民间故事：乞丐街头算姻缘，神算指着财主千金小姐说：她是你妻子
杨天赐七岁时，祸从天降，父母双双离世，成了一个孤儿，流落街头，以乞讨为生。
街坊邻居看他可怜，到了谁家都会给他吃的，他穿的衣服鞋子也是街坊邻居给他的。
杨天赐也知恩图报，虽然年龄小，但无论到哪家讨饭，都会先拿起扫把给主家打扫院子，擦洗擦洗桌椅家具。
一转眼，杨天赐已经十四岁了，虽然成了大孩子，但毕竟还是孩子，主要生活来源还是靠讨饭。
邻居李老汉心善，对天赐说，你都长大了，总讨饭也不是长久之计，我给张财主说说，你去给他家放牛吧，这样就不用再去讨饭了，一年到头还能赚一点工钱，积攒点钱，长大了还要讨媳妇。
去财主家放牛，对杨天赐来说，既不用再讨饭，还能有工钱赚，当然是好事。
而对张财主来说，十四岁的孩子放牛，一来吃得少，二来也不用给太多的工钱，也是好事。
于是，李老汉一说，事就成了。杨天赐便准备去张财主家做个放牛的小伙计。
明天就要结束乞丐生活去张财主家放牛了，再不能像以前那样自由自在了，因此，今天他要和街坊邻居的小伙伴们好好玩一天。
一群年龄差不多的小伙伴便在街上结伴玩耍。
当他们来到最热闹的街上时，看见街头来了一个手持“神算子”旗幡的算命先生。有人提议说，我们也去算一命吧？大家都说好。但有人说，我们手无分文，拿什么算命？人家也不会给咱白算吧？提议者说，他敢不给我们算，我们就把他赶走。于是，一伙人便来到算命先生的卦桌前。
算命先生正在给张财主家的公子张兴贵算命。张兴贵是张财主的二公子，虽然只有十六岁，但不仅长得帅气，而且读书勤奋，十五岁就考取了秀才，张财主一心想让这个二儿子考取功名，为张家光宗耀祖。
张兴贵不仅书读得好，而且还收获了一份爱情，李财主的千金小姐十三岁的李瑛娘对张兴贵早已许了芳心，两人情投意合，私定了终身。
张兴贵之所以来算命，主要是两年后就要去省城参加乡试大考，他想让神算算一下他能不能考中举人，然后再顺便算一下他的姻缘，看李瑛娘与他能不能终成眷属。
张兴贵从口袋里掏出三两银子放到神算子卦桌上道，请大师先算一下后年我能不能考中举人？
神算子看了一眼张兴贵，又掐指算了一会道，没有问题，公子仕途顺畅，后年定能金榜题名。
有人怀疑神算是骗人说，神算啊，两年后的事即便你算错了，人家也找不到你对吧？但这三两银子你却是实实在在赚到手了。
神算说，两年后，我必定还在这里，如果这位公子没考中，你来砸了我这卦摊。
张兴贵说，那就借大师吉言了，我还想算算我的桃花运，看看我未来能娶个什么样的姑娘。
神算又上下看了张兴贵一眼道，公子虽有桃花运，运到盛时终无果。公子把这三两银子拿着走吧，不用付钱。
张兴贵怒道，简直胡言乱语，我与李家千金小姐李瑛娘青梅竹马，两小无猜，情投意合，海盟山誓，你竟然说我桃花无果……
神算道，公子息怒，在下算命，靠的是每个人的不同命格，如若不信，可一走了之，公子年已十六，考取功名也就数年时间，取得功名后便会娶妻，到那时，若是我算得不准，可来砸我卦摊。
这时，人群里有人道，张公子，你是读书人，但你说海盟山誓就一定靠得住么？
张兴贵说，其他人我不知道，但我与李瑛娘的感情，我敢说永远不会变。说完气呼呼地走了。
有人对神算说，大师，我想让你给我的朋友杨天赐算一卦，但我没钱，他也没钱，您看能不能免费为他算一卦？
神算看着周围一群孩子，知道这些孩子不好惹，于是说，完全可以啊，但你若信我才算，你若不信我就别算了，免得我让你不高兴。
杨天赐说，我就一个叫花子有什么好算的？不算是叫花子，算了还是个叫花子，还是不算了吧。
他的朋友说，天赐啊，你这想法就不对了，大师算命算的都是以后的命运，和现在你是什么关系不大，人家朱皇帝小时候不也是个叫花子吗？快让大师给你算一算。
杨天赐这才来到神算跟前道，您就给我算算财运吧。神算上下左右看了一会道，小伙子财运亨通，有诗曰：木头架，石头墙，富贵里面藏。
天赐朋友说，大师，我们都不认字，也不明白这诗里讲的啥，您给解释一下。
神算道，明白富贵二字就行了。
天赐朋友说，那您再给天赐算算桃花运。
杨天赐说，不了，不了，以前是叫花子，以后是放牛娃，能吃饱就不错了，算什么桃花运？
天赐朋友说，天赐，看你这话说的，大师都说你是富贵命，说明你以后会发达，发达了还愁娶不到媳妇吗？主要让大师算算你能娶到什么样的媳妇，大师，您就给他算吧。
神算又看了一眼杨天赐，然后指着刚从卦摊前走过去的一个姑娘说，那个千金小姐就是你妻子。
大家一看，刚走过去的的确是个千金小姐，有人认出姑娘正是张公子心仪的姑娘李瑛娘，于是都开始指责算命先生。
我看你就是个骗子，你知道那个姑娘是谁吗？她就是和张兴贵私定终身的李府千金小姐李瑛娘，你竟敢说她是杨天赐的媳妇，这要是让张兴贵知道了，还不砸了你的卦摊？
神算说，我说过，我是按每个人的命格算的，我相信命格，他即便砸了我的卦摊也改变不了他的命格……
天赐朋友说，你怎么样我不管，但会对杨天赐不好，因为，明天张兴贵就要去张财主家当放牛小伙计了，要是这话让张兴贵知道了，还不把杨天赐赶走啊？
神算说，那就要看各人的造化了。
杨天赐说，这话说到这里为止，谁都不许传出去，不然，就不是我的朋友。
有人说，天赐啊，你也不要担心，世事难料，这未来的事谁也说不准，也许这神算说的有道理。
天赐说，我不管他说的有没有道理，我明天就要去张财主家放牛了，不能让张兴贵知道算命的话。
大家都说，放心吧天赐，我们都不会说的。
第二天，杨天赐来到张财主家，张财主安排他跟着李老头放牛喂牛。
