传统文化课堂丨文言虚词阐释系列——“所”
18个文言虚词的文化阐释之二
“所”
黄永
“所”字是一个会意字，金文的“所”字是左右结构，《说文解字》的解释非常简单：“伐木声也，从斤，户声。”意思是说，“所”是砍伐树木的声音，并举《诗经》中的例子：“伐木所所。”即砍伐树木“所所”地响，有的叫“许许”。
段玉裁的《〈说文解字〉注》说得很清楚：“伐木声乃此字本义，用为处所者，假借也。”
“所”字的左边是一个象形字“户”字，表示“门”，《说文解字》解释为“半门”。甲骨文里，“户”是一扇门的形状，只是到了隶书和楷书中，这种象形的效果不太看得出来了。“所”字的右下部是一个“斤”字，“斤”字在古汉语中，是一个象形字，《说文解字》说是砍木头的小斧头。唐蓝的《古文字学导论》说它“像曲柄斧形”。所以，两形相会意，“所”字的意思就非常清楚了，它是制作、安装门户的意思。
古人建造房屋，当门窗安置妥当以后，就表示房屋的建造完工了，人可以在里面居住了，所以，“所”字的常用意义是“住所”。又由于人常居于住所中，又引申出“处所”“地方”“地位”“位置”等意思。《诗经•••魏风•硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”这里的“所”就是“处所”的意思。
这个意思，随后逐渐引申为代词“此”“这”等义项，如：
《吕氏春秋·审应》中的一句：“齐亡地而王加膳，所非兼爱之心也。”这里的“所”字，就是“这”的意思。
凡是屋子都有门，在古代，一扇门往往就代表一幢房子，所以，“所”又常作量词，用在与房屋、地点等有关的事物上。如：
班固的《西都赋》里的一句“离宫别馆三十六所”，这里的所就是表示房屋的量词。这种用法，一直延续到现在，如现代汉语中，还有“一所房子”“几所学校”等用法。
当然，“所”字还有其他的一些用法，主要是与其后面的动词结合，构成名词性结构。如《聊斋志异·促织》中的 “抚军不忘所自”以及《史记·商君列传》中的“学者溺于所闻”，就都是这个意思。“所”也可以和“为”等结合，构成被动结构，如《梦溪笔谈·活版》中的 “昇死，其印为余群从所得”，就是这种用法。
【选自《语文报》（高中版），2017年第34期】
传统文化课堂丨文言虚词阐释系列——“所”
18个文言虚词的文化阐释之二
“所”
黄永
“所”字是一个会意字，金文的“所”字是左右结构，《说文解字》的解释非常简单：“伐木声也，从斤，户声。”意思是说，“所”是砍伐树木的声音，并举《诗经》中的例子：“伐木所所。”即砍伐树木“所所”地响，有的叫“许许”。
段玉裁的《〈说文解字〉注》说得很清楚：“伐木声乃此字本义，用为处所者，假借也。”
“所”字的左边是一个象形字“户”字，表示“门”，《说文解字》解释为“半门”。甲骨文里，“户”是一扇门的形状，只是到了隶书和楷书中，这种象形的效果不太看得出来了。“所”字的右下部是一个“斤”字，“斤”字在古汉语中，是一个象形字，《说文解字》说是砍木头的小斧头。唐蓝的《古文字学导论》说它“像曲柄斧形”。所以，两形相会意，“所”字的意思就非常清楚了，它是制作、安装门户的意思。
古人建造房屋，当门窗安置妥当以后，就表示房屋的建造完工了，人可以在里面居住了，所以，“所”字的常用意义是“住所”。又由于人常居于住所中，又引申出“处所”“地方”“地位”“位置”等意思。《诗经•••魏风•硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”这里的“所”就是“处所”的意思。
这个意思，随后逐渐引申为代词“此”“这”等义项，如：
《吕氏春秋·审应》中的一句：“齐亡地而王加膳，所非兼爱之心也。”这里的“所”字，就是“这”的意思。
凡是屋子都有门，在古代，一扇门往往就代表一幢房子，所以，“所”又常作量词，用在与房屋、地点等有关的事物上。如：
班固的《西都赋》里的一句“离宫别馆三十六所”，这里的所就是表示房屋的量词。这种用法，一直延续到现在，如现代汉语中，还有“一所房子”“几所学校”等用法。
当然，“所”字还有其他的一些用法，主要是与其后面的动词结合，构成名词性结构。如《聊斋志异·促织》中的 “抚军不忘所自”以及《史记·商君列传》中的“学者溺于所闻”，就都是这个意思。“所”也可以和“为”等结合，构成被动结构，如《梦溪笔谈·活版》中的 “昇死，其印为余群从所得”，就是这种用法。
【选自《语文报》（高中版），2017年第34期】
水浒传出处
落草水浒要解开这个谜团，可能还要到中国的另一部伟大的作品中去寻找，这部作品就是《诗经》。“水浒”这个词，最早就出现在《诗经》中。
非常有趣的是，《水浒》108将中第一个出来的人物的名字是——史进。
史进名字含义可能是通过谐音，暗示我们到《诗经》中去寻找作者取名“水浒”的真正含义。
《诗经》在什么地方出现了“水浒”这个词，又有着什么含义呢？古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
意思是：古公亶父大清早骑着马，沿着西方的水滨，一直来到岐山下。带着妻子姜氏， 来寻找安居的地方。
这几句诗不仅明白地出现了“水浒”这个词，而且还暗含着另一个重要的词：梁山。
孟子对此历史有比较明确的说明。
“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属(zhǔ)其耆(qí)老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑(yì)于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。
