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再瞎拜神仙也救不了你：你所不知道的救度佛母
东南亚佛教绿度母形象
度母（藏语“卓玛聂久”，梵语“塔拉”)也就是佛教中重要的多罗菩萨，特别是在藏传佛教中尤为受到崇敬。菩萨即“在成佛道路上的人”。度母被认为是一个女性形象，关于她的起源有各种版本的传说故事。例如，在其中一个故事中，她是一位生活在数百万年前的公主，而在另一个故事中，据说她是由另一位菩萨——观世音菩萨的眼泪所化。
度母被认为是慈悲的女神，她最常见的两种形态是绿度母和白度母。然而，度母菩萨也有其他不同的形式——在西藏寺庙的宗教作品中，可能有多达21个塔拉的形象，每一种形式都有自己的象征意义。
尼泊尔加德满都的白度母雕像。
塔拉——通往启蒙的北极星
"塔拉 "这个名字在梵语中是 "星星 "的意思，菩萨被比喻为北极星，因为她的作用是引导那些迷失的人走上觉悟之路。在藏语中，她也被称为 "Sgrol-ma"——救度佛母，可以翻译为 "拯救的菩萨"。这个名字再次反映了度母在佛教中扮演的角色，即作为一个救世主。
毋庸置疑，塔拉通过为信徒们指明开悟之路来拯救他们。除此之外，人们相信度母能保护她的信徒免受各种灾难，并帮助他们克服生活中可能遇到的许多障碍。
关于度母是如何起源，有许多不同的故事。在其中一个传说中，她被认为是观世音菩萨的女性对应者（观音原本是男性形象，传入中土后，大概唐后期慢慢转变为女性形象)，观世音菩萨具有无限的慈悲和怜悯。佛教传说，观世音菩萨为所有沉沦苦海的人不停地着手救赎，他看着这个世界，意识到手头的任务比他所预期的要重得多，他想只身度人，终究力有不逮。
观世音菩萨，度母的男性对应。
意识到这一点，观音菩萨陷入了绝望，开始哭泣。后来菩萨的眼泪落在地上，形成一个湖。湖水中出现了一朵莲花，当它打开时，度母就显现出来了。度母安慰观世音菩萨，并告诉他，她将与他一起努力救赎苦难，普度众生。
在藏传佛教的另一个版本中，传说塔拉在成为菩萨之前是一个凡人女子。在成为菩萨之前，塔拉是一位生活在数百万年前的公主。
这位公主名叫耶舍达瓦，意思是 "原始意识之月 "或 "智慧之月"。这位公主是佛陀的忠实信徒，并在几千次轮回中为他做了许多供养。随着她在觉悟的道路上不断前进，她最终来到了佛祖面前，并发了 "菩萨誓愿"。
在场的比丘们认识到了她的潜力，并敦促她为男性转世祈愿，以便她在证悟的道路上继续进步。 公主却看出了僧侣观点中的错误，告诉他们“男”“女”只是世间无明之心的分类。 公主于是发誓——只要世间苦难还在继续，她就会化身女身，带领众生成佛。
在公元 7 世纪在西藏流行的另一个故事中，度母被认为是每个虔诚女性的化身。 特别是，这位菩萨与西藏第一位佛教国王 松赞干布的两位王后联系在一起。当时的吐蕃国势力版图远远超出了青藏高原，松赞干布统治着尼泊尔以及古印度和古中国的部分地区。
由于松赞干布委托一位宫廷学者创造了基于印欧语系模式的西藏书面语，他的统治标志着西藏历史记录的开始。此外，松赞干布被认为是通过他的两位王后将佛教引入西藏的。
其中一位王后是来自大唐的文成公主，而另一位是尼泊尔的赤尊公主，梵文原名叫“布里库提”。吐蕃王的两位王后都被认为是度母的化身，前者是白度母，后者是绿度母。
松赞干布（中）、文成公主-白度母（右）和赤尊公主-绿度母（左）。
菩萨度母的相
绿度母和白度母是多罗菩萨的两种最普遍的形式。绿度母在梵文中被称为 "Shyama Tara"，在藏文中被称为 "Sgrol-ljang"；而白度母在梵文中被称为 "Sita Tara"，在藏文中被称为 "Sgrol-dkar"。根据该神话的一个变体，塔拉是由观世音菩萨的眼泪产生的，绿塔拉是由观世音菩萨左眼的眼泪产生的，而白塔拉则是由他右眼的眼泪产生的。
两个度母代表不同的价值观，但在很多方面相辅相成。 例如，绿度母通常被描绘成半开的莲花，代表夜晚。 而另一方面，白度母通常被描绘成一朵盛开的莲花，从而代表白天。 在某些情况下，白度母被描绘成三朵莲花——第一朵是种子（代表过去的迦叶佛/燃灯佛），第二朵盛开（代表现在的释迦牟尼佛），第三朵含苞待放（代表过去的释迦牟尼佛以及未来弥勒佛）。
白度母和绿度母在外表上的差异也很明显。绿色在藏传佛教中是事业部之色，被认为是行动和成就的颜色，这是绿度母的皮肤被描绘成这种颜色的主要原因。另一方面，白色被认为是纯洁、智慧和真理的颜色，而白度母是优雅、宁静和爱的化身，特别是母亲对孩子的爱。
