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貂蝉是不存在的人物，为什么也被列入四大美女，谁都不能替换
中国古典四大美女，居然有一个在历史上是并不存在的人，这个人就是貂蝉。
貂蝉在历史上并不存在，但中国人依然固执地把她称作是四大美女之一。经过一代又一代这么传递下来，肯定也有人像我这样发出疑问，为什么要把一个并不存在的人，放进四大美女的行列呢？这不是非常荒唐吗？也许也有人试图另外找一个人来替换貂蝉，让四个人都成为历史上真实存在过的人物。但是要么这样的人一直没找到，要么找到了，但是没有得到大家的认可。大家依然固执地把貂蝉放在四大美女的行列。
（貂蝉剧照）
那么，貂蝉何德何能，为什么大家会那么固执的认可这样一个在历史上根本就不存在的人物呢？
历史上有一些事情，确实是没办法解释的。比如春秋战国时期出现过的“春秋五霸”，齐桓公、晋文公作为中原争霸的两位君王，都当之无愧；楚庄王、秦穆公作为边疆争霸的两位君王，战功显赫，所建立的功劳是巨大的，进入这个行列也是说得过去的。但是，宋襄公的入选，就很成问题了。因为宋襄公一生并没有争过什么霸，同时他在和楚国打仗的过程中，还打了败仗，最后受重伤死了。这样的人，怎么配入选“春秋五霸”呢？
所以后来，又出现过多个版本。很多人都试图把宋襄公从春秋五霸中拿掉，把吴王阖闾、越王勾践这些人加进去。但是并不成功，一代又一代人认可的，依然还是包括有宋襄公的那个“春秋五霸”。由此可见，宋襄公入选“春秋五霸”，必然是有道理的。
同样的，貂蝉虽然在历史上并不存在，但是既然大家固执己见地认为貂蝉是四大美女之一，而且任谁想拿都拿不掉，那么貂蝉肯定也是有存在意义的。
今天，咱们就来聊聊，为什么一个不存在的貂蝉，却被列入中国古代四大美女之一。
貂蝉肯定是美的，这一点不用怀疑。
而且，貂蝉的美是可以无限大的。为什么呢？因为其他美女都是生活中真实存在的。既然存在，那就不可能做到最完美，总有瑕疵，总有不完美的地方。比如西施有心口痛、杨玉环太胖、王昭君脾气不好等等。因为有毛病，美女的美就不再有那么大的想象力了。还有，美女最美的时间，也就是在青春年华。青春年华一过，美女就会人老珠黄。一旦人老珠黄，自然无法和美女连在一起。
而貂蝉不一样，因为她并不存在，因此她的美可以被无限放大。在小说《三国演义》中，她被吕布和董卓争来争去，就是她太美。
（董卓剧照）
不过，美并不是貂蝉被列入四大美女的根本原因。
中国古代的美女，如果长得非常漂亮的话，常常都会和“红颜祸水”联系在一起。整个秦朝以前我们熟悉的那些美女，几乎没有一个不是所谓的“红颜祸水”。比如妲己、褒姒等。君王只要迷恋她们，要不是把自己玩完了，就是把国家玩完了，总之命运都十分悲惨。而这些美女，也不会有好下场。。
貂蝉在古人的想象中，严格地说，也是一个“红颜祸水”的形象，为什么这么说呢？
董卓和吕布因为争夺貂蝉，最后董卓把他的江山给搞没了，吕布也死掉了。
董卓利用东汉末年大臣和宦官之间的矛盾，异军突起杀进朝廷中，控制了皇帝，掌控了权力。他可是一个狠角色，虽然各路群豪纷纷举兵，前来攻打他，但是他们都把他无可奈何。董卓因此成为那个年代，最强大的一个符号。
吕布也是一个强大的符号。董卓算得上是诸侯中的老大，吕布则算得上是将领中的老大。当时没有任何一个武将能打败吕布，就算刘关张三个人联合起来，也只是勉强把把吕布打败。如果三国将领们与吕布单挑，一定会败。
一个是诸侯中的老大，一个将领中的老大，两个强人又联手起来，那自然就是天下无敌了。但是，这两个人却因为争夺貂蝉互相打了起来，最后两败俱伤。吕布杀掉了董卓。杀掉董卓以后，吕布相当于脑袋被砍掉，只剩下手了。一个没有脑子指挥的手，是没价值的，所以吕布也很快死了。
貂蝉害死了那个时代的两个老大，说她是传统意义上的“红颜祸水”，确实是恰如其分的。
（吕布）
但是，貂蝉又是为女人正名的。她正什么名呢？
