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白狄之国——仇由国，被一口大钟亡国，成语“斩岸堙溪”的来历
仇由国，也作仇犹国，白狄一支，在今山西省盂县东北一带，据说当年义士程婴将赵氏孤儿的隐藏之地就在盂县境内。唐代《括地志》记载：“并州盂县外城，俗名原仇，亦名仇犹，戎翟之国也。”2003年还在仇由国的遗址上出土了几十座墓葬以及大量携带着戎狄风格的文物。仇由国是个山区国家，道路闭塞，易守难攻，也是基于这样的地理优势，仇由国得以安稳度过整个战乱频频的春秋，而没有像自己的同族国肥国、鼓国一样早早在春秋中期便已丧国。由于同盟国的解散，鲜虞国的改体，曾经的白狄四大家族，至战国初期时只剩下攘嵌在晋地“盂”中的仇由国，还有离它较远的刚刚从鲜虞氏脱胎成形的中山国，但已被强大的晋国形成了包围之势。
战国初期，晋国由六卿中最为强大的智氏集团执政，当时智氏集团的当家人叫智伯，他联合赵、韩、魏三家瓜分了中行氏和范氏，使自己的势力进一步壮大，为了继续扩大地盘，便将瞄头对准了近在咫尺的仇由国。智伯想吞并仇由国，但仇由国境为太行山脉地区，多有山地，植被林立，道路不通，怎么办？智伯不愧为“智”氏，居然想出了一个前无古人的绝招，而且不用花费一丝一毫的气力。
智伯渠
对于智伯灭仇由国的具体过程，《吕氏春秋·权勋》记载得较为详尽：“中山之国有厹繇者，智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之，厹繇之君将斩岸堙溪以迎钟。”这里提到的“厹繇（qiúyóu）”，即仇由，“仇由”二字各种古籍记载写法都有所不同，但音声相近，可能跟当时史官的音译有关。意思是晋国卿大夫智伯想攻取仇由国，但是没有宽敞的道路，于是铸了个大钟送给仇由国君，仇由国君见大国屈尊送礼，受宠若惊，欢喜不已，令人铲平高岸填塞河沟建造“方车二轨”（可以同时容纳两辆马车）的大道来迎接大钟。当然，仇由国也不缺头脑清晰的人，有个叫赤章蔓枝的大臣一眼看出了破绽，劝谏道：“夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”意思是智伯为人贪娈不守信用，怎么会无缘无故送我们这么贵重的礼物呢？定是没安好心，智伯想攻打我们而没有行军的道路，人家是想利诱我们为他们铺路啊！国君若不信，等我们铺好了路，晋军也就跟着打进来了。只可惜仇由国君不听，结果真得被他言中了。赤章蔓枝不愧是个聪明人，知道国家大难临头，国君又执迷不悟，偷偷逃到卫国去了，等他到了卫国，仇由国也成了晋国的邑了，这也是成语“斩岸堙溪”的由来。《蜀王本纪》记述秦惠文王欲伐蜀国，无奈道路崎岖，不易行军，便有能人想出一“石牛计”，赠送蜀人五头据说会产黄金的大石牛，蜀人争先恐后，开山辟道将石牛拉回国，秦军也尾随而上，灭了蜀国。其实这个故事就是智伯灭仇由国的翻版。
仇由国故址
仇犹国的灭亡，跟晋国灭虞国高度类似，手法一致，以大利麻痹对手，都是源于国君贪财。也因为这层因素，多被后世引以为鉴，许多古籍对它的灭亡经过都有记载。《淮南子》这样评价：“残亡其国家，损弃其社稷，身死于人手，为天下笑。未尝非为非欲也？夫仇由贪大钟之赂而亡其国。”据说仇由国人为了牢记“智伯钟”的耻辱，将大钟埋于仇由城西南方的地底下，现在这个地方叫“钟镇街”。仇由国亡国后，国人或以仇为氏，或以由为氏，形成仇姓和由姓。
文/堰风
更多方国历史白狄之国——鼓国，这里有“鼓子造舟”的传说，两度被晋灭亡
白狄之国——仇由国，被一口大钟亡国，成语“斩岸堙溪”的来历
