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字五行属什么属性土和火相克(字五行属什么属性土和火)

字五行属什么属性土和火相克(字五行属什么属性土和火)

金木水火土,中国人的五种人生智慧

在中国人的认知里,“木火土金水”五行一直处于神秘的玄学领域,因为中国人只有在一些特定情况下才会想起它来。

图片|万诱引力-摄

有小孩呱呱落地,父母会拿着他的生辰八字给算命先生瞅瞅,先生掐指一算,说这孩子命中缺“水”,父母便会在给孩子起名时配上一个类似于“淼”等带有“水”的字,以保他五行不缺,顺风顺水。这时,五行是命理。

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有时男女双方情投意合,但谈婚论嫁之际,父母还是不太放心,拿着双方八字去给算命先生合一合,若是“男火女木”,女方旺夫,则是绝好姻缘;若是“男金女木”,恐怕要吵吵闹闹过一生了。这时,五行是姻缘。

图片|冯川NMEMTF-摄

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听起来五行和西方的星座有些相似。其实五行并没有那么玄乎,而是中国传统文化中非常有意思的部分,区区五个字,便可用来解释世间万物。

图片|万诱引力-摄

木的特性是“曲直”,能屈能伸,所以具有升发生长、柔和舒畅性质的事物都归属于木。

东风温和,春天生长,所以木主东方,代表着春天。又因为“青”是木的代表色,所以人们把大好年华叫做“青春”,当然,青色也可延伸为春之绿,象征万物生长。

图片|万诱引力-摄

“木”也可以是一个人的属性。木在五德“仁义礼智信”里主“仁”,所以命中属木之人脾性温和平直,身姿清瘦秀丽,为人博爱仁慈、质朴无伪。

爱养生的人大多知道,春天里第一要维护的是肝脏,为什么呢?因为在人体五脏中,木主“肝”。那么护肝吃什么?同样可以在“木”里找到。因为在五味里面木主“酸”,所以多吃一些酸味的食物,能疏肝理气、除湿解毒。

一根“木”头,使各种平时可能搭不上边的事物全都联系到了一起,真是有趣至极!

图片|万诱引力-摄

火的特性是“炎上”,炎热向上,所以具有发光发热,蒸腾上升性质的事物都归属于火。

南方夏天最是炎热,所以火主南方,代表夏天。“红”是火的代表色,代表夏天的热情似火。

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火属性如同太阳高悬天空,普照四方,所以命中属火之人得天阳之光热,必火气充足、热情外向、大方坦率、行走如飞,当然,也可能缺乏耐心,脾气火爆。

所以火在五脏中主“心”,告诉你说,夏天容易急躁,宜养心,所以人们常说“心火”。特别对于火属性的暴脾气来说,更应该让他在夏天里多吃点“苦头”。火在五味里主“苦”,所以多吃点苦,能养心安神,最关键是能磨性子。

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土的特性是“爰稼穑”,土不仅能化生万物,还能承载万物,所以具有承载、生化作用的事物都归属于土。

土厚德载物,是最包容的,所以处于不偏不倚的中央。有人问:那土属于哪个季节?其实,土也处于季节的中央,即夏天过渡到秋天之间的18天,人们管它叫长夏,此时气候闷热潮湿,动植物都在孕育下一代,自然界相对平衡。所以土的代表色是“黄”,平实而不绚烂。

图片|万诱引力-摄

所以命中属土之人自然是个“好好先生”,性格平和不偏激,亲和力强,跟谁都能处好关系,做起事来沉稳务实,并能像土一样承载化生万物,让身边的人都发挥长处。

土在五脏中主“脾”,在五味里主“甘”。因为长夏多雨,是一年中最湿的时期,湿气过多伤脾,影响食欲,此时多吃甘味食物,能益气健脾,帮助消化,甘味,亦是十分平和的味道。

