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菩提佛学：梦里造业会不会堕入恶道？念佛要不要每晚做回向
菩提只向心觅，何劳向外求玄听说依此修行，西方只在目前善士问：
在梦里造业会不会堕入恶道？念佛要不要每天晚上做回向？恭请师父慈悲开示。
净觉法师答：
梦里造业也一样的，我们起心动念了，我们能记住说明我们造业了，不造业的人是不做梦的，做造业了以后当然会有恶报，我们要及时的忏悔即使的念佛，不在去做梦、造业，我们就就把这个业忏悔掉了。我们现实生活中的人几乎都做梦，
很多人都迷信，然后就解梦、分析梦，或者是顺着梦里的事情去造作，或者千百次的想这个梦是什么意思，没想一次一次就早一次业，因为昵举心动念了，最好的办法就是做了梦赶快忏悔消除业障，不管是好梦、坏梦，就犹如我们不管是好事还是坏事，我们要保持一颗清净心，是我们修行人的本色。而不是攀缘，遇到好事，激动坏了，又唱又跳的高兴的话也多，遇到觉得和自己的想法不一样的时候，恨得世界都要崩溃了，这不是修行人，你梦里有终须有，梦里无终须无。能做到什么情况，能改变命运的只有念佛。面对任何情况，任何梦境的时候只有老实念佛。才能消除业障，才能改变梦中的那些业力，也是我们现实生活中的业力，包括我们不仅讲梦，还讲现实，那你想达到你的究竟圆满，你求人没有办法，你求佛呀！求佛怎么求？念阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，现在我们寺院共修要求念一万句，把一万句佛号回向给我要做的事情，就可能你的事情在佛力的加持下心想事成。为什么可能呢？因为你想的事不见得是符合道理的，也许我们是妄想，我们不应该有求啊！本来都是一切因果都定在这本来都是定数，你求也好、不求也好，该发生的、不发生都定在这，可为什么要求呢？既然你求了，它有你命中有的，梦中没有的，不管怎么样，我们都会因为念佛而改变命运。念佛一方面能增加福报、能增加佛力的加持。一方面靠清静能改变命运。你靠坑人、骗子、靠算计改变不了，就像我们无论如何一年三百六十五天、你在地球上挖洞怎么折腾，地球还是要一年三百六十五天这么绕，又绕。而且轨迹不变我们就是一颗尘埃，地球的命运、轨迹尚且是注定的，你说你一颗尘埃是什么样的？当然我们佛教讲愿力。愿力能改变业力，一切天地运行也好，人的命运也好，都是业力的牵引。怎么改变业力？就是要老实念佛。因为念佛能调动宇宙最大的能量。无量光，无量光的价值就能让我们恒超三界，就能让我们改变命运。就练生死都能解决，更何况世间的小事呢？所以最好每天晚上在睡前回向一下。
传播善文功德无量，感谢所有信徒关注转发评论珍藏 | 十句《金刚经》，点醒迷路人
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。读懂其中精华十句话，即可读通此经，解悟人生，找到打开智慧大门的金钥匙。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。
六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
△柳公权书法《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡影，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。
△唐咸通九年刊刻《金刚般若波罗蜜经》（金刚经）
法尚应舍，何况非法。
一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？
△傅山《金刚经》
所谓佛法者，即非佛法。
所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。
△泰山石刻《金刚经》
应无所住而生其心。
应该无任何执着的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，缘来则应，去则不留。
