2084期，黄姓，头像
中华黄氏史（一）黄氏的起源
作者简介：黄铭光，祖籍福建，生于1964年11月，1986年基础数学硕士研究生，现为私企公司董事长，福州大学经管学院兼职教授。
如需转载，请注明出处，谢谢。
位于今河南省潢川县隆古乡的黄国故都
“黄”是当今中国第七大姓（氏），广西第一大姓，广东、福建、台湾及香港第三大姓，江西第五大姓。全世界黄姓人口6000多万，在中国国内为3200多万，黄姓人口最多的省，是广东省（以上为2020年数据）。
黄氏历史上有名气的支派众多，江夏黄氏只是其中一支，但在黄氏数千年的历史长河中，地位最尊、人丁最盛、财气最旺、分布最远、英才最多、影响最大的一支，就是江夏黄氏。再从江夏黄氏衍生出来的金华黄氏与邵武黄氏，是当今世界黄氏人口最枝繁叶茂的两大分支，而邵武峭山公黄氏现今人口近千万，是华人黄氏第一大家族。
在中华二十四孝故事中，有两个故事的主角是黄氏族人：第13 孝“扇枕温衾”，讲的是江夏黄氏始祖黄香（湖北人）的故事；第24 孝“涤亲溺器”，讲的是江夏黄氏的大分支之一金华黄氏其后裔，北宋著名文学家、书画家黄庭坚（江西人）的故事。
说明在中华民族大家庭中，黄氏是最讲孝道的姓氏之一。
那么黄氏是如何起源的呢？让我们从中国上古时期说起。
一、上古时期从黄帝开始的帝位传递
中华民族文字最早是商朝出现的甲骨文，商之前的夏，及夏之前的上古原始社会，信息无法用文字记载（目前考古尚未发现，夏朝及更早时期就有出现文字），只能代代口传。
虽如此，中华远古文化的大致脉络，还是代代传递了下来。让我们在了解研究中华上古文化的同时，也得以从中窥视出黄氏是如何起源的。
为说明黄氏的起源，及黄氏古先祖的递延顺序，就有必要先了解从黄帝开始到夏·启这段时期的帝王（中华总部落首领）的递延历史。
相传黄帝协助炎帝打败蚩尤后，黄帝又打败了炎帝，成为中华总部落首领，所以当今全体华人都是炎黄子孙。而黄帝姓“姬”，因此“姬”姓为万姓之祖。
中华始祖轩辕黄帝
黄帝传位给长子少昊（备注：亦有古书籍记载，黄帝直接传位给其孙子颛顼），少昊也叫玄嚣，号金天氏。
少昊传位给侄子颛顼（或黄帝直接传位给孙子颛顼），颛顼号高阳氏，是黄帝二子昌意的儿子。
颛顼传位给侄子帝喾，帝喾号高辛氏，是昌意三子桥极之子。
帝喾传位给长子帝挚，但帝挚为政不善让位给帝喾四子尧。
尧因长子丹朱不孝，指定下属的虞氏部落首领舜，即姚重华为继承人，并将自己两个女儿嫁给了舜。尧去世后，舜仍让丹朱继位，自己为尧守孝三年，三年后丹朱为政不善，还位给舜。
因禹治水有功，舜指定禹在自己去世后继位。
黄氏祖先颛顼帝
禹的儿子启继位后，建立了夏朝，中国上古时代部落联盟的禅让制（原始社会）结束，开始进入中央集权的奴隶社会，国家出现了。
图示为：
黄帝——少昊（黄帝长子）——颛顼（少昊侄子，黄帝二子昌意儿子）——帝喾（颛顼侄子，昌意三子桥极之子）——帝挚（帝喾长子，为政不善，让位给尧）——尧（帝喾四子）——丹朱（尧长子，不孝，尧指定舜继位，但舜先给尧守孝三年，这三年还是丹朱继位）——舜（三年后丹朱还位于舜）——禹（治水有功，被舜指定继位）——启（禹长子，建立夏朝即中国第一个奴隶制国家，禅让制的原始社会结束，开始采用世袭制继位的奴隶社会）。
二、上古时期黄氏的祖先及黄国的建立
1、上古时期黄氏的祖先
我们看下图，是目前全国各地主要黄氏族谱记载的，其古先祖名字及递延顺序：
全国各主要黄氏族谱记载的祖先及递延顺
