一定是多么见不得人的事，而主要指家庭成员各自的一些隐秘事项和成员之间的一些是是非非，当然也会有些旧闻趣事或不大光彩的历史。不外扬是说这些是在家庭内部，在家庭成员之间可以讨论评判，但对外不公开传播，使家庭与社会内外有别。提倡家丑不可外扬，既是家庭道德伦理的应有之义，也是人性化的一种体现。据我所知，国外就有因亲不举证之说。在不涉及国家安全和他人生命的案件中，家人可以不出庭作证。而我们过去提倡的大义灭亲，实际上有扭曲人性之嫌。家丑不外扬不仅是为了保护家庭的利益，更重要的还在于不被他人所利用，我们现实生活中，不少出问题的人都出在家丑上，或者说家丑往往成了压垮一些人最后的一根稻草。在这一点上外国大选中的例子屡见不鲜，屡试不爽，由此可见其功效、功率与动能所在。懂得了家丑不可外扬的道理，就应该积极地、最大限度地维护家人的利益，对外人就要有意识地回避家丑，保护家庭及成员的一些隐私，切不可不分场合，不分对象，不考虑后果而信口开河，暴晒自家的那点趣事，切记别去做不懂事、不成熟、不珍惜的“傻瓜”。23、不可滥用人情人生在世都会有些朋友、同事、师生等人际之间的关系，维系着重要关系是人与人之间的情感、情谊、情面，也叫人情。人情这东西有时候好像隐隐约约，不明不白。有时候却看得见摸得着，实实在在。人情在生活中的作用巨大，而且谁都不可能离开它。人情是我们的一笔宝贵财富和资源，也是人们生存必须的一种条件和环境。我们要正视它、用好它。人情既然是财富、是资源，自然是要被使用的，每当我们在生活中遇到困难，仅靠自己能力又难以解决时，去求几个朋友帮帮忙，这实际就是在使用人情。但必须切记不可滥用，不能过度使用。一般来说自己能做来的事尽量自己去做，能不求于人情关系的尽量不求，切不可大事小事到处求人，一定要学会把人情关系留存在最关键时候使用，这也是在珍惜人情，使之变得更为珍贵。不滥用人情，还必须懂得人情是债的道理。我们每使用一笔人情都得反复思量，千万不可随意。人情既然是债，就有债权债务的问题，你来我往是必须必须的，顺差逆差应该差不多。否则，你一味的支付别人的情，人家也不比你傻。要么人家会拒绝你，要么就不断地来讨你的情，这岂不是自己给自己找了麻烦。另外滥用人情还会是人麻木，使人情贬值，不值钱的人情要它有何用。24、人挪活树挪死人挪活树挪死。说的人人生不能总在一个环境里生活。要不断变化工作岗位。因为人走的地方越多，学到的东西就越多，越见多识广，越容易发达起来。现在生活却常有一些人，在此地是一条“虫”换个地过两三年就变成了一条“龙”。而树木则相反，挪动一次伤筋动骨，很容易死亡。对此，老爸是深有体会的，我在同龄人中，工作上挪动地方属于多者，四十多年变动过十几个工作岗位，一连串的经历造就了我的今天，也是我懂得了人的适应性，可塑性都是很强的，对多数来说，关键在于怎么遇到，如何找到这样的环境。为何说人挪活？因为人到了新环境。新岗位就会使自己的行为突变。一是变得勤快了，为了给大家留下个好印象，甚至连打水扫地之类的事都会积极而为之。二是变得勤奋好学了，面对新环境要适应，要进入角色，就会有自觉学习岗位技能而且又会不耻下问。三是变得处事小心谨慎了，与同事相处谦和友善，关系和睦。根据我的经验以为在一个岗位上以三年为最佳期限，因为三年后你基本上成了这个岗位上的行家里手，人熟了，情况熟了，业务上也轻车熟路，再干下去既没有新鲜感，又容易疲踏，什么都不以为然了，慢慢地就可能去向反面。古人云：人无千日好，花无百日红，正是这个时间期限的科学解释。25、与人相处要留点距离老爸在这方面有过一次刻骨铭心的的教训，那时候我在一个单位做秘书，有一天领导私下对我说准备提拔我当科长，其兴奋不想而知。当晚我就把这点秘密倾诉给了过去的战友，如今的同事，还教人家今后应该如何如何，做梦也没想到，几天后社会上到处说我是溜须拍马之徒，行贿买官的高手。结果不仅科长没当上，连呆也呆不下去了，只好离开那块伤心之地。我知道问题出在哪里，也让我长了记性。与人相处保持适当距离，是害人之心不可有，防人之心不可无的必备之举，是自我防范伤害的有效方法。这个距离包括在同学、同事战友、亲朋好友相处之中给予别人的要适度，接受他人的也要有节。在家长里短的交流中要话到嘴边留三分，不可全抛一片心。这不是说要察言观色，而是说讲话要分场合、看环境、观气氛、思心境，切不可信口开河。尤其是那些共同关心的话题，或者是有利益争斗暗流涌动的人事，更要慎之又慎。如今我也懂得了距离产生美，这个美学上的著名命题，知道了距离是世间一切事物相互区别的标志，是事物独立存在的必备条件。时间有了距离才有了历史，空间有了距离才有了天地，人与人之间有了距离才有了魅力，亲朋好友之间的距离，也可以理解为不即不离。26、正确认识自己很重要一个人能不能正确认识自己，对其一生极其重要，生活中百分之九十以上的人都以为自己是了解自己的，是有自知之名的，实际上是个误区。真正认识自己的人是少数，是那些睿智的人，是反思修正能力极强的人，是把我自己不走弯路的人。我们属于不属于正确认识自己的人，自己是可以此时的，当你自问自答下列问题后，你可能就不那么自信了，你的志向、你的目标、你的性格、你的脾气、你的爱好是什么？你的优势在哪里、劣势缺陷有多少？你觉得你是个什么形象，在人们心目中能得几分？你的知识面有多宽、业务水平有多高、在同行中处在什么位置上？在未来发展中如果进你能进到哪里，若退你要退到什么程度。这一切你能不能说的清清楚楚。正确认识自己是一种能力，有时候需要一些胆量，有时候也有点勇气。我们的社会听惯了溢美之词，许多人也误以为自己真是个完美之人实则非然。一个人如果真正做到了正确认识自己，他就会成功时不骄傲，失败时不灰心，处世中既不嫉妒别人，也不鄙视自己，既不盲目与人攀比，也不把自己看的一无是处。工作中该进时进，该退时退，该用矛时不用盾，该用盾时也不放弃用矛。此乃标准也。