杨姓男孩最吉利名字兔(杨姓男孩最吉利名字)

杨姓男孩取名豪爽大气让人很有好感-可爱点

一说到杨姓，可能大家都会想要很多的名人明星。今日小编分享一组杨姓男孩取名豪爽大气，来参考一下吧~01、可借鉴诗词歌赋来起名：一个心怀诗词歌赋，热爱文字的人总是会备受人们关注，而作为父母们也希望自己的孩子懂得诗词歌赋，具备诗人洒脱、豪爽大气的性格特征，所以父母们在给孩子起名的时候，通常想要运用诗词各方来起名，而且根据诗词来取名是一种很文雅的方式，能够让名字显得更加的富有诗意和美感。比如根据“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”可以起名扬云朝。02、可利用带吉利感的字：在生活中人们总是会通过各种祈祷来希望生活吉祥顺利，而作为父母们的也是希望自己的孩子吉祥平安，所以会想要运用带吉利感的字来起名，而生活中有很多吉利寓意的词语，比如五谷丰登、龙凤呈祥、吉祥如意、吉星高照、吉祥如意、三羊开泰、大富大贵、人寿年丰、花开富贵等等，可以起名为杨开泰、杨年丰等。03、使用开口音起名：想要起一个大气而且豪爽的名字，那么就必须考虑名字的读音是否给人一种豪爽大气的感觉，毕竟男孩的名字要响亮才好听，所以使用开口音可以很好地达到这个效果，音调的第一、二声为平声，第三、第四声为仄声譬如杨晨亮这个名字，是不是要比名字杨晨炜听起来更加响亮呢？起名如杨烁、杨超、杨宏、杨玉刚等。

【杨令奕】宝宝名字寓意：名字中的令在人名中指刚强、矫健、尊贵的意思；名字中的奕本义指高大，美丽，用在人名中引申为精神振奋、神采奕奕。江南易林认为名字蕴含了父母对孩子满满的期待之情。【杨肖】宝宝名字寓意：肖字是“萧”字的俗写，表示相似，类似，俊俏，靓丽，以“肖”字作为名字的引申意思为玉树临风、风流倜傥。试问哪家的父母不希望自己的孩子一表人才呢!【杨衍哲】宝宝名字寓意：衍指文学、繁盛、余裕，长用于形容一个人的文辞华丽；名字中的哲指聪明、有智慧，用来形容人聪明睿智，有远见。取这个名字包含了父母希望自己的孩子成为一个有文采、聪明的人。【杨兆奇】宝宝名字寓意：兆指事物发生前的征兆、迹象或预示，引申指人的理想远大，有雄心抱负；名字中的奇泛指一切奇特的、异乎寻常的人或事物 。象征特殊的、稀罕、出尘脱俗的。【杨秉】宝宝名字寓意：秉意为拿着，掌握，把持，秉承，象征秉正、秉直，用于形容人的公正廉明、深明大义。诗句“昼短苦夜长，何不秉烛游”赋予了名字更加深远的意境。【杨哲诚】宝宝名字寓意：哲，本义为聪明，有智慧。在人名中指才智超群、有才能的人。诚：指诚实，讲信用。内涵：趣解为“智慧·诚信”

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西游记中的崔吧是谁，为何瞒过十王，伪造贞观三十三年？

西游列国志之大唐国（四）：西游记中的崔吧是谁，为何瞒过十王，伪造贞观三十三年？

却说泾河龙王在剐龙台被魏征斩首，“白衣秀士龙王”自知犯了天条，甘心受戮，却十分怨恨李世民失信，宣人曹官到剐龙台行刑，梦中前来索命。泾河龙王把李世民告到阴曹地府，唐玄宗遂入阴曹幽冥界。

人曹官魏征早就欲知唐太宗将由阳曹入阴曹，便修书一封，嘱托其阴曹好友崔吧送李世民还阳。崔吧不负魏征所托，在生死簿上给李世民再添二十年阳寿，唐太宗回转阳曹又做了二十年皇帝。

那么，这个唐高祖手下的礼部侍郎、十殿阎王手下的判官崔吧究竟是什么人，“唐太宗地府还魂”这段故事，到底隐藏的是哪段历史呢？

却说李世民要救泾河龙王，特地在“卷帘散朝”后留下魏征，在便殿中与之对弈。第十二回“二将军宫门禁鬼，唐太宗地府还魂”开篇，就以《烂柯经·合战篇第四》写了这场君臣对弈。但是，吴承恩却对这段棋经做了篡改，以篡改之处暗点所隐藏的真事。

