佳字五行属什么属性(付字五行属什么)

流惠 流逸 流徽 流婉 流芳 浏亮 浑穆 浚齐 浚泽 浚文

浚哲 浦月 浦帆 浩淼 浩丽 浩博 浩思 浩邈 浩然 浩瀚

浩云 浩广 浩雄 浩东 浩宇 浮景 浮明 海荣 海若 海宇

涆涆 涓洁 涓涓 滔滔 涛涛 涛波 涟猗 涣涣 涣然 涣泽

涤畅 润丽 润朗 润泽 涧芳 涵涵 涵煦 淋润 淑惠 淑哲

淑婉 淑贤 淑穆 淑静 淑雅 淑然 淑慧 淑贞 淑祥 淑懿

淡默 淡静 淡雅 淬妃 深妙 深婉 深博 淳懿 淳静 淳美

漱玉 漾漾 潇然 潇潇 水榭 水晶 海蓝 治方 治国 沾霈

水波 水灵 水文 水天 水光 水芸 海洋 海峡 海纳 海涛

沂志 沃若 沃然 沆茫 清雅 渊泽 海青 海琛 海若 海鸥

清悦 清一 沛若 沛雯 沦漪 沧海 湛明 湛思 溶溶 滂泽

淳博 淳明 淳雅 淳耀 淼漫 淼淼 淼鑫 淼心 清晖 清逸

清嘉 清莹 清懿 清泽 清悦 清一 清妍 清奇 清雅 渊泽

渊思 渊懿 渊淳 渊雅 渊涵 渊静 渌图 渐鸿 渤溢 游翔

宝宝起名容易进入的误区——字义佳

很多宝爸宝妈在给宝宝起名的时候会认为：这个字的字义不错、或者这两个字组合的意义很好，所以就用这个字来起名；我们有时候也会看到有的老师写的文章，讲到某个字很好，适合男宝宝或女宝宝起名。

而事实是，叫【健康】的可能有病，叫【富贵】的也许贫穷。

其实字义好就适合你起名是个认知误区，今天家骐从两方面来讲讲这个问题。

首先说人。

每个人都是不同的，不同的生肖，不同的八字，不同的姓氏，不同的家人等等。人不同，所适合的名字当然会有区别，怎么可能所有人都适合同样的字呢？

用生病举个例子，感冒了吃西药，大家都吃同一种药，有的人好了，有的人没好。吃的是感冒药，为什么会有人没效果呢？因为每个人的体质不同，比如湿热质、痰湿质、阴虚质、阳虚质、气虚质、平和质……一种药对应一种体质，如果你的体质不匹配，吃了就没用，甚至还有副作用，即使体质匹配了，同一种体质的人气足的程度也不同，以及还有很多其他的不同，吃药的量也应该不一样，如果大家都吃一样的量，即使体质匹配，效果也参差不齐。

但是吃中药就不同了，中药是一人一方，是按每个人的体质私人订制的，只要找对了中医，就能立刻见效。

姓名学也是这样，按每个人的不同条件来选字，再好的字，只要不匹配福主的条件，对福主来说就是不好的字。

其次说字。

在姓名学中，一个字的字义没有问题只是起名的基础，并不是全部。字义没问题，还要看字形，比如撇脚字【文】、【兴】之类的字，字义很好，可是字形不佳，劳劳碌碌一辈子，无论是否有成就，人生都是很累的，这种字对人生的运气是没有帮助的，没有父母希望自己的孩子一生劳碌吧。

如果字义字形都没问题，只能说，这是一个可以用来起名的字，但是谁能用，还要具体分析每个人的不同信息。比如【嘉】字的字义字形都很好，但是生肖属狗用了就不好，因为双口成哭，有哭相，对健康有害，具体看在名字的哪个字，还会影响对应的方面。【煜】字义字形也很好，可是明显阴边五行带火，如果火不是八字生肖用神就不适合，即使配合了生肖八字，如果家人不适合，有时候也不行。