27、人要有一技之长我们生活在社会上，不管是在那种社会形态下，无论实在什么样的社会制度里，对个人来说，拥有一技之长都是必须的。这一技之长是你生存的资本。生活的饭碗，看见的武器，一个人有没有一技之长，这一技之长的长度如何，在很大程度上决定着你的生存环境的好坏和生活质量的高低。观察生活中，一个人有没有一技之长大不一样。有了一技之长的人，心里是踏实的，生活是从容的。言行上是有自信的，自然会有“此处不留爷，还有养爷处”的气概。而没有一技之长这则多数是唯唯诺诺，惟命是从，不仅做不了什么大事，甚至人格都没有保证。人性也会被扭曲。仔细想来，一个普普通通的人在社会上能站的住、叫的响、吃的开，说到底靠的就是他那一技或两技之长的本事。什么叫一技之长，简单地说就是三百六十行里，其中有一项你可以举得起、放得下、悟的透，做起来得心应手，做出来的东西不是极品也属上乘。或者说通过你的双手，把自己早就成某个行业、某个岗位上行家里手，就靠这一技之长，使你进可修生养性一展宏图，使你退也可以养家糊口过个日子。你很快级研究生毕业了可我以为你那十八般武艺，还没有一项能打到这个标准的，咋办呢？28、让思考成为你第一习惯思考是人的一种本能，是人类区别于其他动物的第一大标志。一个人思考能力的强弱，在很大程度上决定着他发展空间的大小，因此，老爸要求你必须学会思考，而且在生活当中一定要善于思考，真正把思考当成第一习惯成为自觉行动。不谦虚地说，爸爸在思考这两个字上还是很有些体会的，正像布赫爷爷在我的“思飞集”序中所说：我觉得小卫是个勤于思考、善于思考的人。从他的一篇篇短文中就可以清楚地看到。他只要遇到一件事，不论好坏，这是他身上非常可贵的一个特点。当然我没有爷爷说的那么好，仅有那么点意思而已。把思考当成人生的第一习惯，说的是每当生活中遇到到小问题，在第一时间里让他尽心入脑去反应，我的经验是先问是什么？把问题的来龙去脉搞清楚，将情况弄明白。其次问为什么？情况或问题怎么回来到你面前，原因和根子在哪里。再次问怎么办？在情况没清楚的前提下，经过综合分析，针对性地提出解决问题的办法，在思考中完成这样的过程，其结果一般都不至于夸大问题。借此还给你说一句，就是要在实践中不断地提高思考的水平和质量。这又牵涉到你的世界观，人生观，价值观以及你的知识学识，经历，经验，性格，品格等方面，那是个更高的境界。29、给自己写封信放起来最近我在整理过去的笔记时，发现了三十年前的一个晚上，自己给自己设计的一个人生路线图。今天读起来真有一种回味无穷之感。那时候我正准备和妈妈结婚。工作上也发生了很大变化。真有些雄心壮志，今天对照起来不少想法成为现实，当然也有遗憾之处，应了谋事在天，成事在人的俗话。我建议你也坐下来好好想一想，为自己搞个人生设计，可以叫做我的人生路线图，也可称给自己未来的一封信。因为你现在的境况也是人生的一个关键时段，研究生毕业后马上就要真正走向社会了，对未来规划，描述憧憬一番是很有必要的。在心中你可以放开去想，大胆设计。急要写出你此时此刻的心情，对生活的态度和对未来的憧憬，更要写出自己的理想和志向。为自己设计些工作和事业上的目标，比如，如果走这条路，先期怎么开始，十年后走到什么程度。倘若走那条路，就得想到如何起步，关键问题怎么突破，实现什么样的目标。还可以写出对家庭的想往，找个什么样的夫君。对他的期望值是什么等等。经过深思熟虑写出来后，上书案给二十年后的卫思飞，然后把他压在箱底，人日月飞奔，二十年变化很大，有很多未知，你自己也许会忘记当初的想法，但肯定有不少已经成为现实，到时候再去读它，你就会感慨甚至会觉得今天这个举动很伟大。30、人生总得有几个理想什么是理想？从社会和民族的角度讲，就是对未来美好社会的向往，对个人来说，就是一生中追求的梦想和目标。应该说理想是人生的灵魂和支柱，人生如果没有理想，也就失去了生活的动力和方向。理想对年轻人来说更有特殊的意义。及早地确立几个生活的目标，整个人生就有了骨架，像船一样有了舵，像高楼大厦一样有了蓝图。人有了理想就有了信心和希望，就能沿着既定的路线和方向前进，不分心，不分神，不走弯路。否则就可能像只没有头的苍蝇东碰一下，西撞一下，最后一事无成。说道这里，你我都是共产党员，首先我们要树立共产主义理想，这没什么问题。但是几十年的经历是我深深地感到，这个理想对个人来说太大了、太远了。人生还必须有几个阶段性的，自我型的理想和目标，这才能具体地体现出人生的价值。比如你现在的情况，在学业上要不要继续读博，得到个完整的教育，在职业上将来是到企业搞经营还是在行政事业单位求个一官半职。在家庭上要不要三十岁结婚，选个什么样的夫君等等，都得有个想法了。在这里还想说的是，理想的确定必须从自身的实际出发，要符合社会和时代的潮流，要有积极向上的人生价值。切不可攀高求大，好高骛远，空中楼阁，那不是理想，而是不切实际的妄想。31、只要有为就会有位爸爸知道你们年轻人一走向社会，都想有个好单位，占个好岗位。过三年两载能被重用坐上个职位。这种想法和祈盼的心理是完全可以理解的。无可厚非，关键在于你用什么的方式去做到。孔老先生曾经说过：不患无位，患所以立。其意思是说，不必担心没有你的位子，而需要你忧虑的是怎么通过有效的努力实现自己的价值而获得立足之地。即使你获得了位子，还必须有更好、更多的作为来巩固自己的位子，才能不被他人挤下这个位子，这便是有为才有位。什么叫有为？就是工作上有成绩，经营上有业绩，解决问题有能力。在一个单位里、在一群人当中，你一定得是拔尖的。才可称得上有为。你如若和大家差不多，还想去要位子，恐怕有些难度。这里年的导向就是尽其所能，力争上游，苦活累活抢着上，难题难事敢担当。不能否认现实生活中确有一些稀松平常的人当了大位，我以为还属个别现象。因为没一个领导着都懂得，一个单位里必须有几个拿得起放得下的人，工作靠他们干，难题要他们解，面子用他们挣，牌子用他们称，你不给他们位子，良心上都过不去。最终那些无为而位者，也无奈，但绝不是主流。