小寒是什么生肖的节日(小寒是什么生肖)

来源 北京晚报

作者 河西

编辑 周文丽 李峥嵘

流程编辑 王梦莹

十二生肖和二十四节气有什么关系？

首先十二生肖分别是：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

其次十二地支分别是: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

十二生肖对应十二地支分别为：子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪

十二地支对应二十四节气表如下：

春雨惊春清谷天，　立春、雨水；惊蛰、春分；清明，谷雨　－－－寅卯辰－－－春季

夏满芒夏暑相连，　立夏、小满；芒种、夏至；小署，大暑　－－－巳午未－－－夏季

秋处露秋寒霜降，　立秋、处暑；白露、秋分；寒露、霜降　－－－申酉戌－－－秋季

冬雪雪冬小大寒。　立冬、小雪；大雪、冬至；小寒、大寒　－－－亥子丑－－－冬季

那么，相应的十二生肖对应二十四节气的表如下：

正月寅（虎）——立春和雨水；二月卯（兔）——惊蛰和春分；

三月辰（龙）——清明和谷雨；四月巳（蛇）——立夏和小满；

五月午（马）——芒种和夏至；六月未（羊）——小暑和大暑；

七月申（猴）——立秋和处暑；八月酉（鸡）——白露和秋分；

九月戌（狗）——寒露和霜降；十月亥（猪）——立冬和小雪；

十一月子（鼠）——大雪和冬至；十二月丑（牛）——小寒和大寒。

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖也被称为十二年兽，在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

附录：

天地人合一的中国大文化:二十四节气的诗情

二十四节气，即:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其源于商周，确立于秦汉，不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法，也是中国人生活方式的诗意呈现，更是中国人宇宙观、哲学观的显现。

本文通过《易经》《礼记》《山海经》《淮南子》《天平御览》等古籍及诗经、楚辞、唐诗、宋词、各时期人文笔记的梳理，提炼出二十四节气中，每个节气所蕴含的中国哲学，再用诗意的语言，将哲理融于一个个鲜活生动的故事中。二十四篇短短的文字，讲述了二十四个节气的来历及传说，一幅幅充满诗情的民俗画卷，将带着读者重游中国农耕文化的历史，回溯到中国悠长农业文明源头，并感受从远古开始就存在于中国文明中的自然属性。

立春

每年阳历二月四日前后，太阳到达黄经315度，为。表示春天到了。立春十五天，分三候，五天一候。一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。自小寒至谷雨，八个节气，每节气三候，计二十四候，每候应一花信风。立春为:一候迎春；二候樱桃；三候望春。

立春要迎春神，“打春”。“打春”就是打土牛。在鼓声中举起柳条，鞭打土牛。柳条长24寸，寓意一年的二十四节气。街边的小商小贩们吆喝着卖小泥牛。小牛四周点缀了许多泥捏的百戏杂耍人物。孩子们的腰间带着绢制的春娃，寄托着妈妈的祝福。

雨水

每年阳历二月十九日前后，太阳到达黄经330度，为。立春后，东风既解冻，则散而为雨矣。雨水:一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。花信风为:一候菜花；二候杏花；三候李花。雨水这天，年轻的母亲，抱着睡眼惺忪的孩子，早早就站在了路旁。当第一个路人经过时，母亲迎面走去，让孩子给他磕头，认他做干爹。

新婚的女婿，会在这一天，为岳父岳母送上两把缠着一丈二尺红带的藤椅，对他们将自己的妻子养育成人略表谢意。岳父岳母呢，会回赠他一把雨伞，让他为妻小出门奔波时，遮风挡雨。

惊蛰

每年阳历三月五日前后，太阳到达黄经345度，为惊蛰。蛰虫闻雷声惊而出走。一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。花信风为:一候桃花；二候棠梨；三候蔷薇。

