文财神和武财神是谁(武财神是谁)

赵公明是怎么从瘟疫之神成为武财神的，他的原型你想不到

赵公明是大名鼎鼎的武财神，和关羽齐名。

但是赵公明来历和关羽大不一样。

据说他在历史上真实的身份比关羽要早很多年，他是春秋时期的晋国人（没准跟关二爷是老乡呢）。

他就是参与三家分晋建立赵国的赵氏先祖。

《史记》没有他的名字，司马迁先生说赵衰的爸爸叫赵共孟，赵共孟的爸爸叫赵夙。

而赵衰就是当年跟着公子重耳外出流浪，重耳变成晋文公，赵衰又帮助他富国强兵，赵家从此也走上人生巅峰。

后来过了几十年，晋国的国君成了晋景公，赵家的掌门人是赵衰的孙子赵朔。

晋景公看赵家人不顺眼，对赵家来了个满门抄斩，在此诞生了一个著名的故事《赵氏孤儿》。

故事到这里，跟赵公明还没有关系。

不要着急，这事得从晋景公说起，晋景公晚年做了一个梦，梦见一个鬼找他索命。后来第二年他就掉厕所里淹死了。

死得相当悲惨。

这个大鬼是谁呢？

东汉的经学专家服虔在注解《春秋》的时候，说这个人大鬼就叫赵公明。

赵氏孤儿是个流传千年的故事

按照服先生的排序，赵公明是赵衰的爸爸，和《史记》记载不太一样，不过细细读起来，赵共孟和赵公明挺像的，没准真的是司马迁记错了，或者后世以讹传讹把赵共孟读成了赵公明。

不管怎样罢，赵公明此番报复让他名声大振。

从东汉以后，赵公明就以恶鬼的形象登场了。

《搜神记》里有个故事专门提到了他。

有人叫王祐，生病马上就要死了，正要和母亲告别。忽然有人来找他，此人自称和王祐是老乡，也是读书出身，现在随三位将军出征，他在赵公明麾下。

王祐立刻想到此人是个鬼吏，赶忙央求：“上有老母在堂，自己也没有兄弟……”这个鬼吏被感动了，答应救他。第二天带了几百个随从过来，这些随从都不足二尺高，穿着黑色的军装，上点红油为标志。

王祐家里的人赶忙击鼓祭祀，群鬼闻声起舞，家人又准备酒饭招待。这位鬼吏说不用，拿起一碗水倒在王祐的被窝里。又说：“我在你褥子下面放了十来枝红笔，戴在头上可以避免灾祸。”说完带着手下人离开。

当夜，王祐安稳睡了一觉，半夜的时候突然想他在被窝里倒水了啊，怎么不觉得湿。令人掀开被子，这水在两层被子中间，像荷叶上的露珠一样滚动，一点也没有打湿被子。王祐的病就好了。后来王祐看见一本书，上面写着：“天帝派遣赵公明、钟士季等三位将军带鬼捉人。”

这个故事说明，在当时赵公明已经成为了瘟神，另一位姓钟的名气也不下，乃是三国名将灭了蜀国的钟会。

我们不说钟会，单说赵公明。

赵公明又称赵玄坛

不光作为故事的《搜神记》提到，天师道的捉鬼指南《女青鬼律》也提到了赵公明。

东方青炁（qì，同气，这样写显得高大上）鬼主姓刘，名元达。领万鬼，行恶风之病。

南方赤炁鬼主姓张，名元伯。领万鬼，行热毒之病。

西方白炁鬼主姓赵，名公明。领万鬼，行注黑之病。

北方黑炁鬼主姓钟，名士季。领万鬼，行恶毒霍乱心腹绞痛之病。

中央黄炁鬼主姓史，名文业。领万鬼，行恶疮瘫肿之病。

在这番说明里，刘元达、张元伯、赵公明、钟士季、史文业是五大瘟疫鬼帅，分管东西南北中，负责播撒瘟疫。

另外在《神咒经》里除了提到他们五个人，还多了两个，分别是：李公仲、少都符。说他们七个人分别率领二十万恶鬼播撒瘟疫。

总之赵公明在当时人们的想象里是瘟神团伙的一分子，他来自天帝的授权，他的主要工作是除了播撒瘟疫，还救治善人（例如王祐），这就为他赢得了大量粉丝。

一直到元朝，《搜神广记》故事里说隋朝的时候五个瘟神一起出现在天上，巫师解释道：“这是五方力士，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业。 主国民有瘟疫之疾, 此为天行时病。”可怜赵公明成了秋天的瘟神，把他们五个和春夏秋冬联系了起来。