这段棋经的原文与《西游记》中的篡改文都很长，若要抄录下来，那就大占篇幅了。因而，此处只是略点一点：这段不完全符合原文的棋经，所隐藏的就是玄武门之变。

前面的文章讲过，《西游记》之一主题出自《水浒传》，写的是明朝藩镇之乱，并以朱元璋“封建诸子”，表述了“封建必亡”的深刻寓意。施耐庵认为，明朝的靖难之役，就是一场玄武门之变，故而以李小二、唐牛儿、牛二、牛子等人物暗写李世民。李世民的母亲窦太后属牛，是家中老二。

《水浒传》中有赌坊，阮小五、阮小七、李逵等等，好几个梁山好汉都有“棋子布”衣饰，暗写的是洪武元年正月十五的一段历史。这段历史前面的文章中早就讲过，大致说的是朱元璋训诫朱标，说汉初七国之乱的原因，是汉景帝为太子时，“尝投博局杀吴王世子，以激其怨，及为帝，又听晁错之说，轻意黜削诸侯土地”。

唐太宗以棋局羁绊魏征，魏征却在梦中斩了泾河龙王，就是这段历史的真实写照。前一篇讲魏征的文章中说到，魏征，既象征的是建文帝，又隐喻了燕王，斩龙王是削藩，李世民命二将军做门神，是靖难之役后朱棣的表现。

李世民没能以棋局阻止人曹官魏征斩龙王，泾河龙王认为是唐王“宣”魏征斩了龙头。这颗龙头就从“千步廊南，十字街头，云端里落下”。千步廊南，十字街头，指的是南明朱由榔。十字，谐音七绝山“柿子”，柿子，别称朱果，就是邾子国（朱紫国）。朱元璋说他们家朱姓，就出自邾国。柿子，又谐音“狮子”，实际上，朱紫国与狮驼国是一个国。

这枚朱果，在《清实录》中被爱新觉罗的先祖之母吞服，清朝的意思是：大清吞并大明是天意。这个寓意，又写进了《红楼梦》中，以此可知，《西游记》成书于南明灭亡之后——后文书中，唐僧被金禅寺长老所救，也是写的南明灭亡：朱由榔就是在金禅寺被吴三桂缢杀。除了金禅寺，《西游记》中还特别写到了“布金禅寺”，就是明亡清兴的历史写照。布金禅寺，在前面的文章中做过详细解读，此处按下不表。

《西游记》认为，导致明朝灭亡的根源，就是朱元璋以棋局为由，复辟周制“封建诸子”。“烂柯”，这两个字还出现在美猴王灵山拜师遇到樵夫的情节之中，“观棋柯烂，伐木丁丁”。大明亡于木字辈的皇帝，所以是“伐木”、“烂柯”。大明灭亡的原因，也是“观棋柯烂”。朱元璋封建诸子，引发的第一场藩镇之乱，造反者就是木字辈的皇帝朱棣。

龙王的龙头被斩落云头，拾得龙头的人是秦叔宝、徐茂公。魏征梦斩泾河龙王，本是一段虚构的故事，却为何要虚构秦叔宝、徐茂公拾得龙头呢？

《说文解字》注：“《说文解字》：“茂，艸丰盛。从艸、戊声 。”故，“茂”象六甲五龙相拘绞是戊之范式。”草，即“曹”，朱家本出邾国之曹姓，五龙相拘，被借喻为朱家五行字辈藩王相互绞杀。茂，谐音“卯”，象征大明。

徐茂公是这样的寓意，那么，秦叔宝呢？秦叔宝与胡敬德，是自《西游记》之后，取代神荼、郁垒而成为后来的门神，这个“门神”就是《水浒传》所写的“蒋门神”。《水浒传》时，门神不是秦叔宝、胡敬德，而“蒋门神”却是写的南京门神，南京，古称蒋州。钟山，本叫蒋山，“蒋门神”既是南京门神，又是孝陵门神。“武松醉打蒋门神”是何寓意，敬请观赏本人有关《水浒传》的解读。

《西游记》以秦叔宝、胡敬德为门神，并非凭空虚构，而是有蓝本的点化。在小说之前，有明朝永乐年间杨景贤的戏剧《西游记》，其中，就写到了秦叔宝、尉迟敬德。这两人虽然不是门神，却护送唐僧出长安。

