“甲子”的含义与长寿密码
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。（更多精彩内容持续更新中……）】
“帝曰：余已聞天度矣，願聞氣數何以合之？岐伯曰，天以六六為節，地以九九製會；天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。”——《黃帝內經•六節藏象論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经•素问•六节藏象论篇九》，我们先来看原文：“帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？岐伯曰，天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”
这段话还有些名词需要跟大家解释一下。我们先把这里的内容先串一下，“天有十日”是什么意思呢？天指的是天干，十日指的是甲日、乙日、丙日、丁日、午日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日，连在一起，是就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。“日六竟而周甲”是什么意思呢？就是十个天干与十二的地支，十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二地支相合。凡六十日，就是经过一个六十日，为甲子的一周，甲子一周叫做周甲。也就是黄帝说我已经明白天度了，但是愿意进一步了解气数是怎样与天数配合的，它后面是一大段的文字，岐伯回答非常长，咱们先讲到“三百六十法也”。
岐伯就说天是以六六之数为节度的，地和人是以九九之数来配合六六之节的。像地有九州，人有九藏等等。天有十天干，代表着是十日，一二三四五六七八九十，十个日，古人不是123456，不是阿拉伯数字，是甲乙丙丁戊己庚辛等等。六的十天干就是六十日，因此称为一个周甲。六十日就是一个周甲，六个周甲就是一年。为什么说甲六复而终岁呢？就是六个六十日，就是三百六十日，三百六十这正好就是一年。三百六十日法也，这讲的就是三百六十天的这种计算方法。
我们再看一下古代医家是怎么注解的，其实这段文字不是单纯的医学类的内容，它是与医学相关的五运六气的内容，古人叫做运气学说。运气学说自唐•王冰开始提出来，有七篇大论提出了运气的这种方法。到了宋代就是非常兴盛了，到了明清，尤其很多医家非常重视。像张景岳他把明以前的这些医家的思想进行综合整理，然后把它汇集成《类经》。这一篇《六节藏象论篇第九》，前半部分就给归到《运气类》里面了。张介宾在《类经》里注解说“十者成数之极，天地之至数也。天有十日，如一月之数凡三十，一岁之数凡三百六十，皆以十为制也。后人察其象，作十干以纪之：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”。
我们知道《河图》中十这个数是成数。《河图》我们之前也讲过，就是“天一生水，地六成之”，他就加个五，一见到五就化成地六，一加上五不就六吗？“天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。”也就是说张介宾在此注解来说，“十者成数之极”，也就是最大的一个数，“天地之至数也”，到了头了。“天有十日，如一月之数凡三十，一岁之数凡三百六十，皆以十为制也。”所以这就是天干这样一个来历，他用这句话来解释“天有十日”，解释这段话。（今日 头条@中医彭鑫博士)“日六竟而周甲，甲六复而终岁”。这是刚才我们解释了复就是循环往复的意思，也就循环的意思。竟就是尽的意思，也就是天有十干，六竟则为六十日，也就是日六竟，乘以十，十乘以六就是六十，这就叫做周甲，周甲循环六次则为三百六十，就叫做终岁。所以张介宾在《类经•运气类》里注解“十干六竟，则六十日也，是谓花甲一周。甲复六周则六六三百六十也，是为一岁。”这里又来了一个词，这个词其实也是我们经常说到的，花甲。花甲一周就是指的六十的意思。很多人说花甲之年就是六十岁了。
