周易四柱正本清源第五十课——十二长生
何为十二长生？大多数易友知道十二长生决，但真正理解的不多，能运用的更甚。究竟什么是十二长生呢？我们四柱运用的是干支学，用十天干配十二地支，阳干对阳支，阴干对阴支，组成六十甲子，天干代表天体的变化，地支代表地球的变化，六十甲子就代表了天地规律六十种变化周期。每一个天干落实到每一个地址都有其落实的状态，比如一个植物，你生在肥沃的土地，还是贫瘠之地，还是丘陵山地，那么你所落实的地方不同决定了你以后得生命状态。每一个天干落实到每一个地支也是这样。古人就以人一生的变化来比喻天干落实地支对应的状态。
十二长生为：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。是不是形象的比喻了人一生的变化。
这种比喻恰恰形象的描述了天干落实到地支的不同状态。
原创诗词—梅开百度先香后 更有春花怒放枝
除夕有寄
未待金鸡别岁时，漫从尊盏赋新辞。
莫嗟来路多无奈，应信前途可作为。
山海心经凭己写，苍穹梦境赖情驰。
江头已透春信息，先放清馨第一枝。
戊戌元日即句
接岁家门子夜开，烟花璀璨炮如雷。
温壶老酒疏聊赖，拟句新辞望别裁。
灵犬年衔灵运福，好春时展好情才。
平明一缕晨光现，便有祥云献瑞来。
人日偶成
上浣之时年味浓，晴馀燕舞正樱红。
泰平尧日留天许，玉烛清箫失耳聪。
曩者无端多负意，今朝有酒可防风。
此身只合山溪老，一片云心月下融。
戊戌上元酒兴偶得
度日逢年酒惯熏，上元诗憾负诸君。
缤纷花树因时粲，真假人情那个分。
本是浮华思作茧，从来浊世幻虚云。
营营怪道尘多事，万象谁轻眼底氲。
戊戌新正廿三晚酒后摅感
知是人情不可虚，营营碌碌叹何如。
越空我乏腾挪术，传信谁谙无奈书。
入世元稀真处士，逃秦或许假云居。
曾经醉梦游三界，总觉糊涂恼未除。
余任天纪念馆有怀
天遣金鸡护浣纱，风撩野趣乐桑麻。
情涵苍阔濡金石，笔聚蒙鸿润锦华。
荜路何能休夙愿，文心独具走龙蛇。
今来拜谒先生魄。好度清吟老梦槎。
按：纪念馆背倚金鸡山，面临浣溪沙
题麓台书院
麓台千载浮烟动，列嶂灵风蔚气臻。
嗟古斯文曾窃道，喜今时运又逢春，
彬彬及第蜚声远，济济鸿图眼界新。
始信因缘终不断，潍坊合有潜龙人。
野草诗社卌载华诞贺辞
回首缘何感不禁，卌年时日未更心。
安于净土开新界，怿许真情润古琴。
风雨途留飞鸟印，天涯曲响遏云音。
欣欣野草春阳度，独秀诗花缀上林。
题子陵钓矶
深浅岑花次第开，群峰滴翠逼眸来。
烟波未必拘云绪，风雨依然上石台。
独钓古今何醒世，自安山水净纤埃。
严光若不嫌时俗，争卧林泉隐逸才。
读熊永信吟长论史诗
窃道流行蒙太奇，鉴繁谁辨局中棋。
戏间浑是生花面，世上蛮从肯德基。
竖子省缘多里手，贤人穷贾少名师。
春秋千载徒兴叹。老了山庐饮酒诗。
次炎兵诗弟韵兼贺五十华诞
为溯清源觅上头，诗人敢驭逆行舟。
不平鸣出屠儒手，要作为思宥德楼。
道是书生立本事，鉴由沧海阅春秋。
休云半世霜横鬓，梦有心琴月自幽。
按：文炎兵网名屠儒
闲遣
闲看西峰漫夕烟，倦于尘事算徂年。
眼前花好由缘属，月下诗狂赖酒颠。
欲静寸方能省病，思行大道讵求钱。
总然风物潮流甚，未肯斯文入不端。
枯坐
向晚津南柳吐青，春田细雨又思耕。
千山巧燕安心梦，一匝柔怀续尚卿。
惜我孤檠劳牍案，怜他结袂浣尘缨。
留云欲寄诗难就，独坐听风过二更。
青钱神茶
莫道修行出异方，冰魂守拙日何长。
餐霞撷玉舒灵秀，毓梦通途蕴吉祥。
化瘼丹心堪济世，醒神清气好扶伤。
为因剔透温馨在，赢得美名天下扬。
贺《尙柳诗词》付梓
运程泰否复轮流，谁可超然不抱愁。
信是沧桑尘见惯，果能心海韵勾留。
临风好遣关情梦，对酒当歌醉月楼。
一卷清吟云水远，天涯顾曲有飞鸥。
闲步
尘鞋讵似少年游，草径溪风足捃收。
底事何多耽记忆，时光不改往常流。
心能水动音宽慰，神且云移绪远悠。