这还不算，还有人把他们五个和五岳联系了起来。

泰山府东岳主者，天齐仁圣帝所主，管杂病事刘元达。

衡山府南岳主者，司天昭圣帝所主，管瘟疫事张元伯。

华山府西岳主者，金天顺圣帝所管，泻痢事赵公明。

怛山府北岳主者，安天元圣帝所主，管暴汗寒虐事史文业。

嵩山府中岳主者，中天崇圣帝，行病司四案……

赵公明归西岳华山的金天顺圣帝所管辖，负责让人们拉肚子……这活听得就那么脏。

那么他是怎么成了财神的呢？

因为张道陵天师。

宋朝开始有了一个传说，张天师在青城山修道大战各方鬼帅，最后把他们收服为自己所用，张天师分别为他们重新安排了工作。

南宋道教的《无上玄元三天玉堂大法》上说，张天师打败五个瘟疫鬼帅，他让赵公明担任玄坛大将，从此赵公明开启了不一样的人上。

换了工作的赵公明，也要“洗白”自己不光彩的经历。

《搜神广记》里说他名叫赵朗，字公明，秦朝的时候到终南山修道，被玉帝看上，到天庭供职。

这只是洗白的一种。

由于成神的赵公明经常和关羽一起出来，因为最初都担任过玄坛元帅。

所有还有故事说，赵公明是三国时人，是赵子龙的弟弟——越来越离谱。

还有人说他是太阳神转世，明朝的《琅琊金石辑注》里收录了一个故事，说后羿射九日，其中有一个落在琅琊郡，化为人形，就是赵公明，（另外那八个则变成八仙）。赵公明作为天选之人自然日益提升。

这个故事后来被原封不动收到《封神演义》里。

经过道教和民间的共同努力，赵公明彻底摆脱瘟疫神的形象，再经过《封神演义》小说的渲染传，他逐渐成为一名财神。

年初二祭财神为啥吃馄饨，赵公明关公范蠡，财神是谁

在中国北方传统习俗中，大年初二除了回娘家之外，祭财神也是一项很重要的民俗活动。但在民间有供奉赵公明的，也有供奉关公的，还有供奉范蠡的。祭财神有什么讲究？财神到底是谁？让我们一起看看几任财神的来历。

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。这天中午要吃馄饨，俗称\"元宝汤\"。祭祀的供品用鱼和羊肉。过去，在不少大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用\"五大供\"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财，很是讲究。

关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：

赵公明

赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为\"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神\"。 赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为：\"总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅\"。

范蠡

范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。

关公

关羽：三国中的关羽是个\"全能\"人物，最重义气，后人把\"义\"和\"利\"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。

上述财神中，赵公天师是正宗财神、范蠡称为文财神、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为\"财帛星君\"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。

民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。

山东等地商号和经商人家供奉关公的比较多，既讲究诚信仗义，也祈求关公的保护，目的都是祈福纳祥。

（齐鲁晚报-齐鲁壹点记者 翟恒水 综合自民俗网，图片来自网络）

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关羽为何会被人们奉为武财神？

众所周知，历史上的关羽，本是汉末时期的名将，曾经斩杀颜良、庞德，活捉于禁，水淹七军，连曹操都差点迁都来避其锋芒。然而，到明清时期，关羽却在民间被老百姓奉为财神。

为什么关羽会从名将变成财神呢？这并非一朝一夕的事。

从汉末关羽身死，到明代中期他正式成为财神，中间足足跨越了一千二百多年，中间无数人参与，才最终完成。这个漫长的过程，我把它分为两大部分。第一部分，关羽为何能成为财神；第二部分，关羽为何是武财神。

关羽早期是厉鬼形象，后来才慢慢封神，并进一步成为财神。

从汉末到隋唐南北朝时期，关羽并没有被神化，只是在蜀地和荆州，人们会立庙祭祀他。在关羽的遇害之地，即湖北当阳，人们也建了一个小土坟，年年凭吊关羽。

此时的祭祀，人们更多是因为害怕。因为关羽之死，并不正常。他是兵败后，被孙权枭首而死。此时，关羽还属于“厉鬼”，这种对恶神厉鬼的祭祀，叫“祀厉”。这是关羽形象变化的第一阶段。

第二阶段：正式成神

从隋唐开始，关羽开始被佛教收编，正式成为佛教护法神。

《佛祖统记》记载，智顗（音同椅）禅师到湖北当阳山传教，并建立寺庙。一天晚上，智顗做了个梦，梦到一位长须长者，说自己是山主，但愿意帮禅师平山建庙，并护持庙宇佛法。这个长须长者，就是关羽。智顗大师听说后，当即收关羽为弟子，并奏报晋王杨广，封关羽为伽蓝护法神。