所以我在写文章的时候，很少会说某个字好，大家都可以用他来起名，而是会配合生肖或八字来简单分析一下，让大家知道谁不适合用。

但是每个人都是不同的，这种分析也是分类的，大家可以看可以了解，但并不是私人订制。好比肾虚的人都去吃六味地黄丸，有的人效果就不好，有的人甚至会有其他问题出现，因为分类还是比较粗浅的，只有一人一方才是相对精确的。

宝宝起名容易进入的误区——字义佳

很多宝爸宝妈在给宝宝起名的时候会认为：这个字的字义不错、或者这两个字组合的意义很好，所以就用这个字来起名；我们有时候也会看到有的老师写的文章，讲到某个字很好，适合男宝宝或女宝宝起名。

而事实是，叫【健康】的可能有病，叫【富贵】的也许贫穷。

其实字义好就适合你起名是个认知误区，今天家骐从两方面来讲讲这个问题。

首先说人。

每个人都是不同的，不同的生肖，不同的八字，不同的姓氏，不同的家人等等。人不同，所适合的名字当然会有区别，怎么可能所有人都适合同样的字呢？

用生病举个例子，感冒了吃西药，大家都吃同一种药，有的人好了，有的人没好。吃的是感冒药，为什么会有人没效果呢？因为每个人的体质不同，比如湿热质、痰湿质、阴虚质、阳虚质、气虚质、平和质……一种药对应一种体质，如果你的体质不匹配，吃了就没用，甚至还有副作用，即使体质匹配了，同一种体质的人气足的程度也不同，以及还有很多其他的不同，吃药的量也应该不一样，如果大家都吃一样的量，即使体质匹配，效果也参差不齐。

但是吃中药就不同了，中药是一人一方，是按每个人的体质私人订制的，只要找对了中医，就能立刻见效。

姓名学也是这样，按每个人的不同条件来选字，再好的字，只要不匹配福主的条件，对福主来说就是不好的字。

其次说字。

在姓名学中，一个字的字义没有问题只是起名的基础，并不是全部。字义没问题，还要看字形，比如撇脚字【文】、【兴】之类的字，字义很好，可是字形不佳，劳劳碌碌一辈子，无论是否有成就，人生都是很累的，这种字对人生的运气是没有帮助的，没有父母希望自己的孩子一生劳碌吧。

如果字义字形都没问题，只能说，这是一个可以用来起名的字，但是谁能用，还要具体分析每个人的不同信息。比如【嘉】字的字义字形都很好，但是生肖属狗用了就不好，因为双口成哭，有哭相，对健康有害，具体看在名字的哪个字，还会影响对应的方面。【煜】字义字形也很好，可是明显阴边五行带火，如果火不是八字生肖用神就不适合，即使配合了生肖八字，如果家人不适合，有时候也不行。

所以我在写文章的时候，很少会说某个字好，大家都可以用他来起名，而是会配合生肖或八字来简单分析一下，让大家知道谁不适合用。

但是每个人都是不同的，这种分析也是分类的，大家可以看可以了解，但并不是私人订制。好比肾虚的人都去吃六味地黄丸，有的人效果就不好，有的人甚至会有其他问题出现，因为分类还是比较粗浅的，只有一人一方才是相对精确的。

