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家里的老人出现这三个举动，暗示大限将至，儿女要多多陪伴
这个故事背景设定在一个风和日丽的小镇上，那里生活着一位叫做王爷爷的老人。王爷爷已经八十多岁了，是这个小镇上最受尊敬的长者之一。
一天，王爷爷的儿女王明和王丽来探望他。他们已经很久没有见到父亲了，因为他们都在外地工作，很难抽出时间回家。但是，最近王爷爷的身体状况明显变得更差，他们觉得有必要回来照顾他。
王爷爷一直以来都是一个坚强和自立的人，他从不抱怨或向儿女们表达自己的需求。但是，当王明和王丽回到家时，他们注意到了一些令人担忧的举动。
第一个举动是，王爷爷开始整理自己的家当，把家里的一些物品分类整理，好像在准备将一切都交代清楚一样。他给儿女们看了一个精心准备的文件夹，里面包括了家庭财产的清单和一些遗嘱。
第二个举动是，王爷爷开始频繁地提到他已经去世的妻子，也就是他们的母亲。他用一种深情的口吻回忆过去的点点滴滴，好像在告别一样。这让王明和王丽感到心情沉重。
第三个举动是，王爷爷开始要求儿女们多陪伴他。他告诉他们，他很孤独，特别是在夜晚。他希望他们能够多陪他聊天，听他讲讲过去的故事，分享生活的点滴。
这三个举动让王明和王丽深感不安。他们明白，这可能是父亲在暗示大限将至，他希望能够在有限的时间里，与家人共度美好时光。他们决定彻底改变自己的生活，多花时间陪伴父亲，回报他多年来的养育之恩。
这个故事反映了家庭中老人的需求和期望，以及子女们在父母年迈时的责任。老人们通常不会明确表达自己的需求，但通过细微的举动，他们可能在默默地传递信息。对于子女来说，要多关心、多陪伴父母，这是一种最珍贵的陪伴和回报方式。生活中，我们不应该等到失去时才懂得珍惜，而是要在可以陪伴的时候，好好地陪伴。
家里的老人出现这三个举动，暗示大限将至，儿女要多多陪伴
这个故事背景设定在一个风和日丽的小镇上，那里生活着一位叫做王爷爷的老人。王爷爷已经八十多岁了，是这个小镇上最受尊敬的长者之一。
一天，王爷爷的儿女王明和王丽来探望他。他们已经很久没有见到父亲了，因为他们都在外地工作，很难抽出时间回家。但是，最近王爷爷的身体状况明显变得更差，他们觉得有必要回来照顾他。
王爷爷一直以来都是一个坚强和自立的人，他从不抱怨或向儿女们表达自己的需求。但是，当王明和王丽回到家时，他们注意到了一些令人担忧的举动。
第一个举动是，王爷爷开始整理自己的家当，把家里的一些物品分类整理，好像在准备将一切都交代清楚一样。他给儿女们看了一个精心准备的文件夹，里面包括了家庭财产的清单和一些遗嘱。
第二个举动是，王爷爷开始频繁地提到他已经去世的妻子，也就是他们的母亲。他用一种深情的口吻回忆过去的点点滴滴，好像在告别一样。这让王明和王丽感到心情沉重。
第三个举动是，王爷爷开始要求儿女们多陪伴他。他告诉他们，他很孤独，特别是在夜晚。他希望他们能够多陪他聊天，听他讲讲过去的故事，分享生活的点滴。
这三个举动让王明和王丽深感不安。他们明白，这可能是父亲在暗示大限将至，他希望能够在有限的时间里，与家人共度美好时光。他们决定彻底改变自己的生活，多花时间陪伴父亲，回报他多年来的养育之恩。
这个故事反映了家庭中老人的需求和期望，以及子女们在父母年迈时的责任。老人们通常不会明确表达自己的需求，但通过细微的举动，他们可能在默默地传递信息。对于子女来说，要多关心、多陪伴父母，这是一种最珍贵的陪伴和回报方式。生活中，我们不应该等到失去时才懂得珍惜，而是要在可以陪伴的时候，好好地陪伴。
家中的老人，经常梦到“早已归去”的故人，说明了这些问题
东汉王符有言：“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣。”
那些奇怪的梦境之所以会接连出现，都是有原因的。这世上没有无缘无故的梦，凡事皆“有缘有故”。
梦，看似是虚幻的，可实际上却是真实的。从梦境心理学的角度来说，梦，源于现实，而又摆脱现实，最后受到了人之潜意识欲望的加工。
直白一点来说，梦境当中的内容，都跟我们所接触到的现实有关。这些现实的情况，会被我们的大脑分割成不同的记忆碎片，以此来进行记忆的存储。