这个故事，目的是为了宣扬佛法，表面佛法高深，可以化解厉鬼。当地老百姓当然也希望让厉鬼变正神，于是民间便欣然接受。

从此，关羽不再是厉鬼，转为成为佛教神了。只有先成神，才有可能成为财神，这是很关键的一步。

第三阶段：继续光芒

宋代开始，由于当时形势、周围战争等原因，人们渴望有一位集“忠、勇、义”于一身的大神，来护佑大宋，护佑个人，正好关羽是合适人选，于是道家、儒家也开始尊崇关羽。

我们来看看宋代元代皇帝对关羽的加封，就知道了，因为很多，我不一一列举了，只挑几个说。北宋徽宗大观二年（公元1108年）封关帝为“昭烈武安王”封关平“武灵侯”；宣和五年（公元1123年），宋徽宗加封关帝为“义勇武安王”从祀于武成王庙。而南宋高宗建炎二年（公元1128年）三月二十五日封关帝“壮缪义勇武安王”。到元天历元年（1328年），元文宗图帖睦尔改关羽封号中的“壮缪”为“显灵”，称“显灵义勇武安英济王”。

元代皇帝除继续封关羽为王外，还“遣使祠其庙”，以至于各处都有很多关羽庙，城乡遍布。

在庙堂和民间，有着广泛的信徒，为关羽成为财神进一步奠定了基础。

第四阶段：成为财神

其实大家可以想象一下，老百姓祈求神仙保佑，能保佑什么呢？无非就是健康长寿，升官发财，姻缘婚嫁，生儿生女、子孙满堂。

健康长寿，这个是寿翁或者其他神仙负责；生儿生女自有女仙如送子娘娘、观音菩萨负责；而姻缘方面又有月老来负责，那么老百姓求关羽保佑，也就只剩下升官发财了。

在南宋以前，中国民间几乎不信奉财神。

因为古代商人地位很低，在“士农工商”中排最后。直到明清时期，依然有这种思想，很多人宁愿苦学读书，也不愿意从商，觉得很丢人。

从南宋开始，一些人开始通过做生意发财，人们才慢慢信奉财神。这种情况，到明代时就更普遍了，所以明代以后中国很多地方都信奉财神了。

南宋时期，已经有“财神纸马”，算是中国财神的源头；元代出现祭祀财神的习俗，当时刘君锡的杂剧《来生债》中提到“谁待要祭那财神, 我则待送那魔君。”

到了明代，随着资本主义萌芽的出现，手工业的兴起，商人也越来越多了。

商人重什么？除了钱还有忠、诚和义，这正是关羽的亮点。关羽忠义和义气自不必说，他过五关斩六将，和曹操约三事，都能体现他的诚信。所以，明代开始商人就拜关羽了。

同时，手工业很多人也拜关羽，很多行业甚至以关羽为祖师爷。

相传关羽年轻时曾以贩卖豆腐为生，于是豆腐行业以他为祖师；也有传说认为关羽早年打铁为生，于是铁匠业拜他为祖师；甚至连理发业、屠宰业、刀剪铺业、兵器行等，都以关羽为祖师，理由是他们都用刀，和关羽一样。李乔《行业神崇拜》一书中统计，有23 个行业以关羽为祖师。

明清时期，徽商、晋商天下闻名，还有很多地方性的商帮、商会，他们也需要精神偶像来维系彼此之间的关系，这位精神偶像非关羽莫属，毕竟他忠心、义气、诚信。

各行各业的商人都拜关羽，但他们共同的目标，还是希望赚大钱发财，于是，已经被民间普遍祭祀的大神关羽，就这样成了财神，并在民间迅速流行。

明代关羽庙中有不少供奉的器具，比如弘治年间的青花双兽耳瓶、崇祯年间的青花云龙三足炉，上面都刻着“合家清吉，买卖亨通”以及“买卖亨通，万事如意”。充分说明，明代时关羽已经成为财神。

当然，由于很多大神都和金钱有关，所以中国的财神有很多，比干、赵公明、关羽、范蠡、刘海蟾、沈万三，乃至于蔡京、严嵩都成了财神。

由于财神太多，于是人们又把他们进行分类，大约可以分为正财神、偏财神、准财神和活财神四大类，其中正财神又分为文财神和武财神。武财神有两位，关羽是其中之一，另一位是赵公明。

凭啥把关羽划分为武财神呢？这主要是根据他们本身的定位和形象划分的。

关羽本身就是猛将，从宋代开始，随着帝王的加封，关羽逐渐成为军神、武圣，他武艺高强，自然就是武财神了。

总结来看：关羽是先从厉鬼变成正神、财神，又因为本身是武将，被尊为武圣，所以成为了武财神。