由于那天算命时张兴贵走得早，不知道后来杨天赐算命的事，所以也没有对杨天赐怎么样。
然而，几个月后，不知道谁说漏了嘴还是有意传话，张兴贵知道了杨天赐算命的事，于是，杨天赐被张兴贵撵出了张家。
张兴贵赶走杨天赐的时候说，你不尿泡尿照照自己，一个叫花子，竟然癞蛤蟆想吃天鹅肉，我就让你一辈子做叫花子……
后来，李瑛娘也知道了这件事，还听说张兴贵将杨天赐赶出了张家，便对张兴贵说，你也知道那是算命的瞎说，为啥还要把杨天赐赶走呢？再说我对你怎么样，你心里没数吗？别说杨天赐是个叫花子，他就是状元郎，我也不会和他怎么样，我心里有了你就不会再放半个人了。
尽管杨天赐只是个叫花子，但得罪一个人，自己就少一条路，以后别这样得罪人了。
张兴贵说，你错了瑛娘，正是因为是算命的说的我才更担心，尽管我也知道算命的大都是瞎编，但有时候他们的卦还是挺灵的。
瑛娘说，你是对我不放心，还是对自己不放心？我们都山盟海誓了，你就别胡思乱想了，专心读书，考取功名，然后娶我。
张兴贵的心这才冷静下来。
话说杨天赐被张兴贵撵出张府后，又在街上流浪，他一时不知道去哪里，也不知道自己干什么才能养活自己。
他就在街上漫无目的地走着。走着走着，感觉脚被什么东西绊了一下，低头一看，原来是个布包，他用手一提，感觉沉沉的。这布包里什么东西这么沉重？
杨天赐打开布包一看，惊得差点叫出声来，原来布包里装的全是白花花的银锭，杨天赐数了一下，是三百两银子。
有了这三百两银子，先买一座宅院，再买几十亩地，或者开个店铺，再娶一房媳妇，杨天赐马上就会从一个乞丐变成一个大财主……
然而，三百两银子可不是三两银子，如果捡到三两银子，杨天赐可能就据为己有了，但这是三百两银子，绝不能据为己有。
三百两现银，即便是大财主，家里也一下子拿不出三百两现银，看来失主应该是个富商。他身上带着三百两现银，一定是有什么急事，这三百两现银怕是和他的身家性命绑在一起了，如果丢了，怕是会倾家荡产……如果找不回这三百两现银，怕是连性命也难保得住……
于是，杨天赐便坐在这里等待失主来领。
半个时辰后，杨天赐看见一个急匆匆的中年男子朝这边走过来，一边走，一边在寻找什么。
中年男子经过杨天赐身边，询问杨天赐有没有捡到一个布包。杨天赐说，布包倒是捡到一个，只是不知道是不是你的，请问你丢失的布包里有什么东西？
中年男子说，布包里装着三百两银子，是刚从钱庄里提出来的。
杨天赐又问，布包里除了三百两银子还有什么东西？中年男子说，没有了，里面只有银子。
杨天赐拿出布包对中年男子说，看看这是不是你的布包？
中年男子接过布包，打开布包一看，三百两银子一两不少，激动地说，是我的布包，是我的布包，太谢谢你了，说着从布包里拿出一锭十两银子给杨天赐。
杨天赐说，我不能要你的银子，这银子本来就是你的，我只不过捡到了，还给你就是，再说，你一定是个大商人，用这些银子是办大事的，我怎么能要呢？你快拿着银子去办大事吧。
中年男子很是感动说，小兄弟，你真是个好人，如果这些银子被有的人捡到了，拿着银子走了，我也只能自认倒霉，而且还会误了一笔大生意，损失就不是三百两了，我是把全部身家性命压在这笔生意上了，你不是帮了我的忙，而是救了我的命知道吗？所以，这区区十两银子根本还不了你的救命之恩，快拿上吧，就算是我对你的一点点酬谢……
杨天赐说，大哥，银子我就不要了，我有这十两银子也富不了，可你拿这十两银子就能赚来更多的银子，如果真要过意不去，就让我跟着你学做生意不知道行不行？
中年男人说，小兄弟，做生意第一要脑子灵活，第二要不怕吃苦，第三还要随时准备变成穷光蛋，你想过没有？再说，你父母同意吗？
杨天赐说，不满大哥你说，我是个孤儿，从小讨饭为生，第一，我脑子虽然不是多灵光，但也不笨，尤其喜欢算账；第二，吃苦受累是我的强项；第三，我现在就是个穷光蛋，大不了从头再来。
中年男人说，好，我就喜欢小兄弟这样的男子汉，我是做布匹生意的，今天来这里是谈一笔丝绸生意，京城里有我的店铺，正好缺一个小伙计，你要愿意，就跟着我走吧。
杨天赐说，那就谢谢大哥了，我叫杨天赐，今年十四岁，不知道大哥怎么称呼？
中年男子说，我叫赵天运，三十八岁了，你以后叫我赵大哥吧，现在咱们去饭馆吃饭，吃了饭咱们去京城。
二人来到一家饭馆，赵天运要了一桌好菜，又要了一坛好酒，然后对杨天赐说，我们喝一杯，算是大哥对你的谢意。
酒足饭饱之后，赵天运租了一辆马车，二人往京城而去。
到了京城，赵天运带着杨天赐在京城里玩了一天，然后将杨天赐安排在一个布匹店当伙计。
杨天赐头脑灵活，又勤学好问，且吃苦耐劳，很快便熟悉了布匹店的生意，而且把店铺的流水账记得清清楚楚，每月盘点，无论是布匹还是银两，分毫不差。
杨天赐除了记忆力强，脑子清楚，而且退勤嘴勤，对来店里的客人，不是大爷大妈，就是大叔大婶，或者大哥大姐，不喊称呼不说话，对顾客的询问，不厌其烦，自从他进了这个店铺，生意风生水起，越来越好，这让赵天运刮目相看。
一年后，赵天运提升杨天赐为京城几个布匹店的副总掌柜，两年后，大掌柜年老回家，杨天赐被提升为大掌柜，月银六两。
又过了两年，杨天赐十八岁了，赵天运对杨天赐说，你现在已经成了一个年轻而成熟的布匹商人，你自己也积累了一些差不多二百两银子吧，可以离开我自己做老板了，我已经给你找好了一个位置，并租下了三间门店。你进些货，再这里给你一个业务比较熟练的伙计，一个月后开业吧。
