烧香为何一定是3根？每根分别代表什么？传统文化我们不能不知
提起中国的传统宗教，佛教必然最能占有一席之地，佛教自汉代由尼泊尔传入中国，就一直以其独特的世界观影响着每一位中国人。
在许多朝代，佛教的地位甚至一度超出中国的本土宗教——道教。
到了21世纪，咱们在国内所见到的佛教都是经由千百年来不断锤炼沉淀而形成的“中国佛教”，与如今印度、尼泊尔等佛教发源地的宗教几乎截然不同。
这也得益于中国文化强大的同化能力，让每一个外来宗教都被汉文化层层包裹，最终改头换面。
现在东亚地区的其他佛教，如“日本佛教”、“朝鲜佛教”、“越南佛教”都是中国佛教的旁支，佛教这个独特的宗教，对东亚千百年来的政治格局与文学作品，都产生了深远的影响。
时至今日，许多人在逢年过节、假期空闲都会去寺庙中参拜，不仅仅是为了祈求自己与家人平安康乐，同时也是为了一睹古色古香的佛教建筑与宁静致远的气氛。
如今的中式佛教形成了自己独有的文化，在参拜的时候也形成了很多的习俗与禁忌。大家在寺庙参拜时都会为了突显虔诚而上香，这小小的上香环节就有许多经常被大家忽略的说法。
大家都知道，一提起烧香咱们下意识地就会点燃三根香，不仅是在寺院上香，平时叩拜先祖、祭祀神灵时都会一次只烧三柱香，这又是为什么呢？
香的历史最初的香专门被用来熏烤衣物，春秋战国时期，王公贵族认为君子贵人应当保持洁净，不仅规定士大夫“三日一沐、五日一浴”，在清洁身体后还必须熏香才能出门见人。
同时，当时对于祭祀十分看重，人们认为天上的神明洁净不可亵渎，所以贵族们参加祭祀之前也必须焚香沐浴，防止自己的肉体凡胎玷污神祇。
“香”也慢慢地成为了祭祀必不可少的物品。
时间来到汉代，随着思想的进步与交流的扩大，不仅本土宗教——道教出现，许多外来宗教也纷纷涌入中华土地。
宗教与祭祀密不可分，于是很多在祭祀时的习俗就被融入到了宗教之中，“香”也由浴身之物转而成为了专用的“供香”。
佛教讲求“赎罪”与“静心”，人们认为好的香料可以起到净化心灵、愉悦神灵的作用，于是香的地位在佛教与其他宗教中越来越重要了。
三柱香的说法其实，并不是所有的情况下烧香都需要烧三柱，一些祭祀文化浓厚的地区流行这样一句话：“神三鬼四”。
说的就是在参拜神灵先祖等正派人物时，需要烧香三柱、叩首三次、行礼三次，汉族的最高礼节“五跪三叩首”就是如此形成的。
不过到了清朝，这一礼节很快被满人的“三跪九叩”给强制取代了，但是依然有很多地区保留了这个习惯。
据说，中国人对“三”的崇敬可以追溯到3000多年前的百家争鸣时代。
战国时期，各类思想相互碰撞，形成了一个自由且独特的时期，许多在现在看来依然先进的思想就是在那时诞生的。
其中最出名的著作要属老子的《道德经》，《道德经》开篇有
云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
这一段话恰恰解释了当时古人的朴素唯物主义世界观，这句话中的“三”就是指阴阳调和、恰到好处。
所以万物之始的“三”在很多古人眼中代表“阳数”，而临近的“四”则是“阴数”，神明在天，天为阳；鬼魂在地；地为阴。
有了天地就有了阴阳，天地阴阳便组成了世界，所以“阴数”与“阳数”也分别代表了天地与神鬼。
这一思想随着汉文化对外来宗教的同化，也一同进入了这些宗教体系之中，并且还衍生出了更独特的奥义。
佛教中在参拜烧香时的三柱香分别代表“戒、定、慧，”，因为佛教认为世界上的罪孽主要分为三种，即“贪、嗔、痴”。
而“戒、定、慧”正是化解这三种罪恶的方法，掌握了正确的方法，克服了相应的罪孽，才能真正地得到解脱。
烧香的注意事项烧香拜佛是对宗教虔诚的最好体现，而且烧香也能代表自身对神明与先祖的崇敬，所以烧香也有很多的注意事项，可不仅仅是往香案香炉上插上三柱香就能草草了事的。
首先，用手拿香时必须双手持香，而且左手在上，右手在下，因为佛教认为人的右手是造成杀孽的手，不应最先让神灵看见。
这一点在印度或者尼泊尔的佛教中是没有的，原因很可能是因为中国传统观念认为“左手为乾，右手为坤”、“天为乾，地为坤”，神明居住在天上，自然要以代表天的左手正对神明。
同时，还有很多宗教认为在上香时应当让三柱香保持同一高度，不应错落高低，以象征平等。若是想要熄灭香火也不能直接用嘴吹灭，这是轻浮与不敬的表现。
看来，一个人的态度体现在生活中的方方面面，仅仅是小小的烧香，都不能敷衍对待，不然这不仅是对神明的不尊敬，也是自身的态度问题。
结语庙宇中鼎盛的香火象征着千年以来的文化沉淀，我们可以从袅袅青烟中得以窥视古时候的风采，虽然现在已经是21世纪，许多人视宗教为封建迷信。
但是不可否认的是，宗教对一个国家乃至整个地区的文化起到了不可磨灭的作用，从泛黄的佛经中也反映了不同习俗、不同文化的人们相互交流的历史与当时人们朴素的世界观。