仇由国，也作仇犹国，白狄一支，在今山西省盂县东北一带，据说当年义士程婴将赵氏孤儿的隐藏之地就在盂县境内。唐代《括地志》记载：“并州盂县外城，俗名原仇，亦名仇犹，戎翟之国也。”2003年还在仇由国的遗址上出土了几十座墓葬以及大量携带着戎狄风格的文物。仇由国是个山区国家，道路闭塞，易守难攻，也是基于这样的地理优势，仇由国得以安稳度过整个战乱频频的春秋，而没有像自己的同族国肥国、鼓国一样早早在春秋中期便已丧国。由于同盟国的解散，鲜虞国的改体，曾经的白狄四大家族，至战国初期时只剩下攘嵌在晋地“盂”中的仇由国，还有离它较远的刚刚从鲜虞氏脱胎成形的中山国，但已被强大的晋国形成了包围之势。
战国初期，晋国由六卿中最为强大的智氏集团执政，当时智氏集团的当家人叫智伯，他联合赵、韩、魏三家瓜分了中行氏和范氏，使自己的势力进一步壮大，为了继续扩大地盘，便将瞄头对准了近在咫尺的仇由国。智伯想吞并仇由国，但仇由国境为太行山脉地区，多有山地，植被林立，道路不通，怎么办？智伯不愧为“智”氏，居然想出了一个前无古人的绝招，而且不用花费一丝一毫的气力。
智伯渠
对于智伯灭仇由国的具体过程，《吕氏春秋·权勋》记载得较为详尽：“中山之国有厹繇者，智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之，厹繇之君将斩岸堙溪以迎钟。”这里提到的“厹繇（qiúyóu）”，即仇由，“仇由”二字各种古籍记载写法都有所不同，但音声相近，可能跟当时史官的音译有关。意思是晋国卿大夫智伯想攻取仇由国，但是没有宽敞的道路，于是铸了个大钟送给仇由国君，仇由国君见大国屈尊送礼，受宠若惊，欢喜不已，令人铲平高岸填塞河沟建造“方车二轨”（可以同时容纳两辆马车）的大道来迎接大钟。当然，仇由国也不缺头脑清晰的人，有个叫赤章蔓枝的大臣一眼看出了破绽，劝谏道：“夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”意思是智伯为人贪娈不守信用，怎么会无缘无故送我们这么贵重的礼物呢？定是没安好心，智伯想攻打我们而没有行军的道路，人家是想利诱我们为他们铺路啊！国君若不信，等我们铺好了路，晋军也就跟着打进来了。只可惜仇由国君不听，结果真得被他言中了。赤章蔓枝不愧是个聪明人，知道国家大难临头，国君又执迷不悟，偷偷逃到卫国去了，等他到了卫国，仇由国也成了晋国的邑了，这也是成语“斩岸堙溪”的由来。《蜀王本纪》记述秦惠文王欲伐蜀国，无奈道路崎岖，不易行军，便有能人想出一“石牛计”，赠送蜀人五头据说会产黄金的大石牛，蜀人争先恐后，开山辟道将石牛拉回国，秦军也尾随而上，灭了蜀国。其实这个故事就是智伯灭仇由国的翻版。
仇由国故址
仇犹国的灭亡，跟晋国灭虞国高度类似，手法一致，以大利麻痹对手，都是源于国君贪财。也因为这层因素，多被后世引以为鉴，许多古籍对它的灭亡经过都有记载。《淮南子》这样评价：“残亡其国家，损弃其社稷，身死于人手，为天下笑。未尝非为非欲也？夫仇由贪大钟之赂而亡其国。”据说仇由国人为了牢记“智伯钟”的耻辱，将大钟埋于仇由城西南方的地底下，现在这个地方叫“钟镇街”。仇由国亡国后，国人或以仇为氏，或以由为氏，形成仇姓和由姓。
文/堰风
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仇氏来源及家谱大全
仇氏：从九侯到仇池，一个忠义的姓氏仇氏是一个比较冷僻的姓氏，在《百家姓》中排名第242位。仇氏的来源有三种说法，分别是出自子姓、侯姓和氐族。下面我们就来一一介绍这三种来源的历史和故事。
九吾氏之后仇氏最早的来源是出自子姓，源自殷末三公之一的九吾氏。夏代时，九吾氏是一个諸侯，商代时建立了九侯国，取代了夏时的部落。商纣王时代，九侯是商朝三公之一，据说他觉得自己的女儿很美，于是送入纣王宫中当妃子。纣王收下她之后，洞房花烛夜却觉得她很丑，不甘受骗，杀了九侯，还把他的尸体处以醢刑。九侯的族人为了避祸，逃到各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传至今。