杨天赐说，赵大哥，是你手把手教我做人做生意，把我从一个穷光蛋变成一个生意人，我再给你干几年吧……
赵天运说，不行，你自己会飞了，我就得把你推向天空，你在我这里是浪费时间，听我话，好好干，生意顺手了，在京城买一座小院，为自己娶一房媳妇吧。
杨天赐说，赵大哥，你真是个好人，也是我今生遇到的第一个贵人。
赵天运说，我对你好是因为你对我有恩，你是我的救命恩人，而且这几年又为我赚了不少银子，你才是我的贵人。咱们兄弟俩客套话就不多说了，快去准备进货吧。
杨天赐谢过赵天运便忙着去联系布匹了。
一个月后，杨天赐的“杨记布匹店”开业了，由于来人比较多，生意红火。
一年后，杨天赐的布匹店又扩大到四间，生意十分红火。杨天赐在距离店铺不远的地方买了一座小院，准备娶媳妇了。
这天中午，杨天赐忙完生意上的事，去附近的一个饭馆吃饭，他虽然已经成为有钱人，但在吃饭上还保持着以前的习惯，一碗面。
他找了一个空位坐下来要了一碗面正要吃，看见一个蓬头垢面，挺着大肚子的女子走进来，看到一个桌子上客人吃剩下的饭菜，端起来就吃，很快，桌子上的剩饭剩菜被她吃光了。
当她转过身要出去时，正好与杨天赐打了个照面，杨天赐大吃一惊，这不是李瑛娘吗？怎么成这样了？他不由喊了一声“瑛娘——”。但女子没吱声，转身急匆匆走出面馆。
难道认错人了？可刚才看到的明明是瑛娘啊，但瑛娘不是和张兴贵私定终身了吗？而且张兴贵殿试考取第三名探花，应该娶了瑛娘啊，她怎么变成这样了？于是，杨天赐赶紧追了出来。
从饭馆出来，杨天赐看见挺着大肚子的女子已经往街上去了，他紧赶几步追上了女子。
瑛娘，你怎么成这个样子了？杨天赐挡在瑛娘前面。瑛娘不说话，转身又要走，但杨天赐看见她眼睛里含满泪水。
天赐拦住玉娘说，瑛娘，你别走，到底发生了什么事，快告诉我。
瑛娘还是不说话，眼泪却不住地往下流……
你说话啊瑛娘，张兴贵不是考取了探花吗？他没有娶你……
瑛娘还是不说话，一边流泪，一边用手胡乱比划着。
你不会说话了？杨天赐这才明白瑛娘已经不会说话。这到底发生了什么。于是他对瑛娘说，我家就在附近，我带你回家，你用笔告诉我发生了什么。说完领着瑛娘回到他的院子。
天赐拿来毛笔，磨好墨让瑛娘把发生的事写出来。瑛娘流着泪写下了发生的一切。
原来，两年前，张兴贵参加乡试考取第一名解元，成为年龄最小的举人，今年，又来京城参加会试，考取第一名会元，接着参加殿试，考取了第三名探花，受到皇帝的宴请，并被任命为翰林院编修。
如此年轻而帅气的探花，引起皇帝公主的青睐，她告知皇帝想招张兴贵为驸马爷。皇帝夸赞张兴贵年轻有为，前程无限，并问张兴贵在家有无成亲或定亲？张兴贵说，启禀皇上，为了学业功名还不曾定亲。于是，皇帝金口玉言招张兴贵为驸马。
然而，张兴贵进京赴试前一天夜里，李瑛娘来张府看他，告诫他进京专心考试，她在家等着他回来娶她。
两人谈了很久，举杯话别，难舍难分，最终情不自禁，偷食禁果，做了夫妻之事。事后，张兴贵说，瑛娘，金榜题名时，洞房花烛夜，你等我回来。
瑛娘说，兴贵，我已经是你的人了，无论你能不能金榜题名，我都等你回来娶我……
一个多月后，京城接连传来喜讯，张兴贵会试考取第一名，殿试考中第三名探花，被任命为翰林院编修。
李瑛娘听到这个消息，很是高兴和激动，几天前，她发现自己怀孕了，现在就盼着张兴贵回来娶她。
然而，又过了一个月，仍不见张兴贵回来，李瑛娘就有些着急，她派人到张府打听，却说张财主夫妇也不知道儿子为什么没有回来，可能是刚上任，事多，再过些时候就回来了吧。
于是，李瑛娘躲在家里不敢出去，天天盼着张兴贵回来。
然而，又过了一个月，仍然没有张兴贵的消息，而李瑛娘的肚子已经渐渐鼓起来了，她担心父母知道，便装病躲在闺房不出来，让丫鬟端饭送碗。
李瑛娘心里十分着急，再这样下去她会暴露的，如果让父母知道了，而且又等不到张兴贵回来娶她，那她就没脸见人了。不行，必须去京城找他，看看到底怎么回事。
于是，她带上自己平时积攒的十几两银子私房钱，趁父母不注意偷偷去了京城。
来到京城，才知道张兴贵已经成了皇帝公主的驸马爷，李瑛娘眼前一黑，倒在地上。
醒来后，发现一群人围着她，问她怎么了，家在哪里？怀孕了丈夫也不陪着……
她没有说话，默默站起来，她不甘心，她要去驸马府问问张兴贵为什么变心负了她？
然而，她连皇宫的大门也进不去，哪里能见到张兴贵啊。于是，她就坐在皇宫门前等，她想，你张兴贵不可能一直不出宫吧……
这天，李瑛娘继续坐在皇宫门前等，这时，有两个人来到她面前问她，你是李瑛娘吗？
李瑛娘点点头，我就是，你们是张兴贵派来的吧？
来人说，起来跟我走吧。
李瑛娘起来跟着两个人走，但两个人没有带她进皇宫，而是往其它地方走。
瑛娘问，张兴贵不是在宫里吗，你们这是带我去哪儿？来人说，到了你就知道了。
李瑛娘只好跟着两个人走进一座空无一人的房子，让李瑛娘坐下，给她倒了一杯茶说，你喝茶，我去给你叫人。说完就出去了。
李瑛娘喝完茶，却不见有人来，又等了一会，仍不见有人来，她却突然发现自己说不出话了……
她这才明白她被人下药了。难道是张兴贵担心自己私定终身的事让公主知道了，派人来害她的？她吓出了一身冷汗。
又等了一会，仍不见有人来，她知道不会有人来了，便走出房子，来到街上。
她已经变成哑巴，带来的银子也差不多花完了，接下来该怎么办，她不知道，她想去死，但肚子里还有孩子，尽管这个孩子是负心汉张兴贵的，但毕竟也是自己身上的肉，她下不了决心……
之后，身上的银子花完了，她便开始讨饭……