我们看《黄帝内经》的说法，人的一生是两个花甲，就是两个甲子，得一百二十岁“度百岁乃去”，这就是《黄帝内经》的一个看法。我们也知道好多人也活到了这样一个年龄。但是很多人不到一百岁，九十多岁身体就透支的不行了，这就是说我们人体可能在很年轻的时候就丧失了太多的精气神，消耗太多，他没有恬淡虚无，他天天在那里消耗，所以很多人到六十岁的时候身体就不行了，一个甲子就不行了。人的一生是两个甲子，所以说人的天年是一百二十岁，古人他没有零数，他只是用约数叫做“春秋皆度百岁乃去”，这个百岁指的就是一百二十岁的意思。按照现在哺乳动物的寿命和它的生长周期，就是按照动物学家的计算，人类的正常寿命也是一百岁到一百二十五岁之间，像所有的动物都是从出生到死亡的这个寿命是他出生到成长为成年的五倍。如果是从小发育成年，需要十年的时候，他的寿命就是五十岁。咱们人类的发育时间，有的人定型比较早，比如说到二十岁，那乘以五就是一百岁。有的人发育到二十五岁还在长个，比如说他发育到二十五岁身体不成长了，那是二十五乘以五，那就是一百二十五岁。有的人可能到三十多岁他身体还在成长，那就是三十岁乘以五就一百五十岁。总而言之，取一个中位数就是一百二十岁左右。这其实就是按照动物学家推算人类正常的这样一个寿命，但是实际上我们人类大多数是活不到这个寿命的，这需要什么呢？这就需要养生，这就是《黄帝内经•上古天真论》里反复强调的就需要养生。
花甲就是正好过完一个甲子，过完一个甲子这样一段时间。我们知道人对于时间的观念，自己会感觉越速度越来越快。也就是说你小的时候感觉过一年时间很长，随着年龄的增大，你感觉一年非常快。今年会想起去年年初的时候，感觉就像发生在昨天一样，但是感觉一瞬间就过去了，就是你随着年龄的增长，你会感觉时间流逝的是飞快的，越来越快的。同样的时间但是我们不同的年龄阶段的感知力不一样了，越到了后来感觉过得越快。所以我们就需要每天都保持一个恬淡虚无的心态，这样能让我们心清静下来，清静之后感知力才强，你才能重新校准到你的时间，你不能是越过越快。所以我们养生也是这样养的，养生也是需要让心静下来。恬淡虚无了之后，真气才能从之，我们才能活到天年，就是这样一个养生的思路。
《六节藏象论》前半部分讲的全是五运六气，跟我们的临床，跟我们的实际生活养生关系并没有那么密切，不像后面讲藏象的时候关系密切。但是这些基础知识大家也得学，也得了解，为什么呢？因为就这些基础知识你不了解的话，后面有很多内容你看不懂，理解不了。比如说一个人他一顿饭吃三个小馒头才能饱，有的人就说我不吃前两个了，我只吃第三个馒头，我不就饱了吗？然后还有的人说，我不吃前面的那些馒头了，我只吃最后一口馒头，吃完那一口就饱了的馒头，想想这可能吗？肯定不行。所以我们学习也是这样，不能越级，不能拔苗助长，我们要循序渐进，才能把很多《黄帝内经》的这些细节、内容才能理解到位。
今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听。我们下次课再见。（未完待续）
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武王克商与西周年表研究(1)历史记载及金文推断武王克商年代
其一，远古史书记载，武王克商在西历前1051年至前1049年间。《尚书•序》曰：“武王十一年”伐商，与《竹书纪年》“幽王”按语“武王灭殷，岁在庚寅”同，事在西历前1051年；而《竹书纪年》原文曰：“武王十二年辛卯”伐商，事又在西历前1050年；若按《尚书•泰誓》载：“武王十三年”春伐商，事又在西历前1049年。事实上，就依《竹书纪年》记载，从武王“十二年辛卯，王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。”到“十七年，命王世子诵于东宫。冬十有二月，王陟。”武王克商后续六年而逝。《逸周书•明堂解》载：“周公相武王以伐纣，夷定天下，既克纣六年，而武王崩。”西晋皇甫谧《帝王世纪》称：“武王定位年岁在乙酉，六年庚寅崩。”虽干支纪年不对，但也是六年而逝。根据成王青铜器《作册寰卣》所载日期推算，周成王即位在西历前1043年，那么从西历前1043年向前推6年，即是西历前1049年，此年是周武王十三年。所以，武王克商应在西历前1049年。《尚书•序》和《竹书纪年》所载武王伐商年错。