满目烟霞闲里看，复从林鸟听啁啾。
贺世广宗叔七三华诞
尚古遗风那个如，持觞啸傲半瓢居。
疴沉能使金针度，世垢难期国手除。
敢作雷鸣惊鼠辈，善怀瑜鄙昧心书。
四方景仰鸿儒客，定有茶香佐酒舒。
夏荷
更阑溽气渐消除，菡萏恬然水上居。
非是炎凉时见惯，安能自在影扶疏。
流琴有韵情何憾，映月无尘梦自舒。
但识临风莲睡意，云心许与会人书。
玉田寺怀葛仙
灵山筑寺感恩忱，石首祥光瑞贶临。
上水澄波堪润玉，慈云贵德可谐音。
诚能泽被鉴殷计，弗使修为名利斟。
善解凡尘黔首苦，千秋美誉在人心。
曹角湾古村落
深山叠翠有人家，晨袅烟岚晚映霞。
陇上风舒桑菽浪，门前日照水莲花。
层林石漱泉流玉，屋角鸡鸣竹绕纱。
老巷房檐遗古韵，清幽月夜梦无邪。
登祝融峰
七二奇峰纵势横，奔云直若海潮生。
身临险境谁无惘，空至澄时绪自宁。
六合流风多幻象，寸心安处淡浮名。
崚嶒恍惚喧嚣外，漫顾苍茫已不惊。
谒南岳忠烈祠
松柏森森瘗壮悲，功勋不世笵长垂。
图存敢雪滔天耻，抵死争教上国危。
浴血三千成烈士，回峰七二仰丰碑。
我来拜谒英雄魄，好记当年慷慨辞。
中秋前夜见网海应时诗泛滥戏作
不逮汛期潮涌来。道情真假费疑猜。
明宵谁晓月盈缺，此际偏多者喜哀。
遣绪怜君堪妙手，寡音哂我是庸才。
老夫难适新时调，聊有秋声浊酒杯。
陶寺尧都遗址偶书
帝都陶寺早名闻，信使千秋说放勋。
恍惚城墙临舜日。依稀台象掌风云。
泰平仁爱光澄璧，恩被烝徒德望熏。
最是亡音三载遏，庙堂几许可如君？
按：尧帝名为放勋。史载，尧亡，三年音乐皆尽，以凭吊尧帝。
赤山湖夕照
一轮斜日赤山悬，秋水粼光远接天。
过雁声抟空际上，归舟渔唱断桥前。
蒹葭妙入丹晖画，田舍轻盈紫陌烟。
不禁飞思流彩处，风扶身似梦中仙。
读汤林尧先生《西岭说诗》兼谢贶书
临窗一卷就秋檠，俨有含章起仄平。
刀笔已从常例解，文思况复刻溪生。
予人灵卉情能醉，度世金针瘼可清。
坛坫犹思风雅颂，隔空相佐酒诗声。
次韵廖一德先生兼贺耳顺寿诞
心魄如丹不计年，漫将瑶草种琼田。
怀瑜品格元无价，度世金针抵万钱。
六十曾瞻风雨路，三才谁省俗情缘。
宜偕诗酒茶中趣，宠辱相忘仰至贤。
秋夜偶成
轩外丝丝小薄寒，坐中无意理衣冠。
几多灯火成迷色，少许秋声肯下滩。
情若老时心必倦，夜空明月景何观。
耳边非只东流响，偶有西风漫上栏。
天柱峰行吟
奇生一柱若撑穹，天地浑然脉象融。
及目山环盈紫气，步虚声妙惠灵风。
宫传古道千年事，流响溪琴九曲衷。
静乐因知元寡欲，勿须丹灶问鸿濛。
题于至凤故居
有凤来兮悦耳听，清流泉眼毓人灵。
家声丕振多贤淑。社稷能持一娉婷。
仁念苍生施大爱，孝行节事现真形。
休云情结成遗憾，奕代昭昭德望馨。
哭启养兄
启养兄因病治疗无效，于2018年11月3晚辞世。惊闻噩耗，哀恸不已，悲怆成句
唤尔声声唤不回，怆兄骑鹤赴瑶台。
斯文作甚天偏妒，乱绪缘何雨更催。
八斗奇思源已竭，寸方离赋笔难裁。
从兹月下吟哦事，痛失凡庸佐酒杯。
太息苍穹恁失平，好人安不得长生。
才堪叉手凭谁识，笔底真情独我明。
数卷文章能度世，几何风骨可如兄。
但悲流水高山曲，远杳知音怎共鸣。
按：启养笔名为凡庸
蔡雨红诗妹芳辰辞
相识相知已两秋，时闻柳絮出新讴。
解开尘梦多奇绪，执着莲心却俗流。
纸上有情堪搦管，胸间无欲哂封侯。
诗声但使芳辰醉，信有清吟在上头。
乳源诗社成立寄语
云峰树帜莫言迟，正是吟风猎猎时。
幸有先香抟旧雨，安无后秀发新枝。
襟存坦荡能怀远，笔忌虚浮乱作为。
砥砺前行承古道，仄平清籁好裁诗。
用韵答杨民生吟长兼谢贶书
遣怀一卷醉高阳，况复心经蕴意长。
世味元知从谨省，孤标未必尽疏狂。
难能乐道酬家国，何事哀秋叹鬓霜。
最是梅边思顾曲，每传风笛韵含香。
三角梅
漫将丝雨润新蕾，风语温柔思更催。
最是春心萌动处，多情脉脉笑眸来。
读志诚兄《旅游一束·忆江南》
词花卅朵妙然裁，教我神游景似谙。