惊蛰这一日，人们会在门槛外面撒上石灰，警告蚂蚁小虫，不许上门。小孩子呢，要拎了铜铃或是铜盘，跑到自家的地里，沿着田埂，边敲边唱：“金嘴雀、银嘴雀，今朝我来咒过你，吃我家谷子烂嘴壳。”如此一来，就会吓住那些贪嘴的鸟雀了。惊蛰一到，老人孩子手提瓦罐赶往庙中。瓦罐里盛着猪油，他们要把猪油抹在庙里白虎的嘴里。老虎嘴里既然已经有了油水，就不吃人了。

春分

每年阳历三月二十日前后，太阳到达黄经0度，为春分。春分之日，昼夜长短相等。一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。花信风为:一候海棠；二候梨花；三候木兰。

春分不只是要种树，还得卷起裤腿下到池塘去栽藕。麦子在这一天也开始拔节，得赶紧施肥。孩子必须在村里找到一种叫做“佛指甲”的草，把它栽在小盆里，在爷爷的指导下，放到屋顶上，能消灾避火。孩童们还要把一只只汤圆戳在竹竿的顶端，扛到地里，再一根根插在自家的田埂上，这叫“粘雀嘴”。希望糯米做的汤圆，能粘住偷食的雀儿的嘴巴，

让它受个教训，今后不再敢来。

清明

每年阳历四月五日前后，太阳到达黄经15度，为清明。大地一派清洁明净。一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。花信风为:一候桐花；二候麦花；三候柳花。

清明是个祭祀祖先的大日子。人们在坟前摆上祭品，嘴里祷告着，烧起纸钱。祭祖后，孩子们聚在了一起，在野地里玩起了“斗鸡”的游戏。姑娘们也跑到小河边上，仔细挑选好看的柳条，插在发髻。

清明节，也有人家在家中祭祖，将一张方桌摆放在门外，布好酒菜，点上纸钱，磕头，请亡人用餐，并不邀请他们进屋。算妥吃好了，用脚碰碰椅子，就请他们离开。

谷雨

每年阳历四月二十日前后，太阳到达黄经30度，为谷雨。雨生百谷。一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。花信风为:一候牡丹；二候酴糜；三候楝花

谷雨是采桑的时节。而桑林自古以来就是约会的好地方，人人期望能在这里碰上一个艳遇。那些藏在桑林深处的采桑女若隐若现，偶尔的笑声有着神秘的诱惑，让人遐想无限。

不知趣的戴胜鸟，总在这个时候从远处飞来，在头顶的桑枝上走来走去，一步一啄，有若耕地，嘴里一声接一声催促着树下的年轻人，尽早离去，勿误农时。

立夏

每年阳历五月五日前后，太阳到达黄经45度，为立夏。万物至此皆长大。一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。立夏女孩要吃带壳的豌豆，因为豌豆荚形如美目。小孩呢，要骑坐在门槛上，吃上一块香糯甜软的豌豆糕。吃过豌豆糕，就要称人了。大人们早在屋前的大槐树上，用麻绳吊起一杆大秤，秤钩上悬挂着一只四脚朝天的长凳。先是称孩子，孩子们性子急，一个接着一个，爬上凳子，双脚悬空。秤砣要往外捋，只能增重，不能减重，如此便会不怕炎热，长寿健康。

小满

每年阳历五月二十日前后，太阳到达黄经60度，为小满。麦子渐饱满，尚未成熟。故名小满。一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。

小满之日，要祭水车神。小满这天天不亮，村子里就热闹了。人们打着火把，把水车一字排在河岸上，摆上鱼肉、香烛还有一碗白水，磕头拜祭。完了，把这碗里的水，一定要泼在自家的地里。水车边上，人们吃着麦糕、麦饼，只等族长一声锣响，人们就如飞地踩动水车，整齐的号子，一下子掀翻了天。水像一条条小白龙，从河里，经过水车，向各家的地里飞奔而去。

芒种

每年阳历六月五日前后，太阳到达黄经75度，为芒种。麦类等有芒作物成熟，夏种开始，故名芒种。一候螳螂生；二候鶪始鸣；三候反舌无声。

天还没有亮，爷爷就点了油灯，用木贼草擦去镰刀上的铁锈，沙沙地磨了起来。麦地里，挥舞着镰刀的人们，形成一条优美的弧线，缓缓地，朝着地平线，推动着一波接着一波的麦浪。