32、把自己酿成一瓶酒有这样一个小故事，对我的一生启发很大，也使我常思常新。现在爸爸将他录于此，希望你能从中有所收益。一个年轻人当了多年小学教师，总觉得自己怀才不遇，没有实现自己的价值，便到禅寺求教。他问禅师：我怎么样才能实现更大的价值？禅师没有正面回答他，而是措了措正在淘米做饭的小和尚手里的碗说：你说这一碗米有多大价值？年轻人想了想说做成饭也就两块钱吧。禅师点过头又说：如果把他洗一洗，分成几份，找来几片粽子叶，包成粽子。最少也可卖十几块钱的。年轻人不笨，马上说对对对。禅师又说：如果你把它发酵、加温、入窖，酿成一瓶酒，有可能卖两百块。年轻人听到这里说：我懂了。禅师摇摇头：未必。因为一碗米的价值是因人而异的。世间许多事物越接近本身的形态价值越低，变化越大价值就越高。然而，从米到酒，一是时间很长，二是不确定性很大，失败甚至大于成功，搞不好你会一无所有的。现在你可以想一想，是要米饭呢，还是要变成酒？年轻人听到这里茫然了。人生入世都是一碗米，想成为米饭还是粽子，或者一瓶酒，从主观上讲都在于自己，成为米饭既现实又保险，成为粽子就有一时卖不出去坏掉的可能，而成为一瓶酒却风险更大，甚至老本都可能丢掉。然而我还是希望我的女儿尽量成为一瓶酒。33、世上没那么多幸福如今不少单位和媒体民调都要设个幸福指数的测题，我以为没什么意义。因为世界上本就没那么多幸福，你把幸福期望值叫得越响，人们的情绪就会越大，就会越觉得不幸福。由此爸爸再引申一下提醒你，少憧憬一点你想象的幸福美好。把心放宽，放平过日子。幸福不幸福没什么标准，只是一种感觉。何为幸福，何为不幸福，完全是因人而异，你以为有钱、有权的某人很幸福，也许他自己正在苦闹万分呢，你看某人穷的叮当响以为很痛苦，人家可能玩的正快乐。可见幸福只是一种相对而言的感受而已，不必太认真，也不要太计较。再说人生一世又不可能什么都顺顺当当舒舒服服，天天看到鲜花，处处听到掌声，反而不遂心事常八九，弯弯曲曲、磕磕碰碰，三灾六难，七挫八折才是最常态的，从这个角度看，对一个人来说世界的本性或者叫世界的主色调应该是痛苦的，也可以说苦多甜少。如果在这样的基调上，适度体验幸福，也许还会感到幸福无时、无处、无事不在。“知足者常乐”这条古训，参悟的真是这个禅理。假如有一天上苍说要答应你一个要求的话，切记，千万别说让我更加幸福，而最好说我祈求您不要在我的不幸之上在附加不幸。34、做事想事才能成大事不久前在一个朋友画展现场，我见到了你启成叔，突然就想起了他的故事，觉得给你讲一讲很有必要，想让你从中的某些启示。别看你启成叔如今已是著名的书画家，其作品能在央视书画频道上分析研究去，其实他也从学画炕围子起步的。话说已是三十年前的事了，那是你启成叔初中毕业就回家务农了，两年后一个偶然的机会他跟这一个赵姓的手艺人学起了画炕围子。开始时打下手，看着师傅画，先简单后复杂。五年后他离开了师傅，给报纸和刊物画插图，十年后成了小有名气的书画家了，如今已大名赫赫。我和你启成叔聊过，他有句名言叫“做事想事才能成大事。此言让我明白了，一个人不在于你做什么，而在于你做出来的是什么。更在于你做事的时候在想什么，生活中不乏这样的人。一辈子像机器一样做同一件事，不断重复甚至连犯错都是重复的。这人肯定不会有出息。你很快就要真正走向社会了，虽然现在还不敢肯定说你会从事什么职业，但无论做什么事，只要你选定了它，就必须有这样一种精神，这样一种态度，这样一种方法，认真地去做，心里想的、脑子里琢磨的都是怎么做好，看似重复，其实是量变到质变的过程。35、防人之心不可无“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者”。这是菜根谭中讲述处世的名言。做人又不可有害人之心，芸芸众生中，绝大多数人都无害人之心，这是个最基本的判断。否则你今天害我，我明天害你，那我们的社会就不会是今天这个样子。防人之心不可无，这又是我们的社会不那么完美的另一面。你不害人，我不害人，我们的社会也倡导众生不存害人之心，但这并无法使害人之刃因此绝迹，像你可以保证对别人好，对众人好，却无法要求别人和众人都对你好一样。生活中两面三刀的人，阴谋制造的人，恩将仇报的人总是可以找到的，这种客观现象的存在，严肃告诫我们防人之心必备。懂得了放人之心不可无的道理之后，就要去思考如何防得住，老爸的体会是：首先实在与人相处的过程中，要存几份戒心，有几分疑虑，心理上要有到防火墙，遇事多问几个为什么。其次是生活中处世为人要严谨，使你的言行能合情、合理、合规，不做过头事，不给小人留下琢摸你的空间。三是处世为人都保持一定距离，别让人轻易摸清你的底细，包括你的性格、爱好、家庭背景以及你的一些缺点等。四是不要轻易得罪人，不结仇不积怨，不争强、不好胜，使想害你的人缺少因由。五是多观察周围动向，善于识别好坏人，害人之心虽在暗处，但都是有迹象的，你如何及早体察，就可防患于未然。36、把学习当做生活方式学习是个永久性课题，它伴随着人生的全部过程。一个人爱不爱学习，会不会学习，善不善学习。学习的好与坏，直接决定着你一生事业的成败和价值的高低，自然关系到你的命运及前途。这几句话，是爸爸在随笔“说说学习”系列中讲过的。我以为这是人生的经验之谈，也是许多过来人的一种切身体会和感悟所在，更是年轻涉世者必须思改的问题。我要告示你，及早地认识学习，及早地养成学习的习惯，及早地把学习变成生活方式。你能如此这般将终生受用。把学习作为生活方式，即是客观的需要，因为社会在发展时代在进步，新知识、新事物层出不穷，新形势、新变化时不待我，你不通过学习时时跟进，就无法适应生活，就难以融入生活。同时又是主观必须，人生有的知识、才干、技能都是一天天学来的，都是一个个积累的，你要提升自己，超越自我，生活的更好，进步的更快，比别人走的更远，唯一的办法就是在现有的基础上不断的学习，不断的积累。