古代士大夫喜欢说一句话：天下兴亡，匹夫有责。如果天下变乱了，老百姓受苦了，作为读书人，在这个时候就必须站出来，为确保国家的和平安宁和老百姓的幸福安康，努力贡献自己的力量。哪怕这个读书人能力很小，不能够发挥什么作用，他也必须要这么做。这种人，被称为是中华民族的脊梁。
比如文天祥，他就是这样一个读书人。尽管当时宋朝已经处在国破家亡的时候，要想把宋朝挽救回来是办不到的。而且文天祥作为一名文官，指挥作战能力本身就是很差的。他带兵打仗，肯定是不行的。但是文天祥依然组织军队，对抗元朝的侵略。后来，就算是宋朝已经灭亡了，皇帝也投降了，最后一支抗击元朝的军队也覆灭了。但是文天祥依然没有放弃抵抗，依然是一位斗士的形象。文天祥就是一位斗士，用一生践行了“天下兴亡，匹夫有责”。
貂蝉所做的，正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的事情。她是用女人的方式，发挥了自己的作用。作为女人，她不能为君王出谋划策，治国安邦平天下，也不能像武将那样驰骋沙场，攻城略地，为君王打江山。她能做的，就是利用她的美色，美色就是她的武器。貂蝉去离间董卓和吕布，本身就是一个不可能活下来的事情。因为那是在刀口上跳舞，没有回头路，也没有未来。但是貂蝉不顾这些，毅然往火堆里跳。
所谓“侠之大者，为国为民”，貂蝉的这种做法，就是一种大侠的行为。是古代的女子把自己能够做到的大侠的那一面，做到了极致。
所以，《三国演义》出现后，貂蝉获得了后世的一致认可。尽管她并不是实际存在的人物，但是大家依然把她放入四大美女的行列。
事实上，这古典四大美女，都有这样一个共同特点。西施正是利用她的美貌，让吴国灭国，为自己的祖国越国复仇。王昭君为了汉朝的和平安宁，牺牲自己，远嫁匈奴。杨玉环在马嵬坡上，也是牺牲了自己，确保了士兵们不至于哗变，同时确保皇帝唐玄宗的生命安全。她们和貂蝉在气质上是一致的。所以，这四个人在历史上被紧紧捆在一起，成为了牢不可破的“四大美女”的形象。
三国头号美女貂蝉的历史原型是谁？吕布被杀后，她到底去了哪里？
文/格瓦拉同志
在《三国演义》中，号称“三国头号美女”的貂蝉，作为司徒王允“连环计”中最关键的人物，凭借着色相和精彩的演技，将董卓与吕布这对干父子耍弄于股掌之中，并成功地将二人离间。最终，上了“贼船”的吕布在王允的授意下，在朝堂外刺杀董卓，为汉朝除去心腹大患。然而翻遍历史书，我们也找不到这位叫做“貂蝉”的奇女子，勉强能跟其形象沾上边儿的，只是董卓府中的一名丫鬟。
貂蝉的历史原型，是董卓府中的丫鬟
据正史记载，吕布本是并州刺史丁原的部将，后者因为欣赏他的武勇，便刻意加以提拔，将其视若亲子。然而吕布却因贪图高官厚禄，杀死义父丁原后转投国贼董卓，同样被后者视为亲子（“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。”见《后汉书·卷七十五》）。然而某次因为区区小事，董卓竟然用手戟掷击吕布，幸亏后者敏捷躲过，方才免于被杀。不过经此一事，吕布难免不会对董卓怀恨在心。
事后，董卓与吕布重修于好，并派他去看守自己的内宅，不料后者竟乘主人不在，与府中的贴身婢女暗中相恋。吕布与该婢女和好日久，因为恐惧奸情被董卓发现，便前去拜访司徒王允，请教求生之道。王允获悉内情后，便利用“激将法”，成功地怂恿吕布杀死董卓。由此可见，董府的婢女应该就是貂蝉的原型，只不过她跟王允没有干系，而“连环计”更属子虚乌有。
吕布中了王允的“连环计”，杀死义父董卓
卓性刚褊，尝小失卓意，卓拔手戟掷布，布拳捷避之，而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私于傅婢，益不自安。王允素善待布，布见允，自陈卓几见杀之状，允因以诛卓之谋告布，使为内应。布曰：“如父子何？”曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？掷戟之时，岂有父子情邪！”布遂许之。见《资治通鉴·卷六十》。