屋前的麦场上，爷爷扬了鞭，大声吆喝着，赶着牛碾谷。伯伯头上裹着一块毛巾，用长长的木锨，一下又一下，向高空抛着麦粒，让风吹去麦芒麦壳。

抢收、抢运、抢晒，芒种是一年最忙之时。

夏至

每年阳历六月二十一日前后，太阳到达黄经90度，为夏至。日光直射北回归线，出现日至长，日影至短，故名“夏至”。一候鹿角解；二候蜩始鸣；三候半夏生。

夏至时，手巧的女子，会在绸缎上绣上日月星辰，手艺不精的，就拿赤青黄白黑五色线丝编成彩带，系在心上人的手臂上，名为长命缕。这天还要把菊花烧成灰，洒在麦堆上，据说可以防蛀。夏至日还要在稻田当中插上许多的草人，然后在田头摆上酒食，作揖祷告，祭土谷之神。祭神之后，还得回家祭祖。

小暑

每年阳历七月七日前后，太阳到达黄经105度，为小暑。一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。

小暑之日，狗也懒得动，趴在树阴底下，吐着舌头喘气。总是把泥土刨得四处飞洒的母鸡，也木木地站在草垛底下，一动不动。晒得泥鳅一般黑的孩子们，跳到河里不肯上岸，连头也用一片荷叶遮着。有的孩子偷偷砍上一竿青竹，再折上一根长长的韧性好的竹枝，把它弯成一个圆，插在竹竿的一端。然后举着，寻找蜘蛛网，让蛛网一层层，有了足够的黏性，就可以去捕蝉了。

大暑

大暑，每年阳历七月二十三日前后，太阳到达黄经120度，为大暑。一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。

大暑时节，有人家会在井上铺上竹器，有些人打个赤膊，摇一把芭蕉扇，到晚上，说几段狐仙鬼怪的故事，人人吓出一身冷汗，倒也自得其乐。

大暑要是再遇上大旱，有村民给狗穿上衣服，戴上帽子，放在婴儿车上，推出来游乡求雨。

因为盛夏多疫病，一些地方有送“大暑船”的习俗。

立秋

每年阳历八月七日前后，太阳到达黄经135度，为立秋。一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。

立秋这天，女孩会摘几片梧桐的叶子，剪成不同的花样，插在发髻上。妈妈会在孩子们的手心，每人放七粒赤豆，和着井水吞下。爸爸呢，去街上赶集，买鸡头菜。拿一张大荷叶包上，用红绳子系在腰间，哼着小曲回家。立秋要吃鸡头菜。奶奶前一天就开始忙了，采地里的瓜，又要拿竹竿打树上的果子，还要把茄子蒸熟了，放在院子里晾干。等到立秋的晚上，边纳凉边吃。

处暑

每年阳历八月二十二日前后，太阳到达黄经150度，为处暑。一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。

处暑先要收麻。爸爸在前面砍，孩子跟在后面，一捧一捧地抱到院子里，堆起来。妈妈拿着一块铁片，把麻一缕缕刮下来。麻收好了，要翻地。翻好地，就可以种萝卜了。萝卜的种子毛茸茸的，像小虫。种下地去，要立即用土盖，不然就会被风吹走，或者被馋嘴的鸡一粒一粒捡着吃了。

这两件事做完，就可以“祭田神”了，祷祝今年有个好收成。

白露

每年阳历九月七日前后，太阳到达黄经165度，为白露。一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养馐。

白露时节。一早起来，院外的桂树上满是晶莹的露水。主人托着青瓷盘，细致地收取了，回去煎茶。

鹤在白露节这天会对天鸣叫。鹤是长寿的象征。年画里那位有着长长额头的寿星老人，都是骑着鹤在天上飞来飞去的。

白露这天要留意家养的鹭鸶。鹭鸶平常总是按时归来。然而在白露这天，却会振翅飞去，一去不返。到底飞去了哪里，没有人知道。

秋分

每年阳历九月二十三日前后，太阳到达黄经180度，为秋分。一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。