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金的特性是“从革”,即顺应天道变革,自带一股肃杀之气,所以具有清洁、肃降、收敛特性的事物都归属于金。

日落西方,洒落金黄,而金的肃杀收敛很容易让人想到秋天,所以金主西方,代表秋天,人们叫秋天为“金秋”,管秋风为“金风”,此时草木枯黄、百花凋零,一片金黄景象。金的代表色是“白”,代表西方神兽“白虎”,凶猛的大虫。

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所以命中属金之人性格内敛,脾气强硬,很讲义气,但眉宇间有锋芒,像金属一样,密度大,将能量收敛内聚起来打造成兵器,准备变革杀伐、改天换地,从阳转阴。

金在五脏中主“肺”,秋天从阳转阴,草木枯萎,容易让人悲哀,所以最应该保养的是肺,不然容易咳嗽。金在五味里主“辛”,所以多吃辛味食物,能祛风散寒,止嗽润肺。

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水的特性是“润下”,滋润向下,所以具有寒凉、滋润、向下特性的事物都归属于水。

北方冬天最是寒冷,所以水主北方,代表冬天。此时千里冰封,万里雪飘。水本透明无色,可代表色偏偏是表示阴湿黑暗的“黑”。

图片|万诱引力-摄

源于这种透明和暗黑交织的属性,命中属水之人比较复杂难懂,水有流动和静止之分,所以人也分两种:流动水型的人积极主动,甚至阴险厚黑、攻于心计;静止水型的人安宁无争,属于老子说的“上善若水”。但他们的共同属性是性情至阴至柔,心有天地。

水在五脏中主“肾”。肾有主水、藏精功能,肾脏不好容易面色发黑。水在五味里主“咸”,所以冬天适当进“盐”或吃黑色食品,如黑豆、黑芝麻等,能滋阴壮阳,预防肾水肿。

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· 五行 ·

中国人对宇宙的信仰

关于五行,还有一个十分有趣的现象──相生相克。“行”代表运动。中国人认为,木火土金水不是独立的,而是一个整体,有了它们的相生相克、循环转化,宇宙万物才生生不息。

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,一物生自于他物,同时也会生出另一物;五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,用老话说叫“一物降一物”。

图片|来源于网络

所以,中国人眼里的宇宙是动态平衡的,而且,五行生克中万物平等,没有高低强弱之别,每个元素都不可或缺。因为中国人认为:五行之气,贵在中庸。所以人们会根据生辰八字去推算五行,缺什么就补什么,以此达到最好状态──相生相克、相辅相成。

古人曰:“天地之间,六合之内,不离于五”,天地皆五行之造化,于是人们俱五脏,食五谷,指五方,视五色,辨五味,听五音,行五德……生活中的万事万物都围绕五行运转,五行思想早已烙在人们的生活中。

图片|万诱引力-摄

中国人之所以如此笃信五行,是相信自己作为宇宙中的一份子,五行中的一份子,自然也遵从着五行生克的永恒法则。所以五行不仅是中国人的思想律,更是一种信仰。人们相信,只要“身禀五行正气,此心如鉴光明”。

与其说五行相生相克是一种玄学,

不如说它是一种中庸平和的哲学观,

更是一种对宇宙永恒不变的信仰。

2000多年来,中国人就这么通过它,

沉思宇宙,观察自然,认识社会,并领悟人生。

图片|万诱引力摄-摄

文字为物道原创,图片来源于网络,图片版权归原作者所有。

五行之火和土的神秘面纱

火象征着炽热、光明、活力和能量,而土则代表着稳固、育肥、收藏和蓄积。五行之火和土在自然界中相互交织,演绎出一幅壮观的元素之舞。

火之炽热如霹雳般炸裂,充满着无穷的能量。它在太阳升起的时候,渐渐展现出明亮的光芒,如同炉火中的火焰。火在阳光充足的午后,变得更加炽热,天空炎热而晴朗,仿佛火焰凌空而起。而山下的火焰则显得较为温和,隐藏在山间,它们沉静而安宁,诉说着积蓄能量的力量。