缺土缺木的女孩名字（带含义）

缺土缺木的女孩名字（带含义）

缺土缺木的女孩名字（带含义）

韵佳

韵：五行为土，本义为和谐悦耳的声音。人名中引申为有才华，有知识，做事有条理。

佳：五行为木，本义为美，美好。在人名中引申为美好、优秀、出众、吉祥等含义。

音琪

音：五行为土，声；消息；音节，听觉上感受到的最小语言单位；一个汉字就是一个音节。

琪：五行为木，本义为美玉。在人名中引申为富贵、高雅、美好、吉祥等含义

培雅

培：五行为土，意为培养、根基堆上的土。

雅：五行为木，本义为鸟名。在人名中引申为身姿美丽、举止文雅，有很好的文化修养等含义。

玥菲

玥：五行为土，本义是指古代传说中的一种神珠，寓为吉祥之兆。在人名中引申为尊贵典雅、气质非凡、高深莫测、吉祥如意等含义。

菲：五行为木，菲字原是一种植物名，也用于形容花草的香气很浓。作人名时，菲字的主要含义是香馥美艳。

缺土缺木的女孩名字（带含义）

碧芸

碧：五行为土，碧字原指青绿色的玉石。后也引申指青绿色。

芸：五行为木，芸指去香，是一种多年生的草本植物，全草有香气，可供药用，有驱虫、通经的作用。

语恩

语：五行为木，本义为谈论，议论，辩论。在人名中引申为活泼开朗、能言善辩、富有文采等含义。

恩：五行为土，本义为恩惠的意思。在人名中引申为仁爱、博爱、包容、博大等含义。

柏意

柏：五行为木，本义为柏树，在人名中引申为具有毅力、正气、健康长寿的意思。

意：五行为土，心志，心意。

筱亦

筱：五行为木，本义为小。引申为做事为人要谦虚谨慎。

亦：五行为土，1、人的腋窝；2、副词。也；也是；又；尚；犹；已；已经；3、连词。假如，如果；4、助词，无义；5、实在；毕竟；6、姓。

缺土缺木的女孩名字（带含义）

岚颖

岚：五行为土，本义为山林中的雾气。在人名中引申为高深莫测、富有内涵和智慧等含义。

颖：颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。用在女性名字中，表示聪明和敏捷。

羽萱

羽：五行为土，鸟翅膀上的长毛；鸟类的代称；五音（宫商角徵羽）之一。

萱：五行为木，本义为萱草。在人名中引申为美丽、快乐、坚强以及生命力顽强等含义。

忆楠

忆：五行为土，思念，回想。

楠：五行为木，本义为楠木。在人名中引申为踏实、稳重、高贵、非凡等含义。

依茹

依：五行为土，靠着，仗赖；按照；顺从，答应。

茹：五行为木，茹字的本义是指蔬菜。一般为女性人名用字，主要有温柔、贤惠等义。

姓名学与五行

在具有五千年文明历史的中国，“姓名”历史源远流长，小到个人，大到民族、国家，都需要有一个名字符号。其实名字对事物的影响是很大的，打一个比方：如果一个人周围的人，平时都对其默默祈福、望其事事顺心，那么这个人做事就会很容易成功；反之，如果周围之人都对其默默诅咒、望其倒霉，那么这个人就会很容易招惹是非灾祸临身。因此可以不夸张地说，从一个人的姓名，可以窥见个人、家族的昌盛与否。

孔子说，“名不正则言不顺”。

苏东坡说，“世间唯名实不可欺”。

严复说，“一名之立，旬月踟踊”。

诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

姓名与命运

姓名，传承了人的情、意、志。

姓名，蕴涵了人的精、气、神。

姓名，传达着天地之玄机。

名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精粹之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用.给您自信，助您成功，好名相伴一生。

