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十二生肖读法子鼠丑牛(十二生肖读法)

十二生肖读法子鼠丑牛(十二生肖读法)

“生肖”的含义和读音

十二地支与十二种动物相配,大约始于东周,成熟于东汉。如子年出生的人属于鼠,简称属鼠,称为属相。那么“生肖”一词怎么来的?《辞海》:“后以为人生在某年就肖(像、类似)某物,如子年生的肖鼠,丑年生的肖牛,故名。”此说已被考古证实,1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的竹简《日出•盗者》中,便有用属相判断盗贼相貌的记载。而“肖”是个多音字,作姓氏用读xiāo;当“像、类似”讲读xiào,如:惟妙惟肖。因此,“生肖”应读“生xiào”。

你知道吗,属相为什么又叫“生肖”?本文为你解惑。

字言字语丨011和生肖有关的这个字念对了吗?

世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。——北宋·王安石《游褒禅山记》

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天干地支是我国古代重要的天文历法。天干为甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(guǐ)。地支为子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

在干支纪年中,十天干与十二地支依次排列组合(10×12=120),再减去相同年份的重复表达(甲子&子甲、乙丑&丑乙等),以天干在前为原则,得到六十年为一周期的循环纪年方式(120÷2=60)。民间也有“60年一甲子”的说法。

天干地支广泛应用于占卜、纪年、天文、地理、评级、分类等各个领域。

甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等历史事件即为典型的干支纪年,十二生肖也与十二地支一一对应(子鼠、丑牛、寅虎…亥猪)。

汉语中不乏如戊、戌、戍、成、戎、戒般极为相似,读音、含义却截然不同的字。熟记简单的小口诀就能很轻易地分辨和掌握:

点戍(shù)横戌(xū)戊(wù)中空,十字交叉就是戎(róng)。

日拱一卒

每份坚持都是进步

生肖怎么读?“肖”字你念的第几声?

生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。生肖这个词很多同学都有念错,肖字是个多音字,那么,生肖读音读第几声呢?一起来认识下吧。

生肖读音读第几声

拼音:shēng xiào

生肖,十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

关于肖字

1、读音

xiāo、xiào

2、基本字义

“肖”的基本含义为衰微;引申含义为姓,如元朝有肖乃台。在古文中,“肖”通“消”,表示消灭;消失;衰退,衰微。

3、字源演变

“肖”,初见于战国晚期时代,形声字。肉表意,表示人的肉体或相貌相似;小表声,小有细微义,表示只有细微的差别。本义为相貌相似。引申为相像,后来逐渐见于秦朝小篆时代,最终逐渐演变成楷书体和简化版的“肖”。其字源演变图如下:

十二生肖的生成与排序

自古传下来的12生肖,是12种动物,关系着每一个中国人。12生肖有很多内容,如:动物名称、属性、五行归属、相生相克关系等,以及12生肖的起源与排序,每年轮值的动物等。按传统说法,每一种动物关联着每一年的属性。人们的信仰,也有很多内容都是由此而产生。日常生活中,人们经常口传言教的是, 12生肖的起源与排序问题。

世上多说12生肖的来源与排序问题,是从动物的特征和属性而来。这种说法主要是来源于民间传说。细究起来,这些说法找不到出处,更没有理论依据。应该说中国人、甚至有些亚州人,自古以来就离不开12生肖。严谨地说,12生肖的生成与排序等问题应该与我国古老的天文学有关系。因为12生肖的来源和排序方法,都可以在古天文学内容中找到出处和依据。

中国原始天文学的内容,也是中华古文化的重要内容之一,是我们已经继承的文化内容之一。在古天文学中, 12生肖的动物是古天文理论中28宿之中的部分星宿,其排序及相关的联系等问题也在其中。

“宿”,有三个发音:

① sù音,是多人(百人)住在同一个大屋下(宀)的意思;

②xiù音,是指天上星官,主要是指组合为一个整体的每个星座,或集合体;