其二，《逸周书•宝典》载，“维王三祀，二月丙辰朔。”武王于西历前1061年即位，第三年即前1059年。按夏正查《中国天文历表》前1059年3月21日，正是二月丙辰朔。此日记载正确，由此而推武王十三年，就是西历前1049年。又，《逸周书•武儆》载：“惟十有二年四月，王告梦，丙辰出金枝郊宝。”此应是《尚书•泰誓》篇“朕梦协朕卜”之卜筮。按夏正查《中国天文历表》，西历前1050年6月2日亦即四月二十四日丙辰日，则可知此时(武王十二年)武王未克商，克商之年只能是西历前1049年。
其三，《新唐书•历志》录《大衍历议•日度议》记载：《周书》载“维王元祀二月丙辰朔，武王访于周公。”显然，此当是指周武王克商元年。从西历前1043年到前1061年间，不超过两日误差的日期有两个：一是西历前1049年3月30日二月戊午朔，与丙辰日差两日；一是前1059年3月21日二月丙辰朔。其中，没有西历前1046年二月丙辰朔，前1059年是武王继承父位第三年，后面通过天象验证将证明，当年武王确实曾首次兴兵伐商，但因故中途停止。因此，此武王元年只能是西历前1049年。
其四，《逸周书•世俘》和《尚书•周书•武成》两篇文献都记载了武王克商这个重要历史事件，其所载历月和日干支能否顺利推定，十分关键。《逸周书•世俘》载：“商王纣于南郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰五，环身，厚以自焚。”《尚书•周书•武成》载：“癸亥，陳于商郊，俟天休命，甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。”另外，1976年出土于陕西临潼县零口镇的《利簋》(又称“武王征商簋”)铭文载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎克，昏夙有商”。《礼记•檀弓下》载：(平公)“曩者尔心或开予，是以不与而言。尔饮旷，何也？(杜篑)曰：子卯不乐。”郑玄注：“纣以甲子死，桀以乙卯亡。王者谓之疾日，不以举乐为吉事。”商汤灭桀在乙卯，有卜辞为证：“乙卯卜，亘贞：今日王至于敦，夕，酒子央，饫于父乙。”《甲骨文合集7954》。意思是说，乙卯日，亡国的夏王桀向商汤名天乙者献酒。前列四种资料都说武王是在“甲子”日克商，足见文献记载克商日是准确可靠的。我们如何判定武王克商“甲子”日年份呢？首先，《世俘》载“维四月乙未日，武王成辟，四方通殷命有国。”和“时四月，既旁生魄越六日，庚戌，武王朝，至燎于周。”前“四月”和后“四月”，应不是同一个月。前者是记武王谋定伐商，后者是记武王克商后的活动，中间武王曾通过狩猎活动进行军事训练和准备(文献中有狩猎结果记载)。因此，前后两年在历史事件和历日记载上应有逻辑联系。其次，《武成》篇曰：“惟一月壬辰旁死魄，越翼日癸已，王朝步自周，于征伐商。”而《世俘》篇曰：“惟一月丙午旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。”有人认为，内中有一篇所记日干支有错。恰恰相反，两篇所说的是同一件事，所记应是同一月的不同日期。前者是“王朝步自周”于“一月壬辰旁死魄”，后者是“王乃步自于周”于“一月丙午旁生魄”，两者并不矛盾。如此，在同一月，同时存在以上干支日，则应是判断武王伐商年份的重要依据。再次，两篇文献反映武王伐商进程的系列干支日期，应在克商年份的夏历一、二、四、五月得到准确定位。根据以上三个判断依据，在西历前1060年至前1044年之间，完全符合以上条件的克商年份，其唯一解就是西历前1049年，不可能是西历前1059年，不可能是前1050年，更不可能是西历前1046年。《世俘》和《武成》两文所载武王克商日期定位如下表。
今天腊月初九，“双辛丑遇双甲子”千载难逢，啥预兆？看古人咋说