学习的关键在自己，最重要的是勤奋女里，坚持不懈“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟”便是也，但再苦再累也是必须的。我说的荀子增讲过这样一个意思，很值得玩味，他说学习不是为了做官，但做官的人一定要学习。学习不是为了活着，但活着必须学习。37、只走自己的那条路爸爸很小的时候就记住了条条大路通北京这句话，随着年龄增长更懂得了此话的深层含义。其实自然之道与人生之路是一模一样的，自然的路不管你走那条。到北京是目的。而人生路你无论做什么。成功是标准。因为生命是有限的，精力、能力、体力、智力都是有限的。如果世间的路每条都想走一走。都想试一试，其结果不是半途而废，就是一事无成。这样的客观存在决定了我们一生只能那么一两条路，坚持不懈的走下去，最终才有可能获得某些方面的成功。你能及早的明白这个道理，及早地有所思改，你在人生的道路上就可能占有一步先机。只走自己的那条路，首要之举是路的选择，这是成败的关键，天下道路万万千，如何去选，我以为，要选你最有兴趣的。最为长处的，有一定基础的，又有一定条件的方面。这个选择非常重要。必须慎重，必须从自身实际出发。其次是要坚定信心，一旦选定了那条路，就是目标，就是理想，要全身为之奋斗。要有一种不成功便成仁的念条。信心决定着结果。三是让你的一切行为，都服从服务于这条路，有利于的事要不遗余力，有利于的人要广交多识，相反，与这条路关系不大的事，能放就放下，能舍就舍掉。老爸只能告诉你这些方法，真正选择的时候还得靠你自己，急要懂得走自己那条路，更要懂得自己的路自己走。38、搞清楚机会是怎么来的机会对人生来说太重要了。这是世人皆知、不言而喻的事。一个人一生中如果能赶上几次好机会，特别是在人生的十字路口，一次好机会就可能改变你的生活轨迹，甚至决定你一生的命运。因此，老爸劝你一定要很好地认识机会，把握机会，运用机会。什么叫机会？其实他是个很古怪的东西。一般讲，机会就是社会环境给我们提供走向成功的客观条件，这种条件来早了不行，因为其它条件不具备可能用不上。来晚了也许就马后炮。只有恰到好处时才成的上是机会。实践已经证明人生的机会不是均等的，有的人多一些，有的人少些，有的人得到的是大机会，有的人得到的是小机会。但有一条我们是可以坚信的，那就是机会是偶然的，可是其中很多是必然的。等待机会到来的人，远比追寻机会的人得到的机会少的多。机会都是给那些有准备的人而准备的。机会就是在你摸爬滚打中，突然闪出的那道光亮。就是在你苦苦追索中，蓦然发现的一座独木桥，而绝非是天上掉下来的馅饼偶然砸在了你的头上，雨后彩虹是雨后才出现的。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，现有山重水复疑无路，后才有柳暗花明，如果你想吧前面的过程省掉，只要后来的结果，那是一厢情愿的梦想。时间多少人在默默地等待机会，又有多少人在苦苦寻找机会，我希望女儿成为后者。39、朋友多了路好走人生中都会有些朋友，交朋友、处朋友也是生活的一部分，朋友的多少、好坏既反映着你的为人，也很大程度上影响着我们的生活。有首歌唱的好：朋友多了路好走，有一个朋友多一条路。与朋友交往大有讲究。我曾经写过一个系列随笔叫交友之道，讲述我的观点和体会。人生不能没有朋友，因为人的生活和快乐有一大半是建筑在人与人的关系上的。交朋友也是人类本能的一种需要，人不能离开人，人需要生活在人群当中。朋友也是一种社会关系，关系就是生产力，生产力等于财富，因此可以说朋友就是财富，朋友即使我们生活的参照物，有事摆在面前的一本百科书，通过他们可以打开整个世界，让你又唔知边的大有作为。有朋自远方来，不亦乐乎。交界朋友是件很愉快的事，而且有如此的重要，所以我劝你必须高度重视起来，有意识地去广角各方各面的朋友，我以为你必须有意识而为之。主观上要有兴趣，有欲望，并能抓住社会活动过程中的所有机会，到人群里寻觅你的朋友，去发展你的朋友关系，把你的朋友网络建立起来。如此这般下去，你的路子才能好走。交朋友也有此原则和技巧，我的体会是：交朋友重在交心，心心相印才能互相通融；交朋友贵在坦诚，有诚则灵，一诚占众先；交朋友妙在理解，替对方想，自己事事通；交朋友好在自选，交张三交李四全由自己。40、不要轻易犯错误人一辈子不犯一点错误是不可能的，因为世间的主客观统一起来很难，这就决定了错误是难免的，是躲不开的，是防不胜防的，我们只能力求在生活中所犯的错误少一些，不要造成太大的损失，同样的错误不要犯两次。尽管如此，可还是想对你说，不要轻易犯错误。不要轻易犯错误，特别是不要轻易犯下造成一定影响，使人们记忆深刻的错误，因为这样一个错误就可能影响你的一生，使你一辈子都为此悔恨甚至一生都很难扬头做人直面行事，把一辈子作为代价而付之，这样的错误往往会成为朋友的谈资，敌人的把柄，自己和亲人的一生之痛。错误其实是人生的疤痕，也是人生的致命伤，有个故事讲得好，有个青年人总犯错误，他爸爸就找来一块木板置于床头，每当他犯了错误，在晚上睡觉之前，爸爸就让他在木板上钉下颗钉子，如果明天改正一个错误，爸爸就放他拔掉一个钉子，几年之后，孩子很少犯错误了，有一天爸爸就拔掉了所有的钉子，找来刨子将木板刨旧如新，可木板上被钉过的痕迹依然清晰可见，爸爸没说什么，孩子却明白了这就是错误对人生的真谛。不犯错误或少犯错误关键在于自我把握，要害是多一些自觉性，少一些盲目性，比如遇事三思而后行就可能减少一些，谨言慎行就可能避免一些，危墙远之就可能保险一些。41、不要希望别人都对你好这是咱父女两共同探讨的一个话题，记得还在你当学生主席的时候，就给我说过，我对他们真的特别好，不知道为什么还是有人不支持我。爸爸和你有过同样的经历，有同样的感受和困惑，但今天想起来都觉得很正常没有什么不好理解的。首先说，出了我和妈妈意外，没有人有义务对你好。就说你当学生会主席，我作为局长而言，我们对下属好一些那是应该的，也是咱们处的位置所必需的。