非是空灵诗出语，安能心曲醉江南。
自拍题照
布衣常着任讥贫，心许临风梦带春。
偷得闲时来自拍，好将山水长精神。
题凤山沐云图
早有灵犀结远空，经年默待梦临风。
扶摇得以云心许，夙愿欣然天海融。
《争鸣诗刊》百期有寄
来去流年未了期，仄平缘聚觅相知。
浮生大梦凭谁觉，反璞心田赖自持。
山水多情能俯仰，文辞无物莫追随。
梅开百度先香后，更有春花怒放枝。
以杨兄昌荣誉吾句首联入诗并谢
逸兴东风关不住，瑶花绽放耀南疆。
吾侪不是尘掮客，冠带休夸庙占香。
未许心思耽寂寞，肯将诗酒遣疏狂。
吐吞幸有兄知我，遑顾他人论短长。
按:昌荣兄读吾诗留句:
逸兴东风关不住，瑶花绽放耀南疆。
酒后无题有寄为诗者
尘上元知缺正常，因而老了少疏狂。
诗能犀利休沽誉，人善机营可盛妆。
得失从来崇卧士，是非那个敢评章。
由情介定千秋事，却去心声韵怎扬。
次韵傅占魁先生《大雪》
谁施傅粉画烟娇，银树临风见峻标。
六瓣琼花云可冻，一春消息梦安遥。
冰心自是天然出，梅玉何须刻意雕。
待到寒封流动后，青阳信会润新苗。
题落羽杉
雨霁云移出短蓬，撩人岭色韵难穷。
层林复叠疑无路，落羽轻盈漫舞风。
山月几何谭上白，霓裳一袭梦边红。
奚囊撷就千千绪，许与春心润泰鸿。
读丘智生吟长《家书》并谢贶书
夜读星阑感慨生，天涯尺素蕴深情。
甘霖万缕寸方泽，家信千封百镒轻。
安德神思期破璧，霑恩玉树自含英。
谢君惠我传经道，拨雾移云眼界明。
戊戌腊月十一自寿遣兴
半世庸庸其奈何，空遗感叹素笺多。
纵然少许疏狂味，依旧无拘自在歌。
食赖微薪堪可度，时凭粗茗漫消磨。
卧云不失林泉趣，诗酒相宜淡定过。
作者简介
邓寿康：字莽然，号高阳狂客，广东乳源人。中华诗词学会会员。现为中华诗人协会常务理事，岭南诗社韶关分社顾问及多个诗词学会与平台顾问，乳源诗社副社长兼主编。
十天干中甲木的判断
三月木气将竭，先取庚，次取壬。
三月春深木老，重见生旺，宜用庚金，有金啄凿，可成栋梁，阳盛木渴宜用壬水，泄庚润木，枝叶繁茂，用语庚壬为最要用神也
壬庚两透，可许一榜，但要运用相生，见丁壬者大贵，或无庚透，独取壬用，壬透者，清秀多能，才学必富，
凡命造格局，上等者不必运助，自然富贵，次等者，原局有缺，非运助不发，要运用相生者，命格非上等，非佳运助用，不能取贵也，木老用庚，最忌丁火相制，得下壬合，不但去病，且可暗助木气，大贵之徵，无庚专用壬水，才学虽富，不能取贵。
或天干透出二丙，庚藏支下，斯为钝斧无钢，无有学问，富贵艰难，得壬癸破火者秀士。
承上用庚之决，三月木老宜金。而金在暮春元气了，乃顽铁也，丙火至辰月，冠带之位，正值进气，干透二丙，庚藏支下，则庚金无用矣，故下文云：三月木老用金，除支成金局外，无用火破金之法，见火制庚，即是钝斧无钢也。
或柱中全无一水，多见戊己透干，支成土局，又作弃命从财，因人南昌致富贵，妻子有能。
从格不可见印，有印，即为木之根，且辰为水库，时值墓春，木有余气透印，即能生木也。
或见比肩及乙多者，名为混夺财神，此人劳碌到老，无驭内之权，女命合此，女掌男权，贤而有力者也，比劫重见，即淫恶不堪。

承上文，财多见比劫，为财多身弱，运行身旺之地，劳碌致富。如无运助，懦弱无能，男子不为佳命，女命合此，懦弱是其本份，若得运助，必然女掌男权，惟不免克夫耳。
总之三月甲木，先庚次壬，或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。
支成金局，谓官煞太旺也，三月木老，金绝火相，若见一二点庚金，月令辰土生之，阳旺木渴，以壬水润之，非支成金局，官煞太旺，勿用丁火制煞之法，非谓丁火不能取用也，观下列诸造自明。
书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却为凶。
此四句造化元钥抄本删附录於此。