导语：今日腊月初九，“双辛丑遇双甲子”千载难逢，啥预兆？看古人咋说。
老话说：“进了腊月就是年，送走穷日福气满”意思是进了腊月后，每天都是好日子，这不，昨天才过完腊八节，才送走“穷日”今天就迎来了百年难遇，千载难逢的一天。今天是腊月初九，看似很普通，其实这个腊月初九不一般，恰逢双丑年双丑日遇甲子日甲子时。
古人说：“辛丑甲子双相逢，天地日月放光明”我是小农女，下面咱们就来探讨一下这个初九有啥不一般。
1，为什么说今天是辛丑甲子双相逢
要想理解这句话的意思，还要从古人的干支纪年法开始说起，下面咱们就来说说。
什么是干支纪年法？这种纪年法是我国古人智慧的结晶，也就是通过十天干和十二地支来纪年的，十天干为：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸；十二地支为：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。把干，支顺序配合，如辛丑，甲子等，60年一个轮回，周而复始，我国的农历就是沿用的干支纪年法，来记录年，月，日的变化。
而十二地支正好和十二属相对应，子对应鼠，丑对应牛，寅对应虎，卯对应兔，辰对应龙，巳对应蛇，午对应马，未对应羊，申对应猴，酉对应鸡，戌对应狗，亥对应猪。
按照古人的干支纪年法推算，2021年是辛丑牛年，腊月又是辛丑月，腊月初九是甲子日，甲子时，这样看来，今天就是双辛丑遇双甲子，这样的日子可谓是百年难遇，千载难逢，所以说今天不一般，这么难得的日子，一定有什么好的预兆吧？咱们接着往下看。
2，“辛丑甲子双相逢，天地日月放光明”是什么意思
上面我们已经说了双辛丑遇双甲子的来历，这里咱们来说一句古语，看看有何寓意。
古人说：辛丑甲子双相逢，田地日月放光明，“天地日月”，这个很好理解，就是头顶上的天空和脚下的大地，白天的太阳和夜晚的月亮，这些东西就形成了一个自然界，古人对天地，日月有着非常的敬畏之心。在古代，人们有祭拜天日月的习俗，祈求国泰民安。
这句话的意思就是辛丑年辛丑月遇到甲子日甲子时是非常吉利的，寓意很好，天和地之间的阴霾逐渐散去，日月的光辉普照大地。今天就是双丑遇双甲子，看来是吉祥如意的一天。
3，“辛丑甲子双相逢，田地日月放光明”有啥预兆？
今天是2021年十二月初九，也就是辛丑甲子双相逢，是百年难遇，千载难逢的日子，这么难得的日子肯定是有很好的预兆的，下面咱们就来聊一聊。
古人说：“辛丑甲子双相逢，天地日月放光明”通过上面的介绍，这句话的字面意思就很好理解了，意思是说，双辛丑遇双甲子是大吉大利的一天，从今天开始，以后的日子会是焕然一新的局面，一切都是新的开始，万事吉祥如意，预兆着新的一年国泰民安，风调雨顺，各行各业再创佳绩，祖国一片繁荣昌盛，欣欣向荣的景象。
在这个辞旧迎新的时刻，我们将要送走勤劳朴实的牛年，迎来如虎添翼的一年，天地之间万象更新，所有的阴暗会一扫而光，迎接我们的将是更加顺遂，喜乐的一年，就让我们以更加饱满的热情去迎接吧！未来的日子会更加美好！
朋友们，今天是腊月初九，这个日子不一般，是个吉祥，大吉大利的好日子，大家赶紧来许个愿吧！所有的烦恼，不顺心就会远去，平安，喜乐就会来敲门，你所有美好的新年愿望都会实现哦。
友友们有什么新年愿望，赶紧留言分享一下吧！
#2021加油带头人#
#冬日生活打卡季#
#一个甲子会发生哪些事件？
你知道一个60甲子会发生什么大事件吗？1966年3月23日，河北邢台发生7.2级大地震；上推60年，1906年12月23日，新疆玛纳斯发生八级地震。1976年7月28日，河北唐山发生7.8级大地震，再上推60年。1917年7月31日，吉林珲春发生7.5级大地震。上述事件的发生，难道都是巧合吗？天象研究发现，木星绕太阳一周是12年，土星绕太阳一周是30年，两者最小公倍数是60年。另外。水星是每隔59年回到原方位。所以60年是土、木、水三星的会合周期。这种会合，会造成地震等自然灾害，而60年正好又是一个甲子。在中国以农历形式指导农耕，有数千年的历史。这是中国宇宙时空观最好的体现，展现着中国独有的思辨方式和丰富的哲学内涵
