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每日一字⑧“火”从何来？
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最近，你有带孩子去打卡正在成都博物馆展出的“汉字中国——方正之间的中华文明”特展吗？汉字是世界上唯一沿用至今的古老文字系统，借由它我们可以一窥中华文明的源远流长和万千气象。为了让更多人感受汉字魅力，四川观察推出特别策划《每日一字》，每天用一个汉字开启一段文化之旅，get更多有趣知识。
第八个汉字，我们为你推荐的是“火”。
【基本情况】
“火”的本义就是火苗，是燃烧的物质所发出的光和焰，例如“火光”“火炉”等，都是本义的用法。同时“火”又可以作为动词，表示焚烧、烧毁。如《左传·宣公十六年》所记载的：“夏，成周宣榭火，人火之也。”自远古时代开始人类就开始钻木取火，因此使用火字的历史十分悠久。
【汉字起源】
火是典型的象形字。火的甲骨文字形像物体燃烧时光、焰迸射之形。这个字因为缺失金文 “火”字，因此它从金文到小篆的演化痕迹比较模糊，但从金文中带火偏旁的字来看，与甲骨文相似，只是有空心与实体的区别。到小篆及其之后，就已经失去了它的象形特征，尤其是中间线条化作了 “人”字形，很难看出这是火苗的样子。
【今日新意】
我们现在有“火爆”“火速”“红火”“火了”等说法，都是在本义的基础上，由火可以蔓延、来势猛烈、速度极快等特性引申而来。由于火的颜色是红色，因此也常常作为颜色修饰其他名词，如“火鸡”“火龙果”等。
关于“火”字的分享就到这里啦。想提前解锁更多有趣的汉字，我们也欢迎你参与四川观察“‘每日一字’——汉字挑战赛”，感受更多汉字之美。
（资料来源：郑春兰著 《字林趣话》 四川辞书出版社）
古文中有哪些代表颜色的字？
一、颜色与中国文化颜色是人与外部环境接触较为普遍的一种刺激，其与人的内隐认知和认知控制有紧密联系。中国文化下颜色有很多特定含义。
颜色与中国文化的联系脉络，可至古代宇宙观、五行学说起追溯。这是一种颜色迷信，却又在日月沉淀中上升为一种文化现象，它们作为既定符号为人们所认知。在历史长河中，又因中国文化的兼容并包性，在外来文化的掺杂中调制出新色系。
古文是中国文化的载体。因此，今天我们将从中国古文化中窥探中国文化与颜色的关系。本章节主要以古文中代表颜色的字为切入点，窥视颜色在古文中所代表的特定意义。本文将按照宁德师范大学柳钰《浅谈词语的冷暖色调》分析结果，将这些字分为三部分，一部分为暖色系，一部分为中性色系，还有一部分为冷色系。
二、古文中的暖色系字暖色系是指由暖光组成的颜色系列，主要有红橙黄等。在古文中代表该色系的字有：㷳、绯、殷、朱、茜、绛。
红色系。首先，\"㷳\"。《说文解字注》\"㷳，火色也。\"在《韩子》中有言\"齐伐鲁，索谗鼎，以其㷳往。\"如今作伪古物曰\"烧痕货\"。其次，\"绯\"。《说文新附》云\"绯，帛赤色也。\"韩愈的作品\"《弘南归》中\"佩服上色紫与绯\"。意为：穿着紫色和红色的衣服。再者\"殷\"，《左传-成二年》\"左轮朱殷\"，杜注\"血色久则殷\"。接着\"朱\"，《说文解字》\"朱，赤心木，松柏属。\"《穆天子传》曰\"朱四百裹\"，朱即指朱红色的物品。然后，\"茜\"。《史记-货殖列传》\"若千亩卮茜\"，其\"茜\"原为草，其根可做染料。最后，绛。《说文解字》谓\"绛，大赤也。\"《三国志.吴书.吕蒙传》\"为兵作绛衣行縢\"。
由上可知，红色系常常和激情、热血、灼烧等联系在一起。关于红色的小故事。在基督教诞生之前中东最有影响的教派——袄教，即琐罗亚斯德教。他们将火视为崇拜的对象。在生产力并不发达的时期，通过火德燃烧，不仅能驱逐野兽，还能为人们带来光明和希望。祆教有传统的圣火礼。看来，不仅仅中国人崇尚代表血液和生命的红色，其他不同地区的人也对这种暖色调颜色——红色有着原始的崇拜。
黄色系。《说文解字》\"黄，地之色也。\"《论衡》\"黄为土色，位在中央。\"意为：黄色是土地的颜色。2008年奥运中，一首《黄种人》唱出了华夏民族的共鸣。中国本为农业文明，土地是必不可少的，维持人们生存和居住的要素。此点从《论衡》中，\"黄为土色，位在中央\"可知。黄色在中国古文字中代表的不仅仅是土地，甚至于还是黄河。土地是滋养我们华夏民族的沃土，黄河是维持我们生生不息的血液。