【五行属“金”的字有】：

臣：清雅伶俐，多才巧智，精明公正，义利分明，中年多灾，晚年隆昌。

丞：理智充足，胆识丰富，一生清雅伶俐，成功荣贵，欠子之字。

此：奔波劳苦，难忘如愿，命途多舛，潦倒一生，晚福之字。

次：身瘦或体弱，出外大吉，技术成功，多才温和。

存：天生聪明，义利分明，子孙兴旺，中年劳，晚年隆昌。

而：出国之字，秀气英敏，中年成功隆昌，多才伶俐，荣贵之字。

吏：有才能理智，难遇知己，中年劳苦，晚年安详。

列：性刚果断，幼年辛苦，中年多劳，出外大吉，晚年隆昌。

任：环境良好，官格之字，学识渊博，中年成功隆昌。

如：理智充足，多才温和，有爱情烦恼，中年多灾，秀气短寿。

色：忧心劳神，少年艰难，中年多灾，晚年享福。

舌：一生多劳受苦，身弱多病，中年多灾，晚年隆昌。

式：有才能理智，中年多灾或潦倒，晚年荣幸。

守：刑偶伤子，精明公正，中年隆昌，女人薄幸，疾病多灾。

寺：刑偶伤子，事劳无功，中年清雅荣贵，晚年吉祥。

夙：出国之格，天生聪颖，多才巧智，有爱情厄，中年成功隆昌。

西：事劳无功，忧心劳神，中年隆昌，中年小心，晚年隆昌。

先：出外逢贵得财，刑偶伤子，中年劳，晚年吉庆。

旬：晚婚迟得子大吉，身弱清秀，多才贤能，晚年隆昌，欠子之字。

曳：性刚果断，一生难如愿，潦倒一生，晚年吉祥，享福之字。

再：多才巧智，贵人明现，中年成功隆昌，女人薄幸。

在：奔波劳苦，性刚果断，中年多灾，福禄双收，晚年隆昌。

早：环境良好，一生清雅秀气，二子吉祥，中年吉庆，晚年忧心劳神。

州：克父命，克偶伤子，中年多灾，晚年吉庆。

舟：沉浮不定，是非参半，晚婚大吉，中年多灾，吉祥之字。

字：有爱情烦恼，安稳守己，中年有灾难，晚年吉庆。

舛、汆、丢、匈、扔、妁、凸、吸、囟、吒（部分字有的不合适用到姓名之中，也有的属生僻字，不做解释。）

【五行属“木”的字有】：

各：性刚果断，口快心直，中年劳苦，晚年吉祥。

共：环境良好，一生清雅荣贵，二子吉祥，中年成功隆昌。

吉：不吉之字，忧心劳神，有牢狱之灾，有爱情厄，晚年吉祥。

伎：忧心劳神，病弱短寿，一生劳苦，多灾难。

件：忧心劳神，一生难得幸福，命运多舛，劳苦多灾。

交：多刑克，身弱多病，性刚多灾，中年劳，难得成功。

伉：多愁多忧，百事苦劳，中年多灾，晚年隆昌。

考：一生清雅平凡，出外吉祥，中年劳苦，晚年成功隆昌。

匡：刑克父母，幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年忧心劳神。

企：环境良好，坚实温和，中年成功隆昌，清雅荣贵。

曲：理智充足，多才温和，有爱情厄，中年奔波劳苦，晚年吉祥。

戎：多愁善感，性刚果断，一生多灾，晚年虽吉亦劳神。

朽：有才能理智，中年多灾，晚年安详。

旭：幼年辛苦，出外吉庆，中年奔波，成功隆昌，子孙兴旺。

仰：聪明伶俐，多才巧智，交际巧妙，中年成功隆昌，晚年子孙繁荣。

朱：清雅伶俐，天生聪颖，多才巧智，中年隆昌，有爱情厄，晚年吉庆。

竹：一生清雅伶俐，多才巧智，中年隆昌，晚年子孙旺盛。

朳、朵、尬、乩、奸、幵、囝、臼、夼、犰、吁、聿（部分字有的不合适用到姓名之中，也有的属生僻字，不做解释。）

【五行属“水”的字有】：

百：理智充足，食禄齐美，一生多才巧智，成功隆昌，环境良好。

冰：忧心劳神，事劳无功，中年有灾，晚年吉祥。

并：多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌，二子吉祥。

伐：百事劳苦，一生清雅平凡，刑偶伤子，有子亦不肖，晚年吉庆。

行：温和贤淑，清雅伶俐，中年多病，晚年隆昌。

休：忧心劳神，身弱多病，中年潦倒，难得成功，晚年享福。

帆：有爱情厄或刑偶伤子，中年劳或奔波，晚年隆昌，英俊之字。

仿：贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦多灾，晚年安宁幸福。

