精卫填海十大神器排名，最强不是战神刑天的圣灵石，而是蓝灵珠
在精卫填海这部神话剧中出现了许多的法宝，这些法宝或者威力强大，或者有特殊的用途，不一而足。但毫无疑问，这些法宝都很不俗，今天我们就来盘点一下这部剧中的十大神器。
7-10苍龙鞭、玄武印、朱雀旗、白虎令
这四大法宝乃是四方天神的神器，四大神器各有不同，其中苍龙鞭乃是雷泽神龙的神器、玄武印乃是水神共工的神器、朱雀旗乃是火神祝融的神器，白虎令乃是风神的神器。
四大神器分别能够驾驭雷、水、火、风四大属性力量，堪称四大元素之精华所在。四大天神的实力相差不大，这四大神器也在伯仲之间，如果硬是要分一个胜负，应该是朱雀旗强于玄武印强于苍龙鞭，最弱的应该是白虎令。
6日晷神仪
这门神器乃是属于神界的，炎帝率领众神镇压十大妖魔以及无数魔界魔兵，后来用这神器结合四方天神灵力镇压无数妖魔。他把日晷神仪留在人间，引起了伏魔天神义和的不满，这神器有其强大之处，适合用来镇压！
5夸父幽冥权杖
夸父乃是星神，而他的神器则是幽冥权杖，他掌控混沌灵力，曾经和十大魔兽之一的亮魔兽大战，占据上风。这位的幽冥权杖能够掌控诸多星辰之力，还能够化成桃林，十分神奇。
4义和伏魔伞
这门神器乃是伏魔天神义和使用的神器，伏魔伞展开，拥有无穷的伏魔神力，但凡被伏魔伞扫中的妖魔都死于非命。后来更是能够用来偷袭炎帝，并且把他封印在炎谷之内，可见其强大
3太阳神日光神镜
这门神器本来世炎帝的宝物，日光神境能够吸取太阳灵力，炎帝凭借这门神器击杀了无数的妖魔。后来伏魔天神义和夺取了太阳神的日光神镜，用伏魔伞把炎帝封印在炎谷之内。吸收满太阳灵力的日光神镜一击打败了刑天和夸父。后来他更是利用日光神镜造就十大金乌，威力无穷，就连地魔兽都死于金乌之下！
2战神圣灵石
圣灵石是战神刑天的宝物，这圣灵石拥有极为强大的力量，拥有太阳灵力、幽暗灵力以及混沌灵力。能和金乌大战其实只是刚好修炼的是混沌之灵，剧里提过，要对付金乌，必须混沌之灵护住自身，太阳之灵拉开冰弓玄箭，然后再以强大的幽暗之灵才能消灭金乌。而刚好，刑天之子后羿就凭借圣灵石射杀了金乌！
1蓝灵珠
其实这十大神器之中蓝灵珠才是最厉害的神器，很多人都小觑这件宝物了，正是它引诱了炎帝，就连天帝都受不住它的诱惑，不愿意摧毁蓝灵珠，这件神器的可怕程度已经毋庸置疑了。要知道炎帝拥有日晷神仪都舍得放在人间，而蓝灵珠本是邪恶之物，它却不舍得摧毁。
还有白帝、地魔兽对它的宝贝程度也无疑体现了它的强大之处，蓝灵珠是魔界吸收幽暗之灵的根本，只要被摧毁，魔界就无法吸收幽暗之能。
好了，本文我们就先分享到这儿，有喜欢的麻烦点个关注，感谢您的阅读，我们下期见！
《哪吒之魔童降世》“灵珠”“魔丸”原型意象解读
《哪吒之魔童降世》中的“灵珠”意象与“魔丸”意象具有很大的研究价值，两个意象的对立、统一与成因更值得深究。通过正邪生死、善恶阴阳和蓝红水火可以看出其中的对立；通过来路归处、孤独与两爱能够感觉出其中统一。此二者形成的原因，需从哲学理论与社会心理两个方面去探究。原型意象的出现丰富了电影的思想文化内涵，提高了电影对观众的吸引力。
“二元对立”是语言学家索绪尔创立的结构主义的基本概念。“在结构整体中，可以找到两个对立的基本组合元素，二元构成结构内部各成分间的并列、对立、转化关系”。基于此，《哪吒之魔童降世》创造了二元对立的组合意象，即“灵珠”与“魔丸”，并赋予了它们多种内涵。