人家工作积极向上，对你尊重高有加你没理由对人家不好。再说的透彻一点，不是人家对你个人的好，而是对你所处位置的尊重，但是你绝不能把这个当干粮，以此要求别人事事都对你好，时时都听你的话。生活中也有那么一些人表面上对你好，其实是有所图的。每一个人所做的每一件事都是有目的的，包括我们自己在内，说透了就是他对你的好，要得到你对他的更好。不好说他是在利用你，实在骗取你的信任，这么说好像有点卑鄙，实际上多数情况下就是那么回事。你不能要求别人处处都对你好，别人也绝不会事事对你都好，这是铁律，及早地认清这一点对一声大有好处。你只能希望你的朋友，或者要求你的至交在生活中不无善意，并且能在该对你好的时候对你好就足够了。否则，你过高的期望给自己留下的都是伤感。42、一定要学会说“不”爸爸在几十年的经历中，清晰地看到这样一种现象，当一个人在社会上有了一定影响，占据着一定的位置，或者经济上比较富裕的时候，就会有许许多多前来求你办事的，向你借钱的，要你场面陪伴的。这寂静是如今社会的普遍存在。对此，在你能力精力允许的情况下，尽力而为之，也是人之常情。但是，每个人的能力都很有限，你能办的事只是一点点，而大量的事你是办不到的。你再有钱，也不能完全心想事成，社会总是在一定范围内制约着你。你在有权，也不可能随心所欲。社会也会在一定程度上牵制于你。这就决定了许多事，你是无能为力的。既然如此，我们就必须及时说不。而且要敢于说不，善于说不。千万不要为了点面子而勉强承诺，进而奔波。把自己搞的体力、心理疲惫不堪，且事情还可能办不成，对方还很不满意，认为你没尽力，结果往往里外不是人。学会说不，及早拒绝不一定就伤了人际关系。因为很多情况下，朋友相求时其心理上本就是两重预期。可能你会有求必应，也可能你是无能为力，你答应不答应都在对方的预料之中。他是有心理准备的。你及早说明情况，表报态度，对方就会另想办法。你也不会耽误人家的时间。也许面子上不好看，单双方的心理上都是可以接受的。43、关系在经营如今关系盛行的时代，有关系走遍天下，没关系寸步难行。有句形象的比喻说：关系就是生产力，关系好似亲兄弟，关系能顶人民币，以致成为当下的一门学问。在整个社会关系之中，除了血缘关系以外，其他一切关系都是要靠自己去建立和培养的。用现今时髦的话说叫经营，如何经营好，我以为有三条特别重要。一是学会选择关系。你选择什么样的人建立和相处关系，应该说是比较自由的。在你确定构成关系的起始阶段，一定要慎重，要全面了解对方为人处世特点，风格以及性格、脾气、爱好等。必须做到相知相交，相吸相交，有缘相交，千万不可交上坏朋友。二是关系在于精心培养，像花卉一样要去浇水，像生意一样要去打理，想学习一样要去复习，对待各种关系要懂得投入，要懂得维护，让他很好地成长、壮大，然后才能期盼他开花结果。在这方面要特别注意，不能临时抱佛脚，切记不可做一锤子买卖。三是不能一位从关系中索取。我们说从各种关系中获取一些东西，无论是精神上的，还是物质上的都无可非议。但绝不能天天去获取。更不可再件件事上都必要。你一定要把获取建立在养兵千日用兵一时上。因为在这个世界上谁也不比谁傻，如果都想从关系中获取好处，都打自己的算盘，关系也就没了基础。44、沉默是个技术活雄辩是银，沉默是金，雄辩属于短暂，沉默属于永恒。这话虽然是外国人说的，但中国有点文化的人大概都耳熟能详，无愧于名言警句。懂得沉默，对人生来说非常重要，因为沉默是一种处世的哲学和策略。在生活中的许多难题面前，能保持沉默就可以稳住阵脚。在沉默中思考分析，在沉默中聚焦力量，在沉默中思考分析，在沉默中聚焦力量，在沉默中寻求办法，而没提出来的意见和建议就显得成熟老道。同时沉默的过程也是你在向他人显示自己的智谋和存在。学会沉默，最关键的环节就是关注自己的嘴，多看多思少说话。古人云：人之大患一曰病。二曰祸，皆出于口。病从口入，祸从口出，说的正是这个意思。我们常说言多必失，在会说话的人，让他去说二百句话，不可能没一句错话，即使没有打错也难免会有三五句不得体、不准确，就会给人以把柄。而一句话都不说的人就不会有错误被人抓住，且还显得深高莫测，正应了侃侃而谈者播种，缄默不语者收获。你千万别误会，沉默不是绝对的不说，大家都不说话那还叫什么人间。而沉默讲的是一种镇静，是一个准备过程，该说时坚决说，而且掷地有声，语语中的，这才是沉默的高手，也是沉默的真谛。否则，总不说话，装沉默，不敢说话家沉默，那只能在沉默中死去。45、换位思考善解人意换位思考是一种科学的思维方式，是一种呼唤思维主题的双向行为模式。这是我给换位思考的定义，不一定确切。一个人如果学会了换位思考，并且善于换位思考，就可以保证其言行的正确性。换位思考更多是为人处世的第一要则，在人与人相处的过程里，如果你能做到先换位思考再去决定进退，不仅可以减少许多麻烦，而且更算的把握会更大。我们在日常生活中对熟人没有换位思考的意识，缺少一种自觉性。相反，一般人都习惯从自己的角度观察问题、思考问题。很容易有自己的利益、愿望、情绪决定其言论和行为。许多本来就那么点小事小非，因双方都坚持各自的态度和立场，公说公有理，婆说婆有理，越说越委屈，而将问题弄得不可收拾，甚至打官司出人命，这样的例子不胜枚举，问题接触在没有换位思考上。什么叫换位思考？其实就是生活中每当遇到不满、气氛、委屈的事，先要领静下来把自己搞明白，为什么不满、气氛、委屈。而没在站在对方的角度去想一想，他为什么要这样做的理由，目的是什么？这个过程既是了解对方的过程，更是一个自我摆事讲解的过程，也是自我化解矛盾的过程，只有换了位思考，才能站得更高些，看得更远些，才能做到己所不欲，勿施于人，才能善解人意，与人方便，与己方便。46、真正认识周围的人你和同事们一起相处，与朋友在一块玩，有时候相互之间会发生些矛盾和不快乐。你会觉得不可思议，他们怎么这样呢？