从上图看出，当今全国各地大部分黄氏族谱，都记载黄帝、昌意、颛顼为最早的前三世黄氏祖先，第十一世以南陆居多，第十二世大多为嘉，第十三世大多为奇，第十四世最和勖各半，第十五世大多为舒。
而第四世至第十世之间，不同的黄氏族谱，记载的差异非常大。
在舜帝时期，黄氏的古先祖，《通志·氏族略》及《元和姓纂》记载说是陆终，而《史记·秦本纪》及《竹书纪年》记载说是伯益，协助大禹治水做出了卓越贡献，舜帝赐其赢姓，并把自己姚姓女儿嫁给了他（舜帝姓姚名重华）。
传说中的黄氏祖先陆终
传说中的黄氏祖先伯益
2、黄国的建立
黄氏祖先协助大禹治水
舜之后，禹继位。
禹要把帝位传给黄氏古先祖伯益（亦说是陆终），但禹去世后伯益替禹守孝三年，让禹的长子启继位。
启继位三年后，未还位给伯益，反而在继位第六年的时候，因惧怕伯益的才能而杀了伯益。又因伯益家族十分繁荣，为了安抚伯益部落，启厚葬了伯益，并封黄国给伯益儿子大廉（亦说是陆终二子南陆），国都位于今河南省潢川县隆古乡，为夏（亦为后面商、周）的子国。
黄国大约是黄氏的第十一世（不同族谱记载的有差异）左右的古先祖时期建立的，此黄国也叫潢川之黄。
传说中的黄氏祖先大廉
传说中的黄氏祖先南陆
按照《史记·黄国故城志》等史籍记载，黄国是赢姓伯益长子大廉，于公元前2148年春（换算出来的时间）建立的，定都光州（今河南潢川）。
但也有史籍记载，黄国是赢姓陆终之后南陆建立的，当今全国各地黄氏族谱，多数认为是陆终之后南陆建立的黄国。
实际上，目前华人黄氏流传的“黄国”是由谁创建的传说或族谱记载，有15个版本之多，比较被大多数黄氏接受的，是上述伯益长子大廉或陆终之子南陆建立的两种说法。
3、传说中的其他古黄国
除了上述潢川之黄，据《循甲开山图》、《楚灭国研究》等记载，上古时期，还有汾水之黄，位于今山西省汾水一带；及汉东之黄（也有人称之为“西黄”），位于今湖北省钟祥县与京山县各部分乡镇。
相传少昊的后裔台骀，被颛顼帝派往山西治理汾河，台骀的后裔就在汾河流域建立起了黄国，到了东周春秋时期被晋国吞灭，国人以国号为姓散居四方。此后，这支黄氏的一些人，就在晋国做官任职，如晋国贵族大臣黄渊，就是这支黄氏的后裔。 现云南等地极少数黄氏，尊黄渊为祖先。
但这支黄氏，载于典籍史书的人物仅见黄渊一人。国灭后，人丁日渐衰落，如今几乎消失。
而汉东之黄，建立者不详，但跟潢川之黄一样，也是在东周春秋时被楚国灭，国人以国号为姓四处逃散，这支汉东之黄跟汾水之黄一样，也消失在历史的长河中。
惟潢川之黄，子孙人丁兴旺，故当今天下黄氏，都公认祖根在河南潢川。
历史上也有其他姓氏的后裔，由于各种原因，改姓黄氏，但这不是主流。
备注：目前有学者认为，不可能同时存在两个甚至三个黄国，有史籍记载汾水之黄是在潢川之黄被楚国吞并107年之后的公元前541年被晋国吞并的，因此，所谓的汾水之黄、汉东之黄（西黄），有可能是潢川之黄被楚国吞并后逃散的黄国后裔建立的，但现已无从考证。
三、伯益和陆终，谁才是黄氏真正的祖先？
前文已叙述，黄国（黄氏）的起源，有两种传说，一说为伯益之后（主要指长子大廉，但也有说是他的其他儿子）建立了黄国；一说为陆终之后（主要指二子南陆，但也有说是他的其他儿子）建立了黄国。而现今全国各地的黄氏族谱的记载中，以陆终二子南陆建立黄国之说者居多。
但真实情况，黄氏果真是陆终之后吗？
1、官方史籍记载
事实上，东汉之前的官方史籍记载，大多认为黄氏为伯益之后；南北朝之后，才开始有官方史籍记载，黄氏为陆终之后。