（一）正邪与生死
“灵珠”从字面意思上看，“灵”作为“珠”的修饰语，承担了决定属性的义务。“灵”字最早始见于春秋金文，上部是霝，为“零”的古字，意思是降雨；下部是示，指代祭台，本义为会跳舞能降神的巫。后来经过不断演化，“灵”字可以引申为善良聪明、通晓事理。
潘岳的《藉田赋》中有“夫孝者，天地之性，人之所由灵也。”一句，其中的“灵”就是善良美好的意思，由此可以得出，同理，“魔丸”的属性也由“魔”字的好坏决定。
“魔”字最早始见于《说文》小篆，原本的意思是指梵语中的“魔罗”，引申后泛指恶魔、怪物。陆游在《降魔》中写道：“老阅人间久，曾降百万魔。”这里的“魔”指代的是恶鬼、怪物这一类邪祟，所以“魔丸”就属于一种消极邪恶的意象。
意象会通过具体的物来表达抽象的概念。在《哪吒之魔童降世》中，“灵珠”意象与“魔丸”意象的第一个具体形象分别是灵珠和魔丸。
灵珠是由仙气所化，魔丸则是魔气的聚合体。仙气一般是指修仙之人口中吹出的带有法力的气，或者是指神仙自带、萦绕在周身的烟雾，仙气是神仙特有的，因此仙气可看做是神仙的代名词。同理，魔气也可以用来表示妖魔。
在道教文化里，仙者为智为慧，灵台清明，是正义的化身；魔者心志不坚，会为一己私欲迷失自我，为祸人间，是一股邪恶力量，因此从道家思想的角度出发，灵珠与仙者相同，是正义的；魔丸与妖魔相同，是邪恶的。属性既定，那么正与邪也就作为抽象概念被灵珠与魔丸表示出来，由此可看出：“灵珠”意象具有“正义”的内涵，“魔丸”意象拥有“邪恶”的内涵。一正一邪，“灵珠”意象与“魔丸”意象之间自然存在对立关系。
在以灵珠魔丸为具体形象的阶段中，除来历外，《哪吒之魔童降世》还为两个意象设置了截然不同的命运。仙气因为是和善纯净之气，所以元始天尊承诺，灵珠可转世投胎，成为李靖的第三个儿子，并由太乙真人负责将其培育成才。
而由魔气汇聚形成的魔丸并没有这般好运，因魔气的污浊不堪，且其炼化后所得魔丸的元神坚不可摧，为了防止其继续作祟，元始天尊施下天劫咒，将在三年后引天雷摧毁魔丸。灵珠的投胎降生、拜师学艺与魔丸的被施咒语、终遭毁灭形成了鲜明对比。
此时，“灵珠”意象通过灵珠所传达的是生的希望：灵珠是有未来的，并且前路无比光明。而“魔丸”意象通过魔丸所表达的则是死的黑暗：魔丸只有短短三年的寿命，在生命尽头等待它的是给予它致命一击的天雷。二者一生一死，一光明一黑暗，在这样的对比之下“灵珠”与“魔丸”两个意象之间的对立关系十分明显。
（二）善恶与阴阳意象并非生来就分成善良的或邪恶的，它属于哪一类要靠它所处的语境或环境而定
随着剧情的发展，“灵珠”意象与“魔丸”意象各自的第二个具体形象出现了——敖丙与哪吒，二人因立场不同所产生的矛盾冲突分别表现着“灵珠”意象与“魔丸”意象中的善与恶。
首先，是哪吒的生日宴。在哪吒三岁的生日宴上，申公豹的出现使哪吒父母为他编织的“他是灵珠转世”的梦境破碎。哪吒在知道自己其实是魔丸的真相后，用咒语解开了压制他身上魔性的乾坤圈，乾坤圈一开，魔气瞬间控制了哪吒的身体和心智，让他开始肆意杀戮，甚至连自己的亲生父母都不放过。敖丙对哪吒有朋友之谊，不忍心看到哪吒做出伤天害理的事，于是他不顾师父申公豹的反对，坚持前往陈塘关营救哪吒父母。此刻敖丙秉持着心中的良善，与已经被魔化、失去意识的哪吒展开生死搏斗，最终与太乙真人合力，重新使用乾坤圈封住了哪吒体内的魔性，使其意识恢复正常。在这一阶段的剧情里，“灵珠”意象通过敖丙所展现的是善，“魔丸”意象通过哪吒所呈现的是恶。