秋分之夜，人们在院子里月光最好的地方，供上香案，案上摆上瓜果和月饼。对月跪拜，祭月神。

孩子们毫无睡意，拎着“兔儿灯”，在一家一家的门前游荡。

人们几乎在秋分时的每一种食品中，都掺进了桂花。据说香桂的种子，就来自月宫那棵五百丈高的桂树。所以人们用摘得“桂冠”，表示获得了第一；用“折桂”比喻考试得中。

寒露

每年阳历十月八日前后，太阳到达黄经195度，为寒露。一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。

天还没有大亮，爷爷牵着牛走在前面，父亲扛着犁和轭跟着。妈妈肩上背着一袋子的麦种，手里拎着圆篓。孩子们舞着九齿的钉钯打打闹闹，蹦跳着往前。太阳刚出来，田地里已经满是农人。耕地的、种麦的、耙土的、挖山芋的，忙忙碌碌。而最热闹的，是“筛花生”。花生地里，数十个壮汉们打着号子。担花生的女人们，赤着脚，卷着裤腿，用竹筐把筛好的花生，一担一担挑到晒场上。

霜降

每年阳历十月二十三日前后，太阳到达黄经210度，为霜降。一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。

霜降时节，敏感的小虫小兽们，匆匆忙忙，往自己的小巢里搬运食物。

在树林间一块平整的空地上，豺狼正把它捉来的野兽，一只一只，整齐地摆成一个正方形，然后对着天空，发出长长的嗥叫。这时候，你千万不要去打扰它。它在祭祀。它在祷告山神容忍它对更为弱小的兽类的捕杀。

立冬

每年阳历十一月七日前后，太阳到达黄经225度，为立冬。一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

立冬这一天，人们还惦记着生活在阴间的祖先。担心他们那边，天气也冷了，会受冻。所以，还要给他们准备衣裳。

立冬要吃“饺子”。烧好了，不要急着吃，要先敬土地神，感谢他在秋天里慷慨的给予。

土地公公和土地娘娘住在村头的小庙里。庙可实在小得厉害，才半人高。

小雪

每年阳历十一月二十二日前后，太阳到达黄经240度，为小雪。一候虹藏不见；二候天气上腾，地气下降；三候闭塞而成冬。“小雪”前一天，几乎所有的人家，都把地里的大青菜铲了起来，洗得干干净净，挂在院子外面的竹篱笆上。只是晾一晾，并不要晒得多干。到了“小雪”这一天，就要一棵棵晾干的菜收起来，用大竹筐挑到厨房。

小雪除了腌寒菜，还要打糍粑。濡泥被做成一只一只的小团，经过一番搓揉，用木板压一压，立即便成了光滑精美的糍粑了。

大雪

每年阳历十二月七日前后，太阳到达黄经255度，为大雪。一候鹖旦不鸣；二候虎始交；三候荔挺生雪还在下着，孩子们已经跑到了广阔的原野里。他们堆雪人、滚雪球、打雪仗，狂奔不止，一点不在意打破这雪国的静美。跑得热了，摇一摇旁边树上的雪，随手就把红棉袄挂在树桠上，继续去疯。

有人在雪地上支起一面筛子。牵着绳子，远远地躲在一棵树的后面，等小鸟受不了诱惑，到这筛子底来吃麦粒了，就猛地一拉，罩住它。接连试了好几次，可惜没有一次成功。鸟儿早就看穿了这个把戏。

冬至

每年阳历十二月二十二日前后，太阳到达黄经270度，为冬至。一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。

冬至一早，天才刚亮，孩子们就在院子里围成圈，拍着手唱了起来。姐姐推开楼上的窗子，含着笑看他们闹。等他们唱完《九九歌》，跑散了，转过身来，在妆台上铺上宣纸，提笔画了一枝素梅。数一数，正好九九八十一瓣。画好了，就贴在木格的窗上做窗纸。每瓣花的中间都是空的，不能一下子填满。冬至开始进入数九寒冬。每天填一瓣，等所有的花瓣都填满了，就是九九艳阳天。