下面分别列出记载黄氏为伯益之后的史籍，及记载黄氏为陆终之后的史籍（篇幅所限，史籍记载的文字内容略）。
1）、记载黄氏为伯益之后的史籍有：
东周时期晋国与魏国史官的《竹书纪年》、司马迁的《史记·秦本纪》及《史记·黄国故城志》、《汉书地理志》、东汉王符的《潜夫轮·志氏篇》、东汉蔡邕的《蔡中郎集》之《汉交趾都尉胡夫人黄氏神诰》、《后汉书·郡国志》、东汉许慎的《说文解字》等。
2）、记载黄氏为陆终之后的史籍有：
南北朝时期的南朝王俭的《姓谱》、唐朝林宝的《元和姓籑》、北宋初成书的《百家姓》、北宋时期的《广韵》、南宋郑樵的《通志·氏族略》、南宋朱熹的《莆田黄氏祠堂记》、明朝宋濂的《西瓯黄氏家碟记》、明朝凌迪知的《万姓统谱》等。
从以上列出的史籍可以看出，在官方史籍中，是先记载黄氏为伯益之后的。
2、黄氏为伯益之后的传说
据何光岳的《东夷源流史·黄国的来源和迁徙》记载，在古代内蒙古东部，辽河西源的西拉木伦河流域，生活着一支叫“黄夷”的部落，他们是当今“黄”姓人士最早的祖先，后迁入今山东东部地区，加入了黄帝长子少昊（也叫玄嚣，号金天氏）的东夷大部落，成为东夷大部落总共九夷中的一支，被称为“黄夷”部落，并与少昊部落的人通婚，成为跟黄帝长子少昊之间有血缘关系的一族。
后来，黄帝二子昌意的儿子颛顼（三皇五帝之一）带着自已的部落也迁到少昊的山东区域，成为东夷大部落的一员，并辅佐少昊管理东夷大部落，少昊去世后，颛顼接管了整个东夷大部落，包括“黄夷”部落，并与“黄夷”部落通婚。
黄帝与少昊都去世后，颛顼成为中华总部落首领，带着东夷大部落的人，迁回河南中原地区，“黄夷”部落的人也一起迁到了中原。
据司马迁的《史记·秦本纪》记载：“……帝颛顼之苗裔孙曰女修，……，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业（一般认为大业即皋陶，但也有学者认为大业与皋陶是两个人），大业取（即：娶）少典之子（即：女子），曰女华。女华生大费（即：伯益），与禹平水土（即：助大禹治水），……帝舜……乃妻之姚姓之玉女（指：舜帝姚姓的女儿给大费为妻），大费拜授，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为伯翳（即：伯益），舜赐姓赢氏”。
这段古文的大致意思是：颛顼帝有一个孙女，叫“女修”，吞下玄鸟送来的卵后，生下大业，大业娶了一个叫女华的女子，生下大费（也叫伯益或者伯翳），伯益助大禹治水成功，获得舜帝的赏识重用（大禹治水时候，舜帝还在世），舜帝将自已姚姓的女儿（舜帝姓姚）嫁给伯益，后来伯益还帮舜帝驯服鸟兽，舜帝赐伯益“赢”姓。
司马迁的这段古文中，以“玄鸟陨卵”的神话，隐去了大业（也叫皋陶）父亲的身份，让后人只知道大业的母亲，是颛顼帝的孙女，叫女修。
那么大业的父亲到底是谁呢？一般认为，是早已跟黄帝长子少昊部落通婚多年，血缘融为一体的“黄夷”部落的人，也可以说，是黄帝长子少昊的后裔。
所以，大业（也叫皋陶），及其子大费（也叫伯益），既有黄帝长子少昊的血缘，也有黄帝孙子颛顼帝的血缘，但颛顼帝是大业的外曾祖父，少昊才是大业的直系祖先。
因此，以伯益（不是陆终）为祖先的黄氏族谱，既有记载以黄帝-少昊为最初始祖的，也有记载以黄帝-昌意-颛顼为最初始祖的。
3、黄氏为陆终之后的传说