当我们入睡之后，由于潜意识欲望的出现，所以梦境就被“欲望”加工出来了。里面的一切人与事儿，都是由不同的记忆碎片“组合而成”的。
比如有些上了年纪的老人，梦到了早已故去的亲人，这也跟上文谈到的“欲望加工”有关。因为人之欲望，会跟人之感情、记忆、想法以及追求相互关联。
家中的老人，如果梦到了故去之人，往往说明了这些问题，很现实。
一、人越老，越是念旧。
上了年纪的老人，有这么一个特点：对以往的人与事儿，记得特别清楚。而对当下的人与事儿， 基本不记得，甚至不放在心上。
过去之事，早已过去，而过去之人，也早已逝去，一切都埋葬在了历史的长河当中，为什么上了年纪的老人，还会记在脑海当中，甚至经常回忆呢？
关键的原因就在于，人这种生物，比较喜欢“念旧”。越是早已远去的人与事儿，越能勾起他们脑海深处的记忆，让人愈发“ 唏嘘感叹”。
日常“念旧”的频次多了，记忆就被提取出来了，这也激发了内心的欲望。因此，欲望会在人入睡之后，根据脑海中的记忆，给他们塑造故去的人的形象，让他们能够相见。
所谓“日有所思，夜有所梦”就是这个道理。
从有所思，到有所梦，这当中的桥梁，就是“欲望”。念旧的欲望出现了，人们也就梦到归去的故人，以及当年的情景了。一切，既虚幻，而又特别现实。
二、返璞归真的感情寄托。
道家有这么一种思想，名为“返璞归真”。
人，刚来到这个世界的时候，那是比较淳朴的，没有什么杂念。可随着他们不断成长，心中的杂念会越来越多，人也越变越复杂。
这种复杂的情况，一般要持续到人之晚年的初期。等到了七八十岁的时候，人之杂念会越来越少，人也变得淳朴起来。如此，就达到“返璞归真”的境界了。
同样的道理，在早年，人们对感情是不屑一顾的，认为感情都是虚假的，只有金钱是最为真实的。因此，他们会在最关键的时期，抛弃了最关键的感情。
未来的某一天，人老了，就会一改常态，觉得金钱什么的，都是虚的。唯有感情，才是最为珍贵的。慢慢地，他们会怨恨以往自己的愚笨，从而陷入到感情的回忆当中。
人，终究是“感性”的生物。那最为纯粹的感情寄托，会让他们梦到故去的人。
三、良心的最后审判，归去前的最后一面。
曾仕强教授提出过一个观点，人临走的时候，为什么表情一会这样，一会那样？就是因为他们受到了良心的审判，一边回忆起以往的人与事儿，一边审视当下的自己。
从心理学的角度来说，临终前的老人，他们的脑子里面，会一直放映以往的画面，就跟影片一样，一幕接一幕。而当事人，就在这“一幕幕”的记忆影片当中，反省自己。
有些时候，梦境跟这种“记忆影片”，那是相互重合的。大限将至的老人正在昏睡，那在半清醒，半迷糊的状态下，他们的脑子也一直在运转，进行记忆的调动。
因此，他们会在梦境当中遇到早已归去的故人，便觉得特别亲切，认为这些“故人”是来接他们回家的。
身为局外人的我们，也许会觉得“接他们回家”这种说法，有些惊悚可怕的。可实际上，这是大脑和欲望相互合力的必然结果，是正常的梦境现象。
人，能够回想起以往的人与事儿，能够再次遇到这一切，也算是一种补偿和幸运了。
写到最后
对于梦境，很多人会觉得它特别虚无缥缈，还有些人自己吓自己，认为它特别奇怪，受到某些事物的操纵和影响。
深入了解梦境之后，我们会发现，一切梦境，皆从现实而来。凡所变化，都跟人之心理活动密切相关。梦，本就是内心对于现实的“非即时反映”。
老人梦到了故去之人，要么是“念旧”的问题，要么是“重视感情”的问题，要么是归去前的“内心审判”。反正，一起都是有“缘由”的。
面对梦境，没必要太害怕，它本就是潜意识欲望的构造物而已。
文/舒山有鹿
\"流年\"及\"小限\"与人生命运的作用关系
\"流年\"及\"小限\"与人生命运的作用关系
（龙源居士）
上一篇文章我们讲述了人生\"小运\"的一些知识点，今天我们接着讲述\"流年\"及\"小限\"与人生命运的作用关系。
