三个六眼怪兽和神魔，两个来自《山海经》，一个是盘古转世
各位小主大家好，我是希夷你姨，一个沉迷于神话传说不能自拔的大叔。
世界上99.9%的动物，都只有两只眼睛，分别长在脸盘的两侧，这样就能看到前方接近180度平面的视界。因为头部可以转动，身体结构决定了所有的动物都是往前移动的，所以两只眼睛基本完全够用了。
不过多出来的眼睛可不是装饰，往往有特异功能。比如神话中二郎神杨戬的第三只眼，就是一只天眼，不但可以看穿神魔的伪装变化，还能够放射出神光，具有一定的杀伤力。
那么如果是六只眼睛呢，而且是长在同一张脸上？
文/希夷
符号帝国独家原创
三头六目的怪鸟三头六臂的神魔有很多。仅仅《西游记》一部小说里，就有好几个。比如莲花化身的哪吒三太子，他就能变化出三头六臂的法身，六只手中拿着五种兵器，从不同的方向同时出击，准能打得敌人手忙脚乱。
孙悟空也能变化出三头六臂的变身来，在与哪吒的对战中，还有在遇到妖怪众多的时候，他都曾经演示过这种法术。
三头六臂的神魔多，但是三头六臂的动物可不多见。据你姨所知，也就《山海经》里记载了几个。这其中一个就是基山上的奇禽，尚付（两个字右边都有鸟旁）。
《山海经·南山经》记载，向东一百五十公里，有山名曰基山，基山之上阳面多玉石，阴面多怪木，有一种野兽，样子长得像羊，九条尾巴四只耳朵，眼睛长在背上，它的名字叫做猼訑（bó dàn），据说佩戴它的毛发或者蹄子等身体部件在身上，就不会有畏惧之感。
有一种怪鸟，大体上看起来跟鸡比较像，但是它长着三颗脑袋六只眼睛，三条翅膀和六条腿，它的名字叫做尚付，据说吃了它之后，人就会精神充沛，一周七天每天24小时超长全线待机，不用在睡觉休息。
六眼怪鸟酸与三头六臂，说白了还是一张脸上长着两只眼睛，这虽然奇特，还是不够奇怪。还有一种怪兽，它也长着六只眼睛，但是更加神奇的是，这六只眼睛长在同一张脸上。这就有些匪夷所思了，全世界再也找不到第二种和它一样的动物。
它就是景山上的怪物，怪鸟酸与。
根据《山海经·北山经》中的记载，往南一百五十公里，就是景山山脉。站在山巅往南望去，就是盐泽，往北看就是少泽，这是两个湖泊，一个是盐水湖，一个是淡水湖。
景山上生活着一种上古蛮荒时代的一种怪鸟，身体长得像蛇一样，细长而弯曲，表面还有光滑的的鳞甲。它长着四条两对的翅膀，六只眼睛三条腿。这个怪物的名字叫做酸与，叫起来的声音，听着就像是在自言自语。
只要酸与出现的地方，就会爆发恐慌。
盘古转世的六眼天神在网络小说《武庚记》里，三界中的势力主要有三股，一个是天界的神族，他们是世界的统治者，说一不二，其他族类只能唯命是从。还有一个族群就是冥界，很多年前，他们也曾生活在地面上，但是因为被神族打败，就被赶到了地下。
然后就是生活在地表的人族。在人间还有一股比较特殊的力量，他们被称为“神隐部”，是神族中不愿服从统治或者被放逐的天神。
神族中有十大长老，其中一个就是盘古转世的天神，他的名字还叫盘古，他是一位长着六只眼睛的神仙，非常能打，战斗力很强。
眼睛是智慧和光明的象征，眼睛多的人，在某种意义上代表的就是明智和正义，可见这个神族长老，在天界的地位不一般。
你们知道的还有哪些六只眼睛的神魔？欢迎在留言区告诉你姨，也可以对上面这几位进行讨论。
