夹子是什么意思网络用语(甲子是什么意思)

“夹子音”走红网络，警示人们什么？

神话中的一个“甲子”，到底是什么意思？其实这里面有大学问

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我们大家在电视剧跟小说里肯定都听说过一个词语，那就是一个甲子，那么这一个甲子到底是什么意思呢？接下来我就来为大家好好分析一下。

其实“甲子”，是由两个系统组成，甲是天干，子是地支，所以甲子，其实就是由天干地支组成的。

那么天干是什么呢？说起来也很简单，其实就是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，10个天干，这是以前古人用来记日的，第1天是甲日，第2天就是乙日，第3天是丙日，这样一来相当于是10天一循环，相信这是大家可以理解的。

好，接下来我们看地支，地支也很简单，就是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，12个地支，这是以前古人用来记月的，第1个月就是子月，第2个月是丑月，第3个月是寅月，这样一来就是12个月一个循环，刚好就是一年，大家理解起来应该不难。

大家现在知道天干地支是什么了，那么我想请问大家，如果是记日的话，第11天应该怎么记载呢？又记成甲日吗？这样子肯定不行，万一你第1天借出去100元，第11天欠别人50元，结果都记成甲日，那你就要搞混。

同样的道理，月份也是一样，只拿12个地支来记载的话，是远远不够的，所以这个时候就需要使用天干+地支的方法来记录日子，这样就不会出现重复的情况。

假设我们从第1个月的第1天开始，那么这一天就被记录为“甲子日”，这大家应该可以理解，就是取天干跟地支的第1位，第2天就取天干、地支的第2位，这一天就是“乙丑日”；第3天就取天干、地支的第3位，这一天是“丙寅日”。

我们都知道，天干有10个，地支有12个，所以两两匹配的话，最后还剩2个地支，那么怎么办呢？很简单，天干循环到甲，地支继续使用第11位，所以到了第11天，这一天叫作“甲戌”；到了第12天，天干取第2位，地支取第12位，这一天叫作“乙亥”。

当然了，天干+地支的记载方法肯定不可能永远不重复，每60次还是会重复一次，假如第1天是甲子日，那么下一个甲子日就是第60天以后，所以大家看到这里应该就懂了，神话里的一个甲子，指的其实就是60。

这种天干地支记载时间的方式可以用来记载年、月、日、时，这也就构成了我们的八字。

因为天干是记日，是太阳，是阳；地支是记月，是月亮，是阴，所以我们记载时间的历法也叫作“阴阳历”，也就是我们现在俗称的“农历”，民间的很多术数学问，诸如八字、风水等，都是采用的天干地支系统，所以懂了天干地支，你才能够进入古代术数的大门。

中国传统文化中的一二三四五六七八九十，有什么玄机奥妙？

数字，是表示数目的文字、符号或数量，是一种既陌生、又熟悉的名词。

人类从最早用来计数的工具是手指和脚趾、小石子和豆粒和打绳结、刻画记数，到后来发展到刻画记数，乃至使用今天的文字数字。所以说数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。

其一：

中国传统文化中有：一南、二气、三阳、四喜、五福、六合、七星、八宝、九宫、十全十美

。他们都是什么意思，包括什么呢？

一南，南是南极寿星；二气，二气即两仪，一阴一阳；三阳，三阳即手足太阳、阳明、少阳经脉的总称；四喜，四喜是指：福、寿、禄、禧；五福，《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命；六合，古代结婚要选好日子，要年、月、日的干支地支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日，都相适合，这叫“六合”；七星，七星是北斗七星，一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光；八宝，佛教八件宝物是法轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长；九宫，九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份；十全十美，指非常完美，毫无缺陷，没有瑕疵。出自清·陈朗《雪月梅传》“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。”清朝乾隆皇帝自诩文治武功，福禄寿俱全，自称“十全老人”。今人常理解为“十全十美”。

