有寓意的国学经典名字：300个文雅秀气、历久弥新的宝宝名字
孔子是《论语》描述的中心，《文心雕龙》对孔子有“夫子风采，溢于格言”的极高评价，品读国学经典，我们学到的不仅是书中的知识，还有背后圣人的修养与品质。读《论语》，我们看到孔子的风采；读《孟子》，我们学习了孟子的思想；读《道德经》，我们领悟了老子的智慧......国学经典里藏着处事智慧和人生哲理，多读多思对我们大有助益。
家长朋友们如果想给宝宝取一个有寓意、有哲理的名字，不妨试着参考一些国学经典，为宝宝取一个文雅秀气、历久弥新的好名字。
哲明
出处：知之曰明哲，明哲实作则-说命上-尚书
“哲明”选自《尚书-商书》，这句话的意思是：通晓事理的叫做明哲，明哲的人是可制作法则。这句话是臣子劝谏君王之语，统治万邦的人应该做四方的表率，养成高尚的德行与修养。江南易林认为“哲明”是一个男孩名字，有明智通达的意思，寓意宝宝聪明睿智、才华横溢、前途光明。
静言
出处：静言庸违，像恭滔天-尧典-尚书
“静言”选自《尚书-尧典》，这句话的意思是：看似平静理性的话，却有着火焰一样的气势。江南易林认为“静言”作为女孩名字可以理解为一种沉稳大气的力量，文静的外表下有着坚强的内心，寓意宝宝温柔大方、恬静可爱、举止言谈皆气质不凡。
润羽
出处：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之-第14章 宪问-论语
“润羽”选自《论语-宪问》，这句话是孔子对子产外交能力的赞赏之词，一道外交文书需要经过四道手续，经过四位大夫之手，不仅谨慎慎重，而且能让大夫各展所长。“润羽”意为润色，引申为施展自己的长处，作为宝宝名字，男孩、女孩都适用，寓意宝宝冰清玉润，具有有领导才能。
本文由江南易林宝宝起名原创
言书
出处：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也-第07章 述而-论语
“言书”选自《论语-述而》，这句话的意思是：孔子在诵读《诗》《书》，赞礼的时候，都是用标准规范的语言。这句话可以看出孔子对待学问是非常重视的，倡导传统文化和道德。江南易林认为“言书”作为男孩、女孩名字都可以，寓意宝宝爱读书、爱思考，出言成章、知书识礼。
知新
出处：温故，而知新，敦厚以崇礼-第27章 明哲保身，进退自如-中庸
“知新”选自《中庸》，这句话的意思是：温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。这句话既强调了一种对待学问要严谨认真的态度，又劝勉君子要做到忠厚而崇尚礼节。“知新”意为获得新的知识，引申出对未来的期待，作为宝宝名字，寓意宝宝才高知深、辉光日新。
子易
出处：是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰-第05章 滕文公上-孟子
“子易”选自《孟子-滕文公上》，这句话的意思是：把自己的天下让给别人是很容易的，为了这天下找个贤能的人是很困难的。“子易”可以理解为懂得取舍，能够严格要求自己，江南易林认为“子易”是一个文质彬彬的男孩名字，寓意宝宝谦谦君子、处事周全。
本文由江南易林宝宝起名原创
言然
出处：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋-第七十三章-道德经
“言然”选自《道德经》，这句话的意思是：天下的大道，是不与人相争反而容易获得胜利，不善于说话的人反而懂得应变，坦诚而自然反而会更加懂得谋略。这句话告诉我们要以一种坦然真诚的态度去生活，这样才能收获满满。江南易林认为“言然”适合作为女孩名字，寓意宝宝品格高尚、言而有信，是一个积极向上、待人真诚的孩子。
一个好的名字对宝宝的成长有很好的助力，当然如果结合宝宝的八字和五行喜忌取名，效果会更好。
你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
中国25部经典千古名著，读懂25句精华让你的人生少走弯路
1.《尚书》
玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。
【简析】以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。
2.《春秋》
私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
【简析】带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。
3.《国语》
心如欲壑，后土难填。
【简析】人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。
4.《战国策》
日中则移，月满则亏，物盛则衰。
【简析】太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。
5.《诗经》
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
【简析】爱情婚姻需要忠贞，誓言之所以称为誓言，是因为不可轻易改变。诺不轻许，允之必践。
6.《道德经》
天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。
【简析】没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。
7.《论语》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【简析】反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。
8.《孟子》