其实很正常，只是你没有真正认识他们，没有冷静的分析研究过他们，基老爸几十年只经历以为。一是一般来说，你周围的人都属于不好不坏，各自都有他们的着眼点，你不注意的话他们就会占你的便宜，如果你和他们处的有更多的交情的话，他们也会给你些便宜。二是可以肯定地说，你傍边的人都不比你傻，有些人有时候说些傻话、冒些傻气，其实那是他们的一种生活策略，一旦遇到实质性问题，他们立马就会精神起来。三是你工作圈子里的人都和你差不多，别人感觉他们好像比你聪明、能干、伟大时，在很大程度上是因为你跪着看他们之所致。四是绝大多数人都有同情弱者和关注贫困者之心，可是当你真的贫困不堪的时候，周围的人都会笑话你、看不起你。而当你很富有的话，他们嘴上说富有者不仁，心里却很羡慕你，恭维你，当然也嫉妒你，甚至希望你出点什么事。五是谁人面前不说人，谁人背后不被说。这是个千古铁律，尤其是男人之间更为甚些，世间许多是是非非皆出于此。以上种种，你只要认得清，识的准，就不难找到相应的对策。47、认识人生有好处虽然说真善美使人性中的主体方面，但人性中也有许多缺点需要认识。必须面对。我在这里说给你六种防范。贪婪之心。如今高官落马都皆为腐败之徒，可见其面之广，性之严重。贪婪之心是人性中最难以控制的。防不胜防。我的观点是“贪心人人有，适度是高手。君子爱财，当取之有道。这是把握自己的原则。嫉妒之心。人性中嫉妒之心根深蒂固，很难消除，人人都有，只是表现不同而已，奇怪的是人们又常常小心翼翼地掩饰它，不承认它。你想不嫉妒别人，最好的办法就是把心胸放宽，你想不被他人嫉妒，最好不要到处显摆。疑人之心，这是多数人都有的心理疾病，尤其是在人们苦求真相的时候，看谁都像。防止别人对自己产生疑心的最好办法，就是尽量使自己透明，把事情做在明处。好胜之心。好胜之心本是人生的动力，可人们往往走过了头，变为阴暗心理，甚至走到了太酷爱成功的程度，包括制造别人失败的成功。虚荣之心，不成熟、无城府、没自信的观望、虚荣心常常使人好大喜功，徒有虚名，其结果不是一事无成，就是暗中吃了哑巴亏。阴谋之心，不少人在与他人争斗中无法取胜或败下阵来时，心目中便出现了阴谋诡计设想，绝大多数人只是想想而已，当然也有冒险之徒。48、交朋结友要慎重我在前面讲了朋友多了路好走，是要你广交朋友。但同时爸爸又要劝你朋友不可乱交。交朋结友需慎之又慎。因为在当今的社会里，你想了解和评价一个人，只要观察他的朋友圈子就够了。这就是我们常说的”物以类聚人以群分”.因此，交朋友必须学会选择，严格地讲朋友是有标准的。古人云：千金易得，知己难求。人生得一知己足矣。讲的都是交到真心朋友很难。孔老夫子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，矣也；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。说的是在这个世界上对你有帮助的有三种好朋友，一是友直，就是很正直的人；二是友谅，指的是诚实的人；三是友多闻，说的是见多识广的人。另外还有三种坏朋友不可交：一是友便辟，乃溜须拍马的人；二是友善柔，就是两面派；三是友便佞，指的是夸夸其谈的人。我以为这就是你交朋结友的标准和条件，你现在可以用这些标准和条件去重新认识、衡量、选择你的朋友。交几个真心朋友很难，你可能听说过一个半朋友的故事，那才是真正的朋友。如今世道把朋友的字眼搞乱了，实在没有法子，在这里我教你两个识别真假朋友的办法。一是你故意向朋友借大钱，在你确定他肯定有能力的情况下，就说要买房子，急需二十万，一年归还。二是通过第三者验证朋友对你的了解程度。看他知道不知道你父母是何人，兄弟姐妹都干什么，你的长处，短处在哪里，特别是他到你家去过多少次。49、可做可不做的尽量不做写下这个题目，我立刻就犹如回到了四十多年前，爷爷奶奶坐着马车送我到县城里去入伍，一路上都是奶奶唠叨临上车时爷爷才说，你娘都说过了，我就说两句，到了生地方要有点眼色，可说可不说的话尽量不说，可做可不做的事尽量不做，可花可不花的钱尽量不花，这样就可以少去很多麻烦。我记住了爷爷的话，也听明白了其中的道理，并能常常在关键时刻想起这几句话，事后都暗感庆幸，爸爸现在也把这三尽量送给你。虽然如今人们的思想观念、认识水平、行为方式、发生了很大变化，但我还是确信三尽量对人生很有意义。三尽量是经验之谈，人生的许多烦恼和会很都是因为节外生枝，做到了三进两也就减少了节外生枝，不能否认三尽量有多一事不如少一事的消极因素，但这要看你怎么理解，要看你本身的实际状况，我认为人生中提倡以下三尽量有好处。三尽量得言外之意，要确保把必须做的事做好，把心思和精力都用在正经地方，不分心，不分神保证人生目标的实现。三尽量只是个理念，可以延伸出许多尽量来，比如可交可不交的朋友尽量不交，可吃可不吃的东西尽量不吃，可要可不要的物件尽量不要等等。50、人都是被逼出来的每一个成功的人，或多或少都有些虎妈般的故事，在严厉苛刻被逼无奈的情况下，成为大器，比这个字用在人的潜能发挥上很有些意义，可以说在一定条件下，逼则成不逼则废。人类是这样，生物界表现更为突出，以前动物学家在非洲对奥兰洛河两岸的羚羊群进行研究，两岸的气候，草种河水一模一样，可东岸的羚羊既强壮，繁殖率又高，奔跑速度每分钟比西岸的羚羊快13米。观察研究东岸的羚羊群附近生活着一个狼群，经常追逐食弱小羚羊，这个环境逼迫着东岸的羚羊快速奔跑，而西岸的羚羊却常年平安无事，无忧无虑，结论是没有天敌的动物先灭之，看来人和动物的生存法则差不多。只有被逼到悬崖边的时候，才会激发潜能，使出浑身解数去拼搏，从而一举成功。上述所说的逼，都是客观环境所逼，外来力量所逼。我更想说的是，人应该有一种自己逼自己的精神，这个逼可能比前面的那种逼更重要。更有用，更有意义。比如你确定每天跑五千米。再懒再累也得去跑；规定每天写八百个毛笔字，晚上回来的再晚也得写完了去睡；要求每天早上就记两个英语单词，记不住你就不要出家门。