其二：

零——无极：在我国道家文化中，零代表无极，“无”是零和空的意思，“极”是无思无念的意思。零也代表代表圆满，无缺陷才能圆。零是根本，是本源，一切由本源生，一切从零开始。

一——无极生太极：太极，是天地未开、混沌未明之前的状态。老子《道德经》第42章有“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说。《说文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。”古人认为，“一”不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。

二——太极生两仪：无极生太极，太极生两仪。两仪是什么？阴阳，天地，昼夜，男女，乾坤，动静，刚柔等等，万事万物中对立统一的两个方面。

三——两仪生三才：三才：指天、地、人。《易经》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。\"《三字经》:\"三才者，天地人。三光者，日月星。\"天地人，三才，在五格剖析法中位天格、地格、人格。讲人的内在运势，讲人类与天地的自然和谐，这是中华民族的优秀传统文化。在中国文化中，数字三是很有讲究的。天有三宝：日月星；地有三宝：水土金；人有三宝：精气神。三是上中下；三是过去、现在和未来。

老子在《道德经》中提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”；道家级别最高的尊神是“三清”：元始天尊，灵宝天尊，道德天尊；佛家级别最高的是三宝：佛、法、僧；我国儒家对三也是推崇备至，地位最高者称为三尊：君、亲、师。

四——两仪生四象：\"太极生两仪，两仪生四象\"最先出自伏羲的《易经》。什么是四象？即太阳、太阴、少阴、少阳。而又名少阳、老阳、少阴、老阴；从方位角度论，四象为东、南、西、北；从一年季节论，四象为春、夏、秋、冬；从人的名字论，四象为孟章、执名、监兵、陵光；从飞禽走兽论，四象为青龙、玄武、白虎、朱雀。

五——四象生五行：何谓五行?《尚书》解释说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”战国末期，以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来，进一步发展为五行学说，渗透于天文、历法、医学等各个领域，盛行于汉世，从此五行才变得神秘起来。大自然由这五种要素构成，这五种要素的兴衰，关乎大自然的变化，关乎宇宙万物的循环，影响到人的命运。这五种因素相生相克，相对立而存在，相制约而发展。

五行——木、火、土、金、水；五灵——天、地、人、神、鬼；五方——东、南、中、西、北；五色——青、赤、黄、白、黑；五时——春、夏、四季、秋、冬；五谷——稻、黍、稷、麦、菽；五味——酸、苦、甘、辛、咸；五气——风、热、湿、燥、寒；五音——角、徵、宫、商、羽；五蕴——色、受、想、行、识；五常——仁、义、礼、智、信；五伦——君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友；五义——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；五岳——东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山五经——《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。五福——长寿、富贵、康宁、好德、善终。五帝：东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝和北方黑帝，即五位天帝。另有一种说法，是指上古时的五位帝王：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

六——五行生六合：六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑“冲(不利)”或“合(有利)”。“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。

历来古代人们认为，“六”是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻，重叠而成，是三个“六”组成的纯阴之卦。《坤传》：“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤，顺也。”坤卦代表了顺利，重叠的“六”也就代表了顺利，所谓“六六大顺”是也。

在中国数字文化中，“六”象征着吉祥如意、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念，许多事物都用“六”这数字来概括。六部儒家经典六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；诸子六家：阴阳、儒、墨、名、法、道；周代兵书太公六韬：文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬和犬韬；古代把亲属关系归纳为“六亲”：父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；六十年为一周期，称“六十甲子”；妇女怀孕称为“身怀六甲”；民间广泛流传“六六大顺”的吉语。

七——六合生七星：七星，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。

纵观中国传统文化，7这个数字是吉祥和吉利、尊贵博大的象征，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。7其实是阴阳与五行之和，既是道家所谓的“道”或“气”也是儒家所谓的“和”的状态，都与“善”、“美”有着密切的联系。

