中国如意的故事
作者：高慧芳（北京大学党委统战部副部长）
“敦煌定若远，一信动经年。”
在中国版图上，甘肃有一个美好的称呼，叫“中国如意”。从最东端的陇东庆阳，到河西走廊尽头的敦煌，将近1600公里的路程，恰似一柄玉如意。
狩猎图（敦煌莫高窟壁画）
初识如意，源于敦煌。在鸣沙山下、月牙泉畔，我静静观望天容海色般澄净的天空，山的倒影在泉水中清晰可见、触手可及。这是敦煌，莫高窟的所在地，全世界为之瞩目的四大文明交汇地。史前文化、边塞文化、北方少数民族文化和丝绸之路文化，在这里谱写了一曲壮阔的文明之歌。莫高窟被誉为璀璨的艺术宝库，南北长1600米的洞窟，分布在鸣沙山东部的断崖上。735个洞窟里2400多尊泥质彩塑，内壁上4.5万平方米的壁画，为它赢得了“沙漠中的美术馆”和“墙壁上的博物馆”的美誉。从十六国到元代，延续了近一千年的开凿史，使它当之无愧地成为历史的见证者。
这735个洞窟分为南北两区，南区的492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区的243个洞窟则主要是僧人和工匠的居住地，至今还保留着修行和生活设施，比如土炕坑、烟道、壁龛、灯台等，与南区相比，则显得朴实简陋，没有太多彩塑和壁画。
每次来敦煌，心中所想、口中所念，都是“敦煌女儿”樊锦诗先生。第一次来，就赶上了排山倒海般的沙尘暴，远远望去，像是一堵墙在向前推进，我瞬间被这大自然的宏伟气势震撼住了。刹那间，竟然挪不开脚步。回到宾馆，耳朵里、鼻孔里、头发和嘴里全部都是沙子。对于鸣沙山的浪漫向往，被残酷的现实打得头晕目眩。第二次来，领略了敦煌的冬天。寒风刺骨，滴水成冰，走在空旷的“三危揽胜”牌坊前的广场上，才明白什么叫“北风卷地白草折”“风掣红旗冻不翻”！
“万里敦煌道，三春雪未晴。”边塞的苦寒吹不冷一颗炽热的心。每当来到莫高窟，最先映入眼帘的是“敦煌守护神”常书鸿先生的塑像，静静矗立在敦煌研究院门口。在安静的院落里，看见白发渐多、青丝渐少的樊锦诗先生，我的泪水就在眼眶里打转。人不堪其苦，她甘之如饴。唐代大诗人岑参笔下的敦煌太守“城头月出星满天，曲房置酒张锦筵”的热闹敦煌，到了樊先生这里，变成了日日夜夜地巡看洞窟、灯下著书、安静守望。夜深人静之时，站在莫高窟前，仰望满天星斗，耳边传来九层塔的风铃，连心跳的声音都变得格外清晰。如同樊先生所言，这个时候，最容易想明白人为什么活着？择一事，终一生。
在大家看来，她是国家荣誉称号获得者，是敦煌研究院名誉院长；在我心中，她是敦煌的守护人，是传统文化和纯洁心灵的皈依。每当坐在三危山对面的沙丘上，望着“大漠孤烟直，长河落日圆”的景色，“万籁此俱寂，惟余钟磬音”。
念念不忘，必有回响。如今，我因为工作来到甘肃革命老区，在这里实现我自己的许诺，为这里的孩子们打开一片新天地。可谁承想，世界之大，超乎想象！我被分配到了陇东庆阳，与樊先生在如意甘肃的两头遥遥相望，中间是近1600公里的距离！
今夜月色正好。我站在这黄土第一塬——世界上黄土层最深厚的地方，在海拔1400米的地方，遥望空中皎洁的明月。是啊！远在北京的亲人，是否也在欣赏这一轮明月？我明白，远在河西走廊那一头的樊先生，此时此刻也正望向这轮白玉盘。塬上升明月，天涯共此时。
庆阳，这里是周朝祖先不窋带领族人西迁的落脚地，他在这里播下秫米和粟，成为中华大地农耕文明的起点。这里也是岐伯和黄帝论道的地方，肉体凡胎，何以为圣？何以成真？先人的追问与探索，造就了中医药文化的发源地。这里，更是陕甘宁边区革命圣地——“两点一存”的历史地位：当年“土地革命时期”全国硕果仅存的革命根据地，红军二万五千里长征的落脚点和八路军走上抗日前线的出发点。
马莲河静静地流淌着，滋养和哺育着庆阳。黄河之水天上来，马莲河作为黄河的三级支流，也就是渭水的支流泾水的支流，她一路蜿蜒向前、不急不缓地覆盖尽可能多的土地，滋养尽可能多的人民。偶尔，她也有波涛汹涌、气势如虹的时刻。