乙丑，庚辰，甲申，丙寅，此命用庚乏丁，运入东南，富大贵小，纳粟秦名。
按乙从庚合，得禄於申，似是煞旺宜制，不知丙火出干，专以丙火为用，不用庚金矣，甲日遁时丙寅，为福星贵人，宜其富而多福。不取贵也。
辛未，壬辰，甲辰，庚午，尚忆。
按此造庚壬并透，丁火藏午，不掣庚金之时，坚木得金，而成梁栋，贵为尚书宜也。

丙寅，壬辰，甲子，庚午，太守。
按此造壬透去丙，子水去午，专用庚金，与上造理同。
丙寅，壬辰，甲辰，丁卯。此名用丁乏庚，常人也。
按此造支全寅卯辰东方而无庚，专用丁火泄秀，为木火通明，无如丁壬一合，牵制用神，柱中无去病之神，其为寻常人物明矣。
壬午，甲辰，甲寅，戊辰。四柱木旺金缺，非僧道，即无子。
按寅辰夹卯刃，财露比盛，午宫丁火，又为壬水所阻。不能为用，比劫混夺财星，故为孤贫之人也，以上造化元钥。
戊辰，丙辰，甲寅，甲子，乾隆十三年四月初一日子时。
相文敏命：食神生财为用，官至大学士。
壬午，甲辰，甲子，己巳。
谭钟麟命：专用巳宫丙戊，进士出身，位至总督，
乙未，庚辰，甲戌，庚午，道光十五年三月十五日午时，
余朝贵命：干透两庚，午戌在支，不制庚煞，贵为总兵，参阅齐燮元命。
乙酉，庚辰，甲寅，庚午，光绪十一年三月十五日午时。
齐燮元命：木旺见庚，梁栋之器，寅辰夹卯而酉冲之，乙木出干，此阳刃也，煞刃相合，总握兵柄，至丙运，贵为巡帅。
丁亥，甲辰，甲子，甲子，光绪十三年四月初七日子时。
翼政命：惟丁火可用。
己卯，戊辰，甲子，壬申，光绪五年三月二十日申时。
于右任命：生於清明后六日，乙木司令，义同二月，支成水局，戊透则贵。
从零开始学八字（三十）--再试牛刀，八字宫位研究
按照教程，十干类象发完之后，接下来就是十二地支类象。但这样总感觉有些枯燥，说心里话，我们当年就是这么的背啊背啊，一步步过来的。但现在不一样了，趣味性才是我们追求的方向，讲真，最近我自己都没有什么趣味性了。所以，干脆先看一个八字吧，再试下牛刀！
看这精致的图片，没想到吧，我还有设计方面的天赋，真的，这才华。。。
这个八字的命主有一件事情就是他的哥哥在他初中的时候去世了，这句话看起来是不是很长？那么就简单一点，用古人的话说就是克兄弟。克兄弟在命理上如何体现呢？这就涉及到我们今天要讲的八字宫位。
八字宫位如下图所示：
八字也叫四柱，年柱，月柱，日柱，时柱。年柱我们一般叫父母宫，月柱叫兄弟宫，日柱叫婚姻宫，时柱叫子女宫。这都是易学爱好者线下交流形成的一种口语习惯，实际上四个柱子，也叫四个宫，代表的意思并非如此，也就是叫习惯了，改不过来了。比如月柱叫兄弟宫，但实际上月柱也代表父母，并非只是代表兄弟。
所谓宫位，就是六亲人物所应该待的地方，比如兄弟，你就应该待到月柱宫的位置。那么，能不能待的住，待的舒服不舒服，就要看这个宫是被什么十神所占据。如上面举例的这个八字，月柱为七杀，这叫七杀占据了兄弟宫，而七杀本来就是克比劫星的，比劫星代表兄弟姐妹，这就叫忌神入侵！同理，大家可以自己推演下，女命时柱如果是印星，一般就不太利于生宝宝，因为时柱为子女星的位置，女命的子女星为食伤星，而印星就是克食伤星的。男命如果年柱，或者月柱是比劫星的话，父亲就容易出问题。因为男命的父亲是财星，而比劫星就是克财星的。
同样，如果男命的时柱为官杀星的话，一般表示子女比较有出息，因为男命的子女星就是官杀星。或者，时柱为财星，子女也不错，因为财星可以生官杀星。简单不简单？你学会了吗？
四柱八字之日主旺衰判断
判断在论八字之先，首要研究的是取喜用神，但是在选取喜用神之时，必须要先了解日主的强弱旺衰，因日主的强弱，会影响到喜用神的选择。如正官格，日主弱，官杀多，取印星通关为用。反之，日主强，印多，则取财生官克印为用。由此可知，日主强弱，对于喜用神的选择，有其密切的关系，不可不注意。
日干旺包括四个方面
得令, 得地, 得生, 得助.