△雍正《金刚经》
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
△（传）赵孟頫《金刚经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
△康熙小楷《金刚经》
是法平等，无有高下。
八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
△董其昌《金刚经》
所作福德，不应贪著。
对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。
△文徵明泥金《金刚经》
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。
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奇闻异事，被“鬼”“吃”了的馍馍
上了一天班，晚上才得闲，没有其他娱乐爱好，不串门不逛街的我决定蒸一锅馍馍。
发面、醒面、揉面、剁馍、上锅蒸。
尽管我掀锅盖的时候很缓慢，还专门上下开合了几次，好让外面的冷空气慢慢的进入热气满满的锅内，而且打开锅盖以后，发现这几个馍馍被“鬼”吃了以后，赶紧就用一根筷子扎向馍馍的中间，试图“挽救”它们，但它们仨仿佛是“僵尸”，丝毫不变。以往这种缩皱成一团的硬馍，只要掀开锅盖时用筷子从中间扎透，就能慢慢地恢复至膨胀松软的状态。
用村里的话说，这仨馍是被“鬼”“吃”了，因为被“鬼”碰过，被“捏”成一个又硬又皱、没有“灵魂”的死面团了。
图上面是好的松软光洁的馍馍，图下面是仨硬实皱缩的被“鬼”“吃”了的馍馍，对比鲜明。佛经里讲，鬼是触食，接触一下，就能得食，由此说来，村里人的说法有一定道理。
这段时间总觉得运交华盖，不经意间就打了碗盘，上班期间遭遇小人算计，就连今天蒸馍也出现了“意外”，出锅了仨被“鬼”“吃”了的馍，而以往蒸馍时偶尔才出现一个这种馍馍，最多两个，而且以往这种馍馍出锅时用筷子一扎，就能“救活”，今天它们仨却是“僵尸”。
我反对封建迷信。但我相信除人类以外，茫茫宇宙的其它空间维度还有我们肉眼看不见的生灵。就好比疫情三年期间的新冠病毒，我们根本看不见它们，但它们却无比真实地存在，无时不刻地在猛烈地攻击着人类。
决定今晚播放《地藏经》，回向冤亲债主，驱赶家里不干净的生灵。
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佛法漫谈——诵经回向，始终如一
读诵经典，其实就是一种粗的修行方法，主要是修行者心太乱，所以读诵经典，可以强制意念专一，达到心静的目的。
要想诵经，有好的收获，得到好的法益，回向是必不可少的。回向就好似做事的最后一步，要是不回向，那么事情就不会圆满成功。也就是辛苦努力，最后却是棋差一招，满盘皆输。
如何做到诵经时，如理如法的回向呢？
普贤十大愿王，最后一个就是回向。所以，回向也是属于愿力的一种。
当我们从开始发愿诵经，到诵经结束，我们再发愿回向，这就是做到始终如一。所以回向是结束，也是相照应开始的愿力，也就是始终如一。
比如，开始诵经时，发愿现在诵啥啥经典，几遍，心就专注在经典上，都如数做到之后，诵经也就完毕，这时需要把专注的心放开来，放到无尽的虚空、法界，放到一切众生层面，心由专注到心逐渐放开，遍满整个法界，这就是心念的运用，调节心理。这就是回向，就是回向的目的和功用，随着心量的扩大，觉知力也会提高，诵经的目的就会达到。
所以，回向，对于诵经修行来说，那是只管重要的。离开回向，诵经的目的或者效果就会大打折扣。
家里有抄完的经书不知道怎么处理的，可以寄回寺院做功德
日常生活杂乱无章，烦躁渐生。要摆脱喧嚣，手抄经文是古老的修行方式。
手写经文自古以来就存在。从皇帝到平民，人们认为抄经和诵经可以逐渐产生智慧，获得平静和祝福。经常抄写经文也是为家人祈祷长寿和健康的一种方便方式。
