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算命准吗？有没有用？
最近外公到我家暂住，然后聊到了以前给我妈妈还有我算命的事情，说是现在生活越过越好，和以前算命大师预言的全部对照上了。
算命准吗？到底有没有用？
我读大学以前是不相信算命的，那时候是坚定的唯物主义者，认为所有的事情都可以用科学理论解释。
到了大学，有一位研究《易经》的教授给我们授课，慢慢对命理风水学产生了兴趣。
工作以后，不少合作方，领导都对命理风水深信不疑。自己慢慢的很想知道以后工作生活的轨迹。
人总是对不确定、无常的东西心存恐惧，希望借由外物知晓，哪怕一知半解，心里有数。
到现在，也有意的去了解很多的预测方法，包括星座运势、易经、塔罗牌等等。再加之一些事情的发生和改变，对命运有了更深一层次的认知。
很多人说，命是不能改的，譬如你一生下来骨重四两六钱，这是一出生就定的。可是运是可以改的，在人生的不同节点，所做的选择不同，运也会不同。
一、你相信命运吗？
并不是想传播封建迷信，也不是要求每个人都去了解自己的命格八字。只是从自己的角度，相信命运在某种程度上会有一定的心灵慰藉，也会指明方向。
我坚信人生而不同。
现在很多的鸡汤文和励志类书籍一味的鼓吹奋斗，似乎只要你付出百分之一百的努力就一定可以获得成功。
可是人的勤奋是没有办法和天赋拼的。这是事实。有些人一出生就天赋异禀，稍微努力就会获得比普通人多的成就。
有些人一出生就含着金汤匙，享受最顶级的教育资源，吃着牛排，喝着红酒。有些人却连最基本的温饱都解决不了。
以前说“富不过三代，穷不过三代”，可是在现在更大概率是富者愈富，穷者因为没有办法改变愈穷。
我们一出生所过的生活就受到了上天的安排。现在流行“五行学说”，每个人的五行组成不同，行为习惯也不相同。这在某种程度上是事实，与封建迷信无关，不用辩驳。
当然，有人说，那你这么说是不是就意味着不用奋斗，只等着命运的安排？不是！命是确定的，但是运可以更改，奋斗的意义就在于运气来临时可以抓住。
二、算命准吗？
我自己也算过几次命，包括家里父母长辈对算命都存在一定程度的相信。但这其中有一个定律，算命的算你已发生，既成事实的事情是很准的。譬如，说你家几口人，你的父母、兄弟姐妹，这个很准。算未发生的事情，他最多会和你说你未来1-5年的大概情况，还只能含糊其辞，没有办法准确预测。他不是不想告诉你，而是自己也没法预测。
记得第一次妈妈带我去算命先生那里时，算命先生根据生辰八字，第一句话就是：“你还有个姐姐，比你大四岁，但是姐姐与家里关系一般，属于心向外”。
那时候，正逢姐姐和一个男人热恋，不顾家人反对一定要嫁给他。听了算命大师的话，真是震惊的不行。
为什么算命大师很容易推测到之前已发生的事情，却没有办法预测未来呢？
个人觉得，对于过去已发生的是确定的，可是未来却存在很多变数，这就是我们常说的无常。现在人的很多烦恼来源于对无常的恐惧，生命的有趣也在于无常。试想，如果所有事情都按部就班，无法更改，会少了很多乐趣。
当然，也有很多法力深厚的大师能够稍微预测未来，但这往往需付出很大的代价，佛曰“不可云”，大抵也源于此。有些事情是天命所归，不能提前让你知道。
天道有其自然的规则，就像算命先生，他可能知晓旁人命运，却不知道自己的未来事。
生命短短数十载，无常意味着我们需要不断修炼学习，如果提前知道了，就会破坏这个过程。
三、算命有没有用？
从是否相信命运，到算命准不准，其归根都是想知道“算命有没有用”？
算命，一方面，是想知道如何改变命运，让生活过得更好；另一方面，也是希望能学习和命运好好相处。
譬如我自己，我从小的性格就更偏向于男孩子，算出来的结果也是要在外打拼，忙于事业，婚姻不宜过早。我以前不太相信，现在觉得真是再好不过。父母因为相信算命大师的话，在结婚这一块并不会过多催促，让自己有更多的时间投入工作。
事实证明，我比身边同龄的朋友会少很多压力，每次当他们和我吐槽被七大姑八大姨催婚的时候，我都在一旁笑笑，我的父母已经帮我挡掉了这一部分压力。
再说我的父母，他们因为已经知道了大女儿可能与自己的亲缘薄，这是命中注定的，这很好的转移了他们的注意力，不把过多的关注和埋怨放在大女儿身上，学会与自己，与大女儿的关系和解。