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
【简析】尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。你先尊重他人，别人才能尊重你。
9.《中庸》
唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
【简析】诚信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
10.《大学》
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【简析】不忘记先人的贤德，以先人为榜样。只有这样才能使大德伟业永放光芒。
11.《庄子》
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
【简析】有大智慧的人，总表现出豁达大度之态；小有才气的人才为一点小事斤斤计较。蕴含大道理的言论总是通俗易懂，那些有小聪明的言论反而废话连篇。
12.《荀子》
不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。
【简析】不沉迷过去，也不担忧未来。事情来了就去做，时机来了就要把握。不要为了没有意义的事情烦恼，生活在当下。
13.《韩非子》
不期修古，不法常可。
【简析】抱残守缺，一味拘泥于既定的框架，不寻求突破与创新，是办不好事情的。
14.《墨子》
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
【简析】长江、黄河的水不是来自一个源头，价值千金的皮裘也不是来自一只狐狸的毛皮。
要想有质的变化就要在量上积累，把小事做好，就是大事。
15.《孝经》
不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。
【简析】一个连父母都不爱的人，怎么可能会爱他人呢？先学会爱父母才能进一步去爱他人。
16.《孙子兵法》
求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。
【简析】一个人如果目标定得过低，成就肯定不会高。人当志存高远，有较高的理想目标才能促使人不断奋进。
17.《史记》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【简析】再聪明的人也有失误的时候，再愚笨的人也有聪明的时候。为人处世要谦逊，每个人都有值得你学习的地方。
18.《淮南子》
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
【简析】船翻了才能看出谁会游泳，万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。
只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。
19.《汉书》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
【简析】刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。
有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值的多。
20.《资治通鉴》
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
【简析】德行出众的人，成为君子；有才无德人，只能是小人。有德无才，不过是庸人，有才无德却可能是坏人。
21.《传习录》
人生大病，只在一“傲”字。
【简析】人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。
22.《菜根谭》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【简析】人处在逆境中，周围的困难推着你不停奋进；处在顺境中时，反而忘记了潜在风险，在优沃的环境中丧失斗志。
23.《曾国藩家书》
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
【简析】世上没有穷人，只有懒人。只要一家人手脚麻利，勤快节俭，日子都会过好，只有怕苦怕累，好逸恶劳的，才会越过越穷。
24.《西游记》
山高自有客行路，水深自有渡船人。
【简析】人生没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。遇到事情不要慌张，不要自己吓自己。慢慢来，总会找到出路。
25.《红楼梦》
万两黄金容易得，知心一个也难求。
来源：微信公众号“唐诗宋词古诗词”
作者：唐诗宋词古诗词
编辑：潘茜
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能够读到这段历史，你是有多么庆幸
1
公元前100年的汉武帝时期，一个中年男人刚刚为父亲办完丧事。
接下来，他要去完成一件重要的历史使命，他立志要编写一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史书，将中华民族自三皇五帝直到汉代的历史完整地整理出来。
司马迁画像
你们猜的没错，这个人叫司马迁。他最终完成的那部作品叫《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”这部作品足以让司马迁在中华民族的历史长河中占据重要地位。
面对这个浩大的文化工程，司马迁先给自己设定了一个小目标：先把中华民族从三皇五帝到夏商周三代的历史做个整理。
今天要聊的话题就是他所定的小目标中的一篇《殷本纪》，是对殷商时期历史的完整记述。