司马迁的另外一篇文章《史记·楚世家》记载：“……帝颛顼高阳，高阳者，黄帝之孙、昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎……其弟吴回。……吴回生陆终”。
这段古文大致意思是：颛顼帝，也叫高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子，高阳生的儿子，叫称，称生的儿子，叫卷章（也叫老童），卷章生的儿子，叫重黎，吴回是重黎的弟弟，吴回生的儿子，叫陆终。
备注：另有一种传说，重黎其实是两个人，一个叫重，一个叫黎。先秦典籍《国语·楚语》记载，重，是掌管木的官，后来负责观测南方天象；而黎是掌管火的官，后来负责管理民间事务。
《山海经》记载，卷章（即：老童）生的儿子，叫黎（不是重黎），而重，是黄帝长子少昊的后裔，黎与重两支部落融合在一起，产生一个新的部落首领，叫重黎，这个重黎的弟弟，叫吴回。
前述已说过，颛顼帝把帝位（中华部落总首领）传给了侄子帝喾，而不是自已的儿子，因此，颛顼帝的儿子，称，及其后裔，卷章、重黎、吴回、陆终……，都沦为臣民。
重黎因为具有掌控与传播火的技能，给天下带去温暖与光明，因此被帝喾赐予“祝融”（即：光明之神）的称号。
但重黎在一次作战中失利被帝喾杀害，帝喾转封重黎的弟弟吴回为“祝融”。吴回生子陆终，在很多黄氏族谱中，陆终助大禹治水有功，其后被封黄国于潢川。
需要特别注意的是：司马迁在《史记·秦本纪》中，不但记载了伯益世系的传递关系，而且明确指出，伯益是黄氏的祖先；但司马迁在《史记·楚世家》中，只记载了陆终的世系的传递关系，但没有说，陆终是黄氏的祖先。说陆终是黄氏祖先的官方史籍，出现在南北朝之后，及大部分黄氏族谱中。
根据以上分析，伯益，是少昊的直系后裔，是少昊的第七世孙，同时颛顼帝的孙女，女修，是伯益的祖母即伯益同时是颛顼帝的第五世外玄孙；而陆终，是颛顼帝的直系后裔，是颛顼帝的第五世孙。
有些黄氏族谱，把陆终当做是伯益的祖先，或者把伯益当做是陆终的祖先，都是错误的，因为根据上述分析，伯益与陆终之间，没有直系血缘关系。
前述已说过， “黄国”是由谁创建的，目前华人黄氏流传的传说及各地黄氏族谱的各种记载，有15个版本之多，比较被大多数黄氏接受的，是上述伯益长子大廉或陆终二子南陆建立的说法。
但司马迁的《史记·楚世家》记载：“……陆终生子六人，……，其长曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连”，其中二子参胡也叫惠连，里面并没有“南陆”的名字。
只是有些黄氏族谱记载，南陆为陆终二子，南陆就是惠连，也叫参胡，被授封于潢川的黄国。
为什么司马迁的《史记·楚世家》中，陆终六子都没有出现南陆的名字？陆终二子参胡，是不是就是那个建立了黄国，同时也叫惠连、南陆的同一个人？现已不得而知。
黄氏的祖先，到底是早期官方史籍记载的伯益，还是南北朝之后官方史籍才开始记载，并在全国各地大多数族谱中也同时记载的陆终，还有待后人考证。
四、黄姓是从什么时候开始出现的
南宋郑樵《通志氏·族序》说：“凡言姓氏者，……，因生赐姓，胙土命氏，……”，即古人姓氏来源无非两种，一种“因生赐姓”；一种“胙土命氏”。
东汉王充《论衡·诘术篇》说：“古者，……，因其所生赐之姓也”；而“胙土命氏”指天子分封诸侯、贵族或功臣食邑，并命以其“字、谥、官、邑”名称作为其后代子孙的姓氏。