意思是，过去太王住在邠（bin）地，狄（di）人常来侵犯。太王用兽皮和丝绸去事奉他们，不能免受侵犯；又用好狗名马去事奉他们，也不能免受侵犯，又用珠宝玉石去事奉他们，还是不能免受侵犯。于是太王召集邠地的长老，告诉他们：“狄人所要的，是我们的土地。我听说，君子不会让那些原本养活人的东西成为祸害。你们何必担忧没有君主呢？我不能连累你们，我将要离开这儿。”他离开了邠地，越过梁山，在岐山脚下建筑城邑定居下来。邠地的人说：“这是一位仁人呀，不可以失去他。”追随他的人成群结队像赶集一样。
《诗经》的“毛传”所记，与孟子差不多。
“水浒传”这个名称的隐含的意思：那就是，“水浒”，就是被逼走投无路的人的安身之所。
其实，水浒，就是野草水洼之地。就是落草者的渊薮（yuansou）。
史进在大闹史家村后，避难少华山山寨，朱武劝他在山寨中落草，他说：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？你劝我落草，再也休题。”
什么叫落草呢？
清程穆衡：“落草取弃掷之意。”其实，落草就是落到野草上去了，有明珠暗投的意思。人们常说，落草为寇，又说，成者为王，败者为寇，所以，落草是失败者的下场，是失败者的去处。难怪水浒好汉中，一开始不愿意落草的，都是一些有地位有财力的人，像史进这样的地方财主，又涉世未深，对这个世界、世道还抱着淳朴的信任的年轻人，都不愿意落草。而李逵、时迁等出身低贱者，却绝无此等担忧，因为他们本来就已经是落在野草上了。
为什么梁山好汉中，很多人一开始都不愿意“落草”呢？
“溥（pu）天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”就是说，天下的土地，都是王的土，天下的人，也是王的人。但是，这个天下的范围，也就到“率土之滨”，就是到土地消失大水苍茫之处为之，水的那一边，就是被王抛弃的了，是不受王的恩惠保护了。
所以，金圣叹解释说，水浒，就是水的那一边，他说：“若夫耐庵所云水浒也者，王土之滨则有水，又在水外则曰浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之所共击也，天下之恶物，天下之所共弃也。（贯华堂本《水浒传序二》）
金圣叹的意思是，宋江之流，罪大恶极，为天下人共弃，所以，不能让他们住在王土，不能让他们住在我们身边，只能把他们抛弃到水浒边荒之处。
我们如果抛弃金圣叹的主观倾向，他的说法确有合理的地方：天下之大，还真是往往没有英雄们的安身立命之处。水浒英雄中，从史进到鲁达，到林冲，到杨志，到武松，人人都在寻找安身立命之所，但人人最终都一败涂地，不得不落草为寇。这难道不是王土之内，我无立足之地吗？于是，大家到一个边远荒服之地安身立命，在这里，他们找到了自己的生活，找到了自己的尊严与体面。这里固然不受王的恩惠保护了，但也不受王的约束和迫害了。
《诗经》《魏风硕鼠》：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
“王道乐土”，其实，乐土往往不在王道所在的地方，恰恰倒在王道不及的遥远的水浒！
因此，《水浒传》，又可以说是“落草传”。
水浒，水的那一边，就是流离失所的人们一个安身立命之处。
来源：鲍鹏山新说水浒
此内容为学习笔记，如有侵权告之必删。
图片来源网络
蚂蚁庄园七月流火的火字指的是星座名吗 七月流火九月授衣出处是哪里
诗经中的“七月流火九月授衣”我们都听过，现在我们多用七月流火来表示天气很热，那么这里的火字指的是什么意思呢？下面八宝网小编带来：蚂蚁庄园3月11日答案。
诗经中说“七月流火，九月授衣”，这里的“火”字指的是？
A、星座名
B、像火一样热的风
正确答案：星座名
解析：这首出自《诗经·国风·豳风》 的歌谣，火：星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。诗句意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。
因人们误把“七月”理解成公历七月，所以“七月流火”在现代常被误认为天气炎热。
七月流火九月授衣出处介绍
这首歌谣来自于三千多年前西周时期一个叫豳（bīn）的封国。豳国也就是古戎狄，在今天陕西的彬县、旬邑一带。
\"七月流火\"表达的真正意思是：到七月后，大火星西移，天气将渐渐转凉。\"九月授衣\"这句话的意思是：到了九月，妇女们就开始缝制寒衣了。概而言之，\"七月流火，九月授衣\"这句话很形象地表达了一个气候转换时的自然现象：夏去秋来，天气转凉。
这首歌谣的美就在于以平铺直叙的手法，素描了豳县人民有序进行农事活动的欢快祥和场面：
七月，大火星渐渐西落。到了九月，妇女们开始缝制寒衣。步入十一月，天气变冷，十二月，寒气增加，到了天寒地冻的时候，若还没有好衣、厚衣穿，怎么过冬呢?开年后，正月里，人们就开始准备修理耜类的农具，二月份要下地耕种了。
当他们在向阳的土地上劳动时，我带着妻子和孩子，给他们送饭，田官一定会高兴呢。
诗经七月古诗原文
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！
来源：八宝网