在“连环计”实施过程中，罗贯中对貂蝉着墨甚多，然而一旦国贼伏辜，作为“头号功臣”的貂蝉却从此失去踪迹，仿佛“人间蒸发”一般。貂蝉在书中最后一次出场，还要等到吕布被杀前，而且仅有只言片语，自此便踪迹全无。不过，按照元代著名杂剧《关公月下斩貂蝉》的说法，貂蝉在吕布被杀后，被曹操忍痛割爱赐给关羽，后者因为哀怜貂蝉的遭遇，本想将她释放，结果不小心却将其误杀。
据民间传说，关羽误杀了貂蝉
虽然《关公月下斩貂蝉》的说法语近荒诞，但它却揭示了一个事实，即貂蝉不仅是吕布的爱妾，而且跟曹操、关羽之间有着难以说清楚的暧昧关系。如此说来，貂蝉的另一个历史原型无疑是吕布部将秦宜禄之妻、曹操的宠妾，号称汉末三国“头号美女”的杜夫人。
杜夫人的人生际遇比较奇特，她本是秦宜禄的妻子，却因容貌绝美，被后者的主公吕布霸占过。等到曹操、刘备联合进攻下邳城时，关羽因爱慕杜夫人的美貌，曾向曹操屡次恳请，希望能在破城后将她纳为妻妾，并得到曹操的同意。然而下邳城破后，曹操却食言自肥，将杜夫人纳为自己的侧室，由是让关羽愤懑不已（详情见《三国志》注引《献帝纪》、《蜀记》）。
貂蝉后期的历史原型，是杜夫人
杜夫人嫁给曹操后，除了把儿子秦朗带进曹家外（秦朗被曹操收为养子，极受养父的喜爱），还为后夫生下两子一女（沛穆王曹林、中山恭王曹衮、金乡公主），由此可以推断出曹操对她必然极为宠爱。杜夫人最终的结局不见于史册，但根据零星的史料记载，我们得知杜夫人大约死在高平陵之变后（249年），此时距她嫁给曹操至少有半个世纪的年头。
虽然杜夫人无疑是貂蝉人生后半段的形象，但好事之徒却并不满意她的结局，按照自己的“脑补”，为“貂蝉”设计了很多牵强附会的结局，归结起来大致有“自杀”、“被杀”和“归隐”三种。其中，《关公月下斩貂蝉》采用的便是貂蝉“被杀”说。
吕布被杀后，貂蝉的去向成谜
其实貂蝉去向成谜的真实原因，是她作为一个虚构的历史人物，本身仅仅具有文学价值，她因着小说家创作剧情的需要而生，一旦价值被“榨干”，自然再无存在的必要，其遭到主流文人的抛弃也在情理之中。这本是文学创作之人心领神会的“套路”，如果有人却不解其中之因，硬要孜孜不倦地去探究、追问，甚或捏造虚构故事，便大有“画蛇添足”、“狗尾续貂”之嫌了。
史料来源：《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》
王者荣耀：历史上真的有貂蝉嘛？她跟吕布、赵云又是什么关系？
有一种说法是:不存在
貂蝉是“四大美人”里唯一的虚构人物，原先出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。在正史之中并未有发现关于“貂蝉”这名女性的记载，只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。
还有认为貂蝉是某任姓女子小名
貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。
历史上貂蝉和吕布有关系，但两人和赵云都没有关系。貂蝉是关西临洮人氏
在《三国演义》中，貂蝉则是因遭 十常侍之乱，避难出宫，为 司徒王允收留为 歌女。。貂蝉见东汉王朝被奸臣 董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
吕布（？－199年2月7日），字奉先，汉族，东汉末年名将，汉末群雄之一，五原郡九原县人（今内蒙古包头九原区）。先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁绍效力，后占据徐州，自成一方势力。于建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹操击败并处死。
由于《三国演义》及各种民间艺术的演绎，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
赵云（？-229），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。
汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从跟随公孙瓒。期间结识了刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城又与刘备相见，从此追随刘备。赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。
貂蝉是不存在的人物，为什么也被列入四大美女，谁都不能替换
中国古典四大美女，居然有一个在历史上是并不存在的人，这个人就是貂蝉。
貂蝉在历史上并不存在，但中国人依然固执地把她称作是四大美女之一。经过一代又一代这么传递下来，肯定也有人像我这样发出疑问，为什么要把一个并不存在的人，放进四大美女的行列呢？这不是非常荒唐吗？也许也有人试图另外找一个人来替换貂蝉，让四个人都成为历史上真实存在过的人物。但是要么这样的人一直没找到，要么找到了，但是没有得到大家的认可。大家依然固执地把貂蝉放在四大美女的行列。
（貂蝉剧照）
那么，貂蝉何德何能，为什么大家会那么固执的认可这样一个在历史上根本就不存在的人物呢？
历史上有一些事情，确实是没办法解释的。比如春秋战国时期出现过的“春秋五霸”，齐桓公、晋文公作为中原争霸的两位君王，都当之无愧；楚庄王、秦穆公作为边疆争霸的两位君王，战功显赫，所建立的功劳是巨大的，进入这个行列也是说得过去的。但是，宋襄公的入选，就很成问题了。因为宋襄公一生并没有争过什么霸，同时他在和楚国打仗的过程中，还打了败仗，最后受重伤死了。这样的人，怎么配入选“春秋五霸”呢？
所以后来，又出现过多个版本。很多人都试图把宋襄公从春秋五霸中拿掉，把吴王阖闾、越王勾践这些人加进去。但是并不成功，一代又一代人认可的，依然还是包括有宋襄公的那个“春秋五霸”。由此可见，宋襄公入选“春秋五霸”，必然是有道理的。
同样的，貂蝉虽然在历史上并不存在，但是既然大家固执己见地认为貂蝉是四大美女之一，而且任谁想拿都拿不掉，那么貂蝉肯定也是有存在意义的。
今天，咱们就来聊聊，为什么一个不存在的貂蝉，却被列入中国古代四大美女之一。
貂蝉肯定是美的，这一点不用怀疑。
而且，貂蝉的美是可以无限大的。为什么呢？因为其他美女都是生活中真实存在的。既然存在，那就不可能做到最完美，总有瑕疵，总有不完美的地方。比如西施有心口痛、杨玉环太胖、王昭君脾气不好等等。因为有毛病，美女的美就不再有那么大的想象力了。还有，美女最美的时间，也就是在青春年华。青春年华一过，美女就会人老珠黄。一旦人老珠黄，自然无法和美女连在一起。
而貂蝉不一样，因为她并不存在，因此她的美可以被无限放大。在小说《三国演义》中，她被吕布和董卓争来争去，就是她太美。
（董卓剧照）
不过，美并不是貂蝉被列入四大美女的根本原因。
中国古代的美女，如果长得非常漂亮的话，常常都会和“红颜祸水”联系在一起。整个秦朝以前我们熟悉的那些美女，几乎没有一个不是所谓的“红颜祸水”。比如妲己、褒姒等。君王只要迷恋她们，要不是把自己玩完了，就是把国家玩完了，总之命运都十分悲惨。而这些美女，也不会有好下场。。
貂蝉在古人的想象中，严格地说，也是一个“红颜祸水”的形象，为什么这么说呢？
董卓和吕布因为争夺貂蝉，最后董卓把他的江山给搞没了，吕布也死掉了。
董卓利用东汉末年大臣和宦官之间的矛盾，异军突起杀进朝廷中，控制了皇帝，掌控了权力。他可是一个狠角色，虽然各路群豪纷纷举兵，前来攻打他，但是他们都把他无可奈何。董卓因此成为那个年代，最强大的一个符号。
吕布也是一个强大的符号。董卓算得上是诸侯中的老大，吕布则算得上是将领中的老大。当时没有任何一个武将能打败吕布，就算刘关张三个人联合起来，也只是勉强把把吕布打败。如果三国将领们与吕布单挑，一定会败。
一个是诸侯中的老大，一个将领中的老大，两个强人又联手起来，那自然就是天下无敌了。但是，这两个人却因为争夺貂蝉互相打了起来，最后两败俱伤。吕布杀掉了董卓。杀掉董卓以后，吕布相当于脑袋被砍掉，只剩下手了。一个没有脑子指挥的手，是没价值的，所以吕布也很快死了。