妃：清雅贵气，理智充足，一生清闲享福，晚年劳神。

伏：英雄气概，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。

亥：清雅伶俐，出外逢贵得财，中年劳，晚年隆昌，环境良好。

好：秀气伶俐，上下敦睦，有才能理智，温和贤淑，一生幸福之字。

合：环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功隆昌。

回：环境良好，性格朴素，有美德，中年成功隆昌，晚年身弱。

米：天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年平凡，晚年隆昌。

名：出外逢贵得财，中年奔波劳苦，但名利双收，晚年吉祥。

牟：聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇，多灾难，晚年吉祥。

牝：性刚果断，自我心强，有牢狱之灾，中年多灾，晚年吉祥。

收：忧心劳神，一生劳苦，潦倒多灾，女人再嫁、守寡。

汀：身弱多病，多忧少乐，中年劳，晚年吉祥。

向：衣厚食丰，清雅平凡，中年忧心劳神，晚年吉庆。

血：一生清雅伶俐，刑偶伤子，中年有爱情厄，晚年安稳。

扒、凼、氾、犯、份、缶、冱、糸、仳、乒、危、汁（部分字有的不合适用到姓名之中，也有的属生僻字，不做解释。）

【五行属“火”的字有】：

弛：侠义心强，慷慨豪爽，中年多劳，晚年吉祥。

打：事劳无功，怀才不遇，中年辛苦中得甘，子孙兴旺。

多：克服万难后方能成功，多才贤能，重情失败，晚年隆昌。

耳：一生清雅伶俐，幼年辛苦，刑偶伤子，中年多灾，晚年享福。

亘：出国之字，智勇双全，义利分明，中年成功隆昌。

光：一生清雅荣贵，晚婚大吉，出外逢贵得财，中年平凡，晚年吉庆。

尖：刑偶伤子，多刑克，吉凶参半，中年多灾，晚年隆昌。

匠：刑克父母，少年艰难，中年多劳，多才巧智，晚年成功隆昌。

决：清秀巧妙，多才伶俐，中年吉祥，晚年劳神，多灾厄。

老：一生清雅平凡，中年多劳，晚年吉祥隆昌。

劣：不祥之字，孤独劳苦，多刑克，中年多灾，晚年享福。

六：性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。

年：刑克父母，一生多才多能，中年劳，晚年成功隆昌。

全：多才巧智，清雅荣贵，中年劳，成功隆昌，名利双收之字。

肉：一生清雅平安，清闲伶俐，中年虽劳，晚年吉祥隆昌。

同：刑偶欠子，清雅多才，温和贤能，中年劳，晚年隆昌。

宅：出外吉祥，一生多才贤能，子孙旺盛，中年成功，晚年吉庆。

兆：出国之字，清雅荣贵，天生聪颖，中年成功隆昌，名利双收。

旨：晚婚迟得子大吉，一生清雅伶俐，中年多劳，晚年吉祥。

至：英雄慷慨，性刚多灾，中年劳，晚年吉祥。

仲：刑偶伤子，性刚灵活机敏，中年有灾难，晚年吉祥，双妻之格。

自：有爱情厄，少年艰难，中年劳苦，疾病短寿，晚年吉庆。

吃、忉、氘、旮、她、旯、耒、甪、氖、囡、乓、氽、佤、妄、吆（部分字有的不合适用到姓名之中，也有的属生僻字，不做解释。）

【五行属“土”的字有】：

安：安详平凡，一生清雅，口快性刚，克父命，子孙兴旺，幸福之字。

充：奔波劳苦，一生温和贤能，出外大吉，中年成功隆昌。

地：一生清雅，刑偶欠子，刑克父母，中年隆昌但有病灾或劫财，晚年吉庆。

艮：性刚，出外大吉，一生清雅，中年劳，晚年吉祥。

圭：天性聪明，多才巧智，义利分明，刑偶伤子，中年劳，晚年成功。

灰：口快心直，性刚果断，中年多灾，晚年吉祥。

似：有才有能，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之字。

伍：英俊佳人，理智充足，勤俭励业，名利双收，荣幸之字。