绿度母被称为开悟事业的佛陀。
在藏传佛教图腾中，绿度母通常以左腿折叠的姿势示人。然而，她的右腿是伸出来的，这表明她准备在任何时候都要行动起来。绿度母的右手是布施手印（手势），象征她对众生的慷慨，而她的左手是皈依手印，象征着她护法者的角色。
绿度母被认为能保护她的追随者免受八种遮蔽，它们是：狮难（骄傲）、象难（妄想和无知）、火难（仇恨和愤怒）、蛇难（嫉妒）、贼难（错误的观点，包括狂热的观点）、牢狱难（贪婪和吝啬）、水难（欲望和执念）以及非人难（迷惑的怀疑）。
另一方面，白度母通常被显示为端坐在棱形莲花的位置上，脚底朝上。这个姿势是为了象征菩萨的优雅和平静。白度母两只手的手印与绿度母的相同。虽然白度母被认为代表了宁静，但这并不意味着她是一个被动的形象，因为她也被认为能帮助她的信徒克服障碍，特别是那些阻碍他们走向觉悟的障碍。
可以补充的是，在蒙古（包括内外），有一种流行的白度母形象被称为 "七眼度母"。这种形象的白度母脸上有第三只眼睛，手掌和脚底各有一只眼睛，总共有七只。这七只眼睛是为了象征菩萨的警觉和她洞察世间所有苦难的能力。
七眼度母塑像
虽然绿度母和白度母是最受欢迎的救度佛母形象，但她也有其他形式。例如，在西藏寺庙中，绿度母可能被描绘成中心度母，周围还有其他度母。这些寺庙的塔拉数量经常达到21个，这个数字是根据12世纪传入西藏的一部名为《圣救度佛母二十一种礼赞经》的印度文献而来，也就是我们的汉语系佛经《二十一度母礼赞》。
围绕中央绿度母的 20 度母分为四种颜色——白、黄、红、黑。 这些颜色代表四种开悟的活动。 白色代表安抚的活动，例如克服疾病或早逝的因； 黄色表示增加的活动，特别是一个人的积极品质，这将促进一个人生活中的和平与幸福； 红色代表制服的活动，特别是不能通过前两个活动驯服的外力； 黑色是愤怒的活动，是指使用强有力的方法来实现通过其他方式无法达到的开悟目的的活动。
绿度母在中央，蓝、红、白、黄度母在角落。
要补充的是，在某些情况下，也有蓝色的塔拉，这种颜色应该是代表愤怒的降伏和转化为慈悲。20位塔拉中的每一位都有自己的名字，其中包括:救灾难度母、救地灾度母、宝源度母、如意度母、长寿度母、救毒难度母、救火灾度母、救水灾度母、救兽难度母、救畜难度母、救魔难度母、增威权度母、增福慧度母、救狱灾度母、救风灾度母、救盗难度母、救兵灾度母、救天灾度母、伏魔度母和药王度母。加上度母之首“救八难度母”一共二十一度母。
各个度母化身都有不同的宗教形象特点，在此就不一一详述，有知道的朋友可以评论区留言打出来，分享也是一种慈悲。
度母相关艺术作品的遗失
从许多描绘菩萨各种形态的艺术作品中可以看出，度母的知名度很高。除了宗教艺术绘画外，度母的雕像也很常见，通常是用石头雕刻或金属铸造的。
在我国近代那段不堪回首的时期，西方列强或盗取或豪夺，将好多佛寺宗教艺术作品搬运至海外，这些雕像已经进入了世界各地的博物馆画廊，远离了它们最初的制造地。这其中除了释迦牟尼佛像外，最多的就是度母菩萨像…
下图所示的度母塑像为伦敦大英博物馆所藏，这尊塑像起源于斯里兰卡，制作于公元 8 世纪至 9 世纪之间，被大英博物馆视为“镇馆之宝”，也是世界上最著名的度母像。 这尊几乎真人大小的雕像是用一块实心青铜铸造的，外身加以镀金。
真人大小的镀金度母塑像。 眼睛和精心编排的头发，无疑镶嵌着宝石。 斯里兰卡，7 至 8 世纪。
在古斯里兰卡，大型铜像是通过将熔化的金属浇灌在空心的粘土模具来铸造的。由于这尊塔拉是作为整块实心青铜铸造的，这意味着委托铸造塑像的人能够获得大量的这种合金。此外，委托人必定非富即贵，因为塑像所展现的技艺之高超，非所常见，相信有这种技艺手法的必是大师水准无疑了。
塑像展现的斯里兰卡的古代人民高超技艺，他们甚至可以将神性与性感完美融合。 制作这座雕像所需的大量资源，以及斯里兰卡古代居民对宗教的看法，只是雕像所揭示的许多迷人细节中的一部分。 这座雕像揭示的其他信息包括贸易和宗教文化交流，不仅是货物贸易，还包括了当时东亚、东南亚之间的思想交汇和融通。
好了，今天的分享就到这里。朋友们对于这个话题有什么想法吗？欢迎评论区留言讨论。自救者天救之，自弃者天弃之。希望大家向菩萨虔诚祈祷的同时，也要用心善待自己善待他人。行善，佛就在你身边；行恶，业报缠身。祝愿大家平安幸福。
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