尉迟敬德把唐僧送出城门，唐僧云：“小僧折一枝松，插在此道傍要他活。我去后，此松朝西，如朝东，小僧回也。”尉迟敬德说：“师父沿路保重了，俺众人年年来此看松枝。”这段剧情，就写在了小说之中，唐僧在长安洪福寺中，就对徒弟们说了这样一番话。唐僧所言，咱们后文再来解读其中的寓意，此处按下不表。

杨景贤是当时“瘦词隐语”高手，祖籍蒙古，世居杭州，杨氏《西游记》就是讥讽大明朝的“诗禅”剧作。

明朝时，门神不是秦叔宝、胡敬德，小说《西游记》借用这两个原本就有寓意的人物，把玄武门之变后，唐太宗以这二位将军把守宫门，暗喻靖难之役后朱棣住在南京皇城遇鬼的传说（或者是真历史）。为什么呢？

秦，后来被《红楼梦》点化成“秦可卿”，赋予了新的寓意。实际上，秦，在《西游记》中指的也是大明。大明的国号得自吴回祝融，吴回是颛顼帝的重孙，秦国的先祖伯益，也是颛顼帝的后代。也就是说，朱明与“秦”也是同宗一族。

叔宝，写的是夺取建文君之位的叔叔朱棣。乌鸡国的故事中，以唐僧在宝林寺诵《梁皇水忏》，暗写梁武帝萧衍，萧衍字“叔达”，寓意叔叔到了“鍾（南）山”。

秦叔宝没有参与玄武门之变，而尉迟敬德却是李世民的最大帮凶，“牛二”射杀了李建成，尉迟恭射杀了李元吉，并割下了李建成、李元吉的头颅，进宫逼李渊退位。《水浒传》中的“病尉迟孙立”，就是以唐朝的胡敬德暗喻朱元璋“孙立”，引发了靖难之役，建文帝如李建成那样，被“天策上将”射杀于玄武门。明朝的“天策上将”，是朱棣次子朱高煦。朱高煦居靖难之功，索要天策卫，自号天策上将。朱高煦的母亲徐皇后也属牛，朱高煦也是《水浒传》中的“牛二”。

尉迟敬德本是胡人，故《西游记》中叫他“胡敬德”。胡，即“猢狲”，指的是大明建立于戊申猴年，就是一只“石猴”。猢狲，又是“猢孙”，就是建文帝朱允炆。

泾河龙王手提龙头，梦中向太宗索命，他扯住太宗再三嚷闹不放，太宗箝口难言，只挣得汗流遍体。正在难解难分之际，“只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。”

书中交代，救脱皇帝的是前来长安寻访取经僧的观音菩萨。观音菩萨到了长安，并没有进城，住在了土地庙中，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙。

观音菩萨，又叫泗州大圣，《水浒传》中，泗州大圣就是祖居泗州谥号中有“大圣”的朱元璋。《西游记》中的观音菩萨也是朱元璋，不仅观音是朱元璋，所有的大圣都是朱元璋，玉帝、如来、菩提、老君，也是朱元璋。

观音菩萨来自正南，“香云缭绕”，这四个字就是《水浒传》中的“天香”。天香，是朱元璋出世时的一段仙缘。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋母亲陈氏太后梦中吃了一粒黄帝冷香丸，便于天历元年九月十八子丑之时生下了太祖高皇帝。“天香”是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的总符码，是大明第一隐喻象征。

为何是泗州大圣喝退了业龙呢？上面讲“烂柯”时，提到了洪武元年正月十五的一段大明历史，朱元璋一心要“封建诸子”，告诫朱标不准削藩。《皇明祖训》中，严训子孙后代，不准对藩王加罪，即便谋反重罪，也只是削为庶民。所以，“泗州大圣”喝退业龙，要解救太宗文皇帝。

李世民是大唐太宗文皇帝，朱棣则是大明太宗文皇帝，《西游记》效仿水浒传，以前朝事写大明靖难之役。

业龙虽然被泗州大圣喝退，但却到阴曹告状。观音菩萨管得了阳曹，管不了阴曹，即便徐茂公献计，让魏征手提诛龙剑把守后门，太宗文皇帝还是身体渐重。太后见了，便召集群臣商议殡殓后事。太宗诏来徐茂公，“吩咐国家大事，叮嘱仿刘蜀主托孤之意”。