蒲河和茹河，则从庆阳西南的覆钟山下缓缓流过，庄严的北石窟寺静默不语、俯瞰众生。始建于北魏的这座千年北石窟寺，保存有全国最大的七佛殿。作为陇东石窟群的一颗璀璨明珠，如今由敦煌研究院代管。如意甘肃，一头是敦煌，另一头是庆阳，两座千年石窟：莫高窟和北石窟寺，将这两座千年古城的缘分牢牢连在一起。虽然是在“如意”的两头，但是夜深人静的时候，聆听流水的声音，仿佛在波光粼粼中遥遥望见敦煌九层塔的风铃，听见樊先生轻柔的鼓励和安慰。
我心归处是敦煌。甘肃这柄祖国的玉如意，从大西北的沙漠深处，到东南的子午岭，正跨越千年的风霜，历久弥新，绽放华彩。
《光明日报》（ 2023年03月03日16版）
来源： 光明网-《光明日报》
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1、4.435km/s:在天文学中，逃逸速度表示物体逃脱星球引力的速度，水星的逃逸速度是4.435km/s，但这并不意味着逃离，我愿意，也希望你吸引我轨迹。
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15、念安:愿我心心念念的人岁岁平安。
16、Komorebi:日语，阳光穿过树叶间的缝隙洒下来
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21、愿:愿你以后都有人陪。
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23、37.2°C:人体的正常体温是37℃。当你遇到喜欢的人，瞬间飙升0.2°℃。就是俗话说的一见钟情。
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26、二三:不如意事常八九，可与语人无二三。
27、Hikz: H是他首字母，z是我首字母，ik是喜欢，意思是我爱他从头爱到尾。
28、长谷深风:我与你隔着长谷深风，近不得，退不舍。
29、十一:我们差—步就成了爱人，家人。
30、摘星:世间最难不过徒手摘星，爱而不得。
31、氟西汀:你是我的命，没你我会疯。
32、月光落在左手上:余秀华─本诗集的名字，我觉得很有韵味!!
33、Gin:没有A的Again没有你的重来。
34、海滩长颈鹿:海绵宝宝生日那—集对人类的一种称呼
35、开:读作gongxi，意为隐藏。就像你爱的人有了爱的人，你要对他说恭喜，然后把你的爱隐藏起来。
柿柿如意
柿子，在家乡关中平原，是再寻常不过的水果。深秋，柿子熟了，人家的门前院落，好似挂了幅浓墨重彩的油画，画面上一盏盏火红的小灯笼，喜庆热烈，一扫秋末的凋敝。
柿子，它是在家乡扎下了根。人多的庄院有，荒僻的山脚，田间地头，也都有它的身影。植在庭院的柿子，人们采摘了，吃鲜柿，削了皮晒柿霜，待放软了拌炒面粉，烙甜糯的柿子饼，吃法多样。
长在田野的柿子，如今，鲜有人去摘了。一天天，它们在枝头兀自红艳，伴着天光初绽，暮色四合。有的凋落在泥土，有的倔强立在树梢，任由鸟儿啄食。待初冬覆雪，那红红的柿果，足以媲美傲雪的梅花。
从前，柿子可是高居庙堂，民间难觅其踪影。公元前130年，司马相如在《上林赋》记载上林宛内所植果树“卢橘夏熟，黄甘橙榛，枇杷燃柿”。燃柿，即柿子。柿子颜色金黄，尽显富丽高贵，蒙天子青睐，植于皇家园林，宗祠，帝王陵。
帝王对它赞不绝口。南朝梁简文帝《谢东官赐柿启》夸赞“悬霜照采，凌冬挺润，甘清玉露，味重金液，虽复安邑秋献灵关晚实，无以匹此，嘉名方兹擅美”。南朝江夏王刘义恭亦夸“垂贲华林园，柿味滋殊绝。”
到了唐宋，柿子已移步民间，被广泛种植。
柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。
——唐·李益《诣红楼院寻广宣不遇留题》