或许各位不禁会好奇，这篇《殷本纪》才3000多字，整理它很困难吗？现在随便一篇毕业论文都得万字以上。
实际情况是：难度非常大！
司马迁所生活的汉代，距离殷商时期将近1000年，相关殷商时期的文献资料已经少的可怜。只剩下《尚书》、《礼记》、《诗经》、《春秋》和一些个别的资料上有一点点记录。
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其实早在殷商时期，不仅是商王朝，包括商王朝下属的各诸侯国、方国，都有各自的历史记载。起初是以诗歌的形式对商族首领的重大事迹口头传颂，再后来分别以青铜器铭文、帛书、竹简的形式记载流传。对此，孟子曾经说过：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作”。
在此处，需要对春秋两个字进行解释一番。
古时候，劳动人民认为春天代表播种，秋天代表收获。春秋连称，表示一年的时间，也就成为历史的代名词。在当时，春秋是各国诸侯国史书的通名。
春秋战国之前，历史资料是非常丰富的。今天，通过对《左传》、《吕氏春秋》、《礼记》等古籍的考证，可以确认的历史书籍有：
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《经世》、《上古记》、《世传》、《故记》、《纪》、《春秋之记》、《春秋》、《鲁春秋》、《周春秋》、《齐春秋》、《燕春秋》、《宋春秋》、《乘》、《志》、《上志》、《前志》、《军志》、《周志》、《郑志》、《书》、《丹书》、《刑书》、《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》、《郑书》、《楚书》、《儒书》、《虞箴》、《夏箴》、《商箴》、《周箴》、《诰》、《康诰》、《唐诰》等，达到八十多种。
可以想象出，如果这些文献资料保留下来的话，那关于夏、商、西周的历史记载将是非常丰富、详实。
然而，春秋战国时期，各诸侯国之间的战争不断，一部分历史典籍在战火中化为灰烬。
后来孔子感慨道：“殷礼吾能言之,宋不足征(证)也。”这句话表明，在孔子生活的春秋时期，殷商的很多历史已经成为口头上的传闻，就连商王朝的继任者宋国也无法提供文献资料对殷商进行证实。
面对历史文化如同濒危生物一般不断的消亡，这位中华民族伟大的圣人孔子忧心忡忡，在晚年对当时存在的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》进行了修订，这六部经典著作被称为《六经》。许多即将流失的夏商周历史在《六经》中被再次收录。孔子在整理的时候，自称是“述而不作”，因此他确信自己修正过的《六经》是“信而有证”的。
然而，更令人痛心的史实再次发生了。
秦始皇扫荡六国、统一天下后没多久，丞相李斯给他提了一个议案：焚书坑儒。
李斯说道：
“古者天下散乱 ，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。”
“臣请史官非《秦记》，皆烧之。”
志得意满的秦始皇，最终听从了李斯的建议。
“秦既得意，烧天下《诗》、《书》、诸侯《史记》尤甚。”
秦始皇
公元前213年，秦始皇下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
于是，普天之下，除了秦国的史书，其他所有史书一概被焚毁。那时候史书是由史官专门负责保管，不能在民间流通，因此秦兵几乎不费吹灰之力就在各地的藏馆将所有史书搜出来，焚烧的特别彻底。
经过这“秦人一炬”，《三坟》、《五典》等珍贵的历史文献资料变成了焦土，彻底消失了，再也没有人能够将它们复制出来。孔子修订的《六经》除了《易经》外未能幸免。
这些古老资料的消失，意味着殷商时期的历史将再也没人知道。
幸运的是，孔子的后人将《六经》书籍藏在墙壁内，艰难地保存到了汉代，不过已经残缺不全。殷商时期的记载更是零碎不堪。
此时，如果再不整理，殷商就从中华民族的历史长河中消失了，我们将再也看不到中华民族历史文化的源头，这个后果将是非常严重的！
3
司马迁下定决心：一定要把这段历史整理出来，否则有何面目去面对列祖列宗。要知道，司马迁的先祖重黎氏就是颛顼帝时期掌管历史记载的大臣，传到他这辈已经几十代了。
那个时候，司马迁已经四十岁。他这四十年的人生几乎都是在跟历史文献打交道。打小他的父亲就教他诵读了大量文章。10岁时候，他的古文字识读能力已经达到了专业八级水平。那些金文、石鼓文、蝌蚪文他可以轻松地读下来。青年时候，司马迁开始壮游四海。参加工作后，担任了太史令，司马迁更是经常跟随汉武帝巡游。用他自己的话说，他去过的地方“西至空桐，北过逐鹿，东渐于海，南浮江淮矣。”
这些丰富的人生经历，不仅让他积累了丰富的知识，也帮他从各地搜集了大量参考资料。
值得庆幸的是汉朝皇帝对文化工作非常重视，颁布了一系列促进文化建设的优惠政策：汉惠帝四年，废除了挟书之律。汉文帝、景帝时期，鼓励民间献书。到汉武帝的时候，越来越多的民间藏书纷纷重现天日。汉朝那时候，还专门设立了“博士”这样一个官职，由国家出钱，专门安排他们去写文章、写书。
按照规定，“天下计书，先上太史公，副上丞相”。这些民间献书、博士们写的文章、书籍，最后全部汇集到司马迁手中。可以这么说，司马迁掌握了大汉帝国最全面的文献档案。
有了这汗牛充栋的资料，司马迁开始全身心地去完成自己设定的小目标。
他需要翻阅这浩如烟海的文献资料，如同抽丝剥茧一般，从中去找寻跟殷商有关的线索，而且还要考证其真伪，“实述”、“整齐”是司马迁对自己的基本要求。
通过现代学者对《史记》的考证，司马迁总共摘引了先秦古书100多种，而殷商这段历史，主要参考的资料就是孔子修订的《六经》，比如《尚书》中的《汤誓》、《盘庚》、《微子》、《牧誓》，《诗经》中的《商颂》等等。