比如这般的逼上十年八载，没有结果才怪呢？51.不要撒谎“狼来了，狼来了”的故事，国人几乎都知道，而且从小就知道。然而知道了并不等于做到了，往往人人都知道的事，却人人都不以为然，这是很可怕的事，撒谎便是一例。如今社会上的撒谎已经习以为常，真有大行其道之感。非把一说成二，是不是撒谎。敢把一点说成一片，属于不属于撒谎。能把没有发生的事说成处理完了，算不算撒谎。把没有说成有应该是撒谎吧，把假的说成真的岂能不是撒谎？撒谎本来是个很对人的是，如此这般多的撒谎充斥社会，人们反而见怪不怪了。这些现象我们只是说说而已，凭你我的能力改变它恐怕属螳臂当车。但作为个人修养和生存来讲，撒谎可是一个天大的毛病，是严重的品德行为问题。因为你的一句谎话过一桩撒谎事件，一旦被他人识破，你就是在说一百句真话，再有一百件实事都难以挽回声誉和形象，甚至一生都得不到受骗者的原谅和信任。古人讲，要撒谎行骗须到千里之外去，这也是一种代价。古时候有个杀猪卖肉的，看见算命先生过的比他好，便跟上去学了两招冒充算命先生。当然他不敢在当地行骗，因为三里五乡的人都太了解他了，只好到好几百里之外，没想到还是被人发现，挨了顿打，才有卷起行李到千里之外去摆摊子。52、切记懒是万恶之源“老头子，唉，老婆子，唉，咱们女儿干活可有点懒。你说我们怎么办？”这里老爹老娘议论你时的一句戏言，这不是贬你，当然也没有褒的意思。首先说我们有责任，对你过于娇惯，舍不得你做这干那，在家里也许不是什么大毛病，但你走向社会就必须解开这个问题。懒是万恶之源，一懒万事休。一个人一旦懒自缠身，他这一辈子可能就一事无成。认得天性中就有惰性，懒是由于人的惰性和环境选成的。懒最怕的是变成惯性，如果让懒成为生活习惯，他就会不思进取，宁可落寞挨打也不思谋改变现状，很容易走到破罐子破摔的地步，甚至都会产生懒之理喻，别看爷饿着呢，可爷还坐着呢。真是可怕又可恶。懒得反义词是勤，爸爸种过地，知道什么叫人勤地不懒；妈妈做过工，懂得勤能补拙的道理。一个人只要勤快，勤劳、勤奋，不管你在什么地方，无论你做什么事业，可以说你想要什么就会有什么，想改变什么就能改变什么。爸爸可以清楚地告诉你，懒与勤没什么必然联系，也没什么遗传关系，烂事惯出来的，勤是逼出来的。以我之间你还是逼一下自己，当你走向工作岗位以后，先从勤快的打水扫地搞卫生做起，而后勤奋学习自己的工作事务和技能，再往后你就要勤于思考，提出改变自己现状的意见和建议，这样走下去，懒字就会离你越来越远了。53、别看热闹要看门道俗话说，外行看热闹，内行看门道。老爸很爱看魔术，尤其是别钱的那些表演。但看了一辈子看的都是热闹，没有弄清出门道。如果光为了娱乐，也没什么不可。倘若在社会，凭世事的时候总看热闹，总摸不着门道，生活当中就难免问题多多。什么叫门道？就是实物的本质，就是事情的因由，就是关键和要害之处，有个故事说，一个马戏团的团长到饭店就餐，发现许多人围着一张大桌子看表演，只见桌上放一只倒扣着的大罐子，一只鸭子和合着音乐在上面跳踢踏舞。团长看过之后，不仅被深深吸引，还一心想把它变成自己的一个节目，遇事他把鸭主人叫到一边提出了要求，经过讨价还价，联通音乐盘一万美金成交。没想到两天后团长又找上门来，说鸭主人敲了他竹杠，带回去的鸭子说什么也不跟跳了。主任说不会吧，他若有所思站起来“啊”了一声，“对不起，对不起，我忘了告诉你，在鸭子表演之前一定要在管子底下点一根蜡烛。这便是门道。这个故事告诉我们，在认识、研究、处理问题的时候，必须看清楚本质，千万不要被表面现象所迷惑。因为这种迷惑轻者使你云里雾里搞不明白，分不清好坏对错，重者必是上当受骗，甚至是自己往火坑里跳，成为一生的教训。54、要有独立的人格在这里老爸想与你讨论一下独立人格的问题。作为一个女孩子如何才能守住自己的独立人格呢？我以为：首先，一个女孩子无论在政治上还是经济上，不管是在工作中还是生活中，千万不要依赖别人，依附于他人，必须有自己的思想，有自己的观点和自己的行为准则，向社会、向男人、向他人发出一种自强不息的信号，展现出自我形象，只有在这样的前提下，才有守护独立人格的可能。其次，守护独立人格还需要明白三件事；你想干什么，你能干什么，你必须干什么？第一件事指的是理想愿望，第二件事在检验你的能力，第三件事意味着生存。现实生活中往往是：你想干的事太多，能干的事太少，必须干的是太苦。而独立人格却要求你先从第三件事做起。首先保证自己能够生存。这对一般男人来说，是必须的，不能养家糊口的男人还有何尊严。而相当一部分女孩子喜来想去觉得太难太苦。很容易放弃必须做的事，从而失去独立人格。三是，一定要懂的且要学会经济上独立，当然首先要有这种能力。一个女孩子只有经济独立了，你才有话语权。在社会上才有地位，才能保证你人格的独立性，否则，你吃不饱，穿不暖，常为五斗米折腰，还到哪里去要独立人格。55、为人处事要讲度现实生活中每天都会有人为某件事没办好，或因为于某个领导某个朋友没处好而大伤脑筋。绝大多数原因皆在于没有把好分寸。没有掌握好一个度，不是欠火，就是过火，没达到理想的效果。这个度说来容易，做起来却很难。一般都能懂得其道理，却很难运用自如。这也是社会关系中一个最难操作的一个命题。但有些基本的度，我们必须学会把握，比如朋友之间不过于亲密，特别是在物质的相互取舍上要尽量减少。再比如上下级领导之间，关系再好也不可勾肩搭背，或称兄道弟。还比如邻里之间，一天三见面热情问候有必要，但切不可每天到对方家里串门访问。还有一种度必须把握好，那就是身有一官半职的人，过年过节时上下级来拜年看送点土特产，不收好像不食人间烟火，情意情面过不去，但要坚决拒绝什么现金，有价证劵，金银玉石之类的东西。这些都是我们必须把握好的度。在为人处事要讲度的问题上，最难得是对不同的人用不同的度，比如对待真人君子，要宽厚礼让，有情有义。而对邪恶小人就要严厉苛刻，否则他可能会得寸进尺。