小寒

每年阳历一月五日前后，大阳到达黄经285度，为小寒。一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始雊。花信风为:一候梅花；二候茶花；三候水仙。

小寒时节，河面上也热闹了起来。有随便溜达的，有用带鬃的猪皮包在脚上，飞一般滑行的。更有考究的人，在椅子的脚上，加两根横杆，包上铁皮，坐上去。有人在后面猛地一推，一声怪叫，椅子立即远远地滑开去。玩“打不死”的高手也汇聚到了一起。小的孩子玩滚铁环、踢毽子、跳皮筋，大一些的男孩另有自己的玩法。他们聚到一起，找一块大空地“斗鸡”。

大寒

每年阳历一月二十日前后，太阳到达黄经300度，为大寒。一候鸡始乳；二候鸷鸟厉疾；三候水泽腹坚。花信风为:一候瑞香；二候兰花；三候山矾。

大寒后，集市上铺满了年画、春联、糖果、爆竹，人头攒动，一派喜庆。剃头匠夹着包裹，挨家挨户理发。卖香烛的师傅也挑着担子走了过来。豆腐店里忙得团团转。最忙的是村里写得一手好字的教书先生，孩子们不断地送来红纸，请他写春联。有人把裁缝请来了家里。有人喊了屠夫，杀猪宰羊。村前的池塘里，人们砸了冰块，一个一个跳到水里捉鱼。村子的上空，整天都飘着炊烟，每户人家都在大锅上架起了蒸笼蒸馒头。

西安碑林法院 | 从一起离婚案来聊聊生肖更替之传统文化

法庭内，法官正在调解一起离婚案件。原告男方（出生于1976年2月2日，正月初三）执意要与被告女方（出生于1975年11月22日）离婚。法官问及离婚原因时，男方说：“我属龙，她属兔。算命先生告诉我，龙见兔儿泪交流，合婚不幸皱眉头。所以我俩属相不和，这婚我是非离不可。”

法官闻言后，强烈谴责了男方的愚昧行为，并耐心的开导双方：夫妻感情的好坏取决于双方是否能相互扶持、相互信任与相互理解，岂能仅凭生肖关系来决定。随着法官的劝说，男方也体会到妻子平日对他的付出，逐渐认识到自己的错误，当庭撤回了起诉。法官为了进一步打开男方心结，又与男方唠起家常：“你认识到错误就好。属相婚配并没有什么科学道理，但我要给你普及一下关于生肖更替的传统文化知识，你是1976年2月2日出生的，虽然已经到正月初三，但是还没过立春，所以你也是属兔啊！回去好好过日子，再不要胡思乱想了。”男方听了法官的话，也是一头雾水，同时也产生了一种不明觉厉的信任感，急切的希望法官能给他讲一讲关于生肖的民俗知识。那么到底生肖的更替是按照正月初一算呢，还是立春算呢？听法官慢慢讲来……

要讨论生肖何时更替这个问题，首先要解决几个先决问题：历法的基本概念与分类；我国采用了哪些历法；生肖与历法的关系。

阳历、阴历、阴阳合历

历法是人们根据生活需要，依靠天象变化的自然规律而制定的计算时间的方法。一般来说，制定历法主要依据的天象有两种：依据太阳变化规律而产生的太阳历（阳历）；依据月亮变化规律而产生的月亮历（阴历）。

阳历是由人们观测太阳变化规律而产生的，其实质是地球围绕太阳公转的周期（转一圈为一年），现在世界大多数国家采用的公历，就是阳历；阴历是由人们观测月亮变化规律而产生的，其实质是月球围绕地球转的周期（转一圈为一月），现在一部分伊斯兰国家采用的伊斯兰历，就是阴历。