人生是一场修行，有些人来世上是为了建功立业，有些人来世上是为了默默无闻。无论是伟人还是普通人，都有权利享受喜悦和幸福。
不是说鼓励大家去算命，去研究灵学，而是更多的学会与自己和解，与命运和解，开心的过好每一天。
没有蚊香，古人怎么驱蚊
俗话说，秋后蚊子猛如虎。自古以来，驱蚊都是人们日常生活中的必备内容。在古代，驱蚊以传统方法为主。超过600岁的紫禁城，在历史上曾是明清皇宫，是我国古代技艺和文化的集大成者。紫禁城里所用的驱蚊方法也是多种多样，主要有熏香、蚊帐、避暑香珠等。
熏香是烟熏的一种，为紫禁城里驱蚊的主要方法。烟熏驱蚊法在我国的历史久远。如《周礼疏》卷第三十七载：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之，以莽草熏之”，反映出在周朝就有烟熏驱蚊虫的做法，且采用的是莽草。宋代官员陆佃撰《埤雅》，书中卷十一“释虫”载：“蚊性恶烟，以艾熏之则溃”，可说明艾草熏烟可以驱蚊。清代官员李光地撰《御定月令辑要》，书中卷十引用《千金月令》载：“五月，取浮萍阴干，和雄黄些少，烧烟去蚊”，即干浮萍与少量雄黄混合，烧烟后可驱蚊。紫禁城里的烟熏驱蚊材料，以龙挂香（又名垂恩香）为主。
明代文献《香乘》卷二十五中，记载了龙挂香（黄色）的配方：“檀香六两、沈（沉）香二两、速香六两、丁香一两、黑香三两、黄胭二两、乳香一两、木香一两、三柰五两、郎苔五钱、麝香一钱、苏合五钱、片脑五分、硝二钱、炭末四两”。通过对各种配方的功能进行分析，不难发现硝和炭末起助燃作用，其余各种香料大都可以发出芬芳的香气，且为蚊虫不喜欢，因而可产生驱蚊功效。不仅如此，这些香料对于释放压力、消毒杀菌及促进睡眠，均可起到一定功效。
蚊帐又名蚊帱、蚊幌，为床上驱蚊用品，材料可为纱、布等。将蚊帐罩住床周围后，可隔离蚊虫的进入。据梁元帝萧绎所撰《金楼子》卷四载：齐桓公因担心蚊子饿着，因而“开翠纱之帱，进蚊子”。这句话说明，我国至少在春秋时期就有蚊帐了。紫禁城里关于蚊帐（架）制作的档案较为丰富。如《雍正四年各作成做活计清档》之“木作”载：雍正四年（1726年）六月十三日，“做得合竹蚊帐架一件”；《雍正七年各作成做活计清档》之“铜作”载：雍正七年（1729年）一月二十九日，雍正下旨“着将九州清晏西暖阁内挂蚊帐罩拆去，再将床罩挪在挂蚊帐处，将蚊帐后面开一门”等。
不仅如此，紫禁城里还有一种“特大蚊帐”，又名天棚，用于夏季驱蚊。宫女何荣儿曾服侍慈禧太后，并在《宫女谈往录》之“玉堂春富贵”部分，回忆了颐和园乐寿堂采用的天棚做法。慈禧从五月初到八月底的日常起居，都离不开天棚。乐寿堂天棚以杉槁为骨架，支撑起硕大空间，骨架之间用帷帐相连，把整个建筑都罩住了；其外观还做成飞檐鸱尾样式，非常精致。天棚的四面均开设通风的窗户，内设窗纱。故宫博物院藏故宫长春宫烫样，从其庭院高大的天棚样式不难发现，这种天棚无论是驱蚊，还是采光通风，均可起到极佳的效果。
避暑香珠为清代宫廷中驱蚊避暑用珠串。其香气四溢，不仅可驱蚊除秽，而且具有醒脾清暑的功效。《乾隆三十七年各作成做活计清档》之五月七日的“灯裁作”，记载了避暑香珠的成分，具体包括：香薷一两、甘菊花二两、川连五钱、连翘一两、蔓荆子一两、白芷七钱、黄柏五钱、朱砂五钱、雄黄五钱、白及一两、檀香一两、花蕊石一两、川芎一两、寒水石一两、梅花片一两、苏合油一钱、巴尔撒木油一钱、玫瑰花一两，共18种药剂。《清宫医案集成》，书中“散香方”一节提供了避暑香珠的具体制法：将上述药物合并，研磨成细末，掺入药汁搅拌均匀，凝结后制成大的手串。如果药汁不足，可加入鸡蛋清。
上述配方按具体功能分类，可分为芳香类、清暑类、解毒类。其中，芳香类配方有檀香、苏合油、巴尔撒木油、玫瑰花、蔓荆子；清暑类配方有香薷、川连、甘菊花、川芎、寒水石、梅花片；解毒类配方有白芷、雄黄、朱砂、白及、连翘、花蕊石、黄柏。
此外，与避暑香珠类似的可随身携带的驱蚊物还有香袋。将各种既能解毒消暑、又有驱蚊香气的药物置于香袋中，即可使香袋发挥较好的驱蚊功效。
紫禁城里的驱蚊方法非常丰富，且效果良好，宫里所用的驱蚊材料不含任何化学药剂，并兼有消夏避暑、芳香宜人等优点，为我国古代中医药知识在宫廷里的科学运用，体现出博大精深的中医文化。（作者周乾系故宫博物院研究馆员）
来源：科技日报