对待同事要谦和且有言行庄重，既尊重他人又有自尊。对待领导要尊重要服从，又要做到不卑不亢不失人格。这边是因人而宜，各得其所。56、相求于人有门道人生一辈子不可能不求于人。求人办事对有些人来说，没有什么比这更容易，可是对另外相当一部分人而言，没有什么比这更难求，求人难，说的正是这个理。求人是一门技术活。是很有些讲究的。积老爸几十年的经历和体会，认为每当求人时应该如此这般。首先是你得选择时机，最好是选择在所求之人心情愉悦的时候，你以及谦恭的态度去提出要求，对方一半能满足你的要求，因为人都会在高兴之时施惠于人。其次是根据你的所求，还可以选择在一个比较公众的场合相求。比如在于行途中，行动之后，或酒席上，成功率会相当的高，因为一般人不仅不会当中拒绝下属的请求，反而还会有居高临下的成就感。再就是在你相求他人之前，最好能做些铺垫性的工作，如果你准备下个月去求某人，现在就要通过朋友或其他什么关系与相求之人有所接触，所了解，有所互动，相求之时就会从容地多。还有一条也特别重要，这就是当你第一次相求被对方拒绝时，千万不要轻易放弃，经过一番思考和一段时空，再去陈述相求的理由，并附之以良好的态度，如果做得好，甚至会比第一次更能打动对方，从而获得成功。57、守护好你的本钱身体是革命的本钱，这是我们年轻时候一句非常流行的口号，现在想起来，身体岂止仅仅是革命的本钱，应该说身体是人生的全部所在。一个人再有钱，再有权，再有才，没有个好身体皆索然无味。守护好身体首先要讲科学，今天人们已经生活在科学的社会里，就应该用科学的方法安排生活，管理生活，来适应生存环境。比如在饮食问题上，每天吃什么，吃多少，营养够不够，供求合理不合理，在科学的基础上做到心中有数。生命在于运动，守护好身体运动是关键，运动出来的身体才是健康的身体。如今不少人通过饮食控制或药物去减肥的行为是愚蠢的。肯定会给身体带来负面效应。即便眼下没什么明显的反应，日后他还要回来，找后账的。希望我儿有所醒悟。要切实管理好自己，你的健康你做主，管住自己不仅要学会合理的方法，更要有毅力和恒心，比如管住自己的嘴就挺难，可口的想多吃，不顺口的一口不想吃，明知不对就是管不住，或者是今天管住了明天有放弃了。守护好身体还必须具备良好的心理素质，我们常说身心健康，就是说身体和心理是一致的，，没有健康的心理就不可能有健康的身体，什么叫健朗的心理？我理解就是：心情好欲望少，想的开，耐得住。58、偶然与必然之间有说道一般来讲，有些错误是偶然的，有些错误是必然的，绝大多数人对此说法是接受的，但如果在同一个错误上，对你来说是必然的，对我来说却是偶然的，就不大好理解了。然而类似的情况在现实生活中并不少见，这就不得不引起我们的深思。这是老爸亲身经历的事，那时我在县里当秘书，一天有个当股长的朋友，请我下馆子，再回来的路上，我被一个骑车子的小青年撞到了，我俩借着酒劲将那小青年一顿暴打，把人家一条肋骨打断了，在一个不足万人的县城里，此乃一件大事，县领导批示要严肃处理，结果朋友的股长给撸了，还要负责全部医药费和经济损失，而我只写了份检查了事。怎么会这样？因为朋友单位在讨论他的处理时，大家一致认为他平时那个样子，犯这样的错误是必然的。而我们单位则说我平时很和善，犯这样的错误不是被人教唆就是酒惹的祸，纯属偶然。由此可见，一个人平时在人们心目中的印象何等的重要，别看平时人们都嘻嘻哈哈，你好我好大家好，其实人人心里都有账，到了关键时候起了作用，有时候甚至是致命的作用。因此，爸爸劝你在平日里，在一点一滴的过程中，树立起自己的良好形象，以备来日多一些偶然，少一些必然。59、我想让你学会下棋老爸爱下棋，下了一辈子还是无名小卒，但仍爱不释手，总觉得输赢不是关键，意味皆在过程中，因此我想建议你学会下棋，闲暇时对弈两盘，既有利于身体健康，同时还可以躲开许多无聊和是非。棋是古代名家个人修养的一个重要方面，古人云：琴棋书画，人之四品，说的是这四般东西，如能娴熟贯通。就可以达到现今厅局长以上的水平。琴为雅，书为意，画为情，棋为智也。在楚汉交界处，两个对弈高手过招，斗得是智慧，是意志，是手段和绝技，学会下棋就是要学这样一种才智。女孩子下棋者不多，但也有了不起的高人，前几年全国大师赛在呼和浩特举行，我有幸见识对弈过这么一位年仅十六多岁的辽宁姑娘，一开始我是步步占先，后来却越走越难，不到半小时便败下阵来。看人家，胸有成竹，不动声色，失子不惊，胜而不喜，让你大有一种老谋深算之感觉。人情冷暖常常见世事如棋，局局新，人生如棋，棋艺人生，盘中看世，棋上明真。静中有动，动中不乱，动中有静，静而不讷，看似平常、简单、实则惊心动魄。棋盘中能认识到、联想到、人生你就既能下的好前面的棋，又能走好人生这盘棋。60、放得下要的是态度近一个时期，爸爸因为没什么事，经常在家里踱踱方步，不是翻书柜，就是看衣柜，也摆弄几下那些小工艺品，说起来咱们家的东西还真不少，一百多平米的房间里没多少空白。这些物件百分之八十以上的都是可有可无，而当初为了得到它们用了不少心，花了不少钱，费了不少工，今天看起来有些可笑。人们生活中所需要的东西是有限的，除了必须的吃喝拉撒睡以外，别的都可以放下，都是身外之物，甚至是累赘。因此，我想劝你从现在起就养成一个习惯，可要可不要的东西坚决不要，有些用一次不会再用的东西坚决扔掉，把家里的空间和心里的空间变的大些，去装更有用的东西。佛家讲，过去的事，省了一节是一节。这几句话很值得我们去悟，他既讲的是生活要简单，更暗示我们浓缩欲望，学会放下一些东西就是要懂得放弃一些欲望，正反很多方面的经验教训告诉我们，欲生贪，贪生占，占生恶，恶生灭。此不归之路，也是规律之路。物质上这样，心理上更不例外。放下一些东西，是为了发好地拿起一些东西。人们常说拿得起放的下，放下的东西越多，才能拿得起，拿得住，拿得好。人生其实就是一个起来放下去的过程，该拿起来的东西，一定拿得起，该放下的东西保证就放得下，这才能活出个人样来。（未完待续）