佛教的本土化是两个文明相互碰撞并相互融合的产物，它的存在是文化的代表之一。
若是没有佛教，中国可能也不会有绚烂的敦煌文化，东亚各国之间的交流可能会少了一种方式，少了一份异同。
当然，礼佛最重要的还是要心怀赤诚，不然即使礼仪再到位、供奉再多的香火，那也只是表面功夫罢了。
中国香火最旺的寺庙，一天涌进超60万人朝拜，香灰都得用卡车来拉
佛教在中国已有几千年的发展史，在很多朝代，由于帝王的推崇，佛教曾盛极一时，建造的庙宇更是数不胜数，在我国信奉佛教的人非常多，即使并不信佛，在逢年过节的时候，去寺庙朝拜的人也不少，有求平安、求财富、求姻缘等等的，那中国香火最旺的寺庙在哪里呢？今天我们就来盘点一下中国十大香火最旺的寺庙，一起来看看吧。
1、 武汉归元寺归元寺位于湖北武汉市汉阳翠微街，始建于公元1658年，被誉为汉西一境、天下祈福最灵寺。归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门。走进寺庙，人气鼎盛，袅袅香烟、沉稳钟声，诵念不断的经文。归元寺最有特色的是500尊金身罗汉，到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种习俗。归元寺财宝天王殿供有密宗五方财神，是佛教中的护法神，主管财源。每年正月初五，数以十万计的香客涌进归元寺抢烧头香，求平安迎财神，为来年祈福，人如潮涌香火鼎盛，极其壮观，以至于要出动上千警力维持秩序。2007年的正月初五，一天时间不到，归元寺便要清扫出近五十吨的生活垃圾、香灰及鞭炮渣，2010年的正月初五，更是出现了六十万人到归元寺朝拜的盛况。
2、 杭州灵隐寺灵隐寺又名云林禅寺，位于浙江省杭州市，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，始建于东公元326年。深山古寺，云烟万状，梵刹庄严，被誉为江南禅宗五山之一，前后历十八年之久方建完成，其规模之宏伟居东南之冠，鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧众三千余人。灵隐寺自创建以来，高僧云集，文人荟萃，儒释交融，谈禅论道。海内外的香客闻名到此敲钟、烧香，这是灵隐寺保留多年的传统。每年的除夕夜晚十点到初一凌晨两点，对香客居士们免费开放，都有上万名香客涌入灵隐寺抢烧头香，为新的一年祈福，在大雄宝殿，香客们依次举香齐眉，向释迦牟尼佛朝拜进香，然后顶礼三拜，许愿祈福，每到逢年过节都是中国香火最旺寺庙之一。
3、 四川文殊院文殊院位于成都市青羊区，是四川著名的佛教寺院，中国长江上游四大禅林之首。文殊院有着悠久的历史，始建于隋大业年间，始称为信相寺，历经唐、五代、宋、元、明等朝代，直至清朝康熙年间，更名为文殊院，是集禅林圣迹、朝拜祈福、宗教修学于一体的佛教圣地。文殊院占地20余万余平方米，现存的建筑是典型川西平原全木质古建筑风格，六重正殿依次正对山门的中轴线上，巍峨壮观，气势恢宏。历任住持都在这里开坛传法，并办有佛学院、传习所，培养佛学弟子。抗战时期，有高僧大德佛源、太虚、能海等法师陆续到文殊院讲经说法。每年的除夕夜，从成都市四面八方而来的人潮，大量涌进文殊院，朝拜礼佛，为新年祈福，香火旺盛。
4、 厦门南普陀南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，是闽南佛教胜地之一。南普陀寺始建于唐末年间，始称泗洲院，经历朝历代数度重修扩建，现今已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为闽南名刹古寺。南普陀寺一度成为海内外佛教交流的中心，知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛等法师，均曾到寺传经弘法。南普陀寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏伟，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝殿、乐途殿、大悲殿、藏经阁。其中大悲殿内正中供奉观音菩萨，其余各面为48臂观音，因闽南信众均崇奉观世音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛，而且每个月的农历初一和农历十五，都会有许多人涌进南普陀寺中，朝拜祈福，大悲殿求取平安灵符的人络绎不绝，这里是闽南地区香火最好的寺庙。