其次，是敖丙身份被识。就在敖丙成功救下陈塘关众人准备离开的时候，李靖的阻拦最终使遮挡他身份的斗篷被掀开。随着头上龙角的裸露，敖丙是龙族的事实赫然摆在了百姓面前。龙族因天庭的不公，一直未能摆脱被视为妖族的命运。
在百姓心中，龙族是妖怪，是不能被容于人间的存在，加之敖丙头上的灵珠印记又给龙族加上了盗取灵珠的罪名，极大地主观臆断使陈塘百姓忘记了敖丙不久前的救命之恩，继而转身加入到讨伐他的队伍之中。一时间骂声四起，“妖就是妖，狗改不了吃屎”、“原来是龙族为非作歹，当初天庭就不应该给他们留活路”这样的话语充斥在敖丙的周围。
在申公豹的教唆下，为了龙族的命运，敖丙开始了他杀人灭口的行动——聚水成冰，活埋陈塘。而已经恢复意识的哪吒，此时选择与陈塘百姓站在一起，用尽全力去抵挡敖丙带来的灭顶之灾，这一刻敖丙的残害百姓让他从善良转为邪恶，而哪吒的保护苍生也让其从邪恶中抽身而出成为了善良的一方。剧情里主角立场的转变体现着“灵珠”意象与“魔丸”意象内涵的丰富性，它们不单单只有善或恶一种定义，而是善中有恶、恶中含善，在这种内涵的影响下，“灵珠”与“魔丸”两个意象之间呈现出一种既能对立又可转化的关系。这种复杂的关系不仅限于善恶范畴，道家所讲的阴阳也与之如出一辙。
阴阳属中国古代哲学，代表着万物最基本的对立关系，古代朴素唯物主义的哲学家们用其来概括万事万物中的对立运动。
《易·系辞上》有文：“阴阳不测之谓神”，这里的“阴阳”就是指宇宙间贯通物质、人事的两大对立面，因此阴阳即为对立。
此外，《荀子·礼记》曰：“阴阳接而变化起”，意思是变化源自阴阳之间的相感替换，相互影响。
鉴于阴阳之间与“灵珠”“魔丸”意象之间关系的相似性，所以“灵珠”意象与“魔丸”意象也可以看做是阴阳。蓝红与水火除了剧情之外，《哪吒之魔童降世》在画面设计上也分别赋予了“灵珠”意象与“魔丸”意象两种内涵。
仙气魔气登场时，就各自以蓝、红为代表色，而影片在画面上也一直沿用这两种主色调，不论是炼化而成的灵珠、魔丸，还是转世后的敖丙、哪吒，“灵珠”意象始终是蓝色，“魔丸”意象始终是红色。
在“蓝”这一色调之下，灵珠呈蓝色，敖丙的真身是一条蓝色的龙，即便是幻化成人，他的长发、龙角、服饰花纹以及所使用的兵器全部都是蓝色的。蓝色代表着文静、理智、博大，含有沉稳的特质，这与敖丙器宇轩昂、温文尔雅“少年郎”的人物设定极为相符。
在“红”这一色调之下，魔丸呈红色，哪吒头戴红头绳，身穿红马甲和红收口裤，手握红缨枪与红色混天绫。红色是热烈、冲动的颜色，不仅有活泼的含义，同时也有警告、禁止的意思。哪吒这一角色性格中的调皮捣蛋、善惹事端也与红色的两种内涵不谋而合。由此可看出：“灵珠”“魔丸”意象各自的两种具体形象在色彩与人物性格上均与蓝红两色的视觉效果和内在含义对应，这两个颜色一冷一暖，成就了“灵珠”意象与“魔丸”意象之间的对立关系。提到冷暖，除颜色外，“灵珠”意象与“魔丸”意象还与水、火有着不解之缘。
在《哪吒之魔童降世》中，敖丙自小生于并长在海底，他修习水系术法，所使用的兵器是被网友戏称为“海盐珍珠棒”的两个蓝色圆形冰锤（此锤能够聚水成冰，以冰冻之力攻击对方）；哪吒则是自出生开始便会喷火，所使用的兵器除了周身带火的风火轮外，还有能够喷火的火尖枪，因此“灵珠”意象离不开水，“魔丸”意象离不开火。
