十六字令 . 星
十六字令 . 星
星，夜晚天晴现澈莹。
陪同月，无论亏或盈。
星，最亮金星叫长庚。
地球转，黎明变启明。
星，为首天枢北斗成。
形如勺，柄动移不停。
星，泪水滴流雨雪成。
红尘外，宇宙有神灵。
五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，\"心\"字为什么没有月字旁
五脏，指的是心、肝、脾、肺、肾。除了\"心\"字，其他四脏都是有月字旁。有月字旁的字，一般都是和躯体器官有关，为什么中国字里的\"心\"字没有\"肉月\"呢？因为在中医乃至中国文化中，\"心\"都是身心兼顾的，既包括了每天供血跳动的心脏，还包括每天思考、产生情绪的大脑，中医的\"心\"涉及灵与肉两个层面。
人是社会动物，人活于世，不仅要动脑，更要动心，只要动心，就有可能伤身，这一点，可以再来看看汉字里的\"病\"字。
\"病\"字的下面是个\"丙\"，古人在造字的时候，之所以选\"丙\"，而没有选\"甲\"或者\"乙\"，是因为在天干地支中，\"丙\"字与\"心\"、与\"火\"是相对应的。古人之所以把与\"心\"、与\"火\"相关的\"丙\"放在\"病\"字之中，就是因为古人很早就发现，人之所以生病，和心理以及情绪脱不了干系。
举个很有意思的例子：癌症研究者发现，盲人得癌症的概率明显地低于\"明眼人\"！因为失明使盲人接受信息的量大打折扣，相比于每天在信息海洋中浸泡的我们，盲人的世界要素净得多，他们对生活的欲求也会低于正常人，这是他们能躲过癌症的一个关键点。这在老子的《道德经》中就已经提到。
老子说：\"五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。\"意思是，颜色多了会使人眼盲，声音杂了会使人耳聋，味道浓了会使人丧失辨味能力，策马飞奔狩猎会令人心发狂，拥有贵重财货使人行动不便。圣人知道这些道理，便不断地充实自己，而不追求人人喜爱的五色、五味、五音、狩猎、财货……
从中医理论说，一个人的心，或者说情绪，总是被外界打搅，被外界诱惑，总是不静，心火就要盛，一旦不能实现，心情就要郁闷，就会引起疾病。从西医角度说，情绪的波动直接影响的就是内分泌，因为内分泌的全称是\"神经内分泌\"，从名字就能看出内分泌和情绪的关系，而很多疾病的缘起就是内分泌的紊乱。尤其女性，甲状腺、胰腺、乳房、卵巢等，这些内分泌系统的靶器官发生问题的时候，如果往前回推的话，一般都有情绪紧张、心情压抑之类的负面心理经历……老子的这句话，看似是居于哲学层面的，其实有着翔实的医理支撑。
非但如此，中国还有\"仁者寿\"的说法，意思是，一个仁义之人是会长寿的。这也绝非简单的道德诱导，而是实情，因为一个仁义之人，他的格局肯定是足够大的，性情肯定宽容、淡定，这种性情，看似是他对世界、对别人的态度，其实，这个态度会反馈到他自身，肯定会放自己一马，对别人、对这个世界，都不会有过高的欲求，也不会因为过高欲求不能实现而产生心理震荡，无论是内分泌，还是全身的气血运行都不会受到打搅，自然就可以长寿了。
上海中医药大学著名的肿瘤专家何裕民教授，曾经做客北京卫视的《养生堂》，从\"包容、宽容、从容\"的角度来解释健康养生，因为他从近三十年临床经验中发现，这种心胸的宽大能够增强健康，降低癌症等疾病的易罹患性。
节目中，主持人悦悦让何教授用一个词来概括传统文化的\"德\"字，何教授的回答是：\"容。\"这个\"容\"，就包括了\"包容\"\"宽容\"和\"从容\"，有这样的心态的人，他的大脑皮层是放松的，也就不会再干扰包括内分泌在内的\"下层\"。
我曾经去山东东阿阿胶公司参观，那里有一个全国乃至世界最全面的\"阿胶博物馆\"，里面陈列了和阿胶有关的所有历史资料、研究成果，其中有张照片令我印象深刻，是个来自台湾的老太太，看上去鹤发童颜，神态从容，气质优雅，她从小就在母亲的调养下吃东阿阿胶，去东阿是去拜谢的。
当时她已经一百岁了，居然还换了健美服，上台跳舞，无论从仪容上还是身形上，最多也就七十岁的样子，人们于是感叹阿胶的滋补效果。