生日尾数是这个数的生肖，是有福气运势很好的人，一辈子不缺钱花
不管什么人都是有一个幸运数字，每个人的幸运数字都是不同的，出生在不同的时辰，不同的日子，那么他们的性格，他们的脾气也是不同的，未来发展也是不一样的，我们来看看，这几个日子出生的人，他们将来是什么样的人？
一、农历生日尾数为1
1代表开始，也代表早，早起的鸡儿有食吃，出生在农历初一，农历十一，农历二十一，这些生日尾数为1的生肖，是一个很勤快，也是一个很能干的人，他们做什么都比别人早。
一代表天下第一，独一无二，一见钟情，一鸣惊人，一语道破，一波三折，是一个很吉利的数字。
不怕吃苦，敢于拼搏，也是一个自强自立，不喜欢依靠别人的人，早年比较辛苦，中年事业发达，也是一个大器晚成的人。
他们年纪越大日子过得越好，生活越幸福，衣食无忧，儿女孝顺，越活越开心，越老手里的钱越多。
二、农历生日尾数为3
3代表三次，举一反三，三人成虎，三寸不烂之舌，出生在农历初三，农历十三，农历二十三的生肖。
他们的运气特别好，也是命中带财的人，早期比较坎坷，要贵人帮助，要经过上天的各种考验和磨难，他们才能够成熟。
他们也是大器晚成的人，30岁以后他们的事业才步入正轨，得到不少贵人的帮助，事业发展迅速，婚姻幸福美满，他们一辈子衣食无忧，心地善良，乐于助人，生活越来越好，晚年很开心，很幸福。
三、农历生日尾数为6
如果一个人生日尾数是农历初六，农历16，农历26。农历生日带6的生肖，他们的运气超好，自带财运，也是富贵的数字，六六大顺，三头六臂，六畜兴旺。
他们的一生比较顺利，做什么都很容易成功，在事业上虽然遇到坎坷，但是每次都是有惊无险，安然度过，事业发展顺利，婚姻美满幸福，一生富贵，儿女孝顺，晚年身体健康，不缺钱花。
四、农历生日尾数为9
农历生日尾数带9的生肖，农历初九，农历十九，农历二十九，出生在这几个日子的孩子，是一个运气超好的孩子，一生基本上比较顺利，一言九鼎，九九归一，九占九胜。
他们气质出众，有素质，喜欢思考，9代表长远，也代表长长久久，代表成功和富足，他们心地善良，出生富贵，深受父母的宠爱，智慧超人，在事业上发展也很顺利。
不管是创业做生意或者打工，做什么都容易成功，也容易获得幸福，富有魅力，获得人们的尊重和崇拜，一辈子开心幸福，不缺钱花，爱情事业双丰收。
五、农历生日尾数为5
农历生日尾数带5的生肖，也就是农历初五，农历十五，农历二十五，出生在这几个日子的孩子，是一个乐观向上，善于沟通，喜欢表达的人，超级聪明的人，五湖四海，五子登科，五谷丰登，学车五斗。
他们不信权威，有非凡的创造力和想象力，在生活中能够发挥出自己的聪明才智，他们的事业心很强，好奇心也很强，喜欢社交，性格外向。
事业上敢于拼搏奋斗，有良好的人际关系，周围有不少朋友，他们虽有雄心壮志，性格比较强势，在早期也遇到过不少挫折。
好在他们善于总结经验教训，重新开始，终能获得成功，苦尽甘来，赚了很多钱，晚年不愁吃穿，不愁没钱花，成为一个让人羡慕的人。
六、农历生日尾数为8
农历生日尾数带8的人，比如农历初八，农历十八，农历二十八出生的孩子，是一个吉祥的数字，代表了人们的美好祝愿和期待。