阳历是只看太阳的历法，其优点是能充分把握四季农时，但缺点也很明显，就是无法反映月亮圆缺；阴历是只看月亮的历法，优点是能充分把握月亮圆缺，但无法反映四季农时。

为了调和这种矛盾，一些国家兼顾阴阳历法的各自优势，既考虑月亮变化，又照顾太阳变化，制定了阴阳合历。例如：我国采用的农历就是一种阴阳合历。

公历 农历 干支历

我国现在采用的历法主要有三类，即公历、农历、干支历。如：2023年2月12日17时，农历正月廿二，癸卯年、甲寅月、辛丑日、丁酉时（见表1）。

表1： 干支历示例表

公历，又称西历、格里历。是源于西方的，以耶稣诞生为公元元年的历法，主要以太阳回归年为制定依据，属于一种阳历历法。1912年，当时的中华民国政府采用公历为国历。我国现在也采用这种世界大多数国家采用的历法。

农历，古称夏历。是根据月亮的朔望变化周期而制定，同时又参考了太阳回归年周期，并注入二十四节气的历法，属于一种阴阳合历。所以，农历不是阴历，我们常常听到有些人说“今天是阴历几月初几”是不严谨的，正确的表述应该是“农历几月初几”。

汉武帝太初历将正月初一规定为一年的起始时间，至腊月三十（或二十九）为一年。初一的时候必然是月亏朔月，十五的时后必然是月圆望月，从形式上讲符合阴历规律。注入的二十四节气与太阳回归年同步，从内容上讲又符合阳历规律。这种合历既能反映月亮圆缺，又能把握四季农时，两者兼顾。

但这种合历也会产生一个问题：如何让着阴阳两历在一定周期内趋于平衡？具体的说，阳历中地球绕太阳一周的时间记为一年（12个月）约为365或366天，而阴历中月亮绕地球一周的时间记为一月，其时间大概为29.53天，一年12个月的话约为353或354天。这样算来，阳历的一年总比阴历的一年多十几天，两者并行排下去的话，正月初一可能要到夏天过了。前人很早就注意到这种现象，于是开启智慧，在不断的计算、试错、探索下，创造了十九年七闰法。简单说就是，在一个十九年周期中多注入七个闰月，将阴历一年少了的那十几天补回来。这样一来，虽然有的年是十二个月，有的年是十三个月，但农历正月初一就被牢牢控制在公历的1月21日（大寒）至2月19日（雨水）的一个月范围之内了。这种巧妙的阴阳历平衡周期为十九年一个轮回，你也可以惊喜的发现，在你过19周岁、38周岁、57周岁的生日时，公历生日也是农历生日（闰月年会有细小误差）。

干支历，又称甲子历、节气历、中国阳历。是用十天干与十二地支依次相配，组成六十个基本单位标记年月日时的历法。主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。干支历原是人们通过观察北斗星辰变化得到的历法，但这种变化实质是地球围绕太阳公转的结果（其中的重要内容二十四节气就是表示四季变化及确立十二月建的特定节令）。因此，干支历归根结底属于一种阳历。其以立春（公历2月4日前后）至下一个立春前为一年。

表2： 各种历法对照表

生肖与历法

啰嗦了这么长时间的历法，终于要开始说生肖何时更替的问题了。生肖何时更替的判断标准现在主要有两种说法：其一，农历跨年说，即以正月初一为更替时间；其二，干支历跨年说，即以立春为更替时间。这两种说法应该说都有一定的道理，但笔者还是更认可第二种意见。原因如下：