杨天赐知道了李瑛娘的遭遇，很是同情，说，瑛娘，现在什么也别想了，就在我这里住下，把孩子生下来再说。
瑛娘满眼是泪……
天赐说，瑛娘，一切都会过去的，生气对肚子里的孩子不好，你现在好好养身体，把孩子生下来，不要再想那些不愉快的事了。
瑛娘跪下来想给天赐磕头……
天赐拉起瑛娘说，说什么谢不谢的，在京城，乡人就是亲人，你现在遭难了，帮你是应该的。
又过了两个月，瑛娘的身子越来越笨，天赐就雇了个丫鬟伺候瑛娘，直把瑛娘感动地想给天赐磕个头。
三个月后，瑛娘生下了一个女儿，取名雨荷，没有姓。
天赐找了个有名的大夫，治好了瑛娘的哑病，瑛娘终于又会说话了。
瑛娘住在天赐家，天长日久，两个人渐渐有了感情，在雨荷一岁时，天赐说，瑛娘，嫁给我吧，我喜欢你。
瑛娘说，天赐，你是世界上最好的男人，我愿意嫁给你。
于是，两人举行了简单的成亲仪式，成为夫妻。
一年后，瑛娘又生下一个大胖小子，取名杨雨生，而杨天赐将雨荷正式取名杨雨荷。
夫妻两个带着一对儿女回老家看望瑛娘的父母。
自从瑛娘偷偷去了京城之后，瑛娘的父母整天以泪洗面，他们曾派人几次到京城找过瑛娘，但都没有找到，老两口以为女儿寻了短见已不在人世，眼睛都哭瞎了。
现在女儿突然回来，还带着孙儿孙女，十分高兴，听说张兴贵做了驸马，负了女儿，气得大骂张兴贵不是人，看到过去的叫花子杨天赐如今成了富商，还娶了女儿，感动地老泪纵横，拉住天赐的手说，你是好人，好人。
回到家乡，杨天赐拿出二百两银子为家乡修桥铺路，扶贫济困，又买了礼品到各家各户登门拜访。
过了几日，天赐和瑛娘告别父母，带着雨荷和雨生去了京城。
却说张兴贵和李瑛娘的事最终还是被皇帝知道了，张兴贵以欺君之罪被判入狱，本该秋后问斩，但公主肚子里已经有了张兴贵的种，在公主的求情下，皇上免除了张兴贵死刑，发配边疆。
临走时，张兴贵提出见李瑛娘和雨荷一面，想当面给瑛娘和女儿雨荷谢罪。
押解他的狱卒答应了他的请求，瑛娘也带着雨荷见了张兴贵。张兴贵跪在瑛娘和雨荷面前说，瑛娘，雨荷，都是我利欲熏心，做了对不起你们的事，活该受到惩罚……说完磕了一个头，起来走了。
后来，瑛娘听说，张兴贵被押解到半路就突发疾病死了。
互联网玄学，在线算命
互联网时代，万物皆可联网实现“互联网+”，作为传统文化的算命占卜也不例外。那么21世纪了，以往“神神叨叨”的玄学，在计算机技术与AI技术的加持下，会有什么不一样吗？
前言五岁那年，算命先生说：等你满二十五岁，会黄袍加身，每天鱼肉为伍。二十年过去了，我成为一名美团外卖配送员。
当然，这是一个段子。
但这样的故事如今换了一种方式时常发生在我们的身边：
小爱是某大学在读的本科生，假期里在社交软件上认识了男同学阿星，阿星较好的谈吐和外在对小爱产生了强烈的吸引。
小爱性格内向深信星座，手机里有很多星座相关的公众号和APP，同道大叔、测测星座、八字命理…
她把自己和阿星的星座、生日在不同渠道的各种测算结果综合在一起，试图在其中找到积极的正向关联，这些正向的关联给小爱带来了正反馈，小爱心里愈发加觉得两个人的合适，对阿星产生了更强烈的兴趣指标。
上面的案例源于我在陌生人社交产品调研《从陌生人社交路径，思考陌生人社交产品》中的一次真实访谈，在一定程度上也是当代90后陌生人社交过程中的一种典型缩影，当下年轻人谈恋爱看星座和过去结婚看八字一样成了一种普遍的现象。
从笃信星座的90后，到给服务器开光的互联网人，从《我是个算命先生》到火热的盗墓、风水等玄学气息浓厚的影视IP，再到社科院开设周易预测学博士学位授权点。风水、八字、面相，种种玄学产品和玄学概念愈发火热。玄学产品也在互联网浪潮的推动下进入了线上线下结合甚至纯线上的时代。
那么玄学是什么？当前的玄学产品是如何开展互联网业务的？玄学产品为何会存在？人们为什么会选择相信玄学？玄学产品未来的利基市场在哪？
为了更客观的阐述这些问题，也为了能让各位读者以一个更客观的立场去了解玄学产品，而不是单纯迷信和迷不信（所谓迷信是在不了解的情况下盲目相信，迷不信则是什么都不了解也什么都不相信）。本文按照，玄学初探（玄学是什么）、江湖现状（玄学产品有哪些）、识微见几（认知、思维与心理）、知来藏往（未来的可能），四部分来介绍。
01 玄学初探理解源于共情，想要理解玄学产品，就要首先拥有同理心。同理心的建立需要设身处地的站在玄学产品用户的视角去理解其关于玄学的认知、思维形式和心理活动，同时也为了更好的在下文中介绍玄学产品的形态，了解玄学是什么是必要的。
那么，何为玄学？
玄学的由来，有两种说法：
一说源于魏晋时期对“三玄”的研究和发展，“三玄”即《老子》（道德经）、《庄子》（南华经）、《周易》（易经），玄字源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。
江湖上另有一种说法，四千六百多年前，黄帝时期蚩尤作乱，西王母派九天玄女（即女娲）助黄帝，九天玄女善兵法，授黄帝奇门遁甲之术，遂黄帝于涿鹿战胜蚩尤。黄帝平息作乱后，命仓颉造字将九天玄女所授天书秘术记载下来，因为玄女祖师所授，故称为“玄学”。
历史上，在魏晋时期，玄学成为了主流思想，取代了流传两汉的经学思潮，道家玄学也成了除儒学外唯一被认定为官学的学问。
说到玄学就离不开道教和佛教，所谓佛道不分家，在中国历史上，佛教传入早于道教建立。相传东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一六丈金人头放金光自西方而来，次日明帝闻西域有神名曰佛陀，遂遣使赴天竺求法，于洛阳立白马寺。