5、上海龙华寺龙华寺位于上海市南郊龙华街道，始建于三国时期的东吴，历史上经历数度重建，寺名来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古寺，钟楼上悬着一口清光绪年间铸造的青龙铜钟，重达13000斤，龙华晚钟被誉为上海八景之一，每年的12月31日，在龙华寺举行的迎新年撞龙华晚钟活动，都吸引了众多的中外游客到此。上海有句老话，三月三，赏龙华，看桃花。每年三四月份都有龙华庙会活动，传说农历三月初三是弥勒菩萨化身布袋和尚的日子，春天桃花开时，龙华寺举行法会，香火旺盛，进而形成庙会。每年龙华庙会都是热闹非凡，有舞龙、舞狮等表演，老上海街头手艺展示，当地特色美食等。
6、 香港文武庙香港文武庙位于荷里活道，是香港最具历史的庙宇，创建的历史可追溯至香港开埠初期，在香港众多庙宇中有特殊的地位，庙内轻烟袅袅，串串大型塔香挂满庙宇，代表善信祈求健康、财富和快乐的愿望，庙里供奉武帝关公和文帝文昌君，香客主要是香港商界和金融界人士，香火鼎盛，文武两帝掌管人间文事武功，即现代人所说的学业及事业，庙内长年香火不绝，青烟袅袅，每天都吸引很多善信及内地游客到此参拜祈福，要说中国哪里的香火最旺，可能还有待商榷，但说香港香火最旺的寺庙，非文武庙莫属。因庙内供奉的文帝，掌管功名和官禄，故此还有不少望子成龙的父母，前来为子女烧香祈愿，特别是每年的放榜前夕，更是人头攒动。
7、 五台山五爷庙五爷庙位于山西五台山，五爷庙又称五龙王殿，创建于清代，殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而这里是整个五台山香火最盛的寺庙，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。应该说五爷是文殊菩萨在台怀本土化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。在老百姓心目中，他们也许不懂什么佛理，甚至不知道何为文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片，上五台山烧香祈福的人，大部分都是冲着五爷庙去的。每逢初一和十五，进庙朝拜的善男信女更是络绎不绝。到五台山五爷庙求平安、事业、学业是信众们的不错的选择。
8、 南京鸡鸣寺鸡鸣寺位于江苏省南京市玄武区鸡鸣寺路，始建于公元300年，至今已有一千七百多年的历史，是南京最古老的寺庙和皇家寺庙之一，整个寺院依皇家规制而建，规模宏伟，金碧辉煌，盛极一时，是南朝时期中国的佛教中心，香火一直旺盛不衰，自古就有南朝第一寺、南朝四百八十寺之首的美誉，据传明朝时期，皇后马娘娘及各大臣眷属，也常来鸡鸣寺敬香礼佛，并为此特地开凿了一条进香河，直至山门，鸡鸣寺因此名声大振。鸡鸣寺的寺前道路可观赏樱花花海，穿过樱花大道，便寻得了一抹香火气。鸡鸣寺也是中国最有灵性的寺庙之一，尤其以求姻缘灵验著称，每逢假日男男女女便汇集鸡鸣寺，烧几柱香，求佛赐予美满姻缘。
9、 北京红螺寺红螺寺景区位于北京怀柔城北红螺山南麓，深厚的历史积淀和文化浸润，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜的净土佛国。红螺寺始建于东晋年间，有着1600多年的悠久历史，是中国北方佛教的发祥地。千年古寺北倚雄伟的红螺山，南照秀美的红螺湖，周边林壑荫蔽，古树参天，藏风聚气，为一方风水宝地。红螺寺是我国北方最大的佛教丛林，每个朝代的皇室都与红螺寺有着密切的关系，千余年来在佛教界一直享有极高的声誉和地位，寺院内历届主持多由皇家命派，高僧频出。光绪年间，印光法师来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以有南有普陀，北有红螺寺之说。而且红螺寺也是国内求姻缘最灵验的寺庙之一，每到节假日香客络绎不绝。
10 北京雍和宫雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，名为雍亲王府，雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫。乾隆九年，雍和宫改为正式的藏传佛教的寺庙，并成为清朝时期，掌管全国藏传佛教的中心。雍和宫作为皇家寺院，每年都会举办大愿祈福法会，到雍和宫礼佛的人特别多，信众们虔诚顶礼、燃香、转经。从他们静静地祈愿和幸福的笑脸上，可以看出对于生活的满足和对未来充满着信心与希望。每年的正月初一，雍和宫法师们持诵《永保护法》等经文，祈愿世界和平，国泰民安，一年风调雨顺。而且男雍和，女红螺这个在民间广为流传的说法，也使雍和宫成为香火最旺的寺庙之一。
以上就是今天盘点的中国香火最旺的10座寺庙，你去过哪几座呢？佛菩萨无处不在，虔心恭敬顶礼祈愿，佛在心中心诚则灵，你还知道哪些有名的寺庙呢？欢迎来评论区留言，一起聊聊吧。