历朝历代托孤的皇帝不少，唐太宗为何效仿的是蜀帝刘备呢？“劉”是卯金刀，即《燃藜图》中的“金卯之子”。《燃藜图》是《红楼梦》中一道解不开的死结，其实，只要看看《明实录·太祖高皇帝实录》，这个死结便能轻松解开。

金卯，就是朱明。蜀，谐音“鼠”、“叔”，就是属鼠的燕王，以叔叔的身份夺取侄子皇位的永乐皇帝。

李世民托孤已毕，沐浴更衣，待时而归。魏征扯住龙衣，奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”李世民说：“病势已入膏肓，命将危矣，如何保得？”魏征道：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔吧”。太宗问：“崔吧是谁？”

魏征答道：“崔吧乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。在日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来，管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”

太宗闻言，接过魏征早就修好的书信，笼入袖中，瞑目而亡。

查阅大唐历史，先皇（李渊）驾前根本就没有一个叫“崔吧”的礼部尚书。阴司之中，倒是有一个崔判官，却不叫崔吧，也不是大唐之臣。崔判，其实是“催命判官”的人性化姓名，并无真人，阴司，本来就是虚拟的。但是，魏征为何讲得头头是道，“吴承恩”就不怕后来的读者说他是个历史盲吗？

施耐庵就因为以地名隐写大明，落得个地理盲的黑锅背着，那么，“吴承恩”这一处崔吧，又是怎么回事呢？

崔吧本是兹州令，所谓兹州，说的就是“曹”。《说文解字》注：“兹，草木多益也”。草，谐音“曹”，梁山好汉都是“曹寇”，是朱家造反夺位的皇帝。魏征能通阴阳两曹，阴阳即“明”，朱家的先祖姓曹。

崔吧，“崔”是山隹，隹是短尾鸟，讲的就是燕王，下文书中，这个“燕王”究竟演绎一段大明历史。吧，是张大口的蛇，也是巴蛇。其字形，象大蛇昂首欲吞之状。蛇，指的是生于蛇年的朱允炆，《水浒传》中的雪花大蛇，即生于蛇年大雪节的建文帝。

“崔吧”暗藏了靖难之役中的两个皇帝，都将在十殿阎王那里篡改历史。

“却说太宗渺渺茫茫，魂灵径出五凤楼前，只见那御林军马，请大驾出朝采猎。太宗欣然从之，缥渺而去”。五凤楼，是隋朝建在洛阳应天门的，形状如五凤展翅垛楼、阙楼，《西游记》把五凤楼移至长安，写的是出自凤阳的大明，应天门比喻为“应天府”，五凤，则是朱元璋为子孙确定的五行字辈。

乌鸡国是吴姬国，五凤楼也就是“吴凤楼”，朱元璋家本出颛顼姬姓，又是吴回祝融的后代，大明国号就出自祝融。因而，朱元璋就做了吴国公、吴王。顺便讲一句，《红楼梦》中的无稽崖，其实是“吴姬鸭”。

御林军请太宗采獵，獵中有鼠，鼠为燕王。但是，到了野地，太宗不见了御林军，却听见一个声音召唤：“大唐皇帝，往这里来，往这里来！”此人，正是阴司判官崔吧。

太宗得知崔吧到来，便把魏征的书信交给了他。崔吧拆开书信，知魏征请他在“三曹对案”时，帮助太宗回转阳世。崔吧阅罢书信，对太宗说：“微臣管送陛下还阳，重登玉阙”，李世民大喜。于是，跟着崔吧穿过“幽冥地府鬼门关”，逃过了李建成、李元吉的追打。

摆脱建成、元吉，太宗便来到一座碧瓦楼台前，随崔吧进去见十殿阎王。书中说，阴曹总共有十代阎君：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

十大阎君究竟出自何典，谁也没有讲清楚，《西游记》中的十代阎君却是有来历的，说的都是大明藩王以及帝王。

秦廣王，秦，上文已经做过解读，以颛顼后代指代大明。秦，又在《红楼梦》中写成“芹（谐音）”。芹，即芹菜，别称楚葵，吴回就是楚国现在，葬在衡州衡山，便是“楚魁”。大明最后一个皇帝朱由榔出自桂王家，桂王藩地就在“楚魁”之地。因此，“吴承恩”绝对不是现在所说的吴承恩，此人至少活到了康熙年间，《西游记》大致也是这期间成书的。