中国自古以来就有“水火不相容”的说法，这是源自古代中国的神话传说：水神共工与火神祝融向来不睦，二者因水与火不相容而引发了一场大战，大战以共工失败而怒触不周山为结局，此后“水火不相容”就用来比喻二者之间对立，且绝不相容，所以“灵珠”与“魔丸”两个意象之间存有对立关系也是理所应当的。
《哪吒之魔童降世》正是通过塑造灵珠魔丸、敖丙哪吒两组具体形象表现着“灵珠”意象与“魔丸”意象中涵盖的正邪生死、善恶阴阳、蓝红水火的抽象含义。而蕴藏在这些概念之间的对立关系，也通过两组具体形象之间的碰撞形成电影张力，从而实现情节各处的转折，构成了一部完整的作品。
四本读后酣畅淋漓的小说，剧情跌宕起伏，开篇就让人惊艳不已
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书评：千锤百炼的肉身！能使自己身体化为虚影无视任何伤害的天赋！体内有着上古遗留下来的神秘通天珠！少年卓羽狩猎时，意外与通天灵珠融合，得上古神剑传承，获功法秘宝无数，以凡人之躯炼就不灭金身，孤身闯魔龙殿火烧龙域，破天门纵横三界，问鼎武者至尊宝座。在这实力为尊的世界上，他依靠着自己的不懈努力，一步步走向通天之路……ps：不愧为大神的作品，文字竟然如此精湛，雄厚的笔力加上精彩的布局，往往能领读者回味无穷，跌宕起伏的剧情，神秘玄幻的架构，挑拨着读者探求的兴趣。开篇就让人惊艳不已，读后酣畅淋漓~
精彩片段：卓羽从小就没有了父母，当他得知自己的父母是被实力强大的妖兽杀死之后，他就想成为一名实力强大的武者，更何况有着黑铁匠这个榜样，这更加激励着他，从小他就非常刻苦，都按照黑铁匠教给他的去做，所以他对自己现在还算非常满意，至少他能单独地面对一头老虎，能将老虎击杀。 但现在却听到黑铁匠说他和别人有着差距，这让他很是不服，也受到了打击！ 黑铁匠看见了卓羽的神情，然后说道：“你要知道天外有天，人外有人，你看你董依筠，她年纪轻轻，实力就这么强大，如果换做你，你能做到吗？你今年才十六岁，你要知道董家九龙在十六岁的时候，都前往战场前线，杀敌无数！而这只是他们的一节课而已！” 卓羽不再说话，垂着头。
第二本：《大至尊》 作者：苏月夕
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精彩片段：到了现在，林沐终于明白之前镜子为何要带自己吞噬那些鬼火来壮大自己的神魂，没有强大的神魂，根本无法施展这种变态的大吞噬术。 而随后，镜子带着自己走了十天十夜，原来是为了给自己找到一个强大的肉身，按照大吞噬术上面的解释，利用强大的神魂，施展大吞噬术，吞噬晶棺之中尸体的血肉，精血，最后重塑骨骼和经脉，完成肉身的重塑。 “这可是一个至少天花境强者的血肉，我若是吞噬了，不知道肉身会强大到何种地步，最起码远非之前能比。” 林沐灵魂体绽放精芒，那完全是激动的。 不知道是不是因为没有肉身的缘故，还是神秘镜子的帮助，林沐仅仅用了一个时辰，就完全掌握了大吞噬术，并且，这种秘术，已经完全与神魂融合。 至于吞噬尸体的血肉这一步，镜子并不帮助林沐，这一切，都要靠他自己去施展大吞噬术。
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