阿胶对老人的保健作用肯定不能低估，因为它已经成了她的生活方式，每天都吃，这种滋补习惯，使体内的药物浓度恒定在一定水平，效果自然不用置疑。她能坚持吃阿胶，首先，她一定是个生活讲究的人；其次，她一定是个生活规律的人；其三，她一定是个生活平静的人，才容得她把这个养生的习惯坚持一辈子。这三个生活方式的特点，和她的个性是相互造就的，互相帮衬着进入一个良性循环，有这种平稳的生活方式，再加上阿胶的效果，就等于心身两个渠道同时在起作用，由此获得的健康受益，自然会超乎常人。
鲜为人知的语文知识，“心”“忄”偏旁区别，写诗的人更要听好了
蒋荣清
先前，我已经同大家了“心”字的蕴含的文化，今天想重复一下。
中国古人认为“一切由心造”，天地人等都是由“心”造的。“心”，一勾包三点，一勾即代表心脏的肉包，三点即代表心脏肉包里的灵性，灵性是“心”的主人，而肉包则是灵性的居所。
中国古人认为能动即神灵，一个生物或一个人，之所以鲜活，就因为心脏不停地搏动。中国古人认为灵魂就住在心脏里，心脏是灵魂器官，认为每一条血管都是心脏的延伸，血管里的每一个血细胞就是一个一个心脏复印体。中国古人进一步分析，全身每一个细胞都是血细胞演变的，因此身体即“心”的世界。
“心”的世界又因不同功能划分为不同器官区，比如呼吸系统、泌尿系统、神经系统等，而大脑是众器官之首，如百官之首的首相一样，也只所以大脑又称之为“首”“头”“脑”。
由此可知，中国古人认为，真正的“自己”并不是肉身，而是指驱动心脏的独特的“神灵”。由此而产生生死，阴间，阳间，因果，轮回，投胎等传统文化。意思是说，灵魂在心脏里面搏动那么这个人就活着，当灵魂逃离心脏，心脏当然就不可能搏动，心脏不动了血管就不流动了，血管不流动了，呼吸系统、泌尿系统、神经系统等器官也就不可能动了，那么这个人就是死了。
以上讲清楚了“心”蕴含的传统文化，再讲“心” “忄”这两个偏旁的区别就好懂多了。
造字的人，当然是有文化的，而且特别聪明的人。刚才讲了“心”的文化蕴含，那么顾名思义，凡是用上“心”这个偏旁的字，就是特指“心脏”不同的驱动功能，比如:意、愿、忘、急、思、想、感、忍、愁、恶、恩、忠、怠、憨、恐、慧、怒、慰、恋、惩、患、慈、怨、憋、愚、恕、忐、忑、恣等，“意”是心的“策划”功能，“愿”是心的“发动”功能，忘是心的“清除”功能，急是心的“促进”功能，思是心的“比较”功能，想是心的“思辨”功能，感是心的“情绪”功能，忍是心的“慈悲”功能，愁是心的“警觉”功能，恶是心的“生杀”功能，时间有限，就不一一解释了，请大家自己去琢磨吧。
“忄”，是树立起来了的“心”， 顾名思义就是动心以后的各种心理活动状态，比如: 悃、怕、情、慢、慌、悄、忙、惊、恨、憎、怏、悔、恍、愉、性、愧、悟、愤、恬、恼、懦、怡、悦、忧、怜、悯、怀、怖、惴等，“悃”就是心想休息了的状态，“怕” 就是心感到恐惧的状态，“情”就是心被拨动时的状态，“慢” 就是心在休闲时的状态，“慌” 就是六神无主心很乱的状态，“悄”就是偷袭别人的心态，“忙”就是忘我劳作时的心态，“惊”就是毫无准备突如其来的心态，时间有限，就不一一解释了，请大家自己去琢磨吧。
讲了字，当然就要讲讲组词的问题，千万别以为古人是随意组词的。我们中国的古人是很有文化很有哲学很有规矩的人，不可能随心所欲地组词。
中国古人讲究个“物以类聚 人以群分”，组词也是这个道理。那就是表示功能的，就是“心”偏旁的就得与“心”偏旁的组成一个词，表示状态的，就是“忄”偏旁的就得与“忄”偏旁的组成一个词，表示心理活动过程的，就是“心”偏旁的就得与“忄”偏旁的混合组成一个词，不能不伦不类的混编。比如“思想”就是学问探究功能了，“憎恨”就是讨厌并仇恨的状态，“愤怒”就是情绪琮受控制肆意放任的过程。
为什么说写诗的人要特别需要深入挖掘汉字的隐藏功能呢？因为诗人与普通人不了样的，在其他人眼里，也许“汉字”就是个语言表达的工具而已，但作为诗人就必须把汉字当着有血有肉的精灵来对待，方能艺术地表达自己丰富多彩的情感。
汉文化博大精深，希望大家持续关注我的文章，并请求多多支持，多多批评指正。
2020-10-4