古代的天文学家认为，宇宙有7大行星；《皇帝内经》中说，女性的生命周期数是7，每7年体现一次大变化，此所谓男八女七；人体有七窍，感情有七情；诗歌有七言、七绝、七律；音乐符号有七个，大可以组成美妙的曲调。道家说，人有七魄；佛教也有佛祖打坐七七四十九天成佛的说法。

八——四象生八卦：《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是中国道家文化的深奥概念，其深邃的哲理可以解释自然、社会现象。每一卦形代表一定的事物。

从古时候流传下来的文学智慧中，大多褒义词语也含有“八”这数字，体现出古人对它情有独钟，好比说“才高八斗”用来形容生活中有才干的人、善于交际的人则是“八面玲珑”；以前有功名显赫背景的人都会坐上“八抬大轿”，以彰显其“八面威风”的风范。

九——八卦生九宫：九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

在中国古代，九为阳数的极数，是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

大禹治水，后来称王，建立了夏朝，在全国划分为徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九个州；青铜器有“九鼎”，皇帝周围要设“九卿”；朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门；紫禁城的房屋九千九百九十间半；天安门城楼面阔九间，深九间；佛堂供物重量，不是八九七十二斤，就是九九八十一斤。中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门，装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个，共81个钉。器物也多以“九”为名。如：“九龙杯”、“九龙壁”、“九桃壶”等。

在中国传统文化中，“九”还谐音“久”，有长长久久的意思。民间以“九”作为最高境界，100多岁的老人总是说自己九十九岁，以期望活的更长久。

十——九宫生十方——归零：我国道教有三界十方之说。三界者有：以时间分为：无极界、太极界、与现世界；以空间分为：天界、地界、与水界：以道境分为：欲界、色界、与无色界。皆称为“三界”也。十方是指：东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方，为十方天也。佛家也讲十方，也是指东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。说的是十方世界，每一方都有无量无边的佛国世界。世间一切僧，称为十方僧；世间一切佛，称为十方佛。

一元是开始，十方是圆满。在中国文化中，由于10是十进制的第一个进位后的数字，表示达到顶点。

所以有有十全十美含义，代表圆满的意思。“十”在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。“十拿九稳”：比喻非常有把握；“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷；“十步芳草”：比喻处处都有人才。

一元之数，万物开泰。在中国的传统的道教文化中，从0123456789这9个数字里，都暗含着一定的玄机和深奥的道理。既相互依赖，又各得其妙。

话说“天干地支”的来历：一年 不等于 一岁

我们现代人都把“年”和“岁”当做同一个意思，老百姓都习惯说：过一年就长一岁。

其实这是个误解，十二个月这个单位叫“岁”，岁月无情，离离原上草，一岁一枯荣，都是这个“岁”。

农历十二个月，是按照月亮绕地球一周计算，月圆月缺一个轮回就是一个月，再结合地球绕太阳一周，春夏秋冬轮回一次，十二个月，大约360天一周期叫“岁”，这个历法遵从自然规律，在古代主要服务于农业生产。

可是这个历法非常复杂，必须观察太阳月亮运转规律，积累几百年甚至上千年的资料，最后才制定出这个历法，这个时候已经是高度文明了，大约产生于夏朝时期。因此农历又叫“夏历”，这也叫“岁月计时法”。

“日历”出现之前，人们也要计算日期，判定人的大小，那时候没有日历，人们如何计算日期呢？

在此之前用的是“干支”纪年法，“干支”就是“天干地支”，这个“干”就是江河干流的“干”，“支”就是“江河支流”的“支”。

“天干”就是日出日落，一天又一天，这是时间的“主干”，“日出日落”由老天决定的，所以叫“天干”。

我们今天用几月几号来区别，在没有日历的时候，人们又怎么办呢？古人就创造了十个符号：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