仇牧之后仇氏的另一个来源是春秋时期宋国大夫仇牧之后。仇牧是宋国国君宋緡公的裔孙，宋哀公第九子吾的长孙。《左传》和《韩诗外传》记载，宋后閔公被其属下南宮萬（后人讹传为宋万）在蒙泽（今河南省商丘东北）杀死，仇牧听闻君主被杀，急忙赶到，在门口时遇见南宮萬，二人用剑生死搏斗，仇牧不敌被杀。仇牧本姓子，其后人以仇牧的仇字为姓氏。仇牧是中国忠义传统的最佳楷模。
侯洛齐之后仇氏还有一种来源是出自侯姓所改。《魏书》记载，南北朝后魏时期，有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏族人所收养，遂改为仇姓。魏太武帝时期，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后裔渐成望族，成为中原仇姓一支。
除了以上三种来源外，还有一些其他民族或地区的人也改姓为仇氏。例如达斡尔族墨勒哲哷氏、前后仇池国的氐族、避难于福建泉州惠安县的浙江平阳人等。
人口数据和地区分布根据2013年数据，全国仇姓人口大约有45万人，在全国排名第232位。仇姓主要集中于江苏、山东、浙江、湖南、内蒙古、四川等地区。其中江苏省居住了仇姓总人口的31%，是仇姓第一大省。
在全国范围内，仇姓占当地人口比例最高的地区是福建泉州惠安县张坂镇上塘村和张坂村，分别达到了0.6%和0.4%。这两个村庄的仇姓后人都是明代时从浙江平阳迁徙而来，由于生意失败而滞留在当地，后入赘当地人家，繁衍生息至今。他们的灯号为“南阳传芳”。
仇氏是一个有着悠久历史和忠义传统的姓氏，其后人遍布全国各地，也有一些移居海外。仇氏的族谱和故事也是中华民族文化的一部分，值得我们珍惜和传承。
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#古籍里的历史#
#仇姓#
《百家姓》十大尴尬姓氏：操震球，尿千里，鸡勋昭，黑资哩
你见过哪些奇怪的姓氏？
1、操（cāo）
操姓起源有两种：一是源于官职，商朝时期，盘庚给大夫所封官职，属于帝王赐姓；二是源于姬姓，出自周武王姬发后代，属于以职业技能名称为氏。
专家研究操姓氏跟曹操无关，鄱阳当地《操氏宗谱》记载，操姓始祖为“天成公”。
2、睾（gāo）
睾姓是一种在中国相对罕见的姓氏，据称起源于中国古代神话中的皋陶，史书中有记载“睾子五岁而赞禹言”，而《姓觿》也将睾子归于皋陶。睾姓在现今的广西容县和陕西西安等地有一些分布，但其罕见程度不同于其他常见的姓氏。
不过，由于睾姓的发音与“睾丸”相近，因此可能会引起一些误解和尴尬。
3、尸（shī）
《史记》记载，齐国有人名为尸臣，晋国有人名为尸侯。另据《左传》记载，周王室姬姓后人定居尸乡，遂以居住地为姓氏。
因其与“尸体”一词的发音相近，尸姓常常被人误解为不吉利的姓氏，同时给起名字也带来了一些困难。
4、鸡（jī）
鸡姓为佛山四大“土著”姓氏“鸡、田、布、老”之一。另民国时期，鸡廷昌随国民党到台湾，生子鸡勋昭，其孙鸡启贤在台湾颇为有名。
5、鬼（wěi）
鬼姓的三个来源：一是《姓氏考略》中记载源于夏代通灵师，其后裔姓鬼，古音读作wěi，不能读作guǐ；二是源自炎帝后裔姜姓分支的鬼臾区；三是源自商周西北方的鬼方氏。
鬼姓是一个源于古代少数民族的姓氏，现在已经少有人姓。
6、死（sǐ）
“死”姓主要来自南北朝时期的少数民族鲜卑族。在河南和宁夏有零星分布。
7、毒（lào）
毒姓来源：据说毒姓来源于女皇武则天。武则天未登皇位时，因后宫争宠，与皇后窦氏不合。后来武则天争权夺势登上帝位，因深恨窦氏，赐窦皇后改姓为毒。这个姓叫起来、听起来都非常吓人，让人心生畏惧。
8、尿（niào）
尿姓主要出现在贵州紫云县一带，入选中国最尴尬的第25个姓氏，比较难取名。曾有爷爷给其孙取名“尿成荫”。还有取名“尿千里”，“尿圣先”的。