农历生日带8的生肖，是一个和财富离不开的人，8代表财富，代表发达，代表成功和本领，八仙过海，才高八斗，八面玲珑，八斗之才。
也是一个非常吉利的数字，出生在这个日期的生肖，只要他们稍微努力奋斗，比一般的人更容易富裕，也更能够成功。
生日尾数带8的人，也是运气很好的人，他们上进心特别强，聪明智慧，追求财富和成功的愿望也特别的强烈，他们努力工作，不断进取。
敢于迎接挑战，做事果断，抓住各种机会，他们自尊心很强，也是敢于冒险，敢于拼搏的人，只要有一点希望，他们就不会放弃。
生日尾数带8的人他们运势良好，具有领导才能，敢于开拓和进取，他的能力也超过其他人，也是适合做头的人，不管是投资还是理财，或者创业都容易取得成功。
一辈子拼搏奋斗，坚持到底，绝不放弃，直到取得成功，让人们羡慕，被人们崇拜，不过成功之后也要适可而止，控制自己的欲望，不要染上一些不良的嗜好，受到一些诱惑，背叛婚姻和家庭，会毁掉自己的事业和家庭，那会让自己后悔一辈子。
如果他们牢记初心，善待他们的家人，低调谦虚，那么他们一辈子很成功，很富裕，被人羡慕，被人崇拜。
总结：
虽然每个人的命运不同，每个人的想法不一样，世界上就是同一个生肖，同一个时辰出生的人，出生环境不同，受教育环境不一样，他们的命运也不可能完全一致的。
从1号到30，每个人都有一个幸运数字，你知道你的幸运数字是多少吗？不过，命理之说，仅当成娱乐，不要陷入迷信的漩涡。
不管出生在什么时辰，什么日子，要想有美好的未来，就应该相信自己，敢于拼搏奋斗，掌握命运，改变一切。
让自己和家人过上美好的生活，事业成功，家庭幸福，赚钱多多，也是每个人的美好愿望。#头条文章养成计划#
太湖字谜福彩3D250期牛哥独家解读
大家好！我是牛哥，爱玩福彩3D的牛哥。
最近太湖字谜真的挺有意思的，你说它不准吧，它多多少少都能给出一点线索。你说他准吧，它又不是那么明显，总是半抱琵琶半遮面。昨天好多人都以为会出1，结果它出2。当然，毕竟这只是个游戏而已，通过字谜锻炼下头脑，增长一些知识也是不错的。
好了，一起来看看250期的字谜吧。
马王眼，哪吒臂，病寻医，无人替。
都知道马王爷有三只眼，但马王爷的来历可能很多人不是很清楚。马王爷即马神,一般俗称马王爷,全名叫“水草马明王”。马王爷的来历有很多说法，在道教文化里，三只眼的马王爷是马神，在《南游记》里是三眼华光的殷纣王之子殷郊，在赵州桥的传说里是和鲁班争眼的马王爷。因此，得数字3。
哪吒臂。关于哪吒的手臂，有三头六臂和三头八臂两种说法。哪吒到底有多少手臂，谁也说不清楚，总之有很多。本句可得6或者8。
病寻医。生病了就要寻医问药。医，谐音1。
无人替。没人可以替代，表示唯一，也可以得到数字0和1。
今天这四句话好像两两之间完全没有联系。前两句讲神话故事，后两句确实想不出来不知道要表达什么，还是交给朋友们来解读吧！
今天从字面意思上，可以适当关注01368这五码。
为了尊重原创，今天照例把原创的解读分享给大家，仅供参考。
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马王眼：马王爷三只眼，可得3.
哪吒臂：八臂哪吒，可得8.
病寻医：医谐音一，可得1.
无人替：没人可以替代，可得0.