土则是火的伴侣,它承载着火的能量,给予火焰生命的滋养。壁上的土静谧而坚固,它将火焰收藏起来,形成一种内敛的力量。城头的土孕育着万物,根扎深地,给予火焰强大的根基。沙中的土则饱含能量,富有生机,承接着阳光的滋润。路旁的土一路陪伴着火的轨迹,见证着火焰的成长与发展。大驿的土则是宁静而美好的存在,它让火焰在退隐中得到休息与凝聚。屋顶上的土则将火焰圆满地包裹在其中,阴阳相融,轮回不息。

五行之火和土相互依存,共同构成了大自然的奇妙景观。这种细微而又深远的相互关系,让我们感受到宇宙中生命与能量的流转。火与土的碰撞与融合,形成了世间瑰丽多彩的景象。

让我们在这炽热的元素之舞中感受生命的激情与活力,思考人与自然之间的共生关系。

火熊熊燃烧,土滋养滋润,生命在它们的交融中得以延续。让我们怀揣着对大自然的敬畏之心,去呼应这五行之火和土的旋律,与它们共舞,感受生命的奥秘与美妙。

史上最全——中医五行系统对照表

丨天象

五行

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

西

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

长夏

六气

热、火

湿

五促

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

坤艮

干兑

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

丨地象

五色

五臭

五味

五气(食物药物)

五谷

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

五菜

五实

五畜

五虫

五长

丨人象

五脏

心(心包)

五腑

小肠、三焦

大肠

膀胱

五体

血(脉)

骨、髓

五藏

五志

忧、悲

恐、惊

五液

五窍

五声

五音

五智

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经五行归纳表

五脏

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

小肠

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏,取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也其荣爪也其主肺也

心之合脉也其荣色也其主肾也

脾之合肉也其荣唇也其主肝也

肺之合皮也其荣毛也其主心也

肾之合骨也其荣发也其主脾也

五脏所主

五充(体)

骨、髓

五华

唇四白

五窍

五脏化液

五脏所藏

肝藏血

血舍魂

心藏脉

脉舍神

脾藏营

营舍意

肺藏气

气舍魂

肾藏精

精舍志

五志

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节(睡觉时,血归于肝)

诸脉者皆属于目诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入(五轮)

五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

黑眼

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

五色

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝,如以缟裹绀

生于心,如以缟裹朱

生于脾,如以缟裹栝楼实

生于肺,如以缟裹红

生于肾,如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

青当筋

赤当心

赤当脉

黄当脾

黄当肉

白当肺

白当皮

黑当肾

黑当骨

生死面相

凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。

五味

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之,令人癃(手足不灵活)

咸走血

多食之,令人渴(口渴)

甘走肉

多食之,令人悗心(烦恼)

辛走气

多食之,令人洞心(心中空虚)

苦走骨

多食之,令人变呕(呕吐)

五味所禁

酸走筋,筋病无多食酸

咸走血,血病无多食咸

甘走肉,肉病无多食甘

辛走气,气病无多食辛

苦走骨,骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯(味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色(味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭(味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落(味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。)

五宜

肝色青,宜食甘

心色赤,宜食酸

脾色黄,宜食咸

肺色白,宜食苦

肾色黑,宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急,急食甘以缓之

心苦缓,急食酸以收之

脾苦湿,急食苦以燥之

肺苦气上逆,急食苦以泻之

肾苦燥,急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散,急食辛以散之

心欲软,急食咸以软之

脾欲缓,急食甘以缓之

肺欲收,急食酸以收之

肾欲坚,急食苦以坚之

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行:木、火、土、金、水;

五数:八,七,五,九,六;

五方:东,南,中,西,北;

五季:春,夏,长夏,秋,冬;

五气:风,暑,湿,燥,火;