貂蝉害死了那个时代的两个老大，说她是传统意义上的“红颜祸水”，确实是恰如其分的。
（吕布）
但是，貂蝉又是为女人正名的。她正什么名呢？
古代士大夫喜欢说一句话：天下兴亡，匹夫有责。如果天下变乱了，老百姓受苦了，作为读书人，在这个时候就必须站出来，为确保国家的和平安宁和老百姓的幸福安康，努力贡献自己的力量。哪怕这个读书人能力很小，不能够发挥什么作用，他也必须要这么做。这种人，被称为是中华民族的脊梁。
比如文天祥，他就是这样一个读书人。尽管当时宋朝已经处在国破家亡的时候，要想把宋朝挽救回来是办不到的。而且文天祥作为一名文官，指挥作战能力本身就是很差的。他带兵打仗，肯定是不行的。但是文天祥依然组织军队，对抗元朝的侵略。后来，就算是宋朝已经灭亡了，皇帝也投降了，最后一支抗击元朝的军队也覆灭了。但是文天祥依然没有放弃抵抗，依然是一位斗士的形象。文天祥就是一位斗士，用一生践行了“天下兴亡，匹夫有责”。
貂蝉所做的，正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的事情。她是用女人的方式，发挥了自己的作用。作为女人，她不能为君王出谋划策，治国安邦平天下，也不能像武将那样驰骋沙场，攻城略地，为君王打江山。她能做的，就是利用她的美色，美色就是她的武器。貂蝉去离间董卓和吕布，本身就是一个不可能活下来的事情。因为那是在刀口上跳舞，没有回头路，也没有未来。但是貂蝉不顾这些，毅然往火堆里跳。
所谓“侠之大者，为国为民”，貂蝉的这种做法，就是一种大侠的行为。是古代的女子把自己能够做到的大侠的那一面，做到了极致。
所以，《三国演义》出现后，貂蝉获得了后世的一致认可。尽管她并不是实际存在的人物，但是大家依然把她放入四大美女的行列。
事实上，这古典四大美女，都有这样一个共同特点。西施正是利用她的美貌，让吴国灭国，为自己的祖国越国复仇。王昭君为了汉朝的和平安宁，牺牲自己，远嫁匈奴。杨玉环在马嵬坡上，也是牺牲了自己，确保了士兵们不至于哗变，同时确保皇帝唐玄宗的生命安全。她们和貂蝉在气质上是一致的。所以，这四个人在历史上被紧紧捆在一起，成为了牢不可破的“四大美女”的形象。
貂蝉是不存在的人物，为什么也被列入四大美女，谁都不能替换
中国古典四大美女，居然有一个在历史上是并不存在的人，这个人就是貂蝉。
貂蝉在历史上并不存在，但中国人依然固执地把她称作是四大美女之一。经过一代又一代这么传递下来，肯定也有人像我这样发出疑问，为什么要把一个并不存在的人，放进四大美女的行列呢？这不是非常荒唐吗？也许也有人试图另外找一个人来替换貂蝉，让四个人都成为历史上真实存在过的人物。但是要么这样的人一直没找到，要么找到了，但是没有得到大家的认可。大家依然固执地把貂蝉放在四大美女的行列。
（貂蝉剧照）
那么，貂蝉何德何能，为什么大家会那么固执的认可这样一个在历史上根本就不存在的人物呢？
历史上有一些事情，确实是没办法解释的。比如春秋战国时期出现过的“春秋五霸”，齐桓公、晋文公作为中原争霸的两位君王，都当之无愧；楚庄王、秦穆公作为边疆争霸的两位君王，战功显赫，所建立的功劳是巨大的，进入这个行列也是说得过去的。但是，宋襄公的入选，就很成问题了。因为宋襄公一生并没有争过什么霸，同时他在和楚国打仗的过程中，还打了败仗，最后受重伤死了。这样的人，怎么配入选“春秋五霸”呢？
所以后来，又出现过多个版本。很多人都试图把宋襄公从春秋五霸中拿掉，把吴王阖闾、越王勾践这些人加进去。但是并不成功，一代又一代人认可的，依然还是包括有宋襄公的那个“春秋五霸”。由此可见，宋襄公入选“春秋五霸”，必然是有道理的。
同样的，貂蝉虽然在历史上并不存在，但是既然大家固执己见地认为貂蝉是四大美女之一，而且任谁想拿都拿不掉，那么貂蝉肯定也是有存在意义的。
今天，咱们就来聊聊，为什么一个不存在的貂蝉，却被列入中国古代四大美女之一。