综合以上分析，结合个人判断，推荐如下：
百位：0（3）6
十位：05（8）
个位：0（1）4
大复式：
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“野兔”终于上了生肖票
北京晚报·五色土 | 作者 黄逸
“一双通红的眼睛，张着血红的大嘴巴，龇着牙，一只手拿着笔，另一只手则是拿着一个信封，如果不说这是只兔子，可能很多人还以为这是只‘大耗子’。”
近日，艺术大师黄永玉为兔年设计的生肖邮票引起网友一片哗然，原因有二：
其一，与大众对兔子的印象相反：一般认为，兔子是洁白、安详、平和的，可第一张邮票中的兔子呈蓝灰色，表情怪异。
其二，于古无据：历代画兔均以动态为主，不重眉眼，第二张邮票勉强让人想起隋唐时期敦煌的“莲花三兔藻井”，第一张则不知从何而来。
大多数网友们忽略了，他们印象中的兔子是“穴兔”，即Rabbit，源于地中海沿岸，我国尚未发现野生“穴兔”，只有“野兔”，即Hare，《伊索寓言》中输给乌龟的就是它。
很少有白色“野兔”，中国古人视之为祥瑞，一旦发现，会进贡给皇帝，白色“穴兔”却不罕见。
16世纪起，人工养殖的欧洲“穴兔”走向全球。民国时，课本插图中的兔子多是白“穴兔”，所以在中国读者的印象中，“龟兔赛跑”中的兔子是白兔，而在西方读者的印象中，则是褐色的“野兔”。
黄永玉先生的设计正确，终于让“中国野兔”上了生肖票。更何况，艺术创作应有个性，先生回应说：“画个兔子邮票是开心的事，兔子大家都会画，也不是我一个人会画，画出来让大家高兴，祝贺新年而已。”此话值得玩味。
（清）冷枚《梧桐双兔图》轴（局部）
张骞带回了家兔？
中国人与兔结缘甚早。
在距今2.7万年至3.4万年的山顶洞人遗存中，曾发现百余件兔骨化石，可见当时已有猎兔之风。在距今五六千年的红山文化遗址中，出土了人骑兔的玉件。在甲骨文中，有“丁亥卜，贞王田，往来亡炎，获鹿二、兔二、雉五”等记载，说明猎兔已成贵族的休闲活动。
兔分两种，一是“穴兔”，一是“野兔”。
野生“穴兔”性温和，不怕人，喜挖洞，易捕捉，是家养兔的祖先。“野兔”则胆小，奔跑快，不会挖洞，难捕捉，一旦家养，后代即患佝偻病，无法繁殖。
“穴兔”原产于欧洲，中国约有10种野生兔种，都是“野兔”，外形似“穴兔”，但习性、生理特征迥异，到目前为止，全球尚无成功驯化“野兔”的记载。可《战国策》中明明记有“狡兔三窟”的故事，且“飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘”历来被视为常识，唐代韩愈曾记“役夫朝行迁之，迫之弗逸，人立而拱”的白兔，从习性看，很像“穴兔”。
对此，学者意见不统一。
一种观点认为，中国古代两种兔子都有，古人特意写成“嬎”（音同赴，“野兔”）和“皴兔”（音同俊，“穴兔”，又称狡兔），加以区分。
另一种观点认为，“穴兔”虽非本土兔，但张骞出使西域时已引进，在中国养殖了2000多年。
两说均为猜测，无实据，后一说法尤其可疑。“穴兔”在西方完成驯化仅五六百年，驯化地很可能在法国，张骞如何把未驯化的“穴兔”带回中原的呢？就算张骞能带回来，数量亦不会太多，DNA如此单调，能延续多久？
“白兔御史”惹人厌
还有一种猜测：古代中国驯养的是“野兔”。“野兔”多灰色，白兔极罕见，算“中瑞”（中等吉祥物，赤兔算“大瑞”）。