9、屎（shǐ）
屎姓，出自于壮族，《祁东县志》记载在湖南祁东有此姓。
另有传说源自明朝的一位叫牛嘉军的人，其因故发毒誓说“今生哪怕姓屎姓尿也不姓牛”，改姓为屎，而其后人也传承了此姓。
10、黑（hēi）
黑姓来源：1、源自春秋时期鲁国君主姬黑肱；2、来自突厥族、回族等少数民族，明朝有亲军指挥黑资哩。
殷商古国——九国，仇姓来历，九侯因为献美遭醢刑
《史记》中载有九侯，与西伯侯、鄂侯同为商末“三公”，这说明商代有个九国，且地位较高。据姓氏古籍记载商代九国由夏朝九吾氏发展而来，其实甲骨文中也有“巫九”的记载，郭沫若认为可作人名，有可能是来自九族在商王室任职的巫人（事神之人）。关于九侯，《战国策》又作“鬼侯”，故有说法认为九国，即鬼国，也就是《易经》和《竹书纪年》等古籍中记载的鬼方。鬼方是西北方的一支游牧民族，常年神出鬼没的骚扰中原，是商代一大顽敌，曾严重干扰商早期的统治，直到武丁时才将它彻底肢解，鬼族四分五裂，从此沉寂。但进入西周时又有一支再度崛起，周康王时又被周族驱逐（西周《小盂鼎》），最终消声匿迹。不过本文不认为九国是以上所说的鬼国，其实“九”和“鬼”意义相近。“鬼”指神灵，表示至高无上，而“九”是数字单字中最大的数，也象征第一，古代常用“九”代表极限，如“九五至尊”，“九五”在卦象中为最上爻，两字可通用。
九国的封地虽然无法确定，但大致位置还是有迹可寻的。《括地志》云：“相州滏（fǔ）阳县西南五十里有九侯城，盖殷时九侯城也。”滏阳县，即今河北磁县，位于殷都安阳西北部；南北朝时学者徐广对“九侯封地”有注：“邺县有九侯城。”邺县，即今天河北临漳县境内邺城遗址。其实以上两地相邻，同在安阳以北一带，或为旧时同一地。
古籍中记载的九国大致位置
“九”的甲骨文一般有两种说法，一说跟某种游行动物有关，比如虫蛇类，古人观察虫蛇钻洞，激发族人的探索进取精神，这过程是曲折的，神秘的，更是刺激的，故《广雅》说：“九，究也。”有穷追不舍的意思吧；另一种说法认为“九”的甲骨文像一只弯曲的正在作业的手臂，它来源于远古时期族人的生产劳动，“九”字体现的是一种“伸展的臂力”，故“九”字引申为一种持久的、长远的、极致的。其实两种说法只是造字本义不同，意义是相通的，都要强调的是一种探索、进取的阳刚之气。所以“九”主阳，为阳极，古人以偶数为阴，奇数为阳，故“九”成了奇数最大。早期九族的起源或于此相关。
九的甲骨文
九国是商的臣属国，与西伯侯姬昌、鄂侯并起并坐，据说是商末两代王为了稳住后方的一个政治手段，好腾出空间去攻打东夷。《史记·殷本纪》记载：“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢（hǎi）九侯。”意思是九侯有个如花似玉的女儿，九侯将她献给了纣王，或以此讨好纣王吧。可天不遂人愿，纣王生性淫荡，九侯女却是个正儿八经的女儿家，只可惜年纪小不懂政治上的利害。对于纣王的花花肠子，她拒绝配合，纣王大怒之下杀了九侯女，不解气，干脆连同九侯一并杀了，而且把他剁成肉酱。类似事件也有不同说法，《战国策》是这么说的：“鬼（九）侯有子而好，故人之于纣，纣以为恶，醢鬼（九）侯。”意思是九侯自认为自己的女儿长得娇美，为了讨好纣王，将女儿献之，纣王却认为她长得丑陋，于是把九侯醢了。不管怎么说，有一点不变，九侯拍马屁拍到了马腿上，九侯过于精明，结果反被精明所害。
古代醢刑
九侯虽死，九国应该还在，九国的结局史书没有记载，但《史记》中已透露出了端倪，纣王醢九侯、脯鄂侯、囚文王，无疑用拙劣的手段将三公族人捆绑到了一起，信仰一致。很有可能，武王起兵时，九国族人协同周族灭了商朝。九国的最终去向不明，其族人为九氏，形成九姓；传说九国族人有一支为了避难加“人”为仇姓，成为后世仇姓主要来源。
文/堰风
殷商古国——妟国，燕国的前身，曾与商王室联姻