而道教的成立则在此之后，相传道教第一代天师张道陵在四川鹤鸣山受正法，创建天师道，以交纳五斗米为入道信物，崇奉老子为道祖，也就是如今的道教正一教。后张道陵于青城山成道，授印、剑、玉册于子张衡，并立下“非吾家宗亲子孙不传”的天师道传承世袭定规，现如今正一教的祖庭仍在江西鹰潭龙虎山。
这些历史和我们说的玄学产品的玄学有什么关系呢？
我们都知道佛教有禅杖、钵盂，佛教出家之人修行路上可以化缘吃百家饭，那么为什么没见过道士化缘？
这就不得不提道教可以用于安身立命的玄学五术：山医命相卜。
山，指山术，包含修身养性、锻炼身体的秘术。据传，自纯阳真人吕洞宾祖师始提出元阳之気，人身上有阴阳二気，身上的阴气驱逐没了就成了仙，阳气耗光了就成了死人。山是地气蒸发、灵气所聚之地，山术，也是我们常说的长生不老之术，严格来说是凡人修仙之术。所以可能会听说有很多隐士在终南山修炼。医，包括方剂、针灸、灵疗，方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂，针灸是针法与灸法的合称，灵疗则可理解为现如今的“心理治疗法”。我们现在常说的找个老中医调理身体便是医中的方法。命，命术的主要方式是以阴阳五行和人的出生时间为基础，通过推理命运的方式了解人生，达到趋吉避凶的目的。推命的方法有《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》等。我们常说的命理学、根据生辰八字算命便属于命术范畴。相，相术包括三种，相天之术（观星术）、相人之术（面相手相等）、相地之术（风水堪舆）。我们常说的风水师，即风水相师，就是相术中的相地之术，包含阴宅相法和阳宅相法，统称为风水术，也叫堪舆之术。相人之术，又分为手相、面相、体相、摸骨等等，我们常听说的《麻衣神相》、曾国藩所著的《冰鉴》等都属于相术。卜，卜术包括占卜、选吉、测局，在所有术数中最为源远流长，我们常说的打卦、算卦便属于卜术。历朝历代的军事家多精通卜术，如诸葛亮、李淳风、刘伯温，卜术的著作有《梅花易数》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等等。单就占卜而言，按照其说法，只要满足所有条件，与上天同频，就可以得到唯一正确的结果。上述玄学五术便是我们目前见到的大部分东方玄学产品的依据所在，有了对于玄学的大致的概念，我们再来看现在比较常见的东方玄学产品。
02 江湖现状1. 玄学产品有哪些暂不考虑星座、塔罗等西方玄学，当前互联网中的东方玄学产品，业务主要集中在命相卜三术。我调研了市面上现有的数十款下载量从几万到几千万不等的玄学产品，总结了它们常见的盈利模式。为方便阐述，我按照命术类、相术类、卜术类进行区分阐述，但在实际的玄学产品中，为了拓宽业务形态触达更多的用户，相当一部分产品都包含了命相卜三种玄学业务形态。
（1）命术类产品
命术类的玄学产品主要包含两种形态，以八字排盘工具为代表的的工具类，以高人汇为代表的的平台类，以综合各种业务为代表的综合类。业务形式包括但不限于看八字、看姻缘、孩子起名、八字合婚、姓名批注、财运分析、大师测算等等。
常见的命术类应用的界面，从左到右为工具类、平台类、综合类：
盈利模式：
广告：开屏广告等、其他应用推广广告等；收费服务：八字解析费用、起名收费、AI算命费用等；佣金：平台类撮合算命人和命理师成单后的抽成；电商：开运物品及周边商城等；（2）相术类产品
相术类的产品主要分为面相类和风水类，面相类以看面相、手相、痣相居多，风水类以罗盘工具类、风水咨询类为主，产品形式上包括各种看相的APP、小程序、网页。
在调研中发现，相当一部分面相识别程序都是用的同一家的程序，甚至连界面都完全的一样。
盈利模式：
广告：开屏广告、通过裂变分享界面产生的广告、其他应用推广等；收费服务：面相识别报告收费、大师看相费用、工具使用费用、风水分析费用等；佣金：部分应用存在代理分成、平台成单分成等；电商：开运商品及周边商城等。（3）卜术类产品
以各位算卦、占卜、摇签为代表的APP、小程序、应用等。单纯卜术类的应用一般为工具类软件，当前包含卜术的软件普遍为命相卜三术结合的应用。
盈利模式：
广告：开屏广告等；收费服务：测算服务、解卦费用、在线供奉服务（如图右下角）等；电商：开运商品及周边商城等；佣金：平台类佣金抽成等；在玄学五术的基础上，还衍生出了在线祈福、在线供奉等直接将线下存在的玄学活动直接搬到线上的业务，不可谓不是“业务模式创新”。上述各种网站、APP、小程序的流量哪里来？
除了有需求的用户在应用商店自驱动下搜索相关的应用外，社交媒体平台的引流也是玄学产品流量的主要来源之一，甚至是主要业务所在。
玄学自媒体包括但不限于微信号、公众号、微博号、抖音号、快手号、小红书号、B站号等等。很多玄学产品的业务形态直接建立于微信、微博、B站等平台，比如已被封禁的神棍局，以及各类微信公众号、视频号、微博号等。通过不断发布内容的形式向微信、APP、小程序、淘宝电商等引流。
常见的裂变方式比如通过“朋友圈转发免费看手相”的形式进行社交裂变，或者通过创作优质内容引导用户主动分享等。
一般来说基于自媒体的玄学业务的盈利模式包括主要服务费用（各种算命看相卜卦）、电商带货、知识付费等。