姓起源于母系社会，是一个氏族（部落）的标志。到了父系社会，由于子孙繁衍人口变多，氏族（部落）分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。
这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号；姓用来区别不同的家族，氏用来区别同一家族不同子孙的支系。
战国时期姓氏制度开始发生变化，秦末大乱后，姓与氏逐渐融合，汉代开始不再严格区分姓与氏，都称为姓。到了今天，姓与氏已经完全融为一体了。
到了父系社会，子可以随父姓，也可以被赐姓或者自己定一个姓。比如黄帝本姓公孙，后自己改姓姬（所以说姬姓为万姓之祖），其长子少昊，被黄帝赐姓己，后自己改姓赢，也就是传说中黄氏古先祖被舜帝赐的姓，舜帝同时让黄氏古先祖做了原来少昊赢姓部落的首领，所以有些黄氏族谱记载，少昊是黄氏的上古祖先。
黄姓是从什么时候开始出现的，有四种说法：
1、 认为黄族是远古氏族，属于史前母系社会的“因生赐姓”。因为黄族以黄鸟为生，以黄鸟为图腾，因此以“黄”作为本氏族的姓，是远古的姓不是氏，沿用至今已有5000多年。
2、 认为“黄”是“胙土命氏”，从夏·启时期（公元前2148年）潢川黄国建立开始，就以国号“黄”为氏，是氏不是姓。在黄国存在的1500年左右时间里，黄国人就姓“黄”而不姓“嬴”，沿用至今已有4100多年。东汉学者蔡邕在《蔡中郎集》中收录的《汉交趾都尉胡夫人黄氏神诰》中，记载“夫人江陵黄氏之季女，字曰列嬴，其先出伯翳，别封于黄，以国为氏焉”，这里说的“以国为氏焉”是不是指从黄国建立时候就开始了，有这种可能但未能考证。
3、 认为“黄”是“胙土命氏”，到了商朝（约公元前1600年）以国号“黄”为氏，是氏不是姓。沿用至今已有3600多年。司马迁的《史记 秦本纪》记载，黄氏，为嬴姓十四氏之一，是远古时期伯益的后裔，伯益长子大廉为黄夷首领，在夏朝建立黄国，到了商朝以国为氏。另外，商朝甲骨文卜辞中有“伐于黄尹二羌”，同时有描述商朝人祭祀情况的“帝黄奭三羊”和“贞用于黄奭佑三牛”等记载，黄尹、黄奭是黄姓历史上最早出现的姓名记载。这些信息说明黄姓至少在商朝就出现了，当然还可能更早。
4、 认为“黄”是“胙土命氏”，在公元前648年东周春秋时期黄国被楚国吞并时候，国人四散奔逃，为纪念故土，以国号“黄”为氏，是氏不是姓，沿用至今已有2600多年。在黄国存在的1500年左右时间里，黄国人姓“嬴”。《后汉书·郡国志》记载：“戈阳侯国，有黄亭，故黄国，赢姓”，意指黄国人姓“嬴”。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关史籍记载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。这里意指黄姓是在东周春秋时期，黄国被楚国吞并后才出现的。
从已出土的黄国考古文物分析，对黄国人姓“赢”还是姓“黄”，也有不同的看法。
有人认为，黄国没有被楚吞并之前，黄国的人就开始姓黄了，其依据是考古文物中，出现了“黄”字；但也有人认为，考古文物中出现的“黄”字，意思是表示“黄国”，而不是姓氏。
在位于今河南省信阳市潢川县城西北隆古乡的原黄国故都（今为全国重点文物保护单位），及原黄国管辖的区域内，今已出土文物458件。
目前发现的有关黄国的比较著名的考古文物有：
