“戍戌戊戎”这4字都会读吗？很多人只认识2个，一句口诀全记住
汉语，即中文、中国语，乃中华人民共和国通用语言，并且是国际通用语言之一，如今全球使用汉语者，至少15亿，占到了全球总人数的20%。关于汉语的历史，最早可以追溯到距今约6000年前的新石器时期，汉语从汉藏语系中分化出来。
随着时代的发展，汉语不断统一、完善、规范化，并逐渐由“古代汉语”发展为“现代汉语”，而复杂多变的汉语，也被公认为世界上最难学习的语言之一，其实别说外国人学汉语难，咱中国人学汉语，也同样不容易。
比如“鹜和骛”、“姬和姫”，不仔细看你根本不知道差别在哪，而即使看出了差别，它们分别是什么读音，什么意思，又傻傻分不清，比如这“姬”（jī），既是姓，也是对古代女子的美称；而“姫”（zhěn），却是谨慎的意思，和“姬”简直半点关系都沾不上。
而今天要和大家介绍的，便是最最最容易搞混的几个字，它们便是：
戍戌戊戎
不过别急，相信看完文章后，您一定能分清它们几个。咱先说大家最熟悉的“戊戌”二字，公元1898年6月11日，“戊戌变法”正式开始实施，它乃中国近代史上一次非常重要的政治改革，相信当年读书的时候，历史老师一定让大家反复背过，但说实话，“戊戌”二字一分开，不少朋友又会弄混淆。
一、戊【wù】
《说文解字》上书：戊，中宫也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁。凡戊之属皆从戊。莫候切。
在甲骨文中，“戊”表示的是“斧钺等一类的兵器”，如图所示，它是一种上古时代像凿铲形的、狭而有肩的斧形武器，拥有斧身、斧柄、顶钩和脚叉，随着文字的变化，才逐渐演变成了“戊”字。
除了表示兵器，“戊”还被假借作天干第5位的代称，所以读音和“五”有些相似。
二、戌【xū】
《说文解字》上书：戌，灭也。九月阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌，从戊含一。凡戌之属皆从戌。辛聿切。
和“戊”字相似，“戌”的本意也是一种兵器，乃“斧类宽刃兵器”，不过造型比“戊”要更加简单粗暴，是一种宽口大斧，而多出来的那“一横”，则是上移过后的“脚叉”。
与此同时，“戌”还表示十二地支的第11位，对应十二生肖里的“狗”，所以人们常常将“戌狗”二字连用。
三、戍【shù】
《说文解字》上书：戍，守边也。从人持戈。
从甲骨文的演变，很容易看出“戍”的变化过程，这个字本由“人”和“戈”2个字组成，象征着将士们手持戈（一种兵器）守卫的模样，成语“戍守边疆”便出自于此，而为了让这个字变得更加简洁，小篆把“人”字化成了“一撇一点”，于是有了今天的“戍”字。
四、戎【róng】
《说文解字》上书：戎，兵也。从戈从甲。
在古代，“五戎”代表了五种兵器，分别是：弓矢、殳、矛、戈、戟，而这个“戎”字，也是古代兵器的总称，后来引申为使用兵器的人、与军事相关的事情。所以说，这个“戎”字，算得上是以上“戍戌戊”的集合，而“戎”里的那个“十字符”，代表的是“铠甲”，寓意为既能进攻，又能防御。
相信看到这里，笔者朋友们已经完全能够分清这4个字所代表的意思，但将“戍戌戊戎”放在一起，确实还是有些眼花，所以在这里，给大家提供一句顺口溜：
横戌点戍戊中空，十字交叉便是戎。
当年笔者就是靠着老师教的这句顺口溜，才清楚记下了这几个字，大家不妨也试一试。
中国文化，源远流长，中国文字，博大精深，其中蕴含的深意，绝非三言两语可以说清，若你想要彻底了解中国文字，就一定要读《说文解字》，此书乃中国第一部分析汉字字形和考究字源的字书，由东汉著名文学家许慎耗尽心血所书。
经学家段玉裁曾评价道：此前古未有之书，许君之所独创。
毫不夸张地说，后世之人研究汉字，解读汉字，都要参考《说文解字》这本书，感兴趣的朋友不妨亲自购买此书阅读。
【语音版】说十二相属 文/赵柒斤
当被问起“十二相属起源于何时”时，我只能用清代史学家赵翼的“诸书皆无明文”作答。
何为“生肖”?生是指出生年，肖是肖似，生肖又称属相。古人缘何安排十二种动物作为生肖（一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊，九猴，十鸡，十一狗，十二猪）？有人认为，它源于中国古代的干支纪年法。“天干”即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，“地支”即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干与十二地支相配，成为一个甲子，一甲子为60年。又以12年为一个周期，并用地支表示。依据是《国语·楚语下》的记载，“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之”。东汉蔡邕《月令》说：“凡十二辰之禽，五时所食者，必家人所畜。丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其余龙、虎以下，非食也……寅虎非可食者……冬水王，水胜火，当食马，而礼不以马为牲，故以其类而食豕也。”东汉思想家王充在《论衡·物势篇》说得更具体：“五行之气相贼害……寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳，火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食蛇；火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。”加上他在该书《言毒篇》中提及的“辰为龙”，王充便成了历史上将十二地支与十二生肖一一对应的首创者,由此认为十二相属起源于东汉。
也有人认为，十二相属虽起源于东汉但却非中原民俗。赵翼在《陔余丛考》中说：“十二相属之起于后汉无疑也。窃意此本起于北俗，至汉时呼韩邪款塞，入居五原，与齐民相杂，遂流传入中国耳。”依据是《唐书》“黠更斯国（北方少数民族）以十二物细年，如岁在寅，曰虎年”的记载。
然而，持十二生肖源于“东汉”和“北方少数民族说”的，却被1975年湖北云梦睡虎地11号墓发掘的《秦简》打脸。《睡虎地秦简·日书·盗者》曰：“子，鼠也。盗者兑口……丑，牛也。盗者大鼻……寅，虎也。盗者壮……卯，兔也。盗者大面……辰，盗者男子，青赤色……巳，蟲也。盗者长而黑……午，鹿也。盗者长颈……未，马也。盗者长须耳……申，环也。盗者圜面……酉，水也。盗者而黄色……戌，老羊也。盗者赤色……亥，豕也。盗者大鼻而票行……”子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等与现今所传生肖相完全一致。另外“蟲”即虫，《说文·虫部》注释“虫，一名蝮”，蝮是一种毒蛇，因此，巳与蛇相对应；环，读猨，猨即猿，与猴接近；“酉，水也”，“水”古读“雉”，雉为山鸡，与“酉鸡”对应。由此断定，十二生肖的配属在先秦时期就已基本成型。
作为群众基础最强大且最具活力的生肖民俗文化，十二生肖“出道”后，其内涵便被不断地发掘和升华，从而演绎出诸多名人轶事、民俗故事、诗歌、成语、民俗及文化产业。最早将十二生肖人格化的当属南朝诗人沈炯：“陈鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”而在南齐永元年间，有人用属相讽刺政局：“野猪虽嚆嚆，马子空闾梁。不知龙与虎，饮食江南墟。”当时的识者解释道：“第六任皇帝萧宝卷（即东昏侯）属猪，拥兵自重而造反的大将崔慧景属马……梁王萧衍属龙，南齐文学家、太子舍人萧颖胄属虎。”由十二生肖开发出的数百成语，每一个都是精彩的故事。同时，古人还将一个人的属相与命运挂钩，北宋王素史料笔记《王文正公遗事》谓：“周世宗时，张永德遇异人，谓真主已出，但观其色紫黑而属猪者，当善遇之。永德遇宋太祖，英表与年岁悉合，遂归心焉。及太祖即位，宠厚无比。”随之，十二生肖佛像、兽首、纪念币、邮票等生肖文化产品层出不穷，十二生肖成为古今人们悟性与智慧的高度体现，在历史长河中逐步沉淀为知识和财富的源泉。
表面上看，十二生肖只是古人为了便于纪年，或者说是为了便于记住自己的出生年份而构想出来的十二种对应动物。反映的是古人对动物图腾的崇拜，是农耕先民寻求人类与自然关系的一个契合点，表达了人们对天地自然环境的理解与认知，包括蒙昧时期的揣度、歪曲性理解与迷信。然而，从深层含义剖析，十二生肖的神秘化意味及其所包含的天人感应倾向也相当明显。正如元人刘因所写：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”
己、已、巳和戊、戍、戌、戎怎么读？
己、已、巳和戊、戍、戌、戎怎么读？
日常生活中，我发现常有人乱用、错用“己、已、巳”和“戊、戍、戌、戎”这七个字。那么，这七个字的正确读音和意思是怎样的呢？
己，拼音jǐ，同纪，如己方、己任等，天干的第六位。
巳，拼音sì，同食，地支的第六位。如巳时，旧式计时法指上午九点到十一点钟的时间。如己和巳合在一起，也是天干地支（六十花甲）的第六位，如中国农历的己巳年（蛇年）。
已、拼音yǐ，同以，如已经、已往、已然、已知数等。
己、已、巳，这三个字，可用三个句话来解释：“巳字不开口、己字张大口，已字半开口。”
戊，拼音Wù，同误，天干的第五位，如“戊更”，是指夜晚五更，如“戊戌变法”，是指1898年的戊戌维新。
戍，拼音Shù，同术，军队守卫的意思；如卫戍、戍边、戍守。
戌，拼音Xū，同须，地支的第十一位。如戌时，旧式计时法，指晚上七点到九点钟这段时间。如戊和戌合在一起，是天干地支（六十花甲）的第三十五位，如中国农历的戊戌年（狗年）。
戎，拼音róng，同溶，是指军事、军队等，如戎行、戎装、戎马、戎首（挑起战争的人）等。
为了便于记忆和识别，请读者朋友记住以下口诀：“横戌点戍戊中空，十字交叉便是戎。”还有一句十字口诀，更为形象、容易识记：“点戍空心戊，横戌十字戎。”