除此之外，在玄学产品调研的过程中，普遍发现了一些比较高危的信息安全风险，如在录入生辰八字时，会提示输入本不必要输入的个人信息，在权限上会要求读取手机号、IMEI值、相机权限、位置权限。
对于相术类的应用来说，如果用户提交了个人的照片，再加上个人的姓名、生辰八字、手机号、地理位置信息，实际上就是完整的用户信息，即使用户没有提交详细的信息，也基本形成了一个有商业价值的比较完整的用户画像。
而实际上，在玄学产品的使用过程中，用户本不必提供如此详细的信息就可以获得同样的判断结果。
而对各类野路子的玄学产品来说，用户永远无法期望它们可以按照数据安全保护条例去保护用户的隐私，毕竟姓名、性别、生日、手机号、位置等用户信息转手出去又是一笔不菲的收入。
2. 不得不提的AI算命——AI算命玩的是什么套路介绍完五花八门的玄学产品，不得不重点介绍一下2019年爆火的AI算命，AI算命一度被称为AI赋能行业最成功的案例，那么AI算命玩的又是什么套路呢？
我们以AI+相术为例，在微信端搜索“面相”，会发现数不胜数的AI看相小程序。
经过逐个调研后发现，微信里的AI算命小程序基本无外乎几套模板程序，甚至很多出自同一套系统，也就意味着AI算命和常用的网站CMS一样，开发者开发好之后直接打包出售便可产生第一笔收入。C端上线后，用户通过直接付费的方式获取自己的所谓详细面相报告可以再从用户手中套取利润。
同时AI看相会通过分享打折甚至免费的方式促使用户自驱动为产品裂变，并且通过公众号、微博广告等形式触达更多用户。用户通过该渠道产生的付费费用，将有一定比例赋予渠道，类似分销系统。
当前现有的AI看相产品，本质上是一套简单的面部识别算法+写好的测算内容的排列组合，为了让用户“放心的付费”，AI看相在交互时会让用户看到程序定位到了用户上传的自拍的面部特征，包括五官的位置和关键点，之后根据所谓的面部识别结果，返回一套组合好的话术。
有良心的开发者可能会根据不同的面部识别信息，结合面相学的一些理论，返回相对与面向学理论分析相关的结果，其他的则深谙舔狗之道，把好听的话排列组合一番，毕竟用户花钱了就要让用户爽，当一个舔狗准没错。
我用武林外传里的老白测试了下这些AI看相小程序，结果都是一些正向的模糊的评价，而且经过测试发现，相当一部分AI看相程序对同一张照片的不同次的识别结果是不同的，这也基本可以说明，测算答案大多是排列组合来的。
当然，不排除未来会有真实有效的AI算命应用出现，毕竟算命看相的本质就是一种算法，但当前所谓的AI算命是一种割韭菜圈钱的娱乐。
3. 超千亿的玄学市场除了爆火的AI算命外，整个玄学赛道在资本市场可谓火热。
整个玄学行业有多大呢？
算命公司“高人汇”的创始人袁钰膦曾表示：
“中国约有14亿人口，16~50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，玄学行业就是超1000亿的市场。”
据创投媒体铅笔道的不完全统计，截至 2018年9月，已有数十家玄学相关的创业项目获得了几十万至几千万不等的融资，到如今，虽然有以神棍局为代表的不少曾经火热一时的项目成为了历史，但也有以灵机文化为代表的项目越做越大（现如今很多命理面相等测算应用都出自灵机文化）。
而在国外，早已有两家与命理相关的凭借着标准化的商业模式上市企业：日本的Zappallas以及新加坡新天地集团，从风水咨询到城市规划，从跨国银行、房地产企业等各类资本巨头到中国富豪榜上的富豪，不少都是它们的客户。
我在调研过程中普遍发现，当前玄学赛道中靠花大量时间去研究术数并实现模型化算法化的产品少之又少，毕竟资本没有那么多耐心和时间等待一个很长的周期去验证商业模式的可行性。
所以常见的玄学创业项目的核心玩法逻辑和各种互联网创业项目异曲同工，从研究客户心理和营销方法、爆款战略入手，玩概念玩IP，矩阵化产品触达更多用户，同时实现产品的商业模式的标准化和可复制化。
常见方式比如通过创作玄学相关内容在各个渠道发布吸粉来建立自己的流量池，然后向淘宝、微信、各类APP等引流，再通过定制各种付费玄学服务的方式、卖玄学周边的方式来获利。比如曾经估值几亿的同道大叔，便是先是靠创作星座相关内容吸粉，将星座人物IP化，最后做电商卖周边获利。
除上述常见的玄学项目外，甚至出现了基于八字分析的天使投资众筹平台。在创投圈中，对于投资人来说，很多投资是在识人投人，那么如何去鉴别一个被投资人是否值得投资呢？便是基于这样的利基市场，出现了基于创始人八字分析的天使投资众筹平台，据说效果显著，“用这种方式投项目，一年估值翻20倍”。
03 识微见几我们再说回玄学，要理解玄学产品的火热，资本市场的青睐，除了要知道玄学是什么，玄学产品业务有哪些，还要从认知及心理层面去理解这种需求产生的本源：用户群体的认知体系如何影响这种需求的产生？从心理层面上看人们为何会选择相信？
1. 东西方认知差异认知是人们获得知识或应用知识的过程，决定了人们的行为逻辑和社会运行的底层逻辑，也是不同人群需求差异的根源。依据玄学五术建立起来的玄学产品便是产生于华夏文明的认知体系。我们从语境和东西方思维两个方面来阐述这种认知差异。
在说语境前，我们先来解释下什么是场景。场景分为场和景，场为时间、空间，景为情景、交互，场景即为当用户存在于特定条件的时空下，在情景交互中产生情绪变化。
那什么是语境呢？