秋高气爽，诗人去安国寺红楼院拜访朋友诗僧广宣，寺门上锁，未遇。却遇到了安国寺最美的秋景。柿子红彤彤，霜染柿叶，朱果红叶，红楼翠竹映着澄澈蓝天，如此美景，诗人怎愿离去？找邻居开了寺院门锁，悠然漫步，欣赏这宜人秋色。
慈恩寺和柿子，颇有渊源。
唐朝著名画家郑虔习画，苦于无纸张，便住在慈恩寺，收集深秋的柿叶，用以题诗作画。天长日久，存了几间屋子的柿叶。《文艺传·郑虔传》记载“虔善图山水，好书，常苦无纸。于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂往日取叶肄书，岁久殆遍。”
唐段成式《酉阳杂俎》中亦有“柿有七绝，一寿、二多荫、三无鸟巢、四无虫、五霜叶可玩、六嘉实、七落叶肥大，可以临书”。
自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。
——唐·白居易《慈恩寺有感·时杓直初逝，居敬方病。》
诗人常去慈恩寺散步。秋天的慈恩寺，柿叶红遍，柿果累累，诗人却在寺门外徘徊惆怅，无心欣赏美景。知己李杓直病逝，元稹卧病，任秋景美如诗画，诗人也是没有心情去品赏。
家乡人精于面食，面粉和柿子可以做出美味。西安名小吃黄桂柿子饼，食材选用临潼出产的火晶柿子，甜糯绵软。然再好吃的柿子饼，也比不上记忆里外婆烙的柿子饼。自然放软的柿子，外婆不舍得吃，总要留些颜色最红，个头最大最圆的柿子。外婆说这样的柿子烙的饼最甜。
等到我们孙辈回去看她，外婆坐小竹凳守着平底锅，文火慢慢煎柿饼，锅铲小心翼翼翻饼面。待饼儿圆圆，焦花均匀，外婆一个个盛在盘子里，笑眯眯看着我们吃。
柿子拌炒面，是另一种吃法。缺粮的年代，柿子可以顶粮。外婆先蒸了面粉，后小火慢炒，加些细盐五香粉，炒至微黄。剥了皮的软柿，拌上炒面，甜糯里带着点咸，中和了柿子的甜腻。既是可口的零食，又可替代主食，当做一顿饭。只是，吃柿子拌炒面，要遵循食不语的古训，若是开口说话一不留神，就容易被炒粉呛到。
柿子看着不起眼，齐白石先生却喜之。大师画柿，并自称柿园先生。柿谐音事，柿柿如意，柿柿顺心。花鸟鱼虫，寻常果蔬，都被大师赋予了灵魂，画作鲜活灵动。这平淡温暖的市井味道，才是生活的真谛啊。
-作者-
童话，喜欢文字。
来源：古诗词日历
事事如意
莫言是一个脑子灵活，智商过人，并且得过诺贝尔奖的优秀作家，顶住别人的误会和侮辱，而坚持自己的理想和作者之路，不畏艰辛，努力创作，文章能与鲁迅像媲美，他是一个静观世态人情炎凉不公而自冶情操的作家，他的性格比较温和很容易接近。
今日大年初七，送你七句特殊话，祝你顺顺利利、万事如意
今天是大年初七，春节正在结束，很多人纷纷踏上回程的旅途。
但在大年初七，有句老话儿叫“七不出，八不归”。很多人把这句话理解为，农历初七这一天不出门，初八则不回家。
对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流传下来的糟粕。其实，这两种说法都不对！
“七不出，八不归”实际上是老祖宗留下来教育人的话，正确的解释应该是这样的。
七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。
这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。
以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。
平凡的日子里，最真实的幸福就是柴米油盐醋茶了。
也许有人认为每天和家人一起过这样的生活太简单，太了然无趣，但却是最温暖，最踏实，最厚重的幸福了。
八不回：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是中华民族的传统美德。这八德应该渗透到中华民族每个子孙的骨髓里。我们应该谨记于心，严格遵守。
我们应该真正理解“七不出，八不归”的含义，同时将这句祖训时刻谨记于心，激励我们更积极地面对生活。