廣，是“庵”中藏“黄（皇）”，即暗喻曾经出家皇觉寺的朱元璋，又暗写了朱元璋出世的历史。颛顼帝是黄帝的孙子，朱元璋母亲梦见自己在舍南麦场遇到“黄冠”，吃了黄冠的冷香丸而生下了朱元璋。

楚江王，这个阎君不用多做解读，就是说的“楚魁”。

宋帝王，指的是朱元璋曾经用过的龙凤年号，这个年号是韩宋小明王的年号。《水浒传》之所以借北宋历史暗写靖难之役，是因为“施耐庵”认为明承宋祚。小明王的父亲韩山童自称宋徽宗八世孙，其子韩林儿就是九世孙，宋徽宗在《水浒传》中便是“九大王”。

仵官王，仵即“南人”。仵姓出自芈姓，芈姓即楚国之姓，还是说的南明“楚魁”。

阎罗王，即阎王，谐音“燕王”。“羅”，即“四隹”，隹是短尾鸟的总称，包括“燕”，燕王在家中行四。丝，是有文饰的织品，也就是“文皇帝”。

平等王，即平顶山之王。平顶山即花果山，是“石猴”，也就是大明诞生之地。花果山上有老君八卦炉，炼出“石猴”，八卦炉归天，于是，花果山“平顶”。平顶山留下了老君一对司炉童子，金角大王、银角大王，还留下一只紫金葫芦。

紫金葫芦是女娲补天时的神物，葫，即猢狲之“葫”，就是大明。芦，是女娲补天神话中的“积芦灰以止淫水”，淫水即洪水，暗喻朱洪武。朱洪武家是颛顼帝之后，女娲补的就是颛顼帝之天。《水浒传》最先以女娲补天暗藏时代背景，《西游记》因之，《红楼梦》则以此贯穿全书。《西游记》中的平顶山就是暗写凤阳的花果山，平等王即大明皇帝。

泰山王，泰山是五岳之尊，五岳之“岳”谐音“月”，也谐音“乐”，以“乐”喻“乐”，写的是永乐皇帝。朱家五行字辈，正应五岳，泰山是五岳独尊，暗喻燕王位下是朱明独尊之皇统。

都市王，都，指的是古代指有先君宗庙的城邑，大明先君宗庙在南京。市，有交易之意，寓意大明迁都。都市王，也是燕王。

卞城王，卞城，是鲁国的卞邑，朱家的邾国，就是鲁国东边的附庸国，所谓“东鲁孔梅溪”即指此。卞城，位于今之泗水县泉林镇卞桥村。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“宋季时，熙祖始徙家渡淮，居泗州”，泗州大圣就是朱元璋，卞城王就是朱元璋。

转轮王，转轮，指的是日月轮转，日月即“明”。

十殿阎王，对应西游途中的十大藩王，说的就是朱元璋洪武三年“封建诸子”，所建十大藩国。十大藩国中，有一家是朱元璋大哥朱兴隆的孙子桂林靖江王。靖江王非皇子亲王，地位低于九大藩王，所以，天竺国通关文牒用的是金平府印。

太宗进了阎罗殿，十殿阎王以人王之礼相待。叙礼已毕，太宗讲述了魏征梦斩泾河龙王，说龙王罪当至死，不是本王的过失。十王证实，“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。”但是，龙王一定要太宗三曹对案，“是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”

于是，阎王命掌管生死簿的判官查阅，太宗到底有多少阳寿。崔判官急取生死簿，见上面写着：“南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年”。崔吧大惊，取出浓墨大笔，悄悄地在“一”字上面添了两画。十王一看，见太宗名下注定三十三年。十王问道：“陛下登基多少年了？”十王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”

太宗因此得崔吧舞弊，赚到了二十年阳寿。后文书中说，大唐贞观三年，唐僧出长安，前往西天取经。回到长安时，却是贞观二十七年，历史上有贞观二十七年吗？

李世民在位总共是二十三年，贞观年号只有二十三年，《西游记》多出来的四年，暗喻朱棣夺位成功后，把建文年号改为洪武年号。建文帝在位四年，洪武三十一年就变成了洪武三十五年。

而崔吧改成的三十三年，又比贞观二十七年多出了五年，又是什么意思呢？

贞观三十三年，隐藏的是永乐五年，这一年正月，朱棣下诏，严禁削发为僧。因此，“太宗文皇帝”逃出地府，回到“阳曹”，开启了唐僧西天取经之路。