五色:青,赤,黄,白,黑;

五音:角,征,宫,商,羽;

五味:酸,苦,甘,辛,咸;

五臭:臊,焦,香,腥,腐;

五谷:麦,黍,稷,稻,豆;

五畜:鸡,羊,牛,马,彘;

五脏:肝,心,脾,肺,肾;

五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;

五神:魂,神,意,魄,志;

五液:泪,汗,涎,涕,唾;

五体:筋,脉,肉,皮,骨;

五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;

五声:呼,笑,歌,哭,呻;

五志:怒,喜,思,悲,恐;

五毒:怒、恨、怨、恼、烦

五脏

肝藏血

血舍魂

肝气虚则恐

实则怒

心藏脉

脉舍神

心气虚则悲

实则笑不休

脾藏营

营舍意

脾气虚则四肢不用、五脏不安

实则腹胀,经溲不利

肺藏气

气舍魂

肺气虚则鼻塞不利、少气

实则喘喝胸盈仰息

肾藏精

精舍志

肾气虚则厥

实则胀

五气所病

在肝为语在胆为怒

在心为噫在小肠为泄

在脾为吞在胃为逆、为哕 、为恐

在肺为咳在大肠为泄

在肾为欠为嚏在下焦为水膀胱不利为隆,不约为遗溺

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

五脏所恶

肝恶风

心恶热

脾恶湿

肺恶寒

肾恶燥

病发

惊骇

病在五脏

病在舌本

病在背

病在溪

怒伤肝

喜伤心

思伤脾

忧伤肺

恐伤肾

五病所发

阳病发于冬

阳病发于血

阴病发于肉

阴病发于夏

阴病发于骨

五劳所伤

久行伤筋

久视伤血

久坐伤肉

久卧伤气

久立伤骨

五脏之脉

代(缓)

营、石

五邪所见(重症)

春得秋脉

(肝旺于春,其脉应弦。春不见弦脉,而建毛脉,为肺克肝之象。)

夏得冬脉

(心旺于夏,其脉应钩。夏不见钩脉,而见石脉,为肾克心之象。)

长夏得春脉

(脾旺于长夏,其脉应缓。长夏不见缓脉,而见弦脉,为肝克脾之象。)

秋得夏脉

(肺旺于秋,其脉应毛。秋不见毛脉,而见钩脉,为心克肺之象。)

冬得长夏脉

(肾旺于冬,其脉应石。冬不见石脉,而见缓脉,为脾克肾之象。)

五邪所乱

邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为瘖,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。

阳干

阴干

天干化合

丁壬

合化木

戊癸

合化火

甲己

合化土

乙庚

合化金

丙辛

合化水

阳支

辰戌

阴支

丑未

地支三会

寅卯辰

巳午未

申酉戌

亥子丑

地支化合

亥卯未

三合化木局

寅午戌

三合化火局

巳酉丑

三合化金局

申子辰

三合化水局

八卦

震巽

艮坤

干兑

五力

岁星

荧惑星

镇星

太白星

辰星

天三生木

地八成之

故曰其数八

地二生火

天七成之

故曰其数七

天五生土

地十成之

故曰其数十

地四生金

天九成之

故曰其数九

天一生水

地六成之

故曰其数六

静兼

曲直

燔灼

高下

散落

沃衍

五化

生荣

蕃茂

丰满

坚敛

凝坚

宣平

均衡

齐修

宣明

咸整

温和

炎暑

溽蒸

清切

凝肃

湿

发散

明曜

安静

劲肃

流源

宣发

郁蒸

云雨

湿

雾露

摧拉

炎烁

动注

肃杀

凝冽

燔火满

淫溃

苍落

冰雹

平气之纪

敷和

升明

备化

审平

静顺

不及之纪

委和

伏明

卑监

从革

涸流

太过之纪

发生

赫曦

敦阜

坚成

流衍