1）、民国时期在河南潢川出土的一件青铜器，刻有铭文“唯黄孙子傒君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝用享”，被郭沫若收录到《两周金文辞大系图录考释》一文。这就是中国著名的“叔单鼎”。
1935年11月28日至1936年3月7日，“叔单鼎”曾作为中国青铜器之代表，参加在英国伦敦举办的展览会，由英国巡洋舰萨福克号押送至伦敦。
有学者解读，铭文中，“黄”是指黄国而不是姓氏，“孙”是指黄国国君的孙子，“子”是指子爵（周朝时期，黄国为周朝子爵国），“傒”是指黄国内的一块地域，“叔单”是人名，所以在铭文里“叔单”就被称为“傒君”。
在这句铭文意思里，黄国国君把“傒”地封给他的孙子“叔单”。因此这个青铜器上刻的字，不能作为黄国人已经姓黄的证据。
2）、1972年在湖北随县（属于东周春秋时期跟古黄国同时存在的古曾国的地域）出土了一件古曾国的青铜器，刻有铭文“黄季作季赢宝鼎，其万年子孙永宝用享”。
有学者解读，铭文中，“黄”是指黄国而不是姓氏，“季”是指这个国君的人名，“赢”就是指这个国君的姓氏，黄季之女被称为季嬴。有考古专家认为，这个青铜器，是黄国国君嫁女儿到曾国时候的陪嫁品，该女去世后这个陪嫁品随之入葬。
按照这种解读，这个青铜器上刻的字，证明黄国人姓“赢”而不是“黄”。同时证明，黄国与曾国相互联姻（注：目前学术界有两种不同观点，一派认为曾国就是随国，另一派则认为曾国是不同于随国而独立存在的小国。但曾国与随国的国君，都姓姬）。
但也有人持不同看法，认为上述解读与古人为子孙命名的法则大相径庭。对“季嬴”名称如此解释，在古代是“犯讳”（注：“避讳”始于西周），黄国国君岂有为女儿取名为“季嬴”而冒犯国讳和家讳之理？这些人认为“季嬴”应是指黄国国君黄季娶了嬴姓国贵族之女为夫人，因此此铭文可证明黄国人姓黄。在古代，嬴姓国君嫁女给黄季后，此女确实被称为“季嬴”，但如果这样解读的话，那为什么身为黄国国君夫人，墓地却出现在曾国？这又说不通。
3）、1975年在河南潢川出土的一件青铜器，刻有铭文“……黄孙须颈子伯（有些文献“伯”写“白”）亚臣自作……眉寿万年无疆子孙永宝是尚”。
有学者解读，铭文中，“黄”是指黄国而不是姓氏，“须颈”是指古黄国内的一块地域，“子”是指子爵，“伯”是人名，“亚臣”是古人的字号。整句话意思是：黄国子孙，名“伯”，字“亚臣”，被授予封地“须颈”。
这个青铜器上刻的字，不能作为黄国人已经姓黄的证据。
4）、1983年在河南光山县（属于古黄国地域）发现古黄国国君“孟”夫妇合葬墓，出土的青铜器中，刻有铭文“黄君孟自作……永宝”；及“黄子作黄夫人孟姬……永宝”。
有学者解读，铭文中，“黄君”是指黄国的国君，而不是姓氏，“孟姬”是指黄国国君孟的夫人，姓“姬”。
这个青铜器上刻的字，不能作为黄国人已经姓黄的证据。同时证明，黄贵与随国相互联姻，因为随国姓“姬”，而且《左传》中有记载黄国、随国之间的密切关系。
因此，从以上1）～4）已出土的黄国主要文物看，生活在黄国里的黄氏祖先，当时是姓“黄”还是姓“赢”，还不好定论。
虽然黄姓是从什么时候开始出现的，有以上四种说法，但多数人认同是在公元前648年东周春秋时期黄国被楚国吞并时候，国人四散奔逃，为纪念故土，以国号“黄”为氏，沿用至今已有2600多年。在黄国存在的1500年左右时间里，黄国人姓“嬴”，当然这有待进一步考证。
下一篇，将介绍：
中华黄氏史（二）黄氏的兴衰与迁徙