语境是指说话的人使用语言的环境，这种环境包括时间、空间等。关于国学的语境，我们举一个经典的案例：
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
如果将诗中的汉字改为阿拉伯数字：
2只黄鹂鸣翠柳，1行白鹭上青天。
窗含西岭1000秋雪，门泊东吴10000里船。
好像意思没变，但也会发现，绝句不再是绝句，这就是国学的语境。东方玄学产品的需求产生源于我们的国学语境，它也是东方玄学产品存在的大场景。所以结合国学语境去理解玄学是有必要的，这就好比要结合场景才能谈论需求。
那上述例子这种语境的差异缘何而来？这种差异的来源首先源于东西方思维的差异。这种思维差异可以体现在美国心理学家尼斯贝特的话：
“看到一块木头，中国哲学家看到的是由单一物质组成的或由几种物质水乳交融构成的无隙整体，而希腊哲学家看到的则是由多个微粒组成的物体。”
这种思维的差异源于看待世界的方式，从社会层面来说，西方社会讲科学，讲逻辑，科学针对自然，讲求认识自然、征服自然，历史上中国社会的学问则针对人文社会，讲求融入社会、天人合一。科学一词本就是西方语汇，讲科学本质就是一种逻辑思维，这也是为什么李约瑟说“近代中国没有产生科学”。
当今中国社会也是“讲科学”的，这是与封建社会的巨大差别之一，但伴随华夏文明几千年绵延至今没有改变的，是侧重用整体观念看待事物，透过客观现象看本质。
中西方的思维差异本身源于数千年来环境所带来的的影响，而“科学”本身仅是这几千年来环境影响的显性表现，所谓失之毫厘谬以千里，这种影响带来了看待世间万物的思维和认知差异，也就带来了迥异的社会文化体系和为人处世方式。
这也是华夏文明源远流长几千年来深深刻进每个华夏子孙骨子里的，会潜移默化的影响华夏社会的认知体系。
认知完全建立于逻辑思维教育体系下的人群更难接受玄学的体系，这也是为什么很多人觉得中医是骗人的。讲完了东西方文明所带来的认知影响，我们再从心理层面上来看为什么人们会选择相信玄学。
2. 心理层面分析我们抛开真实的玄学，仅从当前的玄学产品来思考，从心理层面上看决定用户热衷于此的心理因素究竟有哪些呢？
首先，是巴纳姆效应。巴纳姆效应（Barnum effect）是指人很容易相信一个笼统甚至空洞的一般性的人格描述，并认为它特别适合自己并准确地揭示了自己的人格特点。
从心理学的角度来看，巴纳姆效应是由于“主观验证”产生，“主观验证”对于人心理产生的影响源于人的自我暗示。
如果人们在一件事情上已经有了自己的预设立场，哪怕自己本身并没有意识到这种预设立场，也会去搜集各种支持自己预设立场的证据来验证。即使证据毫无相关，“主观验证”的思维也会使人们在不相干的事情中找到一个逻辑让它符合自己的设想。
我们回头来看刚才AI看相的结果，“得到长辈或领导的照顾和提携”、“由于自己会在名誉和声望上努力营造，必然会有所收获”、“重感情为朋友豁的出去”、“在逆境中挣扎生存，不会灰心失望”、“懂得照顾家人”… 很多模糊化的正向描述，在当人们拥有任何一个小的案例佐证或者潜意识的时候，就会认为这种描述是与自己符合的。
再者是幸存者偏差理论，幸存者偏差（Survivor bias）是指当信息的获取渠道仅来自于幸存者时，那么获取到的信息则会与实际情况存在偏差。也就是只看导致结果的过程，从而盲目相信该过程是导致结果发生的条件而忽略其他条件。
幸存者偏差也可以理解为以小概率事件的结果为出发得出的结论。比如读书无用论：“读书厉害考个好大学有什么用，不还是给没念过书的老板打工，xxx（某土豪）当年没读大学不一样当老板”。再比如“我朋友就是吃这个药好的”、“那家老板就是搞这个赚的钱”。换句话说，幸存者偏差也是一种对个案的迷信。
除上述两种心理之外，很多人更多的求的是一种心理安慰。在面对未知的、不可控的事情时，无论多理性的人多少都会存在焦虑，这种焦虑源于未知及不可控事情带来的不确定性，这种不确定性所带来的影响是科学和理性无法弥补的。所以只要有焦虑存在，为了获得确定感，在寻找心灵的安慰这件事上就有生意可做。在这种情况下，这种抽象出来的用户需求满足的路径其实就是：让用户感受到同理心→ 给用户正向暗示 → 达到解压目的。
所以归根结底，对于现在的很多玄学产品来说，说一些笼统一点的暗示性的正向词汇，用户在焦虑的状态下会自然而然的将自己往这些词汇上靠拢。相当一部分用户就是要一个心理安慰，也没人不愿意听好话，只要尽可能给模糊的正向的提示，其实这门生意就做成了。
04 知来藏往了解了玄学的概念，分析了现有的业务形态，理解了这种认知和思维方式的产生和差异，我们再来看未来玄学领域存在的利基市场。
1. 翻译是门好生意所谓翻译这门生意就是知识付费，是通过使用白话将原本晦涩难懂的专业语言翻译成小白也能看懂的人话，让用户更容易接受，更容易拥有获得感，哪怕用户之后根本记不住。
已被下线的神棍局的风水课就是玄学领域知识付费业务的典范，在已有的知识付费的环境下，有知识获取需求及付费习惯的用户基数很大，所以直白友好并能让用户更容易拥有获得感的知识付费产品值得期待。
2. AI赋能玄学虽然当前的AI算命已经被搞成了娱乐项目，但AI+玄学依旧是玄学产品的创新方向之一，但也需要真正的耐住性子将术数理论模型化算法化，而这个需要时间来沉淀，在政策风险未知的情况下又有多少人愿意耐着性子去做呢。所以也会有行业人士认为，如果不是互联网算命业务本身的合法性存疑，AI算命确实是一个有刚需有市场的场景，而且这也是目前可以预见的将“有效的”算命看相占卜成本降到最低的方式。