司马迁是一位具有创造天才的史学家，因此，对《六经》的引证，做到了剪裁、补史、训释、熔铸，以综合贯通，达到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。
他将自己整理出来的殷商历史，称之为《殷本纪》，同时创作出来的还有《五帝本纪》和《夏本纪》。
20世纪，王国维先生曾经提出以地下材料印证传世文献的“二重证据法”；20世纪末，饶宗颐先生又提出加上民俗、民族调查资料的“三重证据法”。其实，司马迁在创作的时候，已经在运用了。司马迁通过这些实地考察与口头传闻、传世文献相“协调”、“整齐”，因此，他创作的《殷本纪》具有很高的历史价值。
在《殷本纪》中，司马迁为世人打开了一幅商部族兴起，商王朝由建立直至灭亡的宏伟图卷。殷商自始祖契到成汤、再到商纣的传承谱系非常清晰地展示在世人面前，玄鸟生商、契辅助大禹治水、成汤祝网、太甲思过、盘庚迁殷、武丁得说、牧野大战等历史典故跃然纸上。
明代小说家许仲琳创作了一部名为《封神演义》的神魔小说。
在小说第一章，许仲琳这样写道：（成汤）在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止：
成汤 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己
太戊 仲丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛
沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛
小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 庚丁
武乙 太丁 帝乙 纣王
如果没有司马迁创作出的《殷本纪》，对于商王的传承谱系，许仲琳在小说中是无法这样信手拈来的。
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今天，我们考古工作者发现的甲骨文字有4000多个，能够识别的仅有1500多个。如果没有《殷本纪》，单凭这有限的甲骨文字，我们是无法还原3000多年前的殷商王朝。
殷商，自契开始，历经了相土东征、玄冥治水、上甲微成就霸业、成汤一统天下、武丁中兴，直至商纣。创造这段历史的，是那个时代的强者。他们开拓了中华民族的疆土，他们创造了当时璀璨世界的文明、他们建设了不计其数的城堡和宫殿，他们创立了不朽的功绩。
然而当这些在历史的长河中灰飞烟灭的时候，当青铜器、甲骨文作为殷商文明的见证长埋于泥土中的时候，司马迁这样一个充满血性和坚韧的文人，将这段历史呵护在自己怀中，一篇《殷本纪》，让殷商历史渡过了重重浩劫，传承到了今天。
在中华民族漫长的岁月中，从来不缺乏文明的守护者。
120句中华名著经典，再忙也要背下来
中学时，学《史记·陈涉世家》，有两个名句一直记在了脑海中，一个是“燕雀安知鸿鹄之志哉！”，一个是“王侯将相宁有种乎”。
从小到大，我们学过很多名著，背过很多名句，这些名句又会在不经意间影响着我们的生活。
书就是有这种魅力，经典更是如此，无论哪一句，细细读来，都让人满心欢喜。
诗词君总结了120句古典名著中的名句，每一句都饱含深意，不信，你来读一读。
01
先秦名著名句
1. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
3.士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策》
4. 君子不怨天，不尤人。——《孟子》
5. 投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
6. 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子》
7. 理无常是，事无常非。——《列子·说符》
8. 夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
9. 至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
10. 尽信书，则不如无书。——《孟子》
11. 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。——《荀子·大略》
12.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
13. 巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
14. 毛羽不丰满者不可以高飞。——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
15. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也篇》
16. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
17. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》
18. 志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子·喻老》
19. 父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵四·赵太后新用事》
20. 前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》
21. 穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞传下·第二章》