据学者林仲凡钩沉，东晋葛洪在《抱朴子·内篇》中说：“虎及鹿、兔皆寿千岁。满五百岁者，其毛色白。”唐代令狐楚在《为太原李说尚书进白兔状》中说：“白免寿千年，满五百，则色白。又曰：王者恩加耆老，则白兔见，臣伏以白为正色。兔实仁兽，来皆有为，出必以时。”意思是，只有王者尊敬老人，白兔才会出现。
在史书中，最早献白兔的记录是东汉光武年间，“日南（今属越南日南郡）徼外蛮夷献白雉、白兔”；曹操时，也曾“车驾东巡幸广宁，有白兔见于乘舆前，获之”，第二年，“并州献白兔”。在正史中，相关记录多达百余条。
为了献白兔，涌现出臭名远扬的“白兔御史”。
据《旧唐书》记，武则天时，曾任御史的王弘义因私宅周边的瓜农不肯白送瓜（应为甜瓜），谎称瓜田中有白兔，应献给武则天，让县令去捉，致瓜田被毁，时人称“昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史”。
明朝也有“白兔御史”，据沈德符《万历野获编》，四川巡抚都御史宋沧献白兔，得嘉靖皇帝欢心，“从此进瑞物者接踵，若宋沧者，亦可呼为白兔都御史矣”。
被献的白色“野兔”可能被皇家豢养、驯化，成了家兔，只是无法繁殖。在古籍中，不见家兔大量繁殖的记载，似也印证了，它与今天的家兔非同种。养这种兔不为食肉或用毛，只为皇家祭祖、狩猎和取乐，在民间应未普及。
兔的本意竟是“吐”
据明末史家谈迁记：“万历中有舶商，自暹罗（即泰国）携白兔归闽，售四百金。每季而育，其种日蕃，盖另一类，生即白色。崇祯中，浙、直（指今南京）遍有之，直（值）三四金。”这种从泰国引进的白兔，可能是真正“穴兔”。
令人好奇：古人为何如此爱兔？肯花如此代价？
首先，兔肉鲜美。兔子是祭祖中“六畜五牲三牺”中的“五牲”之一（另四是麋、鹿、麏、狼，麏音如君，即獐子），又称“明视”。孔颖达解释说：“兔肥则目开而明视也。”意思是，祭祖用兔应肥且瞪眼。也有学者认为，古人把兔子当成月精，所以眼睛亮。在长沙马王堆汉墓中，有“熬兔笥”（笥是竹编的盒），内盛两兔骨架，与今华南野兔同种。
其次，兔子的繁殖力强，象征多子。古人不知兔子分公母，《博物志》称：“兔，望月而 孕 ，口 中 吐 子 。”兔 即“吐”。宋人用兔脑当催生药，即南宋虞流在《备产济用方》中所记“神效催生丹”，另名“腊八丸子”，必须在腊月初八制，“剥兔脑和白面为丸……临产催生最验”。《本草纲目》称：“作腊月兔脑髓一个，摊纸上，夹匀，阴干，剪作符子，于面上书‘生’字一个。”有迷信色彩。
其三，象征天地苏醒。学者杨金萍在《古代画像及壁画中兔的医药文化涵蕴》中钩沉，兔属卯，在一天中，是早上5时至7时，“日出而作”的古人开始上班，即“点卯”；在一年中，是阴历二月，同冒，“万物冒地而出，象开门之形”。
三种因素外，兔还代表月亮，自然受重视。
印度人也指兔为月
兔子何德何能，凭什么代表月亮？
可能是月亮上的阴影像兔子（其实也不算像），屈原在《天问》中写道：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹。”将月亮和兔子联系起来，历代注家都将“顾菟”解释成兔子，朱熹认为，“顾菟”是一种特别的兔子。
民国时，著名学者闻一多在《天问释天》中，首次提出异议。他认为，在古籍中，最早用来代表月亮的是蟾蜍，以后是蟾蜍与兔并称，用兔称月出现得最晚。应是兔与蜍音近，导致后人误将蟾蜍当成“蟾和兔（蜍）”。所以，“顾菟”应是楚国方言，本意是蟾蜍。此说引起巨大争议，苏雪林便回击说，果然如此，为什么东汉扬雄在《方言》中不提？还有学者认为，“顾菟”是“於菟”，即老虎。
考古发现推翻了闻一多的论据，长沙马王堆出土的T形帛画上，月中既画蟾蜍，也画兔子，说明“蟾蜍与兔并称”出现得并不晚。