貂蝉肯定是美的，这一点不用怀疑。
而且，貂蝉的美是可以无限大的。为什么呢？因为其他美女都是生活中真实存在的。既然存在，那就不可能做到最完美，总有瑕疵，总有不完美的地方。比如西施有心口痛、杨玉环太胖、王昭君脾气不好等等。因为有毛病，美女的美就不再有那么大的想象力了。还有，美女最美的时间，也就是在青春年华。青春年华一过，美女就会人老珠黄。一旦人老珠黄，自然无法和美女连在一起。
而貂蝉不一样，因为她并不存在，因此她的美可以被无限放大。在小说《三国演义》中，她被吕布和董卓争来争去，就是她太美。
（董卓剧照）
不过，美并不是貂蝉被列入四大美女的根本原因。
中国古代的美女，如果长得非常漂亮的话，常常都会和“红颜祸水”联系在一起。整个秦朝以前我们熟悉的那些美女，几乎没有一个不是所谓的“红颜祸水”。比如妲己、褒姒等。君王只要迷恋她们，要不是把自己玩完了，就是把国家玩完了，总之命运都十分悲惨。而这些美女，也不会有好下场。。
貂蝉在古人的想象中，严格地说，也是一个“红颜祸水”的形象，为什么这么说呢？
董卓和吕布因为争夺貂蝉，最后董卓把他的江山给搞没了，吕布也死掉了。
董卓利用东汉末年大臣和宦官之间的矛盾，异军突起杀进朝廷中，控制了皇帝，掌控了权力。他可是一个狠角色，虽然各路群豪纷纷举兵，前来攻打他，但是他们都把他无可奈何。董卓因此成为那个年代，最强大的一个符号。
吕布也是一个强大的符号。董卓算得上是诸侯中的老大，吕布则算得上是将领中的老大。当时没有任何一个武将能打败吕布，就算刘关张三个人联合起来，也只是勉强把把吕布打败。如果三国将领们与吕布单挑，一定会败。
一个是诸侯中的老大，一个将领中的老大，两个强人又联手起来，那自然就是天下无敌了。但是，这两个人却因为争夺貂蝉互相打了起来，最后两败俱伤。吕布杀掉了董卓。杀掉董卓以后，吕布相当于脑袋被砍掉，只剩下手了。一个没有脑子指挥的手，是没价值的，所以吕布也很快死了。
貂蝉害死了那个时代的两个老大，说她是传统意义上的“红颜祸水”，确实是恰如其分的。
（吕布）
但是，貂蝉又是为女人正名的。她正什么名呢？
古代士大夫喜欢说一句话：天下兴亡，匹夫有责。如果天下变乱了，老百姓受苦了，作为读书人，在这个时候就必须站出来，为确保国家的和平安宁和老百姓的幸福安康，努力贡献自己的力量。哪怕这个读书人能力很小，不能够发挥什么作用，他也必须要这么做。这种人，被称为是中华民族的脊梁。
比如文天祥，他就是这样一个读书人。尽管当时宋朝已经处在国破家亡的时候，要想把宋朝挽救回来是办不到的。而且文天祥作为一名文官，指挥作战能力本身就是很差的。他带兵打仗，肯定是不行的。但是文天祥依然组织军队，对抗元朝的侵略。后来，就算是宋朝已经灭亡了，皇帝也投降了，最后一支抗击元朝的军队也覆灭了。但是文天祥依然没有放弃抵抗，依然是一位斗士的形象。文天祥就是一位斗士，用一生践行了“天下兴亡，匹夫有责”。
貂蝉所做的，正是这种“天下兴亡，匹夫有责”的事情。她是用女人的方式，发挥了自己的作用。作为女人，她不能为君王出谋划策，治国安邦平天下，也不能像武将那样驰骋沙场，攻城略地，为君王打江山。她能做的，就是利用她的美色，美色就是她的武器。貂蝉去离间董卓和吕布，本身就是一个不可能活下来的事情。因为那是在刀口上跳舞，没有回头路，也没有未来。但是貂蝉不顾这些，毅然往火堆里跳。
所谓“侠之大者，为国为民”，貂蝉的这种做法，就是一种大侠的行为。是古代的女子把自己能够做到的大侠的那一面，做到了极致。
所以，《三国演义》出现后，貂蝉获得了后世的一致认可。尽管她并不是实际存在的人物，但是大家依然把她放入四大美女的行列。
事实上，这古典四大美女，都有这样一个共同特点。西施正是利用她的美貌，让吴国灭国，为自己的祖国越国复仇。王昭君为了汉朝的和平安宁，牺牲自己，远嫁匈奴。杨玉环在马嵬坡上，也是牺牲了自己，确保了士兵们不至于哗变，同时确保皇帝唐玄宗的生命安全。她们和貂蝉在气质上是一致的。所以，这四个人在历史上被紧紧捆在一起，成为了牢不可破的“四大美女”的形象。