3. 产品形象人格化玄学产品可以参考目前星座产品常用的人格化星座形象的方法，考虑引入二次元等人格化方式。人格化的产品形象除了可以更好的让用户记住和接受产品，同时也可以更好的吸引年轻的用户。
4. 泛玄学IP的应用我理解的泛玄学IP包括和玄学相关的人物、故事、传说、风俗等，对于神秘事物的兴趣是相当一部分人群的普遍情况，但是近几年层出不穷的诸如盗墓类型的玄学IP，早已经抬高了观众们的眼界。而且在各种风水玄学相关IP作品的教育下，相当一部分人群也已经过了编剧说什么就是什么的时候。高质量的泛玄学IP应用也是当前可以努力的方向。
我们来看一个泛玄学IP的优秀案例：
《尼山萨满》是腾讯 NEXT Studio 孵化的一款由六名毕业生设计的音乐游戏，取材自北方少数民族玄学文化：满族口传文学《尼山萨满传》，该游戏通过中国剪纸的画风，讲述了一位名为尼山的萨满前往冥界为孩童找回灵魂的故事，玩家通过“敲鼓”的方式为尼山手中的萨满神鼓施加神力。
虽然只是讲了一个萨满的故事，但这款小而美的游戏经推出后获得了广泛的好评，作为一款以少数民族传说为背景的音游类功能性游戏，也算是泛玄学IP的一次优秀制作。
05 后记玄学如其名“玄之又玄”，不论真假与否，是迷信还是迷不信，在安全感缺失的社会，面对不确定性的恐惧，对好运气的渴望，玄学产品的需求会长期存在。
按社会学的理论，人都有自我实现的预期，但如果完全选择了相信，则成了完全的唯心。无论有多在意风水命理，都无法否认，最大的风水在于人心，世间最好的风水是善良。无论有多相信玄学，都应该知道一切的缘起在于自己的本心，哪怕命的好坏是生下来就定了的，你的努力与善良也会让你获得更多的美好。
所以，不论是魏晋玄学之风初盛，还是互联网浪潮下玄学产品借壳而生，玄学从诞生、流变、演进到以各类载体为媒映射生活，其发展的根基就是民众对不确定性的抗拒和对美好生活的希冀，是根植于生物本能深处的人性。
而希望未来玄学产品要做的，不是跑马圈地收割感情税，也不是以科技为名圈钱营销，而是在真实的需求下，在有限度的商业行为下，能抽取玄学精华，借助现代化的分析手段，客观满足受众需求，或许这才是玄学产品进入精细化发展阶段后的生命力所在。
注：本文部分内容来源我几个月来参与线下、线上活动的整理和思考，以及对于道教、玄学等资料阅读后的整理，在此感谢重大北京数字经济分会、分会玄学坛提供的平台及线下活动，感谢校友们无私的讲解和帮助。
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作者：YUE，2021届计算机硕士在读，Deep Learning方向，曾做过策略产品、数据产品等PM实习。微信公众号：RE完美主义者。
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92属猴2019年能结婚吗 属猴运势怎样
属猴的人，是不服输的人，也是很会把握机会的人，而且很聪明，可是，属猴的人，是狡滑伪善的人，爱说大话，过份乐观，而且生性爱玩。那么，92属猴2019年能结婚吗？属猴运势怎样？一起来看看。
92属猴2019年能结婚吗
属猴人进入2019己亥猪年，本命地支与流年地支申亥相害，2019年是害太岁的年份。害代表凡事有对峙、斗争、伤害，亦有意外灾害不断，各方面运势皆会受到影响。因此，生肖属猴者在2019年与人交往时要谨慎为之，犯小人之事，应该避而远之，宜静不宜动。犯太岁虽然可能是使人运势高低起伏不定，各方面都可能遇到运势低谷，而结婚这件大喜事恰恰是一件能助你们开运的事情。
所以，在犯太岁的年份结婚也不是不可以。民间也有“一喜挡三灾”的说法，通俗地说就是“冲喜”。利用喜事的好运气来化解流年太岁带来的影响，个人运势受到喜神帮助，喜气临门，反而能催旺个人流年顺势。另外能否结婚，结婚吉否，也是八字、大运、流年、风水之间共同作用的结果，所以需要注意的是，在犯太岁的年份结婚一定要选好良辰吉日，最好是根据男女双方的命理来选择，避开那些可能冲犯太岁的月份和日子，这样婚姻生活更能够幸福美满，个人发展顺顺利利，催旺一年好运势。
1992年属猴人2019年感情运势
对于1992年出生的生肖猴朋友来说，2019年感情运势勉强算是可以吧。单身的朋友桃花运还是有的，只不过可能不是特别优质的桃花，只要要求不高脱单的几率还是有的。正在谈恋爱的朋友感情非常稳固和甜蜜，只不过可惜的是，可能是想结婚的但是没钱，所以还需要两个人继续努力奋斗。其实为了两个人的未来共同努力将是一件非常幸福的事情。
1992年属猴人2019年整体运势
92年壬申年出生的属猴人进入2019年猪年，全年运势会比较起伏不定，并且会影响方面较多，尤其是健康上，容易出现情绪低迷，甚至有抑郁的倾向，要及时调整心态，积极面对生活，多做些有意义和感兴趣的事情。
事业上会出现不破不立的情况，部分属猴人会通过自身的规划和努力，反而会容易有所突破，假如只想安稳地守着工作，容易被淘汰，也很容易出现碌碌无为的情况。创业人士也会面临市场的波动震荡，要及时调整运营方向，提前做好预防和准备，否则震荡来临时容易引发许多问题，甚至出现严重亏损。感情上会比较暗淡，容易出现分手的情况，单身者也难以有较成功的恋爱机会。