第一，生肖源于干支历

上述生肖更替的两种说法哪种更具说服力，首先要看生肖源于哪种历法。如果源于农历，就应该采用农历跨年说；如果源于干支历，则应该采用干支历跨年说。

早在商代，十天干与十二地支就基本形成。人们在纪年的时候就已经开始使用干支纪年，例如甲子年、癸卯年。但这种纪年方式对于老百姓而言，还是有些晦涩了，不便于记忆。先秦至东汉时期，十二生肖（也叫十二兽）逐步形成，人们觉得十二生肖比干支纪年的十二地支更方便记忆，更生动具体，于是开始用十二生肖来代替十二地支，例如人们把甲子年叫作鼠年，把癸卯年叫作兔年。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马”。这是最早的十二生肖代替十二地支的文献记载。东汉王充《论衡·物势篇》记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也……”，此时提出了十一种生肖。加上东汉赵晔《吴氏春秋》记载：“吴在辰，其位龙”。十二生肖正式完整形成，在民间逐渐肩负起代替十二地支的重任，也就形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的说法。因此，一个人生肖的根本依据是他出生那年对应干支历中干支纪年的地支符号！如：张三出生在癸“卯”年，他的生肖就是兔。

可见十二生肖源于干支历，与公历、农历并没有太大的关联性！一个干支年对应一个生肖年，所以干支历跨年说更科学些。

第二，干支纪年以立春为更替时间

前文已经提到，干支历将立春至下一个立春前记为一整年。其干支纪年的更替是自立春才发生的，因此生肖的更替也应遵循立春即变化的规律。例如2023年2月3日虽然为正月十三，但干支纪年仍为壬寅年。到了2月4日立春后，干支纪年才变为癸卯年。（正所谓寅虎卯兔，壬寅年出生的宝宝非要说属兔是不是也不太合适啊）。再如案例中提到的男方出生于1976年2月2日，虽然已过正月初一，但并未到达立春节气，其干支纪年仍为乙卯年，而非丙辰年，所以他还是属兔。

从干支纪月中我们也能发现线索。干支纪月的子月、丑月对应的并不是农历的正月、二月，而是标准的阳历因素二十四节气（见表3）。农历一年有时十二个月，有时十三个月，而干支历一年是标准的十二个月。正如《淮南子·天文训中》记载：“正月建寅，十二月建丑”。干支历自寅月之始的立春至丑月之末大寒记为一年，只有完成了自寅至丑的这一个完整轮回，到了下一个寅月，干支纪年才能发生变化，这样才能引发生肖的变化。

表3 十二地支对应意义参照表

第三，谈谈农历跨年说

农历源自夏历，历史悠久。经过长期的演化，太初历将正月初一正式规定为农历的新年，至今已经两千多年了。尽管民国初期，受到外来文化即公历的冲击，农历新年被淡化过一段时期，但其在民间始终是被大众认为最重要的节日。人们习惯于将农历正月初一作为新年的开始，并将所有美好的愿望、祝福都赋予到新年中去。这个节点成为了中国人一年中最重要的时刻，人们也逐渐演化习惯于在正月初一到来的时候被灌输以新的生肖年到来的意义，农历跨年说登上历史舞台，并占据了重要地位。受此影响，连我国一些官方发布，也将生肖的更替时间规定为农历正月初一，更有甚者为了配合这种规定，将干支纪年的更替时间也规定为农历正月初一。

有些规定可以将错就错，可以约定俗成，也无可厚非。例如曝光原来念（pu guang），但后来人们都念（bao guang），念的人多了，连新华字典都变为后面的读音了。但有些规定如果破坏了原规定的逻辑体系，就不合适了。

生肖源于干支历，干支历是一种纯阳历。农历是一种阴阳合历，其主要形式是阴历因素，与生肖原本并无关联性。原本一个生肖年就是一个干支年，干支纪年及生肖同时更替于立春，逻辑自洽，自然和谐。现在非要将生肖的更替时间规定为农历正月初一，其实质是强行用外来的阴历方法来干涉原本的阳历体系，就相当于说“我们现在规定2022年1月1日至2022年12月31日不是2022年，2022年2月1日（正月初一）至2023年1月21日（腊月三十）才是2022年。”这种规定其实是违背、破坏了干支历的原有阳历逻辑体系。这也就是为什么很多民俗学者、命里学者仍坚持干支历跨年说的原因。

“法官的知识不仅限于法律之内。”一名法官不但要精通于法律，还要不断了解、学习其他各个领域的知识，做到通人情、晓事理，以达公平正义的应有真意！