1. 得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
如日主是甲乙木生于寅、卯月（正、二月), 丙、丁火生于巳、午月（四、五月), 戊、己土生于辰、戌、丑、未（三、六、九、十二月), 庚辛金生于申、酉月(七八月), 壬、癸水生于亥、子月（十月、十一月), 如果日主五行生在这些月份都是处于旺的状态，就叫做得令。亦叫当令，当旺。相反曰干处于休、囚、死、绝的状态就弱，叫做“不得令”。
2. 得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
3. 得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
4. 得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.
旺衰的判断
判断旺衰先要分析是否以得令为主，如果在得令的条件下，再得地或得势两条其中一条则为身旺。三者如果全备，就是最强（旺极相反的若是失时、失势、失地俱全，那便是最弱（衰极）了。一般我们从下面5个方面判断日主是否身旺
1.首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
2.在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.
3.在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺.
4.在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺.
5.在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下要从下面四种情况分析。
(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.
(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.
(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.
(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.
举例
(1）身旺之八字
①强旺的八字：
甲丁甲乙
寅卯寅亥
这个八字甲木日主生于卯月为得时，四柱中1水6木为得势。年支、日支坐禄，月支坐帝旺，时支坐长生，为之得时得势而又得地，故为最强的八字。
②次强的八字
癸庚庚丙
酉申午戌
这个八字日主庚金生于秋季，为得时，月支庚金透干助之为得势，并且年支坐帝旺，月支坐禄为得地，故为次强的八字。
③较强的八字
辛庚辛丙
亥寅酉申
这个八字辛金日主生在寅月，为绝地，但四柱中有众金帮扶，为得势，日支坐禄，时支坐刃为得地，故为较强的八字。
（2）身弱之八字
①最弱的八字
丁丙庚丙亥午午子
这个八字日主庚金生于午月，火旺金衰谓之不得时，日主坐病，月支坐沐浴，时支坐死，是不得地，纵观日主失令、失时，失势，故为最弱的八字。
②中弱的八字
辛庚甲戊
巳寅辰辰
这个八字甲木生于春季，谓之得令，柱中庚辛金克之，戊土耗泄之，无有帮扶，谓之失势，年支坐病，日时支坐衰，仅有月支坐禄，故为次弱的八字。
③较弱的八字
乙癸丙丁
亥未子酉
这个八字丙火日主生于未月，不得时令，年干生之，时干助之，谓之得势。但年、月、日、时为失地无根，故为较弱的八字。
以此看来，柱中月令虽然不旺，但日主多帮扶，地支又得气，乃是身强构成的条件，而身强的构成还要分清既当令又多帮扶而又得气为最旺，如仅得气而少帮扶，或多帮扶而失令为中强，既不当令，又少帮扶但年日时得气为次强的八字。