戌：英俊灵活，多才巧智，幼年辛苦，中年隆昌，欠子之字。

羊：一生清雅温和，晚婚迟得子大吉，中年奔波，晚年吉祥。

伊：一生清雅荣贵，理智充足，中年成功隆昌，上下敦睦。

衣：出外吉祥，忧心劳神，中年多灾，晚年吉祥。

夷：性刚果断，口快心直，有牢狱之灾，晚年享福。

亦：出国之格，出外逢贵得财，中年成功隆昌，秀气荣贵。

因：多劳受苦，忧心劳神，性刚有牢狱之灾，晚福之字。

有：半财之格，一生清雅伶俐，性刚果断，中年劳苦，晚年隆昌。

宇：一生清雅平凡，中年奔波劳苦，理智充足，晚年吉祥，忌车怕水。

羽：秀气伶俐，一生温和贤淑，中年成功隆昌，名利之字。

圳：性刚口快，中年多灾，忌车怕水，晚年吉祥。

圾、岌、圮、屺、吐、圩、仵、伢、圯、屹、吖、戍、圪（部分字有的不合适用到姓名之中，也有的属生僻字，不做解释。）

伤寒论类方辨析之里证类（二）

伤寒论类方辨析之里证类（二）

编者的话：

胡希恕老师白天忙于上班，接诊会诊，带教学生。晚上夜深灯下，读书写书。那时没有电视，老师天天耕耘不止，此手稿完成于1965年。文笔虽旧，颇有心得，以“八纲辨证”释“伤寒类方”之临床应用。手稿“按”中，老师对《伤寒》和《金匮》两书之条与条、证与证、法与法、方与方、药与药，进行了鉴别对比。信手书来，不加修辞，此乃伤寒临床大家独具匠心之言。学者细研，定有所获。

里证类方

实热在里的阳明病，和虚寒在里的太阴病，均属里证的范畴，先就阳明病的用方类，述如下：

〖承气汤及其加减类方〗

大承气汤

大黄六钱 厚朴九钱 枳实五钱 芒硝五钱

以水四杯先煮二物取二杯，去滓内大黄，更煮取一杯，去滓，内芒硝更上微火一两沸，分温服。得下，余勿服。

【方解】

硝黄合用，而又伍以消腹胀行气的枳朴，则攻下之作用，既迅且猛。

【有关仲景的论说】

1.阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也。大承气汤主之。若汗多，微发热恶寒者，外未解也。其热不潮，未可与承气汤，若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下。（208）

[注]脉迟主虚，虽汗出不恶寒，则表似解。而湿当着，故其身必重，大便亦不必成硬。若短气腹满而喘，且有潮热，则实热在里的为证俱备，攻里的机会已至。若手足亦不断汗出，湿散于外而燥于里，大便已硬可知，故宜大承气汤主之。但汗虽多犹微发热恶寒者，表尚未解，法当先行解表。总之，其热不潮，不可与大承气汤。若腹大满而大便不通，亦只可与小承气汤略和胃气，不得令大泄下为佳。

2.阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤，不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后必溏，不可攻之，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕。其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。（209）

[注]大承气汤为攻里的峻药，非有燥屎不得妄投。虽六七日不大便，但在难确便硬之时，先试小承气汤而后与大承气汤，此为慎重而不得已的一种处理方法，不可不知。

3.伤寒若吐，若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者，但发热谵语者，大承气汤主之。（212）

[注]伤寒本宜汗解，若误施吐下，病必不解。里虚邪陷，不大便五六日至十余日，发潮热不恶寒，均系阳明里结的明证。独语有似见鬼的怪状。甚者，发则不识人，循衣摸床，意识毫无，恐怖而不能自安，微喘直视。脉弦犹未至大虚，当可攻之而生。脉涩则虚竭已甚，已难行攻下之治，故死。脉微者，但发热谵语，只是里实，并无虚候，则宜大承气汤主之。