③xiǔ音,是量词,用以计算夜的数。

其中,②为此处发音。

古人认为的天象,说天上有28个星宿,分别由28种动物形成。它们在天上,各占一席之地,各主一方神圣。它们在天上围成一个园周,并轮班值日。按理说,天是园的,本没什么先后,所以都是一个接着一个地轮流值日,周而复始。

一、关于28宿

我们的古人把周天分为28个天区,按四个方向组成四大天象,分别是:

角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;在东方组成青龙之象,角为头,箕为尾。

斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿;在北方组成玄武之象,斗为头,壁为尾。

奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿;在西方组成白虎之象,奎为头,参为尾。

井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿;在南方组成朱雀之象,井为头,轸为尾。

28个星宿的顺序从东方的角宿开始,自左向右顺时针方向,依次向北方玄武、西方白虎、南方朱雀,首尾相接。从前一个尾向后一个头的方向,按青龙的头连着朱雀的尾,既“角”连着“轸”。朱雀的头连着白虎的尾,既“井”连着“”参“。白虎的头连着玄武的尾,既“奎”连着“壁”。玄武的头连着青龙的尾,既“斗”连着“箕”。

每个天区以28宿的名字为名称,围绕着中间的紫微、天市、太微三垣,共同形成一个完整的天。

28宿传说很多,也有其他分法,如《淮南子·天文训》将28宿分成九野,也就是九天:

  中央钧天:角宿、亢宿、氐宿

  东方苍天:房宿、心宿、尾宿

  东北变天:箕宿、斗宿、牛宿

  北方玄天:女宿、虚宿、危宿、室宿

  西北幽天:壁宿、奎宿、娄宿

  西方颢天:胃宿、昴宿、毕宿

  西南朱天:觜宿、参宿、井宿

  南方炎天:鬼宿、柳宿、星宿

  东南阳天:张宿、翼宿、轸宿

但不管怎么分,四象的顺序始终不变,四象中各个星宿的位置也始终不变。显然,28宿中的位置是很严格的,不能随意乱动。

二、28宿各自对应的动物

28宿中,每个星宿各对应地上一种动物,每个动物又分别对应着五行或日月,或者说七耀。这样,动物与阴阳、五行、七耀、四象都分别对应上了。

东方青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;

南方朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;

西方白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;

北方玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。

不难看出,四象中,每一象中的第二、四、六位共12种动物,便是12生肖中的动物。这是一周天的排列顺序,那么园圈的排列中,谁是头呢?天园的常态是不分先后的,这是园的基本规律。但要用到人间,要按人间的习惯,坐北朝南从来都是皇帝、大一的位置,所以便从正北玄武的正中位置开始数起。这样,本是无先无后的顺序,用到人间便从北方正中位置开始。又按从右向左的习惯顺序,便是向玄武头的方向数下来;便是东方青龙的尾,也是从尾向头的方向数下来;接着是南方、西方,以此类推;最后环回玄武后部的“室火猪”,按顺序数下来便是:鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

这个顺序是天上星宿的位置所定,不能混乱。当然,28种动物不可能自己上天找位置,这个顺序是我们的祖先,参考阴阳、五行、七耀、四象,及动物属性等因素人为排列的(排列方法略)。严格地考虑,也不应排除古人随机安排的可能性。

三、12生肖所选的星宿位置

为什么要选每象中的二、四、六位?