流年，是指人一生所要经历的每一个年份，它每年都在发生变化，犹如流动的水一样，因此被人们称之为\"流年\"。正如当代易学名家邵伟华先生在其著述《四柱预测学》中所言：\"命为一生之荣枯，运为一世之吉凶，流年为一岁之主宰\"，故而，流年亦称本年之太岁也。比如，2016年为丙申，2017年为丁酉年，那么，丙申丁酉就是2016年和2017年的流年太岁。至于流年中的干和支谁是太岁的说法自古以来也是争论不休而各执一词，大家知道，干为天支为地，天为动地为静，天为发动而阳起，地为承载而阴收，有容乃大，天干为苗地支为根，万事不离基础，地支行年，乃一年众杀之主，司四时之令，主宰着春夏秋冬的季节轮回，所以，以地支为太岁较为合理，值得信赖。太岁为一岁之尊神，管一年之吉凶，年年都在发生变化，因此，人们也把流年称为\"游行太岁\"、\"逐年太岁\"等。话至此处，我们也就自然明白小运和流年的性质区别了。因为，流年也是人在某一个年份的运势趋势和走向，所以，我们也把流年列入到运程的范围之中来予以参详人在这个小阶段的吉凶信息展示。
言及太岁，自古以来大约可以分为两种，即当生太岁和游行太岁。当生太岁是指人的所生之年份（即年柱），游行太岁是指人所经历的每个年份的太岁。而太岁又有真太岁和征太岁之分，何为真太岁？《三命通会》有云：\"生时相逢真太岁\"，即是指人出生的时辰与流年年份相同，如甲子时出生之人又遇甲子年，则称之为\"真太岁\"，亦名\"转趾（zhi）煞\"。如果日主及大运与真太岁（如上例甲子时生人）相和相顺，其年则吉，如遇刑冲害破而与真太岁战克，其年必凶。何为征太岁？可以分为三种情况，一是日干支冲克游行太岁，二是大运干支冲克游行太岁，三是游行太岁干支冲克日干支。所谓征，即是征战征讨相克冲刑害破等不利局面，当然，此年日主绝然不顺也，凶险重重，灾祸难免。
当生太岁是针对人一生而言，而游行太岁每年游行于十二宫，定一年的吉凶祸福。古人云：\"太岁当年坐，冒犯必有祸\"，《三命通会》也言：\"太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧\"。不过也要分具体情况而定，如果游行太岁损害了日干，犹如君管臣、父管子，其年虽有凶祸但毕竟较轻，但如果是日干伤害了太岁，犹如臣反君、子逆父，那凶祸就严重了，故而人命至此，切不可冒犯游行太岁，如果游行太岁与大运日主相互和谐，那此年便吉利顺畅。当然，人的一生肯定终会遇见对于游行太岁不利的年份，记住，大抵日犯岁君，在五阳干（甲丙戊庚壬）则重，五阴干（乙丁己辛癸）则轻，当然如果命盘或者大运出现相互制约或者调节的因素，那就逢凶化吉转危为安了，比如，日干是天月德，而太岁又是用神（对人生命运最具帮助力之五行）则无灾无祸，甚至反而有所收获。总之，人命如遇冒犯太岁或者岁运并临的灾难阶段，则需摆正心态而坦然面对，同时必须针对这种不利局面作出自我调整，自然趋吉避凶而平稳安度。
通过后面的学习，我们就会明白，一切神煞基本上都是从太岁或者日柱所出，命盘中的神煞多由当生太岁（出生之年）所出，而一年中的神煞则是从游行太岁（所值流年）所推出。这一点，我们将在后面的篇幅中为大家作详细介绍。
小限，类似小运一样判断人阶段性运势走向的一种方法。它和命宫一样，多用于星宿命理学的实践当中，而对于子平命理学（四柱命理学）而言，采用甚少，我们把这种方法列于此仅供参考。小限之术源于星宿命宫，故而推算小限的方法也是从命宫上得出来的，其方法如下：以人出生之年支，加于命宫之上，然后逆推至游行太岁所临之位，即为日主此年的小限。如上例（2017年3月初9日下午3点30分生人），日主的命宫为乙巳，我们需要推算2020年（庚子年）日主的小限，即把日主出生之年（丁酉）的地支酉加在命宫巳上，逆推到游行太岁子年，即经过巳（酉）、辰（戌）、卯（亥）、寅（子）这几个阶段，从而得出庚子年的小限为寅，再以游行太岁的天干（庚）运用年起月或者日起时（虎鼠遁）的方法即可得出此年小限的天干为戊，那么戊寅就为日主2020年庚子年的小限了，其他流年的小限依照这样的方式推算即是。
备注：原书中关于\"纳音\"的知识介绍不是我们学习的重点，故未列入发布的自媒体文章中，望谅。下一篇文章我们接着讲解\"神煞\"的一些知识点，敬请期待。
备注：以上内容摘自《龙易子平》
龙源堂
龙源居士
龙易传统文化研究中心
以文会友，以易结缘！
看千山飞度云水作画，品一泓流溢文儒衍秋！
弘扬中华传统文化，传承华夏民族经典！
(本文内容来源于龙源居士原创，版权归原作者所有)
备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有