用这十个字来标识一天又一天的区别，例如今天是“甲日”，明天是“乙日”，后天是“丙日”，依次往后排。

甲日、乙日、丙日、丁日、戊日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日

等十天排满后再重新开始又一轮，又是：甲日，乙日，丙日……。

远古社会是部落贵族统治，管理庶民奴隶，可能在第七天“庚日”那天休息放假，所以这“十天”轮回就叫“一庚”。

各种时间划分都论“庚”，“十天”是“一庚”，几个十天就是“几庚”，“庚”是最早的时间单位，因此古代人问人多大了，就问：您贵庚了。

除此之外，在一天之中也要有时间划分，原始社会也有工作安排，在一天之内不同的时间段，要做不同的工作，古代没有今天二十四小时划分。

于是古人把一天划分为十二段，用：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，这十二个字为符号来标识，分别为：子时，丑时，寅时，……，等等来标识一天内的时间划分。

子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时

在一天之中时间划分是时间支流，只是由地上的人决定的，因此叫“地支”。

由于古代人们大都没文化，想要让普通人记住十二个时辰的名称比较困难，于是选取了十二种动物，分别代表一个时辰，于是就有了“子鼠”，“丑牛”，“寅虎”，“卯兔”，等等。

要记住“子时”“寅时”“戌时”比较困难，那就换成“老鼠时”，“老虎时”，“狗时”，这就非常容易了，即使没文化的人也能分清时间点。

当然这十二种动物的安排也不是胡乱设置，在某个时辰内，哪种动物比较活跃，就用它来表示，例如子时（23点至1点），这时老鼠最活跃，就用老鼠表示子时。

戌时（19点至21点），狗开始看家，因此用狗表示。其他也都是如此。

“天干计时法”是中国最古老的计时方法，甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸，十天一轮回，这样粗放式划分也会出现问题。

因为每十天就会出现一个“甲日”“乙日”“丙日”，……，循环周期太短，时间一长很容易混淆。

比如，你记录“甲日”做了什么事，十天后又出现一个“甲日”，“十天之中”自然环境并没有明显变化，在原始社会没有纸，没有笔，甚至连甲骨文也没出现之前，全凭脑子记，经常会记错。

这件事究竟是前一个“甲日”还是后一个“甲日”？如果经常出错就会闹出很多矛盾，破坏生产秩序。

于是古人又想出一个办法，把“天干”十个符号，和“地支”十二个符号，结合起来使用，用两个字标识“一天”。

这就变成了“甲子日”，“乙丑日”，“丙寅日”，到了第十一天是“甲戌日”，虽然有“甲”，但是“甲子日”和“甲戌日”并不重复，可以继续往后排。

因为“十”和“十二”的最小公倍数是“六十”，这就形成了“六十天”一轮回，每六十天才出现一个甲子日，这个循环周期就很长了，如此一来就不会再记错日子。

六十天就是现在说“两个月”，自然环境会发生了巨大变化，如果3月1日是甲子日，那下一个甲子日已经到了4月30日。

虽然都是“甲子日”，可前一个“甲子日”是初春，后一个“甲子日”是初夏，这两个日子肯定不会混淆。

这“六十天”轮回叫“一年”，“十天”为“一庚”，“六十天”为一年，这是中国人最古老的计时方法，所以人的大小都叫“年龄”，或者问“您贵庚了？”