三、古文中的冷色系字冷色系是人们在色彩学上根据心理感受，将颜色做区分后，给人以距离、凉爽之感的色系。主要有蓝色、绿色、紫色黄绿、绿色等。在古文中代表该色系的字有：靛、蓝、碧、青、葱、苔、黛、翠、茏、
首先，\"靛\"。靛，又称蓝靛。是用蓼蓝叶泡水与石灰石沉淀而得的蓝色的染料。徐霞客《游雁荡山记》中\"潭有碧如澄靛者\"，指潭水碧绿得好像澄清的蓝靛一般。其次，\"蓝\"，蓝，本为一种植物，其汁可做染料。《尔雅.释鸟》\"秋鳸窃蓝\"，注，\"蓝\"，青色也。然后，\"碧\"。\"碧\"本意是指青绿色的玉石。江淹《别赋》\"春草碧色\"，意为春天的草如玉般颜色碧绿。最后\"翠\"，翠为青、绿、碧之类的颜色。唐柳宗元《小石潭记》\"青树翠蔓\"，意为：青色的树木，翠绿的藤蔓。
由上可知，冷色调的词汇常和蓝天、绿水相存，让人感觉到宁静、清凉、深远等情感。你知道吗？绿色不仅在中国象征着宁静致远，在国际上也代表着和谐、和平。国际非政府组织绿色和平组织其宗旨是\"保护地球、环境及各种生物的安全。\"它们以绿色作为主色调。世界绿色设计组织，在全球发展中推广绿色设计，也是以绿色为主色调。所及祖师世界绿色气候机构，它们也是以蓝色和绿色为主色调。绿色，在国内外都代表着相似的意蕴。从此处来看，以古文作为载体的中国文化和国际文明具有异曲同工之妙。
四、古文中的中性色系字中性色系又称为无彩色系，是指由深浅不同的灰色系或黑或白为主调的色彩颜色。这种颜色通常很柔和，它们常起着谐和、调节的作用。让人感觉沉稳、大方、轻松。在古文中代表该色系的字有：黑、黯、黸、黟、黶、霜、皎、素、皑、皓
黑色系。首先，\"黑\"。《说文解字注》\"黑，北方色也。\"火所熏之色也。其次，黯。《说文解字注》\"黯，深黑色也。\"《别赋》\"黯然销魂\"。接着，\"黑會\"。《说文解字注》曰\"沃黑色也。\"《玉篇》、《广韵》皆作\"浅黑\"。再者，\"黟\"。欧阳修《秋声赋》\"宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星\"。紧接着\"黶\"。《说文解字注》曰\"黶，中黑也。\"除此之外，还有\"黝\"，《说文解字注》曰\"微青黑色也\"；\"幽\"，黑色也《小雅》\"隰桑有阿，其叶有幽。\"传曰\"幽，黑色也。\"；\"黠\"，《说文解字注》\"黠，坚黑也\"；《货殖列传》\"桀黠奴\"，谓其性坚而善藏也；\"儵\"，《说文解字注》\"儵，青黑曾发白色也。\"《释训》\"儵儵，嘒嘒，罹祸毒也。\"最后，黛。唐代白居易《长恨歌》\"六宫粉黛无颜色\"。
由上可知，中性色在古文尤其春秋战国时期使用频繁。在中国古代，五行相生相克说与颜色有同样紧密的联系。传统中，五行火为红色，土为黄色，金为白色，水为黑色，木为绿色。有个古代小故事相信大家有所耳闻\"秦朝尚黑\"。相传，秦国早先生活于犬戎地带，秦穆公为了寻找水，便向东迁徙。对水的崇拜及对水的渴求在秦穆公这代中得以实现。可，天有不测风云，晋国人赶走秦，使秦失去了水。于是秦开始尚黑，继续对水的崇拜。也有说法，各个朝代都有自己崇尚的颜色，夏商周秦中，周崇是火德，崇尚红色。秦统一后，以水克火，相生相克，取水德。在五行中，水是黑色，故秦人崇尚黑色。
白色系。首先霜。唐代李白《古风》\"徒霜镜中发，羞彼鹤上人\"。其次，\"皎\"。《说文解字》\"皎，月之白也。\"《诗经.小雅.白驹》\"皎皎白驹\"意为光亮皎洁的小白马。再者\"皓\"。《小尔雅》\"皓，白也。\"《诗经.唐风.扬之水》\"白石皓皓\"，石头很白的样子。接着，\"皑\"。《说文解字》\"皓，霜雪之白也。\"古乐府《白头吟》\"皑如山上雪\"，洁白的样子好像山上的雪。最后\"素\"。《说文解字》\"素，白致缯也。\"《战国策.魏策》\"天下素缟，今日是也。\"意为天下人都穿上了素净的丧服。
从词源学的角度可知，白指某种具体物体的颜色。在白的原型意义上，我们又因时代及认知为其赋予了其他的意义，它主要代表着纯洁、纯净、素雅、明亮等。在象征意义中，白色亦有悲哀的意义，代表着灾祸、死亡。在五行学说中，白色西方色，西是太阳沉落的地方，所以西方与死亡便联系在一起了。这在作为白色代表字的\"素\"字中可以有具体的体现。《战国策》\"天下素缟\"，因为死亡乃是让人悲悯的事情，所以人们要穿上代表悲的白色服装，以示悼念。