因为天地之间,天属阳,地属阴,地是顺从天意的。而人与天、地同是三才;人是立于天地之间,具有天和地的共同属性。所以人必须要有天上的属性,再食用地上之物,则人才能立于天地之间。而28宿,是天上的星宿,本身属于阳;要与地上的事物相关,必须在阳位中选择阴位才可天地相通。而各个位置之中,一、三、五、七都是阳中之阳数,只有二、四、六是阳中之阴位;所以只能在东西南北四象的每象中,各宿之中的阴位星宿才能用于地上的人,作人的属性用。也就是说,28宿中只能在每象位于二、四、六位的星宿才能被人当作属性用。向征着天地相通,三才相关。

另外,古人以“中”为正。四象中,各占中者首先被选中。剩下便是分别向左右两边选取,而每边又各有3位,自然又是以中为正。于是选取与12地支相配的,自然是每象中的2、4、6位。三四一十二,刚好与十二地支相配。

至于为什么要从北方正中的位置开始轮回,则属于古人一直以来的信仰和习惯来说了。华夏民族最古老的河图和洛书中,1数为“大一”,都是位于正北方,既所谓坐北朝南的至尊之位。古代皇帝也是坐北朝南,以及祖先的传统……,任何轮回都是从北方中位开始算起,也就不难理解这种轮回的习惯了。

从12地支对应星宿的角度来说,也要有对应相应的动物。在周天28个动物星宿中怎么选?是有规律的,四象的中位是必选的,在地上是四方的正方向。剩下的便是以中为对称的,各象中的二、四位置了;于是鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12个动物明确标出。

四、黄道12 宫

这是从西方引入的概念,黄道12区(zodiac)一词来自希腊语zodiakos,是动物园的意思,正好吻合了中国古代天文思维。黄道是地球绕太阳一周的轨迹,按时间分可分为12个月的时间。而把12 个月配上12 种动物,却是中西方,乃至全球人类的共同天文思想。

单从这一概念出现的时间看,西方远远落后于中国的天文理论出现时间。如果再考虑阴阳五行、《易》的古典辩证哲学思想等内容对中国天文理论的融合,中国的远古天文思想有着否定不了的理论思维依据。

五、12地支与12生肖

十二地支,本是时间的表示方式。

在人们的生活中,年、月、日、时四个时间是生命的要素,思考生命就要计算时间。一天之内有12个时辰,每个时辰有两个小时。一年有12个月(闰月除外),是月亮绕地球的次数,是自然规律。每个地支有自己严格的顺序和位置,每个时辰的次序也是先后明确的,不能混乱。所以,12数是一个重要的生命之数。12数之选,也有意义,人生之地有四方,人生之时有四季……。所以4必取,而3是“成数”,只有3才是成人之数。所以,3、4之数是人生离不开的数,而3、4之积则是12,可见12之数在我们祖先头脑中是很重要的。

人位于天地之间,是天和地的阴阳之交。这个“交”决定了,必须阴阳相配,才能用于人的属性。只用天上12种动物是不行的,必须要阴阳相配。而其数12,也正是对应了地支的12数。

天干是早于地支出现的,是用于计算数的。所以天干与地支必须结合,组合成六十甲子,人们用以循环计算年、月、日、时(计算方法略)。这样,12地支便循环出现在我们的时间中。按照伏羲氏太极八卦的学说,地与天是要相合的。

这样,地支12数,与选出的12个星宿相对应,也就顺理成章了。

或者说,之所以选28宿的12种动物,也可从地支说起。地支是纪时的,是周而复始应用的。他的属性是地,要与天配,才有灵性。天上选取能与地支相配的,只能是周天28宿。而四象中,每象有7宿,每象的中间位置当然特别。

子时是一天的开始,分隔两天的时间。零时左右,正是午夜。此时属大阴,各种生灵都在休息。鼠性属阴,所以它在子时最活跃。而鼠,则占了北方玄武的中间位置。古人讲究阴阳,以中为正,且有坐北朝南的说法。所以、只能并且也必须由鼠占子时的位置。

以后的丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥时,每个时辰顺序严格,自然法则。于是,12地支与抽出来的12个星宿,这样严格地按顺序匹配起来:子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

这些动物,自然会带有自己的属性,也随时都会表现出自己的属性。这便是人们说12生肖的时候,为什么总会说它们的属性之根源。但究其基本来源,应归于古天文、以及人们对天干和地支的内含知识。

所以说,12生肖循环出现其名称和顺序,自然是“天”和“地”规定的。