抄经的功德与好处
书写经之一行半句，能够成就大愿！
一、抄写经书尊天地之道，得天地之保护
“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”。尊孝就是在尊天地之道，孝就是积德之根本，抄经就是孝的一种非常重要的体现形式。
二、抄写经书承接祖荫，得祖上之保护
那什么是祖荫？家风家貌，家族文化纽带，先人、长辈的德行因果传承，都是祖荫！祖荫是一个家族福报大的体现！有些人能受到强大的祖荫，有些人则没有。有些人的祖先力量很强大，能给予子孙的保护帮扶比较大。有些则非常差，还需要子孙后代去为其积德而改变，而抄写诵读经书是有效、直接的方法。
有孝就有根，所以我们要严以律己，做一个有孝心善之人，积累下来的福报，会保护子孙后代兴旺发达。
三、抄写经书长养感恩之心，得大众之保护
亲自抄写诵读经书能够让你深入理解和体会孝之道，深刻的感念父母，舍己为我的纯粹情感，从而灌输进自己的内心，长养感恩之心可以让我们更加关注他人，生起报恩感谢的心念，进而学会心中有大众，多行善举，善多必定福多，福多必定德厚，得大众之保护。
四、抄写经书长养慈悲之心，得自我之保护
抄写经书不仅可以修身养性，同时更具弘扬中华优秀传统之功。历代名人大家都曾以经典之书作为修行修身之原则严于律己、严于律后。抄写经书可以增长智慧、净化心灵，感受孝道之魅力，汲取到慈悲和智慧的力量，让自己更加成熟和智慧。
五、抄写经书修智慧之心，得人生之圆满
抄写经书可以修身养性、增进智慧、净化心灵、消去灾难。通过抄写诵读经书，还能让我们的注意力更加集中，放下烦恼，调心静气。抄写诵读经书也是一门修行，修智慧，修为人，修善心，以智慧处事，人生圆满也。
六、抄写经书消烦恼之心，得长寿之相
经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。“四相是烦恼产生的基础，消除四相，自然解除烦恼。俗话说：相由心生，病由心起，抄写诵读经书可以消除烦恼，让心灵得到净化和宁静，有助于疏解压力和焦虑，提高内心幸福之感。与此同时，抄读经书也是一种修行方式，能使心灵更加纯净，有助于身心健康，延年益寿。
其次，抄写经文也是一个练习书法的过程。历史事实证明，书法对人们的健康和长寿非常有帮助。一些人做了统计，发现大多数自古以来就长寿的书法家。从汉代到清代，在人类平均寿命只有25~40岁的时代，著名书法家的平均寿命约为80岁。比如唐代刘公权87岁，欧阳询84岁，余世南80岁；杨维珍74岁，文征明89岁，梁同书92岁，翁同和85岁，何绍基74岁。清末时期，当时人类平均年龄为40岁~62岁，著名书法家们的平均寿命是88岁;进入现代当代后，著名书法家们平均寿命已经超过90岁，例如：齐白石、黄宾虹、何香凝、章士钊均享寿90岁以上，朱屺瞻、苏局仙、孙墨佛等更上了百岁高寿。
七、抄写经书长养一心不乱之境
抄写经书可以培养我们的专注力，因为当我们以虔诚、尊重的心写经书时，我们会一字一句地抄写，整个身心都会投入其中。当一个人能够集中注意力的时候，就不容易被外界动摇，也可以打破各种杂念，从而达到一心不乱的状态。让我们集中注意力。
为不同人抄不同经
为不同的人，抄不同的经，以爱的名义抄经祈祷送福，全心全意虔诚，为父母、长辈、爱人、孩子祈祷一份特殊的祝福。
1、祈福姻缘美满
为爱人抄《道德经》，愿幸福美满，平安顺遂！
功德：静心祈福，消去灾难，行孝行善，当勤忏悔，慈悲之心，功德回向，共沾法喜
2、祈福父母长寿
为父母抄《孝经》，愿父母延年益寿！
功德：虔诚祈福，得天道支持，消去灾难，健康长寿，离诸恐怖，远诸患难，得安隐长寿，护佑健康，所求皆满。
3、祈福孩子开智
为孩子抄《太上感应篇》，愿孩子开智聪慧！
功德：漫漫求识路，开智聪慧，增智开悟，得智慧能量支持，得自然之保护！
4、祈福精心宁神
为自己抄《清静经》，愿修身养性！
功德：抄经静心，养心养性，能让人心平气和，开智启智，减少杂念，扰攘之世，福从何来，皆由心定。