按：误行吐下，致里虚邪陷，每致精脱六神无主，则为难救之证。

4.阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳。宜大承气汤下之。（215）

[注]胃有热当能食，但实甚则不能食。能食便硬，若谵语有潮热，即宜以大承气汤主之。

5.汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下者，过经乃可下之。下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之愈。宜大承气汤。（217）

[注]太阳中风则汗出，里有燥屎则谵语，此为太阳阳明并病可知。燥屎当下，但须太阳证罢乃可攻之。若下之过早，则更可引邪内陷，而致热盛神昏语言必乱之变。表虚里实，指表邪内陷致表虚，邪陷于里则里实，则宜大承气汤下之愈。

6.二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。（220）

[注]二阳并病，谓太阳阳明并病。已无表证，故谓太阳证罢。但发潮热以下，为阳明里实的确征，故以大承气汤下之。

7.阳明病，下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可攻。腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。（238）

[注]阳明病下之后，若余热不除，则必心中懊憹而烦。胃中有燥屎则腹当实满，乃可攻下。腹只是微满而不实，屎为初头硬后必溏，乃虚烦之象，为栀子豉汤证，则不可攻下。若确诊为有燥屎，仍宜大承气汤。

按：心中懊憹，为栀子豉汤和大承气汤共有之证候，其区别只在于燥屎的有无，临证必须注意腹征。

8.病人不大便五六日，绕脐痛，烦躁，发作有时者，此有燥屎，故使不大便也。（239）

[注]不大便绕脐痛，烦躁发作有时，为有燥屎的一候，当然亦大承气汤。

9.病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明也。脉实者，宜下之；脉浮虚者，宜发汗。下之与大承气汤，发汗宜桂枝汤。（240）

[注]详见桂枝汤条。

10.大下后，六七日不大便，烦不解，腹满痛者，此有燥屎也。所以然者，本有宿食故也。宜大承气汤。（241）

[注]烦而腹满痛，不大便，亦有燥屎的一候。大下后，复有燥屎，当以宿食使然，故宜大承气汤更下之。

11.病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，有燥屎也。宜大承气汤。（242）

[注]小便不利，大便应溏。今乍难乍易，里有所阻可知。热结于里，故外只是时有微热。喘冒不能卧，里热上冲之象。此为燥屎的明证，故宜大承气汤。

12.得病二三日，脉弱，无太阳、柴胡证，烦躁，心下硬，至四五日，虽能食，以小承气汤，少少与，微和之，令小安。至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便少者，虽不受食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏。须小便利，屎定硬，乃可攻之。宜大承气汤。（251）

[注]无太阳及柴胡证，谓无表证和半表半里证。烦躁心下硬，四五日不大便，里实的为候已备，能食则里热已显。但以脉弱主虚，故见以上的诸侯，应以小承气汤少少与之，微和胃气，令烦躁止而小安。至五六日仍不大便，可与小承气汤一升。若六七日仍不大便，小便少者大便必溏，即虽不能食，似有燥屎之象，但亦不可攻之。必须小便利则屎定成硬，乃可以大承气汤攻之。

13.伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也。急下之，宜大承气汤。（252）

[注]目中不了了，谓目中朦胧视物不清。睛不和，谓眼珠无光泽，此为热极伤津之象。虽只有大便难和身有微热，而无明显的表里证，亦可确认为里实所致，则宜大承气汤急下之，急下可存阴也。

14.阳明病，发热、汗多者，急下之，宜大承气汤。（253）

[注]发热汗多，则津液立可内竭，宜大承气汤急下救之，不可缓也。

15.发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。（254）

[注]发汗热不解，而腹又满痛。热结于里，传变在急。此须急下之，宜大承气汤。

16.腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。（255）

[注]腹满有时减轻为虚。腹满不减，即减也不足言，此为实。当以大承气汤下之。

17.伤寒腹满，按之不痛者为虚，痛者为实，当下之。舌黄未下者，下之黄自去，宜大承气汤。（见《玉函》，不注）

18.阳明、少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也。负者，失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。（256）