“干支”计时法产生于原始社会早期，当时给人们生活带来了很大便利，但是随着社会发展，它的缺点也逐渐凸显出来。

“干支计时法”只是机械的把日期划分为六十天“一年”，跟大自然春夏秋冬，四季转换没有任何关系。

同样是一年，有的是冬天。有的是春天，还有的是夏天。“年”的变化跟自然气候规律完全脱节，无法服务于农业生产。

中国自古就是农耕经济，春天播种，秋天收获，夏季穿单衣，冬季穿棉衣，人们必须要掌握季节变化规律，“干支计时法”无法满足这些需求。

于是古人又开始观察太阳月亮各种星星的运转规律，古人发现月亮圆缺变化很有规律，于是把月亮30天圆缺一轮回，定为“一个月”。

太阳临近头顶时，就是炎热季节，当太阳偏向南方时就是寒冷季节，再结合星星变化，将太阳运转一轮回分为二十四个节气，约合十二个月，这一个周期叫“一岁”。

这个周期循环顺应自然规律，分为春夏秋冬四个季节，反复出现，每逢初一肯定没月亮，每逢十五必然月亮圆满。

“立春”以后开始温暖，“立夏”非常炎热，“立秋”以后粮食收获，“立冬”以后严寒必然会来临。人们按照规律安排农业生产，极大方便了人民生活。这就是“岁月计时法”。

由于“岁月计时法”顺应自然规律，方便农业耕作，极大促进了农业生产，人们完全接受了这种历法，以六十天为一年的“干支计时法”慢慢被废弃了。

但是“年”的称呼却继续流传，人们后来就把“一岁”也叫“一年”，年和岁逐渐混为一体，就形成了今天的：一年十二个月360天的概念。

今天说的“年”实际都是“岁”，和最早的年完全不同。

因此我们看原始社会很夸张，经常出现某人活了300年，500年，实际300年就是“五十岁”，500年也就是83岁。

据说彭祖活了八百年，很多人感觉这就是神话，实际这个八百年就是八百个“六十天”，折合今天130岁，“八百年”可能是个虚数。

所以彭祖就是个百岁老人，在远古时代能活一百多岁虽然很罕见，但是也肯定真实存在过。

还有大禹治水十三年没回家，其实这“十三年”就是十三个“六十天”，现在说就是两年多。

在大禹生活的时代，人平均年纪才二三十岁，如果按今天说的“十三年”，那就是半辈子。

大禹不可能半辈子不回家，在大禹生活的时代，“十二个月”一岁这个历法可能还没有出现呢。

由于“年”和“岁”概念完全不同，在古代典籍中很多地方叫“岁”，比如《史记 项羽本纪》：（项羽说）吾起兵至今八岁矣。

《汉书》：（苏）武留匈奴，凡十九岁。

宋朝时给西夏辽国定期送物品叫“岁币”。直到清朝统计财政叫“岁入”“岁出”。

因此在历史学研究中，凡涉及远古时代的历史，一定要把“年”和“岁”分清楚，千万不能混为一谈。

年是年，岁是岁，“一年”是六十天，“一岁”是“十二个月约360天”，二者不能通用。

因为一天分为12个时辰，每个时辰两个小时，这个分段也太粗放，随着时代进步，要求时间越来越精细。

于是古人又把一天十二个时辰分为六十刻，也用“甲子”“乙丑”“丙寅”等六十个符号标识，平均每个时辰为五刻钟，每刻合今天的24分钟。古代处决犯人大都选在午时三刻，就是现在的中午12点12分。

因为古代没有今天2010年，2012年这种排列，为了区别年份，人们又把“甲子”“乙丑”“丙寅”等这六十个符号用来纪年，于是又出现了“甲子年”，“乙丑年”“丙寅年”等等。

六十年轮回一甲子，只要活到六十岁，你肯定会经历一个甲子年，所以人们习惯把六十岁叫做“花甲之年”。

古代老百姓没文化，很难记住什么“甲子年”，“乙丑年”之类，于是又用“地支”十二种符号所对应的动物来表示，例如，凡带“子”的年份都是“鼠年”，带“丑”的都是“牛年”，每十二年一个轮回。

这样没文化的人只需要记住自己属什么，就可以推算出年龄大小，极大方便了群众生活。

古人还把每个月也用“甲子”“乙丑”“丙寅”等等，这六十个符号来标识，循环往复。一个人出生时间：年，月，日，时，每个都是“两个字”，加起来正好“八个字”。

比如一个人可能出生于：“甲子”年，“乙丑”月，“丙寅”日，“丁卯”时，古代把这叫做“生辰八字”。算命先生经常用到，可没什么科学依据。

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原创作品 侵权必究 作者：徐保勇