22. 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·纪·季春纪》
23.人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
24. 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
25. 败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》
02
两汉名著名句
26. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
27. 人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
28. 燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
29. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
30. 父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》
31. 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·传·董仲舒传》
32. 前虑不定，後有大患——《史记·苏秦列传》
33. 千人同心则得千人力，万人异心则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
34. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。——《史记·七十列传·汲郑列传》
35. 太刚则折，太柔则卷——《淮南子·汜论训》
36. 大丈夫当雄飞，安能雌伏！——《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》
37. 舟覆乃见善游，马奔乃见良御。——《淮南子·说林训》
38. 精诚所加，金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》
39. 当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》
40. 国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。——《淮南子·主术训》
03
魏晋南北朝名著名句
41. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》
42. 观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》
43. 人生贵得适意尔。——《世说新语·识鉴》
44. 志行万里者，不中道而辍足。——《三国志·吴书·陆逊传》
45. 必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。——《抱朴子·外篇·博喻》
46. 浅见之家，偶知一事，便言已足。——《抱朴子·内篇·微旨》
47. 云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。——《世说新语·赏誉》
48. 生也有涯，无涯惟智。——《文心雕龙·序志》
49.安身为乐，无忧为福。——《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》
50. 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！——《颜氏家训·勉学篇》
51. 爵高者忧深，禄厚者责重。——《三国志·蜀书·许靖传》
52. 善为文者，富于万篇，贫于一字。——《文心雕龙·练字》
53. 不学而求知，犹愿鱼而无网焉。——《抱朴子·外篇·勖学》
54. 战捷之后，常苦轻敌。——《三国志·吴书·陆逊传》
55. 管中窥豹，时见一斑。——《世说新语·方正》
56. 人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——《世说新语·自新》
57. 吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？——《世说新语·任诞》
58. 病困乃重良医，世乱而贵忠贞。——《抱朴子·外篇·广譬》
59. 三寸之舌，强于百万之师。——《文心雕龙·论说》
60. 一与一，勇者得前。——《三国志·魏书·张乐于张徐传》
04
隋唐名著名句
61. 大厦将颠，非一木所支也。——《中说·卷三·事君篇》
62. 大天苍苍兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量。——《唐传奇·柳毅传》
63. 人非生而知之者，孰能无惑？——韩愈《师说》
64. 且毅之质，不足以藏王一甲之间。然而敢以不伏之心，胜王不道之气。——《唐传奇·柳毅传》
65. 不屈吾道，是诚良梓人耳！——柳宗元《梓人传》
66. 自知者英，自胜者雄。——《中说·卷四·事君篇》
67. 贵极禄位，权倾国都，达人视此，蚁聚何殊。——《南柯太守传》
68. 吾闻劳心者役人，劳力者役于人。——柳宗元《梓人传》
69. 易乐者必多哀，轻施者必好夺。——《中说·卷一·王道篇》
70. 富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。——《中说·卷二·天地篇》
05
五代宋名著名句
71. 不痴不聋，不作家翁。——《资治通鉴·唐纪四十》
72. 能用度外人，然后能周大事。——《梦溪笔谈·杂志》
73. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
74.救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——《资治通鉴·魏纪五》
75. 古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎？——《太平广记·卷十七·神仙十七》
76. 得财失行，吾所不取。——《资治通鉴•陈纪》
77. 疑则勿任，任则勿疑。——《资治通鉴·晋纪·晋纪四十》
78. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴•唐纪》
79. 取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴·唐纪·唐纪五十》
80. 千里相送，归于一别。——《太平广记·卷一百六十九·知人一》
81. 惟贤惟德，可以服人。——《资治通鉴·魏纪·魏纪二》
82. 丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴·唐纪二》
83. 欲知己过，要纳谠言。——《太平广记》
84. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴•唐纪》
85. 宠辱不惊，肝木自宁。——《资治通鉴·唐纪·唐纪十七》
06
元明名著名句
86. 天下大势，分久必合，合久必分。——《三国演义·第一回》
87. 真人不露相，露相不真人。——《西游记·第九十九回》
88. 人生大病，只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》
89. 人无礼而何为，财非义而不取。——《水浒传》第六十八回
90. 勿以胜为喜，勿以败为忧。——《三国演义·第五十三回》
91. 窗外日光弹指过，席间花影坐前移。——《水浒传·第二回》
92. 单丝不线，孤掌难鸣。——《西游记·第三十回》
93. 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传习录·卷下·门人陈九川录》
94. 干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。——《三国演义·第二十一回》
95. 人无刚骨，安身不牢。——《水浒传·第二十四回》
96. 淡泊以明志，宁静而致远。——《三国演义·第三十七回》
97. 长安虽好，不是久恋之家。——《西游记·第九十六回》
98. 常快活便是功夫。——王阳明《传习录·卷下·门人陈九川录》
99. 树大招风风撼树，人为名高名丧人。——《西游记·第三十三回》
100. 经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？——《水浒传》第二十六回
101. 自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。——《三国演义·第六十九回》
102. 授书不在徒多，但贵精熟——《传习录·卷下·右南大吉录》
103. 独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》
104. 黄金未为贵，安乐值钱多。——《西游记·第五十五回》
105. 得之易，失之易。得之难，失之难。——《水浒传》第九十六回
106. 世情看冷暖，人面逐高低。——《水浒传》第三十七回
107. 交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
108. 强中自有强中手，用诈还逢识诈人。——《三国演义·第十七回》
109. 非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷。好货，即是货鬼迷。——王阳明《传习录·卷上·门人陆澄录》
110. 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——《三国演义·第九回》
07
清代名著名句
111. 夫妻无隔宿之仇。——《儒林外史·第二十九回》
112. 心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》
113. 老不拘礼，病不拘礼。——《儒林外史·第十二回》
114. 千里搭长棚，没有不散的筵席。——《红楼梦·第七十二回》
115. 好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。——《儒林外史·第十一回》
116. 有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》
117. 成人不自在，自在不成人。——《红楼梦·第八十二回》
118. 书痴者文必工，艺痴者技必良。——《聊斋志异·卷二·阿宝》
119. 叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。——《红楼梦·第五回》
120. 达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？——《聊斋志异·卷二·陆判》
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读书使人明智，当你不知道做什么的时候，读书是永远不会错的选择。
在这个人人追剧、聊八卦的时代里，我们更需要给心灵找到一方净土，重拾阅读的快乐。
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来源：唐诗宋词古诗词