[注]阳明证与少阳证，同时并见，谓为阳明少阳合病。二阳偏于里，邪有所去，故必下利。若脉滑而数，此下利由于宿食停滞使然，故当以大承气汤下之。“其脉不负至名为负也”一段文字，均属付会五行家言，不足取法，可能是后人所附，宜去之。

19.少阴病，得之二三日，口燥，咽干者，急下之，宜大承气汤。（320）

[注]少阴病二三日，病常自表传里。口燥咽干者，则少津多燥，应急与大承气汤下燥救津。

20.少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，可下之，宜大承气汤。（321）

[注]少阴传里，燥结迅速。自利清水，无粪而色纯青，即瘟疫所谓热结旁流。燥结于胃则心下必痛，津液枯竭则口干舌燥，此宜大承气汤急下之。

21.少阴病，六七日，腹胀，不大便者，急下之，宜大承气汤。（322）

[注]少阴病，六七日腹胀不大便，则内传阳明可知。宜大承气汤急下之。

按：少阴多虚，内传太阴则亡阳，应当急温。内传阳明更易亡阴，故当急下存阴。

22.病腹中满痛者，此为实也，当下之，宜大承气汤。（《伤寒论·辨可下病脉证并治第二十一》）

[注]腹中满且痛，为里实可知，当以大承气汤下之。

23.问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，大承气汤主之。（《金匮·腹满寒疝宿食病脉证并治第十》）

[注]脉大应热盛，脉涩应营气虚。浮大按之涩，热盛于营而虚于里，为宿食的脉应，当以大承气汤下之。

24.脉数而滑者，实也，此有宿食，下之愈，宜大承气汤。（《金匮·腹满寒疝宿食病脉证并治第十》）

[注] 脉数应热，脉滑应实，此亦宿食里实的脉应，故宜大承气汤。

25.下利不饮食者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。（《金匮·腹满寒疝宿食病脉证并治第十》）

[注]不欲食而非不能食，此乃食不好，为宿食阻滞于里的现象，故宜大承气汤下之。

按：下利不食有二因：一则中虚不纳，二则宿食不消。前者宜补，后者宜攻。

26.下利，脉迟而滑者，内实也，利未欲止，当下之，宜大承气汤。（《伤寒论·辨可下病脉证并治第二十一》）

[注]脉迟而滑，应里实，下利见此脉为邪未尚盛，利未欲止，故宜大承气汤急下。

27.下利脉反滑，当有所去，下乃愈，宜大承气汤。（《伤寒论·辨可下病脉证并治第二十一》）

[注]下利脉当细弱，今脉反滑，为里实当有所去之象，下之即愈，宜大承气汤。

28.下利差，至其年月日时复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。（《伤寒论·辨可下病脉证并治第二十一》）

[注]此即所谓休息利，为病去未尽所致，应以大承气汤下之。

29.痉为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，必齘齿，可与大承气汤。（《金匮·痉湿暍病脉证第二》）

[注]口噤即牙关紧闭不开。卧不着席，由于角弓反张，背不能着于席。齘齿、谓上下齿相切，牙关紧急的剧者。今之破伤风，每见于此证，可与大承气汤下之。

30.产后七八日，无太阳证，少腹坚痛，此恶露不尽，不大便，烦躁发热，切脉微实，再倍发热，日晡时烦躁者，不食，食则谵语，至夜即愈，宜大承气汤主之。热在里，结在膀胱也。（《金匮·妇人产后病脉证治第二十一》）

[注]无太阳证，谓无脉浮，头项强痛，恶寒等证。少腹坚痛，谓小腹按之坚，且有自觉的疼痛感。恶露不尽，谓产后秽恶之物犹未去尽。再倍发热，谓前已有热，今更加倍发热。日晡所烦躁，不食，食则谵语，为实热在里的确证。至夜即愈，则与瘀血无关，故宜大承气汤主之。