除此之外，今天新老人还要趁着大年初七这个日子，送给大家七句特殊话，祝大家顺顺利利、万事如意！
一句实在话：
1、珍惜生命、好好活着。
二句真心话：
1、不要让外物奴役了你的心灵。
2、不要让金钱代替了亲情。
三句良心话：
1、好好地孝敬父母，因为他们才是你的幸福。
2、好好地培养子女，因为他们才是你的希望。
3、好好地与人相处，因为你食人间烟火。
四句心里话：
1、活在当下便是福，再苦再累也要笑一笑。
2、人生不如意事常八九，不看八九，常想一二。
3、常给心灵洗个澡，杂七杂八的灰尘都去掉。
4、学会简单生活，简单是一种平凡，但不平庸。
五句知心话：
1、别为小事去计较。
2、别为钱财去烦恼。
3、别为贪欲去笼罩。
4、别为情绪去困扰。
5、别和他人去比较。
六句名言：
1、相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各种考验。
2、激励自己、用行动和努力来证明自己不比别人差。
3、鼓舞自己、让自己时刻保持一颗上进的心。
4、磨练自己、让自己的心性保持平和。
5、完善自己、让自己尽量达到完美。
6、忘却自己、使自己心境平和。
七句老人言：
1、不要攀、不要比、不要自己气自己。
2、活多干、话少说、人人心里有杆秤。
3、少吃盐、多吃醋、少打麻将多散步。
4、按时睡、按时起、跑步游泳健身体。
5、夫妻爱、子女孝、家和比啥都重要。
6、吃点亏、受点苦、笨点、傻点也是福。
古典神话中有两位神仙，代表“福禄双全”，象征吉祥如意
中国文化可谓是源远流长，博大精深，尤其是那些流传于民间的神话故事，更是为古老的中国增添了几分神秘的色彩。
在神话故事中，有两位神仙，一直被人们奉为吉祥之神，一位赐给百姓福气，一位赐给百姓前程。
这两位神仙，一位是福神，一位是禄神。
福禄寿三神在中国民间是非常有名的三位神明，今天先来介绍介绍前两位。
福神福神在民间的形象是头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来。
而福神的原型人物，乃是西汉汉武帝时期的湖南道州（今湖南道县）刺史，杨成。
《三教源流搜神大全》卷四，有福神的记载：福神者，本道州刺史杨公讳成。
当时的西汉宫廷，盛行一种不正之风，宫廷里面的达官贵人居然将矮小的侏儒视作玩物，以此来取乐，这些侏儒大多都是从道州上供的，闹得当时的道州百姓人心惶惶。
这些被当成玩物的侏儒，下场也是十分凄惨，不是被玩弄致死，就是活活累死。
杨成眼见这股歪风愈演愈烈，于是上奏汉武帝，说道：“道州只有矮民，没有矮奴。”
省刺史杨公守郡，以表奏闻天子云： “臣按《五典》，本土只有矮民，无矮奴也。”（出自《三教源流搜神大全》）
汉武帝听闻，骤然醒悟，他既感慨于自己的荒唐，又吃惊于杨成的大胆和正直，于是赶紧下旨禁止了这股不正之风。
道州人民欢呼雀跃，为杨成塑了像，并称其为福神。
禄神禄神是四柱神煞之一，主管文运、爵禄之神，又称国神，通常人们把禄神称作是文曲星，所以是赐前程。
他的原型人物，最为公认的，乃是殷商时期的比干。
比干的事迹，诸位在《封神榜》中应该有有所听闻，他辅佐商朝两代帝王，被誉为“亘古忠臣”，他的死并不是因为《封神榜》中的挖心而死，是因为直言劝谏纣王，而被纣王斩杀，气节留存千古。
“福禄”的原型人物，都是历史上赫赫有名的忠臣，而且这两个字，也被人们誉为吉祥如意的象征。
齐白石
我国著名的画家齐白石大师，就对“福禄”二字十分喜爱，他在将近百岁高龄时，画过一副名为“福禄”双全的画，深得人们喜欢。
画中的内容是两个葫芦，也许很多人奇怪了，“福禄”为什么会扯到葫芦身上？这是因为葫芦的谐音就是“福禄”，所以就把葫芦这种植物，赋予了吉祥美好的寓意。
不管是“福禄”还是“葫芦”，都代表着平安喜气，这个是我们需要了解的。
——编辑谪仙
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