今人怀疑兔子，很可能来自对“穴兔”的刻板印象。“穴兔”经驯化，变得呆萌可爱，很难让人联想到月亮。但在古代，不仅中国人以月指兔，印度人也这么看。
季羡林先生说：“从公元前一千多年的《梨俱吠陀》起，印度人就相信，月亮里面有兔子。梵文的词汇就可以透露其中的消息……印度神话寓言里面还有许多把兔子同月亮联系起来的故事，譬如巴利文《佛本生经》第316个故事。在中译佛经里面，也有不少这样的故事。”
兔子的孕期一般是30天（短则28天），正好是月相变化的一周期，二者似有暗中往来。
“逐兔见宝”成母题
古代印度人因月中阴影不太像兔子，还创作出一个神话。
据玄奘《大唐西域记》录：很久以前，天帝释变成一位老人，说饿了，要狐狸、兔子和猴子找食物。狐狸叼来鲤鱼，猴子采来水果，兔子什么也没找到，天帝释大声嘲笑。兔子点燃柴堆，说：“老人家，我很卑微，没让您满意，就把我的身体当成一顿美餐吧。”说完投入火中。天帝释很感动，将烤焦的兔子尸体放到月亮上。
在佛经中，兔、鹿常被刻画成指引者，比如：
一僧化缘无所得，路遇卖柴人，后者给了他食物。吃完，僧人消失。归途中，卖柴人见一兔，用手杖撩拨，兔子突然变成一具尸体，抱住卖柴人的脖子，卖柴人甩不掉，只好带回家。一到家，尸体立刻变成黄金，砍掉它的手，又长出新的金手，一会儿便黄金满屋。国王派人来看，试图抢夺，见屋中只有烂臭的尸体，只好作罢。
传说强化了中国人尊兔传统，在《太平御览》中，有类似的故事：东晋桓温手下一参军夜坐，见一兔向他张牙舞爪，挥刀便砍，正中兔子，却发现砍在膝盖上，血流不止。他把家中所有的刀都藏了起来，不久，又看到兔子，再用刀砍，再受伤，幸亏刀藏多日，不锋利，幸免于死。
因果循环，报应不爽。学者王立认为，中国小说由此形成“逐兔见宝”的母题，比如《水浒传》第四十三回，“（李逵）赶出一只白兔儿来，望前路去了。李逵赶了一直，笑道：‘那畜生倒引了我一程路。’”兔子成峰回路转、意外收获的契机，这是中印“兔文化”共振的结果。
“好看”不等于“美”
兔子受尊重，历代皆入画。
初期多画脱兔（奔跑的兔子），汉代有许多“细狗撵兔子”图。细狗来自中亚，又称波斯犬，善猎。二郎神的哮天犬即细狗，《西游记》中称哮天犬为“二郎爷爷的细犬”。二郎神的三只眼、三尖两刃刀、变身三头六臂等，都源于祆教，粟特人带入中原，与本土传说结合成二郎神。
细狗在中亚丧礼中地位高，兔子则象征生命。“细狗撵兔子”自先秦便在关中风靡，李斯全家被杀时，对儿子垂泪说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”至今民间仍以此为嬉。
脱兔后有捣药兔、顾月兔，来自“嫦娥奔月”的传说。
隋代敦煌有“三兔莲花藻井”，三兔呈环形，共用4耳，经中亚传至世界，成了经典。在中原古器物中，这类造型常见，如“三鱼共用一头”。该图或出自“三羊共用四角”的传统设计，隐喻“三阳开泰”，隋避讳重，皇帝姓杨，只好用兔代羊。
宋以后兔画，如崔白《双兔图》、辽墓葬《竹雀双兔图》、冷枚《梧桐双兔图》等，兔子只是吉祥元素，象征多子、长寿，多与竹配，竹即“祝”。兔子的表情被取缔，只留S形的身体动态。
历代兔画不少，却难见个性。徐悲鸿曾画《虎与兔》，因朋友夫妻分属虎兔，前人大忌，《红楼梦》中称“虎兔（一作兕）相逢大命归”，遂画成老虎与兔子玩耍，颇有新意。
丰子恺曾说，国人常误以为，好看的就是美的，但二者不是一回事。只知“好看”不知“美”，忽略了黄永玉先生在设计中推倒陈见、尽